ಗೋವಿಂದ ಹರಿ ನಾರಾಯಣ

#ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಕಥೆ #🙏🦚 «ಶ್ರೀ ಹರಿ ನಾರಾಯಣ» 🦚🙏 #ವಿಷ್ಣುಸಹಸ್ರನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅನುಶಾಸನಪರ್ವದ ೧೩೫ನೇ [೪] ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ (ಶ್ಲೋಕಗಳು ೧೪ ರಿಂದ ೧೨೦), ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದ (ಬಾಣಗಳ) ಕುರುವಂಶದ ಯೋಧ ಭೀಷ್ಮನಿಂದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ಕಿಮೇಕಂ ದೈವತಂ ಲೋಕೇ ಕಿಂ ವಾಪ್ಯೇಕಂ ಪರಾಯಣಮ್ ಸ್ತುವಂತಃ ಕಂ ಕಮರ್ಚಂತಃ ಪ್ರಾಪ್ನುಯುರ್ಮಾನವಃ ಶುಭಮ್ ಕೋ ಧರ್ಮಃ ಸರ್ವ ಧರ್ಮಾಣಾಂ ಭವತಃ ಪರಮೋ ಮತಃ ಕಿಂ ಜಪನ್ ಮುಚ್ಯತೇ ಜನ್ತುಃ ಜನ್ಮಸಂಸಾರಬನ್ಧನಾತ್ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಬ್ಬನೇ ಆಶ್ರಯ ಯಾರು? ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೈವ ಯಾರು? ಯಾರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಂಗಳವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು? ಯಾರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು? ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಧರ್ಮ ಯಾವುದು? ಯಾರ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ ಜೀವಿಯು ಸಂಸಾರದ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು? ಭೀಷ್ಮನು ವಿಷ್ಣುಸಹಸ್ರನಾಮವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಮನುಕುಲವು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನೂ, ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿಯೂ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಾರವೂ ಆಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಸಜೀವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ಅವನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುವಿನೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರ ಎಂದರೆ 'ಸಾವಿರ'. ಸಹಸ್ರದ ಅರ್ಥವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನಾಮ ( ನಾಮಕರಣ,) ಎಂದರೆ 'ಹೆಸರು'. ಸಂಯುಕ್ತವು ಬಹುವ್ರಿಹಿ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 'ಸಾವಿರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಆಧುನಿಕ ಹಿಂದಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಮವನ್ನು [ನಾ:ಮ್] ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರನಾಮಮ್ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷ್ಣುಸಹಸ್ರನಾಮವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುವವನು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಸರು, ಕೀರ್ತಿ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಫಲ ಶ್ರುತಿ [ಫಲ = ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಶ್ರುತಿ = ಕೇಳಿದ್ದು] ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮವು ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತ ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ವೈಷ್ಣವರು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಶಿವ ಮತ್ತು ದೇವಿಯಂತಹ ಇತರ ದೈವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರಮಾತ್ಮ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ದೇವರುಗಳ ಇತರ ಸಹಸ್ರನಾಮಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಹಸ್ರನಾಮವನ್ನು "ಸಹಸ್ರನಾಮ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದರ ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳು "ಶಿವ" ( ಅದ್ವೈತಿನ ಆದಿಶಂಕರರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ # ೨೭ ಮತ್ತು # ೬೦೦ ಹೆಸರುಗಳು) ಸ್ವತಃ "ಶಂಭು" (ಹೆಸರು # ೩೮), "ಈಶಾನಃ" (ಹೆಸರು #೬ ೪), ಮತ್ತು "ರುದ್ರ" (ಹೆಸರು # ೧೧೪). ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತದ ಆದಿ ಶಂಕರರು ವಿಷ್ಣುವು ಬ್ರಹ್ಮನೇ (ಕೇವಲ ಬ್ರಹ್ಮದ ಅಂಶವಲ್ಲ ) ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, " ಹರಿ ( ವಿಷ್ಣು ) ಮಾತ್ರ ಶಿವನಂತಹ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಭಾಷ್ಯಕಾರ ಪರಾಶರ ಭಟ್ಟರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಪರಾಶರ ಭಟ್ಟರು ಶಿವ ಎಂದರೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಗುಣ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿವ ಹೆಸರಿನ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸ್ವಾಮಿ ತಪಸ್ಯಾನಂದ ಅವರ ವಿಷ್ಣುಸಹಸ್ರನಾಮದ ಶಂಕರರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅನುವಾದದಿಂದ ಸವಾಲು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ೨೭ ನೇ ಹೆಸರು, ಶಿವ ಅನ್ನು ಹೀಗೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. " ಪ್ರಕೃತಿ, ಸತ್ವ, ರಜಸ್ ಮತ್ತು ತಮಸ್ನ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗದವನ. ಕೈವಲಯ ಉಪನಿಷತ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿವ ಎರಡೂ." ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಶಿವನ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಾನೆ." ಸ್ಮಾರ್ತರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಈ ಅದ್ವೈತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವರನ್ನು ಒಂದೇ ದೇವರಂತೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದಗಳು ಬಹು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವ ಇಬ್ಬರೂ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಉದಾ, ಶಿವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಶುಭಕರ" ಇದು ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಅನಂತಪದ್ಮನಾಭ ಮತ್ತು ಶಂಕರನಾರಾಯಣ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಗವಾನ್ ಪಾಂಡುರಂಗ ವಿಠ್ಠಲನಂತೆ, ಕೃಷ್ಣನ ರೂಪವು ಅವನ ಕಿರೀಟದ ಮೇಲೆ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಎರಡೂ ದೇವತೆಗಳ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೈಷ್ಣವ ಭಾಷ್ಯಕಾರ, ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ಅನುಯಾಯಿಯಾದ ಪರಾಶರ ಭಟ್ಟರು ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮದಲ್ಲಿ "ಶಿವ" ಮತ್ತು "ರುದ್ರ" ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಗುಣಗಳು ಅಥವಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಹೊರತು ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವ ಒಂದೇ ದೇವರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವೈಷ್ಣವರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಂಖ, ತಟ್ಟೆ, ಹೂವು ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಮಾರ್ತರು ದೇವರ ಈ ಅಂಶ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಚಂದಾದಾರರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಮಾರ್ತರು ದೇವರು ನಿರ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ದೇವರು ಸಮಯದಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವಿಷ್ಣುವು ಅಪರಿಮಿತ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಮರ್ಥನೆಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು (ದೇವರು ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಸಮರ್ಥನೆಂದು ಹೇಳುವುದು) ಅಪರಿಮಿತ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದು. ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ಸದ್ ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಗ್ರಂಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೌಡೀಯ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ವಲ್ಲಭ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ನಿಂಬಾರ್ಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ರಾಮನಂದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮನ ನಾಮಗಳ ಪಠಣವು ವಿಷ್ಣುವಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಮನ ಒಂದು ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದ ಇನ್ನೊಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ವೈವರ್ತ ಪುರಾಣದ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವು ರಾಮನ ಮೂರು ನಾಮಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕೆ ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿನ ಆ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕರು ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು: ಅನೇಕ ವೈಷ್ಣವ ಗುಂಪುಗಳು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಅವನನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಭಗವಾನ್ ಅಥವಾ ಭಗವಂತನ ಮೂಲ ರೂಪ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ದೇವರ ಅನೇಕ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ನಿಜವಾಗಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೇ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, "ಅರ್ಜುನಾ, ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಬಹುದು. ಆದರೆ, ನನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ, ನಾನು ಒಂದು ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ಹೊಗಳಿದ್ದೇನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.” ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದೊಳಗೆ ಶ್ರೀ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತಹ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು . ೧.೧೫೬.೩, ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ "ಓ ಪರಮ ಸತ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವವರೇ, ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಉಚ್ಚರಿಸಿ. ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಂತಹ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ." ಕರ್ಮವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ವಿಷ್ಣುಸಹಸ್ರನಾಮದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಾವಿರ ಹೆಸರುಗಳು ಕರ್ಮವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಂಕರನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ೧೩೫ ನೇ ಹೆಸರು, ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷ, ಅಂದರೆ, "ಜೀವಿಗಳ ಅರ್ಹತೆ ( ಧರ್ಮ ) ಮತ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು ( ಅಧರ್ಮ ) ನೇರವಾಗಿ ನೋಡುವವನು ಅವರಿಗೆ ತಕ್ಕ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ." ದೇವರ ಈ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಇತರ ಹೆಸರುಗಳೆಂದರೆ ಭವನಃ, ೩೨ ನೇ ಹೆಸರು, ವಿಧಾತ, ೪೪ ನೇ ಹೆಸರು, ಅಪ್ರಮತ್ತಃ, ೩೨೫ ನೇ ಹೆಸರು, ಸ್ಥಾನದ, ೩೮೭ ನೇ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀವಿಭಾವನಃ, ೬೦೯ ನೇ ಹೆಸರು.ಶಂಕರನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಭಾವನಃ ಎಂದರೆ "ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅವರು ಆನಂದಿಸಲು ಉತ್ಪಾದಿಸುವವನು." ಬ್ರಹ್ಮ ಸೂತ್ರ (೩.೨.೨೮) "ಫಲ್ಮತಾಃ ಉಪಪತ್ತೇಃ" ಜೀವಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಭಗವಂತನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಹಸ್ರನಾಮದ ಪಠಣವು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಚಲವಾದ ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಒತ್ತಡದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮದ ಸಮಾಪ್ತಿಯ ಪದ್ಯಗಳ (ಫಲಸೃತಿ) ಅನುವಾದವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಕೇಳುವ ಅಥವಾ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ... ಯಾವ ಭಕ್ತನು ಮುಂಜಾನೆ ಎದ್ದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶುದ್ಧಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತದಿಂದ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು, ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು, ಭದ್ರವಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಮ ಹಿತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಮೀರದ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಭಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ರೂಪ ಸೌಂದರ್ಯ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವು ಅವನಿಗೆ ಸಹಜವಾಗಿರುತ್ತದೆ.... ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಓದುವವನು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ, ತಾಳ್ಮೆ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ, ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.... ಯಾರು ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ವ್ಯಾಸರು ರಚಿಸಿದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೇಲಿನ ಈ ಭಕ್ತಿ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಕು.... ತಾವರೆಗಣ್ಣಿನ [ಕಮಲ ನಯನ] ವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನೂ, ಜನ್ಮರಹಿತನೂ, ಯಾರಿಂದ ಲೋಕಗಳು ಹುಟ್ಟಿ ಕರಗುತ್ತವೆಯೋ ಆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸೋಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ಪ್ರತಿದಿನ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು, ಗೀತೆ, ರುದ್ರಂ, ಪುರುಷ ಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ದಿನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಸಾಕು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಜಪಿಸಬಹುದು. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಪರಶುರಾಮನಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ವರಾಹಿ ತಂತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾದವುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುವಾಗ, "ಭೀಷ್ಮ ಪರ್ವದ ಗೀತೆ, ಮಹಾಭಾರತದ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ ಮತ್ತು ಚಂಡಿಕಾ ಸಪ್ತಶತಿ (ದೇವಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್) ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ." ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಗ್ರಂಥವಾದ ಬೃಹತ್ ಪರಾಶರ ಹೊರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಋಷಿ ಪರಾಶರರು ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದನ್ನು ಗ್ರಹಗಳ ಬಾಧೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪರಿಹಾರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ನೋಡಿ: "ದೀರ್ಘಕಾಲದ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಹಾರ ಕ್ರಮವೆಂದರೆ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮದ ಪಠಣ." ಋಷಿ ಪರಾಶರರು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಈ ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಮೇಲಿನ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪರಿಹಾರ ಕ್ರಮವೆಂದರೆ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ ಪಠಣ." ಚ. ೫೯, ಪದ್ಯ ೭೭ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಯುರ್ವೇದ ಪಠ್ಯ ಚರಕ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಆಚಾರ್ಯ ಚರಕರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜ್ವರವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವು ಸಹಸ್ರಮೂರ್ಧನಂ ಚರಚಾರಪತಿಂ ವಿಭುಂ|| ೩೧೧ ಸ್ತುವನ್ನಾಮಸಹಸ್ರೇಣ ಜ್ವರನ್ ಸರ್ವಾನಪೋಹತಿ| ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಕಾರಕ (ವಿಶ್ವದ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಚಲಿಸದ ವಸ್ತುಗಳು) ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಹಸ್ರ ನಾಮ (ಒಂದು ಸಾವಿರ ಹೆಸರುಗಳು) ಪಠಣವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜ್ವರಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾಭಾರತದ ಭಾಗವಾಗಿ ಸಾವಿರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದವರು ವೇದಗಳ ಸಂಕಲನಕಾರರಾದ ಋಷಿ ವೇದವ್ಯಾಸರೇ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ. ಭೀಷ್ಮನು ವಿಷ್ಣುಸಹಸ್ರನಾಮದ ಪಠಣವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಸುಲಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧನದಿಂದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪಠಣವು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುಸಹಸ್ರನಾಮವು ಗೀತೆಯ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಶಿವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರೀ ರಾಮ ರಾಮ ರಾಮೇತಿ ರಮೇ ರಾಮೇ ಮನೋರಮೇ ಸಹಸ್ರನಾಮ ತತ್ ತುಲ್ಯಂ ರಾಮ ನಾಮ ವರನನೇ ॥ ಇದು ಹೀಗೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ: ಓ ವರನನಾ (ಸುಂದರ ಮುಖದ ಮಹಿಳೆ), ನಾನು ರಾಮ, ರಾಮ, ರಾಮ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಈ ಸುಂದರವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶ್ರೀರಾಮನ ಈ ಪವಿತ್ರ ನಾಮವು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಪವಿತ್ರ ನಾಮಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ." (ಬೃಹದ್ ವಿಷ್ಣುಸಹಸ್ರನಾಮಸ್ತೋತ್ರ, ಉತ್ತರ-ಖಂಡ, ಪದ್ಮ ಪುರಾಣ ) ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಪುರಾಣ ಹೇಳಿತು: ಸಹಸ್ರ-ನಾಮ್ನಾಮ್ ಪುಣ್ಯನಮ್, ತ್ರಿರ್-ಅವೃತ್ತ್ಯಾ ತು ಯತ್ ಫಲಮ್ ಏಕವೃತ್ತ್ಯಾ ತು ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ, ನಾಮೈಕಂ ತತ್ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಇದು ಹೀಗೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ: ವಿಷ್ಣುವಿನ (ವಿಷ್ಣುಸಹಸ್ರನಾಮ-ಸ್ತೋತ್ರಮ್) ಸಾವಿರ ಪವಿತ್ರ ನಾಮಗಳನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪಠಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಿದ ಪುಣ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು (ಪುಣ್ಯ) ಕೃಷ್ಣನ ಪವಿತ್ರ ನಾಮದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಬಹುದು." ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೇ ಹೇಳಿದ್ದು: ಯೋ ಮಾಂ ನಾಮ ಸಹಸ್ರೇಣ ಸ್ತೋತುಂ ಇಚ್ಛತಿ ಪಾಂಡವ ॥ ಸೋಹಮೇಕೇನ ಸ್ಲೋಕೇನ ಸ್ತುತಾ ಏವ ನ ಸಂಶಯಃ ಇದು ಹೀಗೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ: "ಅರ್ಜುನಾ, ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಬಹುದು. ಆದರೆ, ನನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ, ನಾನು ಒಂದು ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಗ್ರಂಥವಾದ ಋಗ್ವೇದದಿಂದ ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಓ ಪರಮ ಸತ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವವರೇ, ಅಂತಹ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ "ವಿಷ್ಣು" ನಾಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ." ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮವು ಹಲವಾರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ: ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತದ ಆದಿ ಶಂಕರರು ೮ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರನಾಮಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆದರು. ರಾಮಾನುಜರ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದ ಪರಾಶರ ಭಟ್ಟರು ೧೨ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಭಗವತ್ ಗುಣ ದರ್ಪಣಂ (ಅಥವಾ ಭಗವದ್ ಗುಣ ಧರ್ಪಣ, ಅಂದರೆ ಭಗವಂತನ ಗುಣಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ದ್ವೈತ ವೇದಾಂತದ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಸಹಸ್ರನಾಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಹೆಸರು ಕನಿಷ್ಠ ೧೦೦ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ದ್ವೈತ ವೇದಾಂತದ ವಿದ್ಯಾಧಿರಾಜ ತೀರ್ಥರು (ಮರಣ ೧೩೯೨) ( ಜಯತೀರ್ಥರ ಶಿಷ್ಯರು) ವಿಷ್ಣುಸಹಸ್ರನಾಮವಿವೃತಿ ಎಂಬ ವಿಷ್ಣುಸಹಸ್ರನಾಮವಿವೃತಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆದರು. ದ್ವೈತ ವೇದಾಂತದ ಸತ್ಯನಿಧಿ ತೀರ್ಥರು (ಮರಣ ೧೬೬೦) ವಿಷ್ಣುಸಹಸ್ರನಾಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ವಿಷ್ಣುಸಹಸ್ರನಾಮದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆದರು. [ ದ್ವೈತ ವೇದಾಂತದ ಸತ್ಯಸಂಧ ತೀರ್ಥರು (ಮರಣ ೧೭೯೪) ವಿಷ್ಣುಸಹಸ್ರನಾಮಭಾಷ್ಯ, ವಿಷ್ಣುಸಹಸ್ರನಾಮದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆದರು ✍🏻 Narayana Shasthry ▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬*▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬ !! ಸರ್ವಂ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು !! 🙏 ಸರ್ವೇ ಜನಾಃ ಸುಖಿನೋ ಭವಂತುಸರ್ವೇ ಸಂತು ನಿರಾಮಯಾಃ 🙏 !! ಧರ್ಮೋ ರಕ್ಷತಿ ರಕ್ಷಿತಃ !! ▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬ 🙏 ಹರಿ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ವಾಯು ಜೀವೋತ್ತಮ 🙏

