മതം വിട്ടു പോയവരും നബിയും സഹാബാക്കളും ===================================== അറിയുക ഹദീസുകൾ ഫുൾ പിക്ചർ തരുന്നില്ല ,അതിനാണ് ഫിഖ്ഹ് ഗ്രന്തങ്ങളും സീറകളും അക്കാഡമിക് കിതാBകളും ഈ വിഷയത്തിൽ വരുന്ന ഹദീസുകൾ ഒന്ന് കാണാം Narrated 'Abdullah: Allah's Apostle said, "The blood of a Muslim who confesses that none has the right to be worshipped but Allah and that I am His Apostle, cannot be shed except in three cases: In Qisas for murder, a married person who commits illegal sexual intercourse and the one who reverts from Islam (apostate) and leaves the Muslims." (Book #83, Hadith #17)സഹീഹ് ബുഖാരി ഈ ഹദീസ് പ്രകാരം മൂന്ന് കാരണം കൊണ്ട് ഒരു മുസ്ലിമിന് മറ്റൊരു മുസൽമാന്നെ കോലവും 1) അദ്ദേഹം അന്യായം ആയി കോല ചെയ്‌താൽ 2) വിവാഹം ചെയ്ത ആൾ വ്യഭിചാരിച്ചാൽ 3) ഒരാൾ മതം വിടുകയും മുസ്ലിങ്ങൾക്ക് എതിരെ തിരിഞ്ഞാൽ അടുത്ത് നമ്മൾ കാണാൻ പോകുന്നത് ഒരു വലിയ ഹദീസിന്റെ ചെറിയ ഭാഗമാണ് ,അതിൽ പല കാര്യങ്ങളുടെ നിയമം വിശദീകരിക്കുന്നുണ്ട് , അതിൽ നിന്ന് മതം വിട്ടു പോയവരുടെ വിധി ഒന്ന് കാണാം , സഹീഹ് ബുഖാരി (Book #83, Hadith #37) Allah's Apostle never killed anyone except in one of the following three situations: (1) A person who killed somebody unjustly, was killed (in Qisas,) (2) a married person who committed illegal sexual intercourse and (3) a man who fought against Allah and His Apostle and deserted Islam and became an apostate." ഈ ഹദീസ് പ്രകാരം ഒരാൾ അല്ലാഹുവിനെയും ,റസൂലിനെയും എതിരെ യുദ്ധം ചെയ്തു മതം വിടുകയും ,മുസ്ലിങ്ങൾക്ക് എതിരെ തിരിയുകയും ചെയ്തു ഈ ഹദീസിൽ മതം വിട്ടവന്റെ വിഷയത്തിൽ ഒരു കണ്ടിഷൻ കൂടി "അല്ലാഹുവിനും ,നബിക്കും എതിരെ യുദ്ധം ചെയുക എന്നത് പക്ഷെ ചരിത്രത്തിലോട്ടു നോക്കിയാൽ മതം വിട്ടു പോയവരെ ഉടനെ കൊല്ലാൻ പാടില്ല എന്ന് തന്നെ ഉണ്ട്. Al-Tabaranl states in al-Kabir (2.0:53-54) and in Musnad al-Sbamiyin (3576), that the Messenger of God told Muadh ibn Jabal when he sent him to Yemen, ‘Any man who turns away from Islam, invite him [to return], and if he repents, accept his repen tance. If he does not repent, however, behead him. Similarly, if any woman turns away from Islam, invite her [to return], and if she returns, accept this from her. And if she refuses, [continued to] urge her to repent. മേൽ പറഞ്ഞ ഹദീസ് പ്രകാരം ഒരാൾ മതം വിട്ടു പോയാൽ അദ്ദേഹത്തിന് ആദ്യം കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞു മനസിലാക്കണം ,അദ്ദേഹേം പശ്ചാതപിച്ചു മടങ്ങുക ആണെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിന് വെറുതെ വിടാം ,ഇല്ലെങ്കിൽ വധിക്കാം ..ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് മനസിലാക്കാം മൂന്ന് ദിവസം വരെ പശ്ചാതപിക്കാൻ സമയം കൊടക്കാറുണ്ടായിരുന്നു എന്ന് . Among the things which have been narra ted concerning ‘All ibn Abl Talib in this connection is what is men tioned by Ibn Abl Shaybah (9035), who writes, “The apostate is to be given three opportunities to repent. If he repents, [his repentance is to be accepted], but if he does not, he is to be killed. ” Al-BayhaqI (8:207) also narrates this account based on the chain of narrators that includes Ibn Abl ശൈബ It is narrated concerning Abd Allah ibn 'Umar that he said, “The apostate is to be given three opportunities to repent and return to Islam. If he repents, he is to be left alone, and if he refuses, he is to be killed.” This tradition is related by Ibn Abl Shaybah (9036) with a chain of narrators that includes al-Bayhaql (8:207). ഇനി നമ്മുക്ക് പ്രശസ്തമായ ഉമ്മർ (ർ )യുടെ ഒരു ഇൻസിഡന്റ് കാണാം Malik relates in al-Muwatta’ (2:2.11)7, that “‘Umar ibn al- Khattab was approached by a man who had come from Abu Musa al-AshcarI. ‘Umar asked him about the people and he informed him. ‘Umar said to him, ‘Have there been any new developments?’ ‘Yes, ’ he replied, ‘there is a man who reverted to unbelief after becoming a Muslim.’ ‘And what did you do to him?’ cUmar asked. ‘We brought him in,’ he replied, ‘and beheaded him.’ ‘Why did you not imprison him for three days,’ cUmar asked, ‘giving him a loaf of bread to eat every day and urging him to repent in the hope that he might return to God?!’ Then ‘Umar added, ‘O God, I was not present, I gave no instructions [in this matter], and I did not express my approval when news [of it] reached me!”’ ഈ ഹദീസിൽ ഉമർ പറയുന്നത് കാണാം നിങ്ങൾ എന്ത് കൊണ്ട് മൂന്ന് ദിവസം സമയം കൊടുത്തില്ല എന്ന് മതം വിട്ടവരെ വെറുതെ വിട്ട ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ ≠======================= 1) അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്ൻ ഉബ്ബയ് എല്ലാവരാലും അറിയപ്പെടുന്ന കപട വിശ്വാസി ആയിരുന്നു, AYSHA ബീവിക്ക് എതിരെ ഉള്ള അപവാദം അത് പോലെ നബിക്കു ദ്രോഹം വരുന്നത് ചെയുന്ന ആളായിട്ടു പോലും, അദ്ദേഹം മരിച്ചപ്പോൾ, ABDULLഹ ഇബ്ൻ UBAYYUDE മകൻ വന്നു പറഞ്ഞപ്പോൾ നബി അദ്ദേഹത്തിന് മേൽ മയ്യിത്ത് നമസ്കരിക്കുന്നുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തെ ഒന്ന് നോവിച്ചതു പോലും ചരിത്രം ഇല്ല. 2. അയ്ഷയിൽ നിന്ന് നിവേദനം ചെയ്ത റിപ്പോർട്ട് പ്രകാരം നബിയുടെ ഇസ്ര മിഅറാജ് സംഭവം വിവരണത്തിന് ശേഷം CHILA കൂട്ടർ മതം വിട്ടു പോയി... നബിയോ സഹാബാക്കളോ അതിനാൽ അവരെ മര്ദിക്കുകയോ ഒന്നും ചെയ്തില്ല, ഇമാം AHMED തന്റെ മുസ്നദിൽ ഇത് വിവരിക്കുന്നുണ്ട് 3. ഉബൈദ് അല്ല് ഇബ്ൻ ജാഷ് അബിസീനിയേൽ നബിയുടെ കല്പന പ്രകാരം HIJRA പോവുകയും, AVAIDE വെച്ച് ക്രിസ്തു