click to see wallet page

#🙏🪔🌺மார்கழி ஆண்டாள் திருப்பாவை பாசுரம் 🌺 🪔🙏 .

🙏🪔🌺மார்கழி ஆண்டாள் திருப்பாவை பாசுரம் 🌺 🪔🙏 . - ஸ்ரீஆண்டாள் ಖ೦mu' திருப்பாவை பாசுரம் १५ " இளங்கிளியே இன்னும் உறங்குதியோ? எல்லய சில்லென்று அழையேன்மின்நங்கைமீர் போதருகின்றேன் வல்லை உன் கட்டுரைகள் பண்பேபுன் வாயறிதும் வல்லீரகள்நீங்களேநானேதான் ஆயிடுக நீபோதாய் உனக்கென்னவேறுடையை ஒல்லை போந்தாரோ? போந்தார் போந்து எண்ணிக்கொள் oroe ७ கொன்றானை மாற்றாரை மாற்றழிக்கர வல்லாை வல்லானைமாயனைப் பாடலோரெம்பாவாய் விளக்கவுரை உறங்கும் நங்கை ர்த்தும் நங்கைபும் இப் யம் பாசுரத்தில் பசுசிறார்கள் வல் ஆனைசொன்றானைஎன்பதன் முலம் குவலயா பீடம் என்னும் வலிமையால பாையைச் கொன்ற நிகழ்ச்சி சட்டிச்சாட்டப் படுகிறது இந்தப் பாசரத்தில் திருமங்கையாழ்வார் ` உரத் SUULLM பாகவத கோஷ்டி ஆசை கொண்டி மயச் উগাড ருப்பவரை உணர்த்துவது இப் பாசுரத்தின் பொருளாகும் உட ஸவைஷ்வர்களை விட்டு தனியே 05 விட பற்று தான் சின்ற பகவத் விஷயம் தேவ தாந்தரத்தோடு ஒக்கும் என்ற கருத்தும் இதில் தோன்றும் சில் என்றதால் வைஷ்வாகள் விஷயத் லென்றழையேன் மின் தில் சடுமையாக வார்த்தை சொல்லலாசாது என்பது உர்தப் L0ang நானதானாபிடுத என்பதால் பிறர் குற்றத்தையும் தம்முடை எனப்பட்டது தவறுகள் யதாக இசைவதே வைசவ லட்ணம் ஏற்படுமாயின் முழுப்பொறுப்பையும் தானே ஏற்க முன்வர வேண்டும் இது வைணவத்தின் உயிர்ப்பான கொள்கை வல் பிரித்து இரு இடங்களிலும் பொருள் லானை வல்ஆனை எனப் கொள்ளவேண்டும் வல்ஆனை என்றால் குவலயாபீடம் வல் என்றால் வல்லவனான ஸ்ரீகண்னைக்குறிப்பதாகும் OUIr மாற்றாரை மாற்றழிப்பதில்வல்லவன் கண்ன் நன்பி தினபிபடம் வலசளம் ஸ்ரீஆண்டாள் ಖ೦mu' திருப்பாவை பாசுரம் १५ இளங்கிளியே இன்னும் உறங்குதியோ? எல்லய சில்லென்று அழையேன்மின்நங்கைமீர் போதருகின்றேன் வல்லை உன் கட்டுரைகள் பண்பேபுன் வாயறிதும் வல்லீரகள்நீங்களேநானேதான் ஆயிடுக நீபோதாய் உனக்கென்னவேறுடையை ஒல்லை போந்தாரோ? போந்தார் போந்து எண்ணிக்கொள் oroe ७ கொன்றானை மாற்றாரை மாற்றழிக்கர வல்லாை வல்லானைமாயனைப் பாடலோரெம்பாவாய் விளக்கவுரை உறங்கும் நங்கை ர்த்தும் நங்கைபும் இப் யம் பாசுரத்தில் பசுசிறார்கள் வல் ஆனைசொன்றானைஎன்பதன் முலம் குவலயா பீடம் என்னும் வலிமையால பாையைச் கொன்ற நிகழ்ச்சி சட்டிச்சாட்டப் படுகிறது இந்தப் பாசரத்தில் திருமங்கையாழ்வார் ` உரத் SUULLM பாகவத கோஷ்டி ஆசை கொண்டி மயச் উগাড ருப்பவரை உணர்த்துவது இப் பாசுரத்தின் பொருளாகும் உட ஸவைஷ்வர்களை விட்டு தனியே 05 விட பற்று தான் சின்ற பகவத் விஷயம் தேவ தாந்தரத்தோடு ஒக்கும் என்ற கருத்தும் இதில் தோன்றும் சில் என்றதால் வைஷ்வாகள் விஷயத் லென்றழையேன் மின் தில் சடுமையாக வார்த்தை சொல்லலாசாது என்பது உர்தப் L0ang நானதானாபிடுத என்பதால் பிறர் குற்றத்தையும் தம்முடை எனப்பட்டது தவறுகள் யதாக இசைவதே வைசவ லட்ணம் ஏற்படுமாயின் முழுப்பொறுப்பையும் தானே ஏற்க முன்வர வேண்டும் இது வைணவத்தின் உயிர்ப்பான கொள்கை வல் பிரித்து இரு இடங்களிலும் பொருள் லானை வல்ஆனை எனப் கொள்ளவேண்டும் வல்ஆனை என்றால் குவலயாபீடம் வல் என்றால் வல்லவனான ஸ்ரீகண்னைக்குறிப்பதாகும் OUIr மாற்றாரை மாற்றழிப்பதில்வல்லவன் கண்ன் நன்பி தினபிபடம் வலசளம் - ShareChat

More like this