#ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಕಥೆ
#ಗೋಸ್ವಾಮಿ ತುಳಸಿದಾಸರು - ಸಂತ ಕವಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು
ಗೋಸ್ವಾಮಿ ತುಳಸಿದಾಸರು, ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ತುಳಸಿದಾಸರು, ಒಬ್ಬ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಹಿಂದೂ ಸಂತ ಮತ್ತು ಕವಿ. ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಏಳನೇ ಅವತಾರ ರೂಪವಾದ ರಾಮನ ಮಹಾನ್ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು . ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಾಮಚರಿತಮಾನಸಕ್ಕಾಗಿ - ರಾಮನ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಮರಣೀಯರು.
ತುಳಸಿದಾಸರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ವನರಾಸ ಮತ್ತು ಫೈಜಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದ್ದರು. ವನರಾಸದಲ್ಲಿ 88 ಘಾಟ್ಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತುಳಸಿಘಾಟ್, ಇದನ್ನು ಗೋಸ್ವಾಮಿ ತುಳಸಿದಾಸರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಮಚರಿತಮಾನಸವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ರಾಮಾಯಣ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ರಾಮನ ಜೀವನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನಾಟಕೀಯ ನಾಟಕವಾದ ರಾಮಲೀಲಾವನ್ನು ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದವರು ತುಳಸಿದಾಸರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ತುಳಸಿದಾಸರು ವಾರಣಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಟ ಮೋಚನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು , ಇದು ಮಹಾಬಲಿ ಹನುಮನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ತುಳಸಿದಾಸರು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ವಾಮಿ ತುಳಸಿದಾಸರು ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತ, ಕಲೆಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾರೆ.
"ತುಳಸಿದಾಸ" ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ " ತುಲಸಿದಾಸ " ದಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ . ತುಳಸಿ ಎಂದರೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಬಳಸುವ ಪವಿತ್ರ ಹಿಂದೂ ತುಳಸಿ ಸಸ್ಯ , ಮತ್ತು "ದಾಸ" ಎಂದರೆ ಸೇವಕಿ, ಸೇವಕಿ ಅಥವಾ ಗುಲಾಮ.
ಗೋಸ್ವಾಮಿ ತುಳಸಿದಾಸರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ
ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಗೋಸ್ವಾಮಿ ತುಳಸಿದಾಸರ ಜನನದ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ. 2012 ರಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಸರ್ಕಾರವು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಕಾಸ್ಗಂಜ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸೊರೊನ್ ಶೂಕರ್ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತುಳಸಿದಾಸರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವೆಂದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿತು. ಅವರ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಆತ್ಮಾರಾಮ್ ದುಬೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಹುಲ್ಸಿ. ಅನೇಕ ಜನರು ಮಹಾತ್ಮ ತುಳಸಿದಾಸರನ್ನು ಮಹರ್ಷಿ ಪರಾಶರರ ಗೋತ್ರದ ಸರಯುಪರಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವರು ಕಾನ್ಯಕುಬ್ಜ ಅಥವಾ ಸನಾಧ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತುಲಸಿದಾಸರ ನಿಜವಾದ ಜನ್ಮ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಿಜವಾದ ದಿನಾಂಕವು ಒಬ್ಬ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರ ಗುಂಪು ಮೂಲ ಗೋಸೈನ್ ಚರಿತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ 1554 ಬಿಕ್ರಮ್ ಸಂಬತ್ ಅನ್ನು ತುಲಸಿದಾಸರ ಜನ್ಮ ವರ್ಷವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ . ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಂತ ತುಳಸಿ ಸಾಹಿಬ್ ಅವರ ಹತ್ರಾಸ್ ಅವರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರ ಗುಂಪು 1568 ಬಿಕ್ರಮ್ ಸಂಬತ್ ಅನ್ನು ಜನ್ಮ ವರ್ಷವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಆಧುನಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಮತ್ತು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಸಹ 1554 ಬಿಎಸ್ ಅನ್ನು ತುಲಸಿದಾಸರ ನಿಜವಾದ ಜನ್ಮ ವರ್ಷವೆಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ.
