മതം വിട്ടുപോയവൻ പാർട്ട് 2 ഇസ്ലാമിൽ വെറുതെ മതം വിട്ടാൽ അതിൽ ശിക്ഷയില്ല, നമ്മുടെ കുടുംബത്തിൽ ഒക്കെ ആരെങ്കിലും ഒക്കെ മതം ആചരിക്കുന്നുണ്ടാവില്ല, കുടുംബത്തിൽ അറിയുന്നുണ്ടാവും, അവനോടു ആരും അനീതി കാണിക്കുകയില്ല പക്ഷെ പ്രശ്നമാവുന്നത് അവൻ അല്ലാഹുവിനു പ്രവാചകനെതിരെ തിരിയുമ്പോഴാണ്. ഹദീസ് കിതാബുകൾ ഒരേ വിഷയത്തിൽ പല ഹദീസുകൾ കാണിക്കുന്നത് ആ നിയമം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് കാണിക്കാൻ വേണ്ടിയാണു,പല ഹദീസുകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും രണ്ടു ഉദാഹരണങ്ങൾ കാണിക്കാം ഉദാഹരണം താഴെ പറയുന്ന ഹദീസ് Narrated By Abu Musa : A man embraced Islam and then reverted back to Judaism. Mu’adh bin Jabal came and saw the man with Abu Musa. Mu’adh asked, “What is wrong with this (man)?” Abu Musa replied, “He embraced Islam and then reverted back to Judaism.” Mu’adh said, “I will not sit down unless you kill him (as it is) the verdict of Allah and His Apost ഇവിടെ പിനീട് അയാളെ കൊന്നോ എന്നൊന്നും മുഴുവനായി സംഭവം കാണിക്കുന്നില്ല, ഇവിടെ നിയമം പറയുവാൻ വേണ്ടി വന്നതാണ്. ഇനി നമ്മുക്ക് മറ്റൊരു ഹദീസ് കാണാം, ഹദീസുകൾക്ക് പണ്ഡിതന്മാർ പല കമന്ററി പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിട്ടുണ്ട്, നമ്മുക്ക് അതും കാണാം Sahih al-Bukhari 3017 Narrated `Ikrima: `Ali burnt some people and this news reached Ibn `Abbas, who said, "Had I been in his place I would not have burnt them, as the Prophet (ﷺ) said, 'Don't punish (anybody) with Allah's Punishment.' No doubt, I would have killed them, for the Prophet (ﷺ) said, 'If somebody (a Muslim) discards his religion, kill him.' " ഈ ഹദീസിന്റെ കമന്ററി അല്ലെങ്കിൽ വിശദീകരണം sahih bukhari 3017 explanation Context and Explanation The ruling in this hadith ("Whoever changes his religion, kill him") is understood by classical scholars and theologians to mean a specific type of apostasy, not merely a personal change of faith. Treason and Political Rebellion: Historically, in early Islamic law, leaving Islam (apostasy) was frequently interpreted as high treason. The "apostasy" mentioned in this context was usually public, involving joining enemy forces, inciting rebellion against the Muslim state, or spreading corruption, effectively breaking the social contract of the community (separating from the jama'ah). Context of War: This hadith was often applied during times of war when deserters would leave Islam to join opposing factions. The Specific Group ('Ali's action): The context in the hadith involves Zanadiqa (often translated as heretics, atheists, or people who outwardly claimed to be Muslim but spread corruption and disbelieved). Not Burning with Fire: Ibn Abbas, while agreeing with the death penalty, corrected 'Ali for using fire, citing another Prophet (ﷺ) command that only Allah punishes with fire, reinforcing that capital punishment in Islam must be executed in a specific, humane way if ordered. ഈ വിശദീകരണം പ്രകാരം ഇത് യുദ്ധ സാഹചര്യമാണ്, എല്ലാ ഹദീസുകൾക്കും കമന്ററി ഉണ്ട്, സഹീഹുൽ ബുഖരിക്ക് പല കമന്ററി ബുക്കുകൾ, ഉണ്ട് അതിൽ പ്രധാനം ഫാത്ഹുൽ ബാരി ആണ്, ഇവിടെ ali കത്തിച്ചു കളഞ്ഞു തെറ്റാണ് എന്ന ആണ് പ്രഭലമായ അഭിപ്രായം, സഹീഹ് bukhariyil വന്നത് കൊണ്ട് സംഭവം ഉണ്ട്, treasoninte വിധിയാണ് ഇവിടെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശം. ഈ ഹദീസുകൾ കാണിക്കുന്നത് ഈ നിയമം ഉണ്ട്, ചില ആളുകൾ തെറ്റി ധരിച്ചു 3 ദിവസം കൊടുക്കാതെ കൊന്നിട്ടുണ്ട്, പക്ഷെ അത് പ്രഭലമായ അഭിപ്രായമല്ല. എല്ലാ ഫിഖ്ഹ് ഗ്രന്തങ്ങളിലും ഫിഖ്ഹ് സുന്നഹ്, ഫത്ഹുൽ mueenil 3 ദിവസത്തെ സമയം കൊടുക്കണം എന്ന് പറയുന്നു, മുറിത്തദ് എന്നാൽ വെറുതെ മതം വിട്ടു പോയവൻ അല്ല. #ദീനുൽ ഇസ്ലാം #Deen #islam #ഇസ്ലാം #🕋 ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റാറ്റസ് 🟢