🙏श्रीमद्भागवत गीता📙

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#🙏गीता ज्ञान🛕 #🙏श्रीमद्भागवत गीता📙 #🌸 जय श्री कृष्ण😇 #🙏रोजाना भक्ति स्टेट्स #🌅 भक्ति

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🙏🙏🛐ॐ श्री परमात्मने नमः🛐🙏🙏 🙏कर्म का सिद्धांत पुस्तक से 🙏 #भाग_३८/३ ( विश्राम) फल के उद्देश्य से कर्म मत करो 💜💫💦🩸🍃🎈🌾🌻🌼🌞🔥 "मां फलेषु कदाचन " और "मा कर्मफल हेतू: भु: " इन दो आज्ञाओ का अर्थ गहराई से समझने की आवश्यकता है। *कर्म करने से पहले फल का बिल्कुल ध्यान न रखना , और आंखें बंद करके कर्म किए जाना , यह भी अर्थ नहीं है। भगवान की वाणी अत्यंत गर्भित और अर्थपूर्ण है । उसका अंधाधुंध कोई भी अर्थ घटन नहीं किया जा सकता है। उसका अर्थ घटन इस तरह से करना है कि उसका अर्थ व्यवहार में उपयोगी हो सके। कर्म करने से पहले फल का ध्यान रखना ही पड़ेगा।* *उदाहरण के लिए ,,, यदि कोई किसान भीषण गर्मी के मौसम में जहां पानी की सुविधा ना हो, ऐसी बंजर , खराब, जमीन में अन्न का उत्तम बीज बोए तो भी वह बीज उष्ण ताप से जल जाएगा ।* *कर्म के फल का विचार नहीं करना चाहिए , यह कहने का अर्थ है कि कर्म के फल में आसक्ति नहीं रखनी चाहिए। बल्कि कर्म का उत्तम फल प्राप्त हो ,, ऐसी सोच के साथ पुरुषार्थ तो करना ही चाहिए।* *गीता मे फलत्याग का उपदेश है । लेकिन इसका अर्थ यह नहीं कि फल को फेंक देना चाहिए , कर्म का फल मिलना ही नहीं चाहिए , अथवा फल लेना ही नहीं चाहिए । भगवत गीता तो कहती है कि --- कर्म आपको फल दिए बिना छोड़ेगा ही नहीं ।* *मुझे कर्म का फल नहीं चाहिए , ऐसा कौन कहता है ? चोर , व्यभिचारी, दुष्ट कर्म करने वाला ही ऐसा कह सकता है, कि मुझे अपने कर्म का फल (पाप - दुख ) नहीं चाहिए । लेकिन ऐसा हो नहीं सकता । कर्म फल तो देगा ही और वह फल भोगना ही पड़ेगा।* *इसलिए "फल मिलेगा तो ही कर्म करूंगा " ऐसे भ्रम में नहीं रहना #कर्म #कर्म ही पूजा है #श्रीमद्भागवत #🙏श्रीमद्भागवत गीता📙 #🙏💐श्रीमद्भागवत गीता💐🙏 bhagwat geeta चाहिए।* क्रमश: अब कल नये भाग के साथ ✍🏽

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#🙏गीता ज्ञान🛕 #🙏श्रीमद्भागवत गीता📙 🍁बाहर-भीतर से चुप जायँ🍁 🌍संसार में बहुत-से पुण्यकर्म होते हैं, पर क्या हमें उनसे पुण्य होता है ? ऐसे ही संसार में बहुत- से पापकर्म होते हैं, पर क्या हमें उनका पाप लगता है ? नहीं लगता। क्यों नहीं लगता ? कि हमारा उनसे सम्बन्ध नहीं है। उनके साथ हमारा सहयोग नहीं है। जैसे संसार में पुण्य-पाप हो रहे हैं, ऐसे ही मन में संकल्प-विकल्प हो रहे हैं। हम उनको करते नहीं और करना चाहते भी नहीं। जब हम उनके साथ चिपक जाते हैं तो उनकी पुण्य और पाप की, अच्छे और बुरे की संज्ञा हो जाती है, जिससे उनका फल पैदा हो जाता है और वह फल हमें भोगना पड़ता है। इसलिये उनके साथ मिले नहीं। न अनुमोदन करें, न विरोध करें। संकल्प-विकल्प उठते हैं तो उठते रहें। यह करना है और यह नहीं करना है- इन दोनों को त्याग दें। गीता में आया है-🌍 *नैव तस्य कृतेनार्थो नाकृतेनेह कश्चन।* (३।१८) 🛐करने और न करने- दोनों का ही आग्रह न रखें। करने का आग्रह रखना भी संकल्प है और न करने का आग्रह रखना भी संकल्प है। करना भी कर्म है और न करना भी कर्म है। करने में भी परिश्रम है और न करने में भी परिश्रम है। अतः करने और न करने- दोनों से किंचिन्मात्र भी कोई मतलब न रख कर चुप हो जायँ तो प्रकृति का सम्बन्ध छूट जाता है और स्वतः परम विश्राम प्राप्त हो जाता है; क्योंकि क्रियारूप से प्रकृति ही है। वह क्रिया चाहे शरीर की हो, चाहे मन की हो, सब प्रकृति की ही है। इस प्रकार बाहर-भीतर से चुप हो जायँ तो जिसको तत्त्वज्ञान कहते हैं, जीवन्मुक्ति कहते हैं, सहज समाधि कहते हैं, वह स्वतः हो जायगी।🛐 🙏*राम !राम!.राम !!!*🙏