ತುಳಸಿದಾಸರ ಜನನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು 12 ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು 32 ಹಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು, ಐದು ವರ್ಷದ ಮಗುವಿನಂತಹ ದೇಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಶಿಶುಗಳಂತೆ ಅಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, "ರಾಮ" ಎಂದು ಹೇಳಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರಿಗೆ ರಂಬೋಲ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ತುಳಸಿದಾಸರು ಅಭುಕ್ತಮೂಲ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ಮೂಲ ಗೋಸೈನ್ ಚರಿತಾ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ಪೋಷಕರು ಅವರ ಜನನದ ನಂತರ ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಅವರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು.
ವೈಷ್ಣವ ಮುನಿಯಾಗಿದ್ದ ನರಹರಿದಾಸ್ ತನ್ನ ಐದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಂಬೋಲವನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ವಿರಕ್ತ ದೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ ತುಳಸಿದಾಸ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ರಾಂಬೋಲಾ ತಮ್ಮ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪವಿತ್ರ ನಗರವಾದ ವಾನರಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಾಕರಣ, ವೇದಗಳು, ವೇದಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.
ತುಳಸಿದಾಸರು ಕೌಶಾಂಬಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಾಹೆವಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಭಾರದ್ವಾಜ ಗೋತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ರತ್ನಾವಳಿ, ದಿನಬಂಧು ಪಾಠಕ್ ಅವರ ಮಗಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ರತ್ನಾವಳಿಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ತಾರಕ್ ಎಂಬ ಮಗು ಜನಿಸಿತು, ಆದರೆ ಆ ಮಗು ಚಿಕ್ಕಂದಿನಲ್ಲೇ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು. ರತ್ನಾವಳಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಅವರು ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ತುಳಸಿದಾಸರ ಕೊಡುಗೆ
ತುಳಸಿದಾಸರ ಅವದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಯಾಣವು ಅವರ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ಮಾತಾ ಪಾರ್ವತಿಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವರು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ರಾಮಚರಿತಮಾನಸದಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಗೋಸ್ವಾಮಿ ತುಳಸಿದಾಸರು ಪಠ್ಯಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು 12 ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಭಾಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳು;
೧೬ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿದಾಸರು ಅವಧಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮಚರಿತಮಾನಸ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬರೆದರು , ಅಲ್ಲಿ ತುಳಸಿದಾಸರು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ರಾಮಾಯಣದ ಮೂಲ ಕಥೆಗಳನ್ನು ರೂಪಾಂತರಿಸಿದರು.
ರಾಮಚರಿತಮಾನಸವು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಪದಶಃ ಪ್ರತಿಯಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವೃತ್ತಾಂತವಲ್ಲ. ರಾಮಚರಿತಮಾನಸವು ಈ ಹಿಂದೆ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಇತರ ಅನೇಕ ರಾಮಾಯಣಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಬಂದ ವಿವಿಧ ಭಾರತೀಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ
ತುಳಸಿದಾಸರು ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಮಚರಿತಮಾನಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ
ತುಳಸಿದಾಸರು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿ ತಿಥಿಯಂದು (ಜುಲೈ ಅಥವಾ ಆಗಸ್ಟ್) ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜಾಪುರದ (ಚಿತ್ರಕೂಟ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಯಮುನಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.
ಅವರ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಆತ್ಮಾರಾಮ್ ಶುಕ್ಲ ದುಬೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಹುಲ್ಸಿ ದುಬೆ. ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ತುಳಸಿದಾಸರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ 12 ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಇದ್ದರು.
ತುಳಸಿದಾಸರು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ 32 ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಅವರು ಅಳಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ರಾಮನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಹೆಸರು ರಾಂಬೋಲ್.
ತುಳಸಿದಾಸರು ರಾಮಚರಿತಮಾನಸ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಶಿವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (ಮಾನಸ) ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ರಾಮನ ಕಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ದೇವಿ ಪಾರ್ವತಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು .
ತುಳಸಿದಾಸರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರು ನರಹರಿದಾಸರ ಮೂಲಕ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ತುಳಸಿದಾಸರು ಮುಗ್ಧ ಮಗುವಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ರಾಮಚರಿತಮಾನಸ ಎಂದು ಬರೆಯುವ ಮೊದಲು ಕಥೆಯನ್ನು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (ಮಾನಸ) ಬಹಳ ಕಾಲ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ತುಲಸಿಕೃತ ರಾಮಾಯಣ (ತುಳಸಿದಾಸರು ರಚಿಸಿದ ರಾಮಾಯಣ) ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ . ರಾಮಚರಿತಮಾನಸವು ದೇಶೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.
. ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ರಾಮಚರಿತಮಾನಸಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ
ರಾಮಚರಿತಮಾನಸ ಮತ್ತು ರಾಮಾಯಣವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಅವಧಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ರಾಮ ಕಥೆಯ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಬಳಸಿದ ಕಾವ್ಯದ ಶೈಲಿ, ಸಂಯೋಜನೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ.
ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಋಷಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಆದಿ ಕಾವ್ಯ ಅಥವಾ ಅಲಂಕೃತ ಕಾವ್ಯದ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಮಚರಿತಮಾನಸವು ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಮೂಲ ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ . ಇದನ್ನು ಮಹಾನ್ ಅವಧಿ ಕವಿ ಗೋಸ್ವಾಮಿ ತುಳಸಿ ದಾಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ತುಳಸಿದಾಸರು ಏಳು ಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಮಾನಸ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಏಳು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಬಳಿಯಿರುವ ಮಾನಸ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಮಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ಶುದ್ಧತೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
2. ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಬೈಬಲ್ ಆಗಿ ರಾಮಚರಿತಮಾನಸ
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ರಾಮಚರಿತಮಾನಸವನ್ನು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಬೈಬಲ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕೃತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಭಾರತದ ಪಿತಾಮಹ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರು ತುಳಸಿದಾಸ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು.
3. ರಾಮಚರಿತಮಾನಗಳ ಏಳು ಕಾಂಡಗಳು
ತುಳಸಿದಾಸರು ಏಳು ಕಾಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಾಲ ಕಾಂಡ, ಅಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡ, ಅರಣ್ಯ ಕಾಂಡ, ಕಿಷ್ಕಿಂದಕಾಂಡ, ಸುಂದರ ಕಾಂಡ, ಲಂಕಾ ಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕಾಂಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ರಾಮಚರಿತಮಾನಸಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ತುಳಸಿದಾಸರು ಯುದ್ಧ ಕಾಂಡ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಬರೆದಿಲ್ಲ ಬದಲಿಗೆ ಲಂಕಾ ಕಾಂಡ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ .
ವಾಲ್ಮೀಕಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ತುಳಸಿದಾಸರು ಉತ್ತರಾಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಹೋಗದೆ ರಾಮಚರಿತಮಾನಸದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಠಾತ್ತನೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ರಾಮಚರಿತಮಾನಸದಲ್ಲಿ ರಾಮ ಎಂಬ ಪದವು 1443 ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ . ಸೀತಾ ಎಂಬ ಪದವು 147 ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಜಾನಕಿ ಎಂಬ ಪದವು ರಾಮಚರಿತಮಾನಸದಲ್ಲಿ 69 ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಬೈದೇಹಿ ಎಂಬ ಪದವು 51 ಬಾರಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ಎಂಬ ಪದವು 35 ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಅದೇ ರೀತಿ, ರಾಮಚರಿತಮಾನಸದಲ್ಲಿ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 27 , ಚೋಪೈ ಸಂಖ್ಯೆ 4608, ಮತ್ತು ರಾಮಚರಿತಮಾನಸದಲ್ಲಿ ದೋಹಾ ಸಂಖ್ಯೆ 1074. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾಖಂಡವು ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಾಲಕಾಂಡವು ಅತ್ಯಂತ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ.
ತುಳಸಿದಾಸರು ರಾಮಚರಿತಮಾನಸವನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ 77 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ತುಳಸಿದಾಸರು ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ. 1574 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಶ. 1576 ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷ, ಏಳು ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು 26 ದಿನಗಳ ನಂತರ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ತುಳಸಿದಾಸರನ್ನು ಮಹರ್ಷಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿವನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಮಚರಿತಮಾನಸವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದನು.
