देखा देखी भक्ति का, कबहुॅं न चढ़सी रंग। विपती पड़े यों छांड़सी, ज्यों केंचुली तजत भुजॅंग।। साहब कबीर कहते हैं - जरा ठहरो! रुको और अपने भीतर झाँको। यह जो तुम कर रहे हो, जिसे तुम 'भक्ति' कहते हो... क्या यह सच में भक्ति है? या यह केवल 'देखा-देखी' है? तुम तीर्थ जाते हो—पर क्या कभी अपने भीतर की यात्रा की? तुम माला फेरते हो—पर क्या कभी मन को टटोला है? तुम शास्त्र पढ़ते हो—पर क्या कभी अपने भीतर की पुस्तक खोली है? साहब कबीर कहते—“दूसरों की आँखों से देखोगे, तो तुम कभी देख नहीं पाओगे।” यह सब उधार है, नकल है! यह तुम्हारा अपना नहीं है। यह केवल एक सामाजिकता है, एक औपचारिकता है। इसमें प्राण कहाँ? यह देखा-देखी की भक्ति ऊपर-ऊपर का रंग है। सतही। अस्थायी। जैसे शरीर पर लगाया हुआ रंग—जो बारिश की एक बूंद में बह जाता है। रंग वह है जो भीतर से फूटता है—जैसे फूल का रंग, जो उसकी आत्मा है, जिसे कोई धो नहीं सकता। और जो उधार है, जो केवल नकल है, उसका रंग कभी नहीं चढ़ सकता। रंग तो केवल उसका चढ़ता है जो तुम्हारे भीतर से उगता है, जो तुम्हारा अपना अनुभव बनता है। तुम ऊपर से रंग पोत सकते हो, लेकिन वह तुम्हारी त्वचा बन जाएगा क्या? नहीं। वह एक मुखौटा रहेगा। तो प्रश्न यह नहीं है कि तुम पूजा करते हो या नहीं। प्रश्न यह है कि क्या तुम्हारी पूजा तुम्हारी है? क्या तुम्हारी प्रार्थना तुम्हारे आँसुओं से जन्मी है या केवल किसी की नकल है? तुमने परमात्मा का नाम तो रट लिया, लेकिन परमात्मा का स्वाद तुम्हें नहीं मिला। तुमने शास्त्र तो पढ़ लिए, लेकिन सत्य की एक किरण भी तुम्हें नहीं छू पाई। क्यों? क्योंकि यह सब 'देखा-देखी' है। यह ज्ञान है, बोध नहीं। और यह मुखौटा, यह उधार की भक्ति कब तक तुम्हारा साथ देगी? अद्भुत! क्या गहरी चोट की है साहब कबीर ने! जब तक जीवन सुख से चल रहा है, सब ठीक है। तुम्हारा पाखंड बड़े आराम से चलता रहता है। तुम मुस्कुराते हुए भजन गाते हो, क्योंकि गाने में कोई हर्ज नहीं। लेकिन... 'विपती पड़े'... जैसे ही जीवन में कोई वास्तविक संकट आता है—कोई प्रियजन को खो देते हो, व्यापार डूब जाता है, शरीर को कोई गंभीर बीमारी पकड़ लेती है—बस, उसी क्षण तुम्हारा यह सारा धर्म, तुम्हारी यह सारी भक्ति... छू-मंतर! तुम परमात्मा को गालियाँ देने लगते हो। तुम शिकायत करने लगते हो। तुम कहते हो, "मैंने इतनी पूजा की, इतना दान दिया, फिर भी मेरे साथ ऐसा हुआ!" तुम्हारा सारा विश्वास एक ही पल में ढह जाता है। क्यों? क्योंकि वह विश्वास था ही नहीं, वह केवल एक धारणा थी। वह भक्ति थी ही नहीं, वह केवल एक व्यवहार था। और जैसे ही उस व्यवहार पर संकट आया, तुमने उसे ऐसे उतार फेंका, "ज्यों केंचुली तजत भुजॅंग।" साँप अपनी केंचुली को छोड़ देता है। क्यों? क्योंकि वह केंचुली मृत है। वह कभी उसका हिस्सा थी, पर अब नहीं है। वह एक खोल है, जिसमें जीवन नहीं है। तुम्हारी 'देखा-देखी' भक्ति भी ठीक वैसी ही केंचुली है। वह धर्म जैसी दिखती है, पर उसमें धर्म का कोई स्पंदन नहीं है। वह एक खोल है जिसे तुम ओढ़े घूम रहे हो। जैसे ही विपत्ति की गर्मी पड़ती है, तुम इस खोल को उतार फेंकते हो और तुम्हारा असली, नंगा, भयभीत, काँपता हुआ रूप सामने आ जाता है। तो फिर मार्ग क्या है? जागो! इस उधार को छोड़ो। भीड़ का हिस्सा मत बनो। सत्य को स्वयं खोजो। अगर प्रार्थना करनी है, तो वह तुम्हारे हृदय से उठे, तुम्हारे आँसुओं से भीगे। अगर ध्यान करना है, तो वह तुम्हारा अपना हो, किसी किताब से चुराई हुई विधि नहीं। जिस दिन तुम्हारी भक्ति 'देखा-देखी' नहीं, 'स्व-अनुभव' की होगी, उस दिन रंग चढ़ेगा। और वह रंग ऐसा पक्का चढ़ेगा कि विपत्ति आए या मृत्यु भी सामने खड़ी हो, वह उतर नहीं सकता। वह तुम्हारी आत्मा का हिस्सा बन जाएगा। उस उधार केंचुली को तुम खुद ही उतार फेंको, इससे पहले कि कोई विपत्ति तुम्हें ज़बरदस्ती नंगा कर दे। #🙏गुरु महिमा😇 #📖जीवन का लक्ष्य🤔 #santrampaljimaharaj #satlokashram