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#📚एजुकेशनल ज्ञान📝 #📚प्रतियोगी परीक्षा विशेष🏆

📚एजुकेशनल ज्ञान📝 - यमक TTTT अनप्ास उदाहरण में एक कनक का इस उदाहरण में बारे का अर्थ जलाने पर उदाहरण में"च' नर्ण की अर्थ सोना और कनक और बचपन में तथा बढे মুসা का अरथ बझन आवृत्ति बार - बार हुइ है का अर्थ धतूरा है एक ३८८ पर और बड़े होने पर है यहाँ एक शब्द সন; যচ সনুসাস केटा अथह | अतः यह के अनेक अर्थ हैं अलकार हे॰ अतः यह श्लष यमक अलंकार ह अलकार है clatup उदाहरण अनृप्ास 377 चारु चंद्र की चंचल किरणें सनहले 3H1` (१ ) शब्दालकार ভল ম্ = 47# बरसती जय लक्ष्मी - ( जहाँ काब्य में किसी चिशेष शब्द के प्रयोग #575 वृदूधि होती चमत्कार या उसके सौंदर्य मे वहॉ शब्दालकार हाता हे यमक कनक ते सौगूनी रूपक tनक गादकता आधकाय पायोजी मैने राम - रतन अलकार और चा खाए चाराय नर थन पाया उसक भद चा पाए बौराय 3াথলক্া जब काव्य में शब्दों के अर्थःसे शलप মাবম স নূভূমি মালী ই उत्प्रेक्षा जो रहीम गति दीप को काच्य सोहत ओढ़़े तब बहाँ अर्थालंकार होता है पात गति सोई कुल कपूत श्याम सलोने गात बार उजियारा कर मनहुँ नीलमणि शैल पर बढे अंधेरों होई आतप पऱ्या परभात ওপসা TTTTIT रपक उदाहरण ्में शब्द समानत्ता ग्रकट उदाहरण में एक वस्तु में दूसरी " उदाहरण में एक वस्तु पर " की गई है यहा एक चस्नु का का अर्थत श्याम के शरीर पर पीत সথান TIH V1 817 दूसरे के समान बताया गया है वस्त्न और नील पर्वत पर हुए प्रभात ( राम रूपी धन ) का की संभावना को गई है अरतः यह उपमा अलकार ह अतः यह आरोप किया गया সন: उत्प्रक्षा अलकार हे यह रूपक अलकार ' यमक TTTT अनप्ास उदाहरण में एक कनक का इस उदाहरण में बारे का अर्थ जलाने पर उदाहरण में"च' नर्ण की अर्थ सोना और कनक और बचपन में तथा बढे মুসা का अरथ बझन आवृत्ति बार - बार हुइ है का अर्थ धतूरा है एक ३८८ पर और बड़े होने पर है यहाँ एक शब्द সন; যচ সনুসাস केटा अथह | अतः यह के अनेक अर्थ हैं अलकार हे॰ अतः यह श्लष यमक अलंकार ह अलकार है clatup उदाहरण अनृप्ास 377 चारु चंद्र की चंचल किरणें सनहले 3H1` (१ ) शब्दालकार ভল ম্ = 47# बरसती जय लक्ष्मी - ( जहाँ काब्य में किसी चिशेष शब्द के प्रयोग #575 वृदूधि होती चमत्कार या उसके सौंदर्य मे वहॉ शब्दालकार हाता हे यमक कनक ते सौगूनी रूपक tनक गादकता आधकाय पायोजी मैने राम - रतन अलकार और चा खाए चाराय नर थन पाया उसक भद चा पाए बौराय 3াথলক্া जब काव्य में शब्दों के अर्थःसे शलप মাবম স নূভূমি মালী ই उत्प्रेक्षा जो रहीम गति दीप को काच्य सोहत ओढ़़े तब बहाँ अर्थालंकार होता है पात गति सोई कुल कपूत श्याम सलोने गात बार उजियारा कर मनहुँ नीलमणि शैल पर बढे अंधेरों होई आतप पऱ्या परभात ওপসা TTTTIT रपक उदाहरण ्में शब्द समानत्ता ग्रकट उदाहरण में एक वस्तु में दूसरी " उदाहरण में एक वस्तु पर " की गई है यहा एक चस्नु का का अर्थत श्याम के शरीर पर पीत সথান TIH V1 817 दूसरे के समान बताया गया है वस्त्न और नील पर्वत पर हुए प्रभात ( राम रूपी धन ) का की संभावना को गई है अरतः यह उपमा अलकार ह अतः यह आरोप किया गया সন: उत्प्रक्षा अलकार हे यह रूपक अलकार ' - ShareChat