5. ರಾಮಚರಿತಮಾನಸ ವಿವರಗಳು
ರಾಮಚರಿತಮಾನಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನದ ವೇಗ ಗಂಟೆಗೆ 400 ಮೈಲುಗಳು , ರಾಮ ತಂಡ ಮತ್ತು ರಾವಣ ತಂಡದ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧ 87 ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ರಾಮ-ರಾವಣ ಯುದ್ಧ 32 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು.
ಅದೇ ರೀತಿ, ಲಂಕೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಐದು ದಿನಗಳು ಬೇಕಾಯಿತು. ರಾಮನು ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ 111 ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಸೀತೆ ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ 435 ದಿನಗಳು ಇದ್ದಳು. ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರಮಾ ಅಶೋಕ ವಾಟಿಕದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಳು. ಸರಮಾ ಗಂಧರ್ವ ರಾಜ ಶೈಲೂಷನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರ ರಾಜ ವಿಭೀಷಣನ ಪತ್ನಿ.
6. ಶೂರ್ಪನಖಿಯ ಕಥೆ
ವಿದ್ಯುಜ್ಜಿಹಿ ರಾವಣನ ಏಕೈಕ ಸಹೋದರಿ ಶೂರ್ಪನಖಿಯ ಪತಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಯಾವುದೋ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ರಾವಣ ವಿದ್ಯುಜ್ಜಿಹಿಯನ್ನು ಕೊಂದನು. ನಂತರ ಅವಳು ರಾವಣನು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಶಪಿಸಿದಳು.
ವಿಧವೆಯಾದ ನಂತರ ಶೂರ್ಪರ್ಣಖೆ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯಾದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಅವಳ ಮೂಗನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು.
7. ರಾವಣನ ವಾಸ್ತವ
ರಾವಣನು ಲಂಕೆಯ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ , ಆದರೆ ಲಂಕೆಯ ನಿಜವಾದ ರಾಜ ಕುವೇರ , ರಾವಣನ ಮಲಸಹೋದರ ಎಂದು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ರಾಮಚರಿತಮಾನಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಕುವೇರನು ಶಿವನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿದ ಶಿವನು ಅವನಿಗೆ ಲಂಕೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ನಂತರ ರಾವಣನು ಕುವೇರನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಗೆದ್ದನು.
ರಾವಣನು ಶಿವನ ಮಹಾನ್ ಭಕ್ತನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ರಾವಣನು ತನ್ನ ಕಠೋರ ತಪಸ್ಸಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ರಾವಣನ ಭಕ್ತಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿದ ಶಿವನು ರಾವಣನಿಗೆ ಹತ್ತು ತಲೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನನ್ನು ದಶಾನನ್ (ಹತ್ತು ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು) ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
8. ಶ್ರೀ ರಾಮನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರಿಯೂ ಇದ್ದಳು
ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಭರತ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನರು ನಾಲ್ವರು ಸಹೋದರರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಾ ಎಂಬ ಅಕ್ಕ ಕೂಡ ಇದ್ದಳು . ಶಾಂತಾ ರಾಜ ದಶರಥ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗಳು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಅಜ್ಞಾತ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಜ ದಶರಥನು ಅವಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕವಳಿದ್ದಾಗ ಅಂಗದೇಶದ ರಾಜ ರೋಂಪದನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಶಾಂತಾಳನ್ನು ರಾಜ ರೋಂಪದ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ವರ್ಷಿಣಿ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮಾಷೆಗಾಗಿ ಮಗುವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರು. ರಾಜ ದಶರಥನು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಶಾಂತಾ ಅಂಗದೇಶದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾದಳು.
9. ಮೇಘನಾಥನ ಕಥೆ
ರಾಮಚರಿತಮಾನಸವು ರಾಜ ರಾವಣ ಮತ್ತು ಮಂಡೋದರಿಯ ಮಗನಾದ ಮೇಘನಾದನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಗುಡುಗಿನಂತೆ ಮಾತನಾಡುವವನು" ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಗಮನಾರ್ಹ ಯೋಧ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಮೇಘನಾದನು ಲಂಕಾ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಯೋಧನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಭಯಭೀತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ ಇಂದ್ರನನ್ನೂ ಸೋಲಿಸಿ ಇಂದ್ರಜಿತ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದನು.