#🙏🦚 «ಶ್ರೀ ಹರಿ ನಾರಾಯಣ» 🦚🙏 #ಕಾಮದಾ ಏಕಾದಶಿ 🙏 ಹರಿಃ ಓಂ 🕉️ ಕಾಮದಾ ಏಕಾದಶಿ ▶️ Kamada Ekadashi (कामदा एकादशी)ವು ವೈಷ್ಣವ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಏಕಾದಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಇದು ಭಗವಂತನಾದ ಶ್ರೀ ಮಹಾವಿಷ್ಣು ಅವರ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. --- 🌼 ತಿಥಿ ಮತ್ತು ಕಾಲಮಾನ ಕಾಮದಾ ಏಕಾದಶಿಯು ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಿಂದೂ ಸಂವತ್ಸರದ ಮೊದಲ ಏಕಾದಶಿಯಾಗಿದ್ದು ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. --- 🌿 "ಕಾಮದಾ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಕಾಮದಾ" ಎಂದರೆ: ಕಾಮಗಳನ್ನು (ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು) ಪೂರೈಸುವದು ಭಕ್ತನ ಸತ್ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಫಲಪ್ರದಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವುದು ಈ ಏಕಾದಶಿಯು ಭಕ್ತರ ಸಕಲ ಶುಭಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. --- 📖 ಪುರಾಣೋಕ್ತ ಮಹಿಮೆ ಈ ಏಕಾದಶಿಯ ಮಹಿಮೆ ವರಾಹ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ: ರತ್ನಪುರ ನಗರದಲ್ಲಿ ಲಲಿತ ಮತ್ತು ಲಲಿತಾ ಎಂಬ ಗಂಧರ್ವ ದಂಪತಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಲಲಿತನು ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು. ಅವನು ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡನು. ಲಲಿತಾ ತನ್ನ ಪತಿಯ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಮುನಿಗಳ ಸಲಹೆಯಂತೆ ಕಾಮದಾ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಳು. ಈ ವ್ರತದ ಫಲದಿಂದ ಲಲಿತನು ಶಾಪಮುಕ್ತನಾಗಿ ತನ್ನ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು. 👉 ಇದರಿಂದ, ಈ ಏಕಾದಶಿ ಪಾಪ ವಿನಾಶಕ ಮತ್ತು ಶಾಪ ವಿಮೋಚಕ ಎಂಬ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. --- 🪔 ಆಚರಣೆಯ ವಿಧಾನ ಕಾಮದಾ ಏಕಾದಶಿ ದಿನ ಭಕ್ತರು: 1. ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಬೇಕು 2. ಶ್ರೀ ಮಹಾವಿಷ್ಣು ಅಥವಾ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಅವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು 3. ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಉಪವಾಸ (ಫಲಾಹಾರ) ಮಾಡಬಹುದು 4. ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ, ಗೀತಾ ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡುವುದು 5. ದಾನ ಧರ್ಮ ಮಾಡುವುದು 6. ಮುಂದಿನ ದಿನ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರಣ ಮಾಡಬೇಕು --- 🌺 ವ್ರತದ ಫಲಗಳು ಸಕಲ ಕಾಮನೆಗಳ ಪೂರ್ಣತೆ ಪಾಪಗಳ ನಿವೃತ್ತಿ ಶಾಪಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತಿ ಮನಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿ ವೈಕುಂಠ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯಫಲ --- 🙏 ಆತ್ಮಾರ್ಥ ಕಾಮದಾ ಏಕಾದಶಿಯ ತಾತ್ಪರ್ಯವೆಂದರೆ: > ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ವ್ರತವು ಮಾನವನ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಧರ್ಮ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಬರಹ 👉 ವೇದಾಂತ ಜ್ಞಾನ ಯವರಿಂದ ▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬*▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬ !! ಸರ್ವಂ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು !! 🙏 ಸರ್ವೇ ಜನಾಃ ಸುಖಿನೋ ಭವಂತುಸರ್ವೇ ಸಂತು ನಿರಾಮಯಾಃ 🙏 !! ಧರ್ಮೋ ರಕ್ಷತಿ ರಕ್ಷಿತಃ !! ▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬ 🙏 ಹರಿ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ವಾಯು ಜೀವೋತ್ತಮ 🙏

#🙏🦚 «ಶ್ರೀ ಹರಿ ನಾರಾಯಣ» 🦚🙏 #ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಕಥೆ ✨***ಸಕಲ ಗ್ರಹಬಲ ನೀನೆ*** ಮಾನವನು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎದುರಾಗುವ ಕಷ್ಟ-ಕಾರ್ಪಣ್ಯಗಳಿಗೆ, ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಗ್ರಹಗತಿಗಳನ್ನು, ಕರ್ಮಫಲಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ. ಆದರೆ, ಭಕ್ತಿಗೆ ಒಲಿಯುವ ಪರಮಾತ್ಮನು ಈ ಎಲ್ಲ ಗ್ರಹಗಳಿಗೂ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೂ ಅಧಿಪತಿ ಎಂಬ ಪರಮಸತ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೀ ಪುರಂದರದಾಸರು "ಸಕಲ ಗ್ರಹಬಲ ನೀನೆ ಸರಸಿಜಾಕ್ಷ" ಎಂಬ ಕೀರ್ತನೆಯ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾರಿದ್ದಾರೆ. 'ಸರಸಿಜಾಕ್ಷ' ಎಂದರೆ ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳ ಶ್ರೀಹರಿ. ನವಗ್ರಹಗಳು ಕೇವಲ ಭಗವಂತನ ಆಜ್ಞಾಪಾಲಕರು, ಭಗವಂತನೇ ಸಕಲ ಗ್ರಹಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮಹಾಭಾರತದ ಅನುಶಾಸನ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಬರುವ 'ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರ'ದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮದ ಫಲಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕ ಹೀಗಿದೆ: 🕉️ನಕ್ಷತ್ರಗ್ರಹತಾರಾಣಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವಶಃ | ಸ್ಥಾವರಾಣಾಂ ಚರಾಣಾಂ ಚ ಯತಿರೇಕೋ ಪ್ರಭುರಚ್ಯುತಃ || ಸಕಲ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ, ನವಗ್ರಹಗಳಿಗೆ, ತಾರೆಗಳಿಗೆ, ಸಕಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ (ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಚಲಿಸದ) ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಆ ಅಚ್ಯುತನಾದ ಶ್ರೀಹರಿಯೊಬ್ಬನೇ ಏಕಮಾತ್ರ ಪ್ರಭು. ಅಂದರೆ, ಯಾವ ಗ್ರಹಗಳು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆಯೋ, ಆ ಗ್ರಹಗಳ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೇ ಭಗವಂತನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ. ಹೀಗಿರುವಾಗ, ನೇರವಾಗಿ ಆ ಗ್ರಹಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನೇ ಶರಣಾದರೆ, ಗ್ರಹದೋಷಗಳು ಭಕ್ತನನ್ನು ಬಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲ ತತ್ವ. ದಾಸರು ಇದನ್ನೇ "ರಕ್ಷಕನು ನೀನೊಬ್ಬನಿರುವಾಗ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತೆ, ಪಕ್ಷಿವಾಹನ, ಶತ್ರುಗಳೆನ್ನನೇನು ಮಾಡುವರು" ಎಂದು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ - ಅಂಬರೀಷನ ಚರಿತ್ರೆ ಭಗವದ್ಭಕ್ತನಿಗೆ ಗ್ರಹಗಳಾಗಲಿ, ಶಾಪಗಳಾಗಲಿ, ತಾಪಗಳಾಗಲಿ ಏನೂ ಮಾಡಲಾರವು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಮಹಾರಾಜ ಅಂಬರೀಷನ ಕಥೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂಬರೀಷನು ಮಹಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ. ಆತನು ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಮ್ಮೆ ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಗಳು (ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದರೋ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಶಿವನ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೋ) ಅಂಬರೀಷನ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಊಟಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮುನ್ನ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮುನಿಗಳು ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ತಡವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತದ ಪಾರಣೆಯ ಸಮಯ ಮೀರುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ವ್ರತಭಂಗವಾಗದಿರಲು ಅಂಬರೀಷನು ಕೇವಲ ತುಳಸೀ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರಿಂದ ಕುಪಿತರಾದ ದುರ್ವಾಸರು, ಅಂಬರೀಷನನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲು 'ಕೃತ್ಯೆ' ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಅಂಬರೀಷನು ಯಾವುದೇ ಅಸ್ತ್ರ-ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲು ಕೇವಲ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಭಗವಂತನ 'ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರ'ವು ತಾನಾಗಿಯೇ ಬಂದು ಕೃತ್ಯೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಗಳನ್ನೇ ಅಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ? ಮುನಿಗಳ ಶಾಪ, ಗ್ರಹಗಳ ವಕ್ರದೃಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ಎಂತಹದ್ದೇ ವಿಪತ್ತು ಬಂದರೂ, ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾದ ಭಕ್ತನನ್ನು ಭಗವಂತನ ಸುದರ್ಶನ (ಅಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ದೃಷ್ಟಿ / ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆ) ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನಿಗೆ ಶರಣಾದವನಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಗ್ರಹ ಬಲದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೂ ಇಲ್ಲ. 💠ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನವಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಗ್ರಹಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರರಲ್ಲ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಕರ್ಮಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಯಾವಾಗ ಮನುಷ್ಯನು "ಸರಸಿಜಾಕ್ಷ"ನಾದ ಮುರಾರಿಯನ್ನು ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಆಗ ಆತನ ಜಾತಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಂತಹದ್ದೇ ದೋಷವಿದ್ದರೂ, ಗ್ರಹಗಳು ತಮ್ಮ ಉಗ್ರತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಸೌಮ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ 'ಗುರು ಬಲ' (Jupiter's strength) ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೈವಾನುಗ್ರಹವೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಗುರುಬಲ. ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಗುರು ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಜಗದ್ಗುರುವಾದ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಅನುಗ್ರಹವಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ. 💠 ಆಳವಾದ ಅರ್ಥ: ಪುರಂದರದಾಸರು ಈ ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ನವಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನ ವಿವಿಧ ಆಯಾಮಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. 💫 ಸೂರ್ಯಬಲ: ಸೂರ್ಯನು ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ಸಂಕೇತ. "ಆರೋಗ್ಯಂ ಭಾಸ್ಕರಾದಿಚ್ಛೇತ್" (ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಬೇಡಬೇಕು). ದಾಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಎಲೈ ಹರಿಯೇ, ನೀನೇ ನನ್ನ ಪಾಲಿನ ಸೂರ್ಯನಾಗಿ ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಕಳೆದು ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಗನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀಯೆ. 💫 ಚಂದ್ರಬಲ: ಚಂದ್ರನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಕ (ಚಂದ್ರಮಾ ಮನಸೋ ಜಾತಃ). ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ ಕದಡಿದಾಗ, "ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಒಡೆಯನಾದ ನಿನ್ನ ಧ್ಯಾನವೇ ನನಗೆ ಚಂದ್ರಬಲವಯ್ಯಾ" ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ದಾಸರು. 💫 ಕುಜ (ಮಂಗಳ) ಬಲ: ಮಂಗಳನು ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತ. ದುಷ್ಟರ ಶಿಕ್ಷಕನಾದ ನರಸಿಂಹನೇ ನನಗೆ ಮಂಗಳ ಬಲ. 💫 ಶನಿಬಲ: ಶನಿ ಕರ್ಮಫಲದಾತ. "ನಾನು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ನೀನೇ ನನಗೆ ಶನಿದೇವನಾಗಿರುವಾಗ, ಶನಿಕಾಟದ ಭಯ ನನಗೇಕೆ?" ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗ್ರಹದ ಕಾರಕತ್ವವನ್ನೂ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, "ನಿನ್ನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಗಿಂತ ಮಿಗಿಲಾದ ಯಂತ್ರ, ಮಂತ್ರ, ತಂತ್ರಗಳಿಲ್ಲ; ಯಾವ ಗ್ರಹಗಳೂ ಭಗವನ್ನಾಮದ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಲಾರವು" ಎಂಬದು ಪರಮಸತ್ಯ ✍🏻 > ಮಂಜುನಾಥ ಶರ್ಮ ▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬*▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬ !! ಸರ್ವಂ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು !! 🙏 ಸರ್ವೇ ಜನಾಃ ಸುಖಿನೋ ಭವಂತುಸರ್ವೇ ಸಂತು ನಿರಾಮಯಾಃ 🙏 !! ಧರ್ಮೋ ರಕ್ಷತಿ ರಕ್ಷಿತಃ !! ▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬ 🙏 ಹರಿ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ವಾಯು ಜೀವೋತ್ತಮ 🙏

#🙏🦚 «ಶ್ರೀ ಹರಿ ನಾರಾಯಣ» 🦚🙏 #ಕಾಮದಾ ಏಕಾದಶಿ #ಏಕಾದಶಿ ಕಾಮದಾ ಏಕಾದಶಿ ಕಥೆ:- ಶ್ರೀ ಪರಾಭವ ಸಂವತ್ಸರ ಚೈತ್ರ ಮಾಸ ಶುದ್ಧ ಪಕ್ಷ 29- ೦3- 2026 ಭಾನುವಾರ ‘ಏಕಾದಶಿ’ ಬಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ‘ಕಾಮದಾ’ ಏಕಾದಶಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀ ಗುರುಭ್ಯೋ ನಮಃ ಹರಿ: ಓಂ ಓಂ ಗಂ ಗಣಪತಿಯೇ ನಮಃ ಓಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣಾಯ ನಮಃ| ಒಮ್ಮೆ ಮಧ್ಯಮ ಪಾಂಡವ ಅರ್ಜುನ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇ ಗೋವಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ವ್ರತದಿಂದ ಸಕಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥ ಸಿದ್ಧಿಸುವುದು ಅಂತಹ ಒಂದು ವ್ರತ ಶ್ರೇಷ್ಠವನ್ನು ತಿಳಿಸು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಆಗ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ, ಅರ್ಜುನ ಕೇಳು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ಮನೋರತಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಂತಹ ‘ಕಾಮದಾ ಏಕಾದಶಿ’ ಎಂಬ ಉತ್ತಮವಾದ ವ್ರತ ಇದೆ .ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಇಷ್ಟಾರ್ಥ ಸಿದ್ಧಿಸುವುದಲ್ಲದೆ ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದನು. ಕೇಳಿದ ಅರ್ಜುನನು ಎಲೈ ಮಾಧವ ಈ ವ್ರತದ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಮತ್ತು ಆಚರಿಸುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಕೃಪೆ ಮಾಡು ಎಂದನು. ಅರ್ಜುನ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ದಿಲೀಪ ಮಹಾರಾಜರು ಗುರು ವಶಿಷ್ಠರನ್ನು ಇದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ವಶಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಏಕಾದಶಿ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೇ ಗೌರವದಿಂದ ಆಚರಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ರತವೆಂದರೆ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತ. ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಮನೋರಥಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿ—ಇದನ್ನೇ ಕಾಮದ ಏಕಾದಶಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ‘ಕಾಮ’ ಎಂದರೆ ಇಷ್ಟಾರ್ಥ, ‘ದ’ ಎಂದರೆ ನೀಡುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸುವವರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನೆರವೇರುತ್ತವೆ. ಹಿಂದೆ ಭಾರ್ಗವಪುರಿ ಅಥವಾ ರತ್ನಪುರಿ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಪುಂಡಲೀಕ ಮಹಾರಾಜನು ಸಕಲ ಸಂಪತ್‌ಭರಿತನಾಗಿ ಯಕ್ಷರು, ನಾಗರು, ಕಿನ್ನರರು, ಕಿಂಪುರುಷರು, ಗಂಧರ್ವಾದಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ವೈಭವಯುತವಾಗಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ‘ಲಲಿತೇಶ’ ಮತ್ತು ‘ಲಲಿತಾ’ ಎಂಬ ಗಂಧರ್ವ ದಂಪತಿಗಳಿದ್ದರು. ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಲಲಿತೆಯು ಪತಿಪರಾಯಣಳು, ಮೃದುಭಾಷಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಒಮ್ಮೆ ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಗಂಧರ್ವರೊಂದಿಗೆ ಲಲಿತೇಶನು ಗಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಹೀಗೆ ಗಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿ ಲಲಿತಾ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಲಲಿತೇಶನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಪತ್ನಿ ಲಲಿತೆಯ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದ. ಅವಳ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಬೇಸರ ಕಂಡಿತು. ಇದೇ ಯೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಗಾಯನದ ತಾಳ ತಪ್ಪಿತು. ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ನಾಗರಾಜ ಕಾರ್ಕೋಟಕನು ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ತುಂಬಿದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದನೆಂದು ರಾಜ ಪುಂಡರೀಕನಿಗೆ ಕೋಪ ಬಂದಿತು. “ನೀನು ಮೈಮರೆತು ಅಪಸ್ವರ ಹಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಸಂಗೀತ ಆರಾಧಕರಿಗೂ ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿಗೂ ಅಪಚಾರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಭ್ರಮನಿರಸನಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕೊಂದು ತಿನ್ನುವ ನರಭಕ್ಷಕ ರಾಕ್ಷಸನಾಗು” ಎಂದು ಲಲಿತೇಶನಿಗೆ ಶಾಪ ಕೊಟ್ಟನು. ಶಾಪದ ಕಾರಣ ಅವನ ಮನುಷ್ಯತ್ವ ಹೋಗಿ, ಭಯಂಕರ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿ—ಎಂಟು ಯೋಜನೆ ಅಗಲವುಳ್ಳ ದೇಹ, ಎರಡು ಯೋಜನೆ ಅಗಲವುಳ್ಳ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚಿಕೊಂಡು, ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಉಗುಳುತ್ತಾ, ಅನೇಕ ಬಾಧೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಮತಿಹೀನನಾಗಿ ವಿಕಾರವಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತಾ—ಕಾಡಿನತ್ತ ಓಡಿದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಲಲಿತಾ ಪತಿಯ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಕಂಡು ನೊಂದು, ಅವನನ್ನು ಅಗಲಲಾರದೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾ ಹೋದಳು. ಹೀಗೆ ಹೋದ ಆತ ವಿಂಧ್ಯಾಚಲದತ್ತ ನಡೆದನು. ಲಲಿತೆಯೂ ಅವನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋದಳು. ಅಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಶೃಂಗ ಮುನಿಗಳ ಆಶ್ರಮ ಕಂಡಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಶಾಂತಚಿತ್ತರಾದ ‘ಶೃಂಗೀ’ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, “ಹೇ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನಾನು ಗಂಧರ್ವ ವೀರ ಧನ್ವರ ಮಗಳಾದ ಲಲಿತೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪತಿ ಗಂಧರ್ವ ಪುರುಷ ಲಲಿತೇಶ. ವಿಧಿ ವಿಪರ್ಯಾಸದಿಂದ ನನ್ನ ಪತಿ ರಾಜ ಪುಂಡರೀಕನ ಶಾಪಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾಗಿದ್ದಾರೆ” ಎಂದು ನಡೆದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿ, “ಹೇಗಾದರೂ ನನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಶಾಪವಿಮುಕ್ತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ನನ್ನನ್ನು ಈ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಪಾರು ಮಾಡಿ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. ಶೃಂಗ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಮಗಳೇ, ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಕಾಮದ ಏಕಾದಶಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನ ನೀನು ಉಪವಾಸವಿದ್ದು ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ. ಪಾಪಗಳು ಪರಿಹಾರವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪತಿಗೆ ಧಾರೆ ಎರೆದರೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಆತನು ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ” ಎಂದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಲಲಿತಳು ತನ್ನ ಪತಿಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಮದ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತದ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿದು, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದಳು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆಕೆ ಮಾಡಿದ ಕಾಮದ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಅವಳ ಪತಿಗೆ ಧಾರೆಯೆರೆಸಿದರು. ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತದ ಪುಣ್ಯಫಲದಿಂದ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿದ್ದ ಲಲಿತೇಶನ ರಾಕ್ಷಸ ದೇಹ ಹೋಗಿ, ದಿವ್ಯದೇಹಧಾರಿಯಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು. ಇದರಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ದಂಪತಿಗಳು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದುಕೊಂಡರು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: “ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ಅಪಾರವಾದುದು. ಕಾಮದ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮದೋಷವೂ ಪರಿಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಜಪೇಯಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದ ಫಲದ ಪುಣ್ಯವು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇಂಥ ಮಹಾಮಹಿಮಾನ್ವಿತ ಕಾಮದ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಕಲ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಾಲನವಾಗುತ್ತವೆ” ಎಂದರು. ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ: ಈ ವ್ರತವೆಂದರೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದು. ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ರಂಗೋಲಿ ಬರೆದ ಮಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅಕ್ಕಿ ಹಾಕಿದ ಸಣ್ಣ ತಟ್ಟೆ ಇಟ್ಟು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅಕ್ಷತೆಕಾಳು ಹಾಕಿ ಕೃಷ್ಣನ ವಿಗ್ರಹ ಅಥವಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣನನ್ನು ಇಟ್ಟು ಹೂವು ಗಂಧ ಅಕ್ಷತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಹೇಳಿ ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಏನಾದರೂ ಸಿಹಿ ನೈವೇದ್ಯ ಮಂಗಳಾರತಿ ಮಾಡಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೆ ಪೂಜೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರವರ ದೇಹಾ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ತೀರ ಉಪವಾಸವಿರಲು ಆಗದೆ ಇದ್ದವರು, ಈಗ ಶುರು ಮಾಡಬೇಕೆನ್ನುವರು, (ಚಿಕ್ಕಂದಿನಿಂದಲೂ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬಂದವರಿಗೆ ಅಭ್ಯಾಸವಿರುತ್ತದೆ ) ಹಣ್ಣು ಹಾಲು, ಫಲಹಾರ ಸೇವಿಸಿ ಅಂದರೆ ಉಪ್ಪಿಟ್ಟು, ಅವಲಕ್ಕಿ, ಅರಳು, ಸೀಮೆ ಅಕ್ಕಿ ಕಿಚಡಿ, ತರಕಾರಿಗಳ ಸಲಾಡ್, ಈ ತರಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವರು ಉಪ್ಪಿಲ್ಲದ ಆಹಾರ ಭುಂಜಿಸಬೇಕು ಇಂಥ ನಿಯಮವಿದೆ."ಬಲವಂತವಾಗಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸದೆ ಏಕಾದಶಿ ಮಾಡಿದರೆ ಏಕಾದಶಿಗಿಂತ ದ್ವಾದಶಿ ಚಿಂತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಡಾ. ಗುರುರಾಜ ಕರ್ಜಗಿಯವರು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುಸಹಸ್ರನಾಮವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಭಜನೆ, ದೇವರ ನಾಮ ಕ ಹಾಡಿ, ಈ ದಿನವನ್ನು ದೇವರ ನಾಮ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಮರುದಿನ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಪೂಜಾರಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ(ಅಥವಾ ಗೋಗ್ರಾಸ) ಇಲ್ಲ ಬಡಬಗ್ಗರಿಗೆ ಆಹಾರ, ದಾನ ನೀಡಿ ನಂತರ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಪದ್ಧತಿ. 'ಕಾಮದ ಏಕಾದಶಿ' ಸಕಲರಿಗೂ ಸನ್ಮಂಗಳವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲಿ. ನಾರಾಯಣಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ನರಂ ಚೈವ ನರೋತ್ತಮಂ ! ದೇವೀಂ ಸರಸ್ವತೀಂ ವ್ಯಾಸಂ ತತೋ ಜಯಮುದೀರಯೇತ್! ವ್ಯಾಸಂ ವಸಿಷ್ಟ ನಪ್ತಾರಂ ಶಕ್ತೇ ಪೌತ್ರಮಕಲ್ಮಮ್! ಪರಾಶರಾತ್ಮಜಂ ವಂದೇ ಶುಕತಾತಂ ತಪೋ ನಿಧಿಂ! ವ್ಯಾಸಾಯ ವಿಷ್ಣುರೂಪಾಯ ವ್ಯಾಸ ರೂಪಾಯ ವಿಷ್ಣುವೇ! ನಮೋ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮನಿಧಯೇ ವಾಸಿಷ್ಠಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ! ▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬*▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬ !! ಸರ್ವಂ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು !! 🙏 ಸರ್ವೇ ಜನಾಃ ಸುಖಿನೋ ಭವಂತುಸರ್ವೇ ಸಂತು ನಿರಾಮಯಾಃ 🙏 !! ಧರ್ಮೋ ರಕ್ಷತಿ ರಕ್ಷಿತಃ !! ▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬ 🙏 ಹರಿ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ವಾಯು ಜೀವೋತ್ತಮ 🙏

#ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಕಥೆ #ಶ್ರೀ ಹರಿ ನಾರಾಯಣ 🌷🙏 #🙏🦚 «ಶ್ರೀ ಹರಿ ನಾರಾಯಣ» 🦚🙏 ಸರ್ವಭೂತರೂಪವಾದ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀರೂಪದ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ..!!🌾🌾 ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣ ಹೀಗೆಯೇ ಸನಕಾದಿ ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಮನಃಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಸಂಸಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮರು. ನಂತರ ಪದ್ಮಾಸನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಕಾಮಿನಿ ಸಹಿತ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಭಾಸ್ಕರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರುದ್ರನು ಉದ್ಭವಿಸಿದರು. ಆ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನ ಜೊತೆ ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳು ಸಂಭವಿಸಿ ಒಟ್ಟು ಏಕಾದಶ (೧೧) ರುದ್ರರು ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನು ನಂತರ ಸ್ವಯಂಭುವ ಮನುವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದರು. ಅವನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅವನು ಶತರೂಪ ಎಂಬ ಕಂತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಾನಪಾದ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ಪ್ರಸೂತಿ ಮತ್ತು ಆಕೂತಿ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ದಕ್ಷನು ಪ್ರಸೂತಿಯನ್ನು, ರುಚಿಕನು ಆಕೂತಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಅವರಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಯಜ್ಞನಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಯಾಮಲು ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಅವರು ದೆವತೆಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ದಕ್ಷಿಣನ ದಕ್ಷನ ಪ್ರಸೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧಾ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಧೃತಿ, ತೃಪ್ತಿ, ಪುಷ್ಟಿ, ಮೇಧಾ, ಕ್ರಿಯ, ಬುದ್ಧಿ, ವಾಪು, ಶಾಂತಿ, ಸಿದ್ಧಿ, ಕೀರ್ತಿ ಎಂಬ ಹದಿಮೂರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಖ್ಯಾತಿ, ಸತಿ, ಸಂಭೂತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಸನ್ನಪಿ, ಅನುಸೂಯ, ಊರ್ಜ, ಸ್ವಾಹ, ಸ್ಪಧ ಎಂಬ ಹನ್ನೊಂದು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಭೃಗು, ಭವ, ಮರೀಚಿ, ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಅಗ್ನಿ, ಪಿತೃದೇವರಿಗೆ ವರಿಸಿದರು. ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಅಂಕದಿಂದ ನೀಲಲೋಹಿತನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದರು. ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣ ಶಿಶುವು “ನನಗೆ ಹೆಸರು ಏನು?” ಎಂದು ಕೂಗಿದನು. ರುದ್ರನು ಅವನಿಗೆ “ರುದ್ರ” ಎಂದು ಹೆಸರು ನಿಡಿದರು. ಈ ಬಾಲಕನು ಏಳು ಬಾರಿ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡು ಭವ, ಶರ್ವ, ಮಹೇಶ್ವರ, ಪಶುಪತಿ, ಭೀಮು, ಉಗ್ರ, ಮಹಾದೇವ ಎಂಬ ಎಂಟು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಈ ಎಂಟು ಹೆಸರುಗಳ ರುದ್ರರನ್ನು ಎನ್ಮನ್ದಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಿದರು. ಅವರು ಸೂರ್ಯ, ಜಲ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಆಕಾಶ, ದೀಕ್ಷಿತ, ಚಂದ್ರ ಎಂಬ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಇರಲಿದ್ದು, ಸೂರ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೂವರ್ಚಲ, ಉಷ ಸುಕೆಶಿ, ಶಿವ, ಸ್ವಾಹ, ದಿಕ್ಕು, ದೀಕ್ಷ, ರೋಹಿಣಿ ಎಂಬ ಪತ್ನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದರು. ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಯ ರುದ್ರನಿಗೆ ಆದಿಶಕ್ತಿ, ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ಗೌರಿ, ಸತೀ ಎಂಬ ಭಾರ್ಯರು ನಿಗದಿಯಾಗಿದರು. ಭೃಗು ಅವರಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಧಾತ್, ವಿಧಾತ್ ಎಂಬ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಹರಿ ಮದುವೆ ಮಾಡಿದರು. ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಪಾಳಕಡಲಿ ಎಂಬ ಕಣ್ತೆ ಮದುಜನ್ಮವಾಯಿತು. ನೀವು ಅದನ್ನು ಭೃಗಪುತ್ರಿಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಇದು ಏನು ವಿಚಿತ್ರ? ಗುರು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಮೈನ್ತ್ರೇಯ! ಸರ್ವಭೂತರೂಪವಾದ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀರೂಪದ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನಗಳು ಶ್ರೀಚಿಹ್ನೆಯಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಚರಾಚರಭೂತಕೋಟಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸುಂದರ ಮಹಿಳಾ ರೂಪಗಳು ಲಕ್ಷ್ಮೀರೂಪವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರೂಪಗಳು ಹರಿಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಪಾಳಕಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ರಮಾದೇವಿ ವಾಸುದೇವನ ದೇವಿಯಾಗಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಮುಖದಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಕೇಳಿ.” 🎋ಮುಂದಿನ ಭಾಗವನ್ನು ನಾಳೆ ಓದೋಣ ▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬*▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬ !! ಸರ್ವಂ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು !! 🙏 ಸರ್ವೇ ಜನಾಃ ಸುಖಿನೋ ಭವಂತುಸರ್ವೇ ಸಂತು ನಿರಾಮಯಾಃ 🙏 !! ಧರ್ಮೋ ರಕ್ಷತಿ ರಕ್ಷಿತಃ !! ▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬ 🙏 ಹರಿ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ವಾಯು ಜೀವೋತ್ತಮ 🙏

#🔱 ಭಕ್ತಿ ಲೋಕ #🙏🦚 «ಶ್ರೀ ಹರಿ ನಾರಾಯಣ» 🦚🙏 #ಶ್ರೀ ಹರಿ ನಾರಾಯಣ 🌷🙏 ಇಂತಹ ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯಯುಗಗಳು ಸೇರಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಒಂದು ದಿನವಾಗುತ್ತದೆ..!!🌷🌷 ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣ ಹದಿನೇಳು ಲಕ್ಷ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಕೃತಯುಗ. ಹನ್ನೆರಡು ಲಕ್ಷ ತೊಂಬತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ತ್ರೇತಾಯುಗ. ಎಂಟು ಲಕ್ಷ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ದ್ವಾಪರಯುಗ. ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಕಲಿಯುಗ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಒಂದು ದಿವ್ಯಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಒಟ್ಟು ಅವಧಿ ನಾಲ್ವತ್ತ್ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು. ಇಂತಹ ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯಯುಗಗಳು ಸೇರಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಒಂದು ದಿನವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಗಲು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ, ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಳಯಕ್ಕೆ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಕಲ್ಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ 30 ದಿನಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳು. 12 ತಿಂಗಳುಗಳು ಒಂದು ವರ್ಷ. ಇಂತಹ 100 ವರ್ಷಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯುಷ್ಯ. ಅದನ್ನು ಮಹಾಕಲ್ಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಹಾಕಲ್ಪದ ಮೊದಲಾರ್ಧವನ್ನು ಪದ್ಮಕಲ್ಪ ಎಂದು, ಉತ್ತರಾರ್ಧವನ್ನು ವರಾಹಕಲ್ಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆ, ನಾರಾಯಣನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದು, ಶೂನ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಲೋಕವನ್ನು ಕಂಡನು. ಆಗ ನಾರಾಯಣನು ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವರಾಹ ಅವತಾರವನ್ನು ತಾಳಿ, ಆಳವಾದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಭಯಂಕರ ನಾದದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ದಂತಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದನು. ಹೇಗೆ ಹಡಗನ್ನು ಕರಾವಳಿಗೆ ತರುವನೋ ಹಾಗೆಯೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದನು. ನಂತರ ಭೂಮಿ ಕಮಲದ ಎಲೆಯಂತೆ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತೇಲಿತು ಮತ್ತು ನೀರು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಸರಿಯಿತು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇಡಲು ಆದಿಕೂರ್ಮ ಮತ್ತು ಶೇಷನ ಸಹಾಯದಿಂದ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿ ಭದ್ರಪಡಿಸಿದನು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು, ಪಿತೃಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಪ್ರಜಾಪತಿ. ಅವನು ರಾಜಸ ಗುಣದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಾಗ, ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಐದು ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಉಂಟಾದವು: ತಮಸ್ಸು, ಮೋಹ, ಮಹಾಮೋಹ, ತಮಿಸ್ರ, ಅಂಧತಮಿಸ್ರ. ಇವು ಸರಿಯಾದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ತಾಮಸ ಗುಣದಿಂದ ಪಶುಪಕ್ಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಗುಣದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಆಯಿತು. ನಂತರ ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಗುಣಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಮಾನವರ ಸೃಷ್ಟಿ ಉಂಟಾಯಿತು. 🎋ಮುಂದಿನ ಭಾಗವನ್ನು ನಾಳೆ ಓದೋಣ. ▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬*▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬ !! ಸರ್ವಂ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು !! 🙏 ಸರ್ವೇ ಜನಾಃ ಸುಖಿನೋ ಭವಂತುಸರ್ವೇ ಸಂತು ನಿರಾಮಯಾಃ 🙏 !! ಧರ್ಮೋ ರಕ್ಷತಿ ರಕ್ಷಿತಃ !! ▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬ 🙏 ಹರಿ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ವಾಯು ಜೀವೋತ್ತಮ 🙏

#🙏 ತಿರುಪತಿ ವೆಂಕಟರಮಣ ಗೋವಿಂದ🙏 #ಏಳುಕೊಂಡಲವಾಡ ವೆಂಕಟರಮಣ ಗೋವಿಂದ ಗೋವಿಂದ... #ಗೋವಿಂದ ಹರಿ ನಾರಾಯಣ #🌺🙏ಶುಭೋದಯ🙏🌺#

#ಗೋವಿಂದ ಹರಿ ನಾರಾಯಣ #🙏 ತಿರುಪತಿ ವೆಂಕಟರಮಣ ಗೋವಿಂದ🙏 #🙏ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ಗೋವಿಂದ ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ಬಾಲಾಜಿ 💐 #ಶುಭ ಶನಿವಾರ #🌺🙏ಶುಭೋದಯ🙏🌺#

#🙏🏻ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆಗಳು📜 #💐ಬುಧವಾರದ ಶುಭಾಶಯ #ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಗೋವಿಂದ ಗೋವರ್ಧನ

#🙏 ದೈನಂದಿನ ಭಕ್ತಿ ಸ್ಟೇಟಸ್ #🙏ಭಕ್ತಿ ಸ್ಟೇಟಸ್ ವಿಡಿಯೋ🎥 #🙏ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿ🌸 #ಮಹಾವಿಷ್ಣು 🙏🚩 #ಶ್ರೀ ಹರಿ ನಾರಾಯಣ 🌷🙏