14 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡದವನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವ ವರವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆದನು. ಲಕ್ಷ್ಮಣನು 14 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಗುಡಾಕೇಶ್ ಎಂದೂ ಹೆಸರಿಡಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೇಘನಾಥನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು.
10. ತುಳಸಿದಾಸರ ದರ್ಶನ
ತುಳಸಿದಾಸರು ತಮ್ಮ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತ, ರಾಮ-ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಶಿವ-ಪಾರ್ವತಿಯರ ನೇರ ದರ್ಶನ ಪಡೆದಿದ್ದಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತುಳಸಿದಾಸರು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಂತನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹನುಮಂತನ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಹನುಮಂತನನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ರಾಮನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಮನು ಅವರಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದಾಗ, ತುಳಸಿದಾಸರು ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಮೌನಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನದಂದು , ಭಗವಾನ್ ರಾಮನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತುಳಸಿದಾಸರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ ಹನುಮಂತನು ಅವನಿಗೆ ಭಗವಾನ್ ರಾಮನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು.
ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಮಚರಿತಮಾನಸ
ನಳಂದ ಮುಕ್ತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟಿಕೋತ್ಸವ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಿಹಾರದ ಮಾಜಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವ ಚಂದ್ರಶೇಖರ್ ಅವರು ರಾಮಚರಿತಮಾನಸವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹರಡಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರು. ದಲಿತರು ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮಚರಿತಮಾನಸವು ಒಂದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಗೋರಖ್ಪುರದ ಗೀತಾ ಪ್ರೆಸ್ ರಾಮಚರಿತಮಸ್ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ( 7 ಕೋಟಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ತುಣುಕುಗಳು ) ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಅವದಿ ಭಾಷಾ ಕೃತಿಗಳು
ರಾಮಚರಿತಮಾನಸ
ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಭಕ್ತಿ ಕವಿ ತುಳಸಿದಾಸರು 1523-1623 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ತುಳಸಿದಾಸರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಇದು ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ರಾಮಾಯಣದಿಂದ ರಾಮನ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ದೀರ್ಘ ಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ. "ರಾಮಚರಿತಮಾನಸ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ರಾಮನ ಸಾಧನೆಗಳ ಸರೋವರ". ರಾಮಚರಿತಮಾನಸವು "ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜೀವಂತ ಮೊತ್ತ" ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಸ್ತಕ" ದಂತಹ ಹಲವಾರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ರಾಮಲಾಲಾ ನಹಚು
ಇದು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಮನ ನಹಚು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೋಹರ್ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ 20 ಅವದಿ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಹಚು ಎಂಬುದು ಮಗುವಿನ ಪಾದಗಳ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಹಿಂದೂ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಬರ್ವೈ ರಾಮಾಯಣ
ಇದು 69 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಬಾರ್ವೈ ಮೀಟರ್ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ರಾಮಾಯಣದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಪಾರ್ವತಿ ಮಂಗಲ್
ಅಲ್ಲದೆ, ಇದು ದೇವಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಇದು 162 ಶ್ಲೋಕಗಳಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ 148 ಶ್ಲೋಕಗಳು ಸೋಹರ್ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದರೆ, 16 ಶ್ಲೋಕಗಳು ಹರಿಗೀತಿಕಾ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಶಿವನನ್ನು ತನ್ನ ಪತಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ದೇವಿ ಪಾರ್ವತಿ ಮಾಡಿದ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿವಾಹವನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಜಾನಕಿ ಮಂಗಲ್
ಇದು ದೇವಿ ಸೀತೆಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಂಸಗತಿ ಛಂದಸ್ಸು (192 ಚರಣಗಳು) ಮತ್ತು ಹರಿಗೀತಿಕಾ ಛಂದಸ್ಸು (24 ಚರಣಗಳು) ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ 216 ಚರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವದಿಯ ಈ ಕೃತಿಯು ಮೂಲ ರಾಮಾಯಣದಿಂದ ಭಗವಾನ್ ರಾಮ ಮತ್ತು ದೇವಿ ಸೀತೆಯ ವಿವಾಹದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ .
ರಾಮಜ್ಞ ಪ್ರಶ್ನೆ
ರಾಮನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುವುದು ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿ. ಇದು ಏಳು ಕಾಂಡಗಳು ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ 343 ದೋಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅವಧಿ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಜ್ ಭಾಷಾ ಕೃತಿಗಳು
ಕೃಷ್ಣ ಗೀತಾವಳಿ ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣಾವಳಿ ಎಂಬುದು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳ ಸಂಕಲನವಾಗಿದೆ. ಇದು 61 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 32 ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳು ಕೃಷ್ಣನ ಬಾಲ್ಯದ ನಾಟಕ (ಬಾಲ ಲೀಲಾ) ಮತ್ತು ರಸ ಲೀಲಾವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, 27 ಹಾಡುಗಳು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಉದ್ಧವನ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳು ದ್ರೌಪದಿಯ ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳ್ಳುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.
ಗೀತಾವಳಿ ಎಂಬುದು ಬ್ರಜ ಭಾಷೆಯ ಹಾಡುಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಇದು ರಾಮಾಯಣವನ್ನು 328 ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದೆ.
ದೋಹಾವಳಿ ಎಂಬುದು ಬ್ರಜ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 573 ದೋಹಾ ಮತ್ತು ಸೋರ್ಥ ಪದ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸವಿಯಾದ ಪದಾರ್ಥ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ರಾಜಕೀಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶಗಳಂತಹ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ.
ವೈರಾಗ್ಯ ಸಾಂದೀಪಿನಿ ಎಂಬುದು 60 ಶ್ಲೋಕಗಳ ಬ್ರಜ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಜ್ಞಾನ (ಜ್ಞಾನ, ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ) ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ (ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ, ತ್ಯಾಗ), ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
"ಮನವಿ ಪತ್ರ" ಎಂಬ ಅರ್ಥ ನೀಡುವ ವಿನಯ ಪತ್ರಿಕಾ 279 ಹಾಡುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದ ಭಗವಾನ್ ರಾಮ, ಸೀತೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಭರತ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನರ ಮುಂದೆ ಆರು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ (ಕಾಮ, ಕೋಪ, ದುರಾಸೆ, ಕುಡಿತ, ಸಾಮೀಪ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನ) ವಿರುದ್ಧದ ಅರ್ಜಿಯಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯ ರತ್ನವು ಬ್ರಜ್ ಭಾಷೆಯ 325 ಪದ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕವಿತ್ತ ಕುಟುಂಬದ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ರಚಿತವಾಗಿದೆ.
ತುಳಸಿದಾಸರ ಈ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಅವರ ಚಿಕ್ಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾ , ಹನುಮಾನ್ ಅಷ್ಟಕ್, ಹನುಮಾನ್ ಬಾಹುಕ್ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಸತ್ಸೈ ಸೇರಿವೆ .
ತುಳಸಿದಾಸರ ಬೋಧನೆಗಳು
ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೂ ಮೂಲ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರ, ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದವನು. ಎಲ್ಲವೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ, ಆದರೆ ದುರಹಂಕಾರಿಗಳು ದೇವರ ಹಲವಾರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯೂ ದೇವತಾ ಕಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಿ.
ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಇಚ್ಛೆಯು ಅತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ತುಳಸಿದಾಸರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ದುಃಖದ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿರುವ ಆಸೆಯನ್ನು ಬಿಡದಿರುವವರೆಗೆ, ಜೀವಿಗೆ ಸಂತೋಷವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದರ ಮನಸ್ಸು ಕನಸಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯಾವುದೇ ಸದ್ಗುಣವು ಇತರರ ಒಳಿತಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ನೋಯಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದುರ್ಗುಣವಿಲ್ಲ.
✍🏻 Narayana Shasthry
▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬*▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬
!! ಸರ್ವಂ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು !!
🙏 ಸರ್ವೇ ಜನಾಃ ಸುಖಿನೋ ಭವಂತುಸರ್ವೇ
ಸಂತು ನಿರಾಮಯಾಃ 🙏
!! ಧರ್ಮೋ ರಕ್ಷತಿ ರಕ್ಷಿತಃ !!
▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬
🙏 ಹರಿ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ವಾಯು ಜೀವೋತ್ತಮ 🙏