മതം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു... അദ്ദേഹത്തെയും ആരും ഒന്നും ചെയ്തില്ല, സ്വാഭിവക മരണം പ്രാപിച്ചു 4) സഹീഹ് ബുഖാരിയിൽ അനസ് റിപ്പോർട്ട് ചെയുന്നത് പ്രകാരം ഒരു ക്രിസ്തിയ സഹോദരൻ മുസ്ലിം ആവുകയും നബിക്കു വേണ്ടി ഖുർആൻ എഴുതുകയും ചെയ്തിരുന്നു, അദ്ദേഹം പിനീട് വീണ്ടും ക്രിസ്തിയാനിവുകയും നബിക്കു ഞാൻ പഠിപ്പിച്ചത് ALLATHE ഒന്നും തന്നെ നബിക്കു അറിയില്ല എന്ന വാദം ഉന്നയിക്കുകയും ചെയ്തു, അദ്ദേഹം കാഫിറുകളുടെ കൂടെ കൂടി,സ്വാഭികമായി മരണപെട്ടു 5) ABD അല്ല് ഇബ്ൻ സാദ് ENNA ആൾ ഇത് പോലെ ഖുർആൻ എഴുതുകയും, പിനീട് മുശ്രിക്ക് ആവുകയും ചെയ്തു, നബി അദ്ദേഹത്തെ കൊല്ലാൻ ഉത്തരവിടുകയും, ഉസ്മാൻ (റ) ആവസ്യപെട്ടതു പ്രകാരം അദ്ദേഹത്തെ വെറുതെ വിടുകയും ചെയ്തു, നബി അദ്ദേഹത്തിന സംരക്ഷണം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും ..സഹാബാക്കൾ മതംവിട്ടു പോയി മുസ്ലിങ്ങൾക്ക് എതിരെ തിരയുന്നവർക്കു പശ്ചാത്തഇപിക്കാനും തിരിച്ചു വരാനും മൂന്നു ദിവസം കൊടുക്കാറുണ്ടായിരുന്നു ================================================================== ചരിത്രത്തിൽ ഉടനീളം നോക്കിയാൽ നബി ഒരാളെ അദ്ദേഹം മതവിട്ടതിന്റെ പേരിൽ മാത്രം കൊന്നിട്ടില്ല , അദ്ദേഹം വേറെ എന്തെങ്കിലും ക്രൈം ചെയ്തതിട്ടുണ്ടാകും. ഇസ്ലാമിൽ വെറുതെ മതം വിട്ടാൽ അതിൽ ശിക്ഷയില്ല, നമ്മുടെ കുടുംബത്തിൽ ഒക്കെ ആരെങ്കിലും ഒക്കെ മതം ആചരിക്കുന്നുണ്ടാവില്ല, കുടുംബത്തിൽ അറിയുന്നുണ്ടാവും, അവനോടു ആരും അനീതി കാണിക്കുകയില്ല പക്ഷെ പ്രശ്നമാവുന്നത് അവൻ അല്ലാഹുവിനു പ്രവാചകനെതിരെ തിരിയുമ്പോഴാണ്. ഹദീസ് കിതാബുകൾ ഒരേ വിഷയത്തിൽ പല ഹദീസുകൾ കാണിക്കുന്നത് ആ നിയമം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് കാണിക്കാൻ വേണ്ടിയാണു,പല ഹദീസുകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും രണ്ടു ഉദാഹരണങ്ങൾ കാണിക്കാം ഉദാഹരണം താഴെ പറയുന്ന ഹദീസ് Narrated By Abu Musa : A man embraced Islam and then reverted back to Judaism. Mu’adh bin Jabal came and saw the man with Abu Musa. Mu’adh asked, “What is wrong with this (man)?” Abu Musa replied, “He embraced Islam and then reverted back to Judaism.” Mu’adh said, “I will not sit down unless you kill him (as it is) the verdict of Allah and His Apost ഇവിടെ പിനീട് അയാളെ കൊന്നോ എന്നൊന്നും മുഴുവനായി സംഭവം കാണിക്കുന്നില്ല, ഇവിടെ നിയമം പറയുവാൻ വേണ്ടി വന്നതാണ്. ഇനി നമ്മുക്ക് മറ്റൊരു ഹദീസ് കാണാം, ഹദീസുകൾക്ക് പണ്ഡിതന്മാർ പല കമന്ററി പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിട്ടുണ്ട്, നമ്മുക്ക് അതും കാണാം Sahih al-Bukhari 3017 Narrated `Ikrima: `Ali burnt some people and this news reached Ibn `Abbas, who said, "Had I been in his place I would not have burnt them, as the Prophet (ﷺ) said, 'Don't punish (anybody) with Allah's Punishment.' No doubt, I would have killed them, for the Prophet (ﷺ) said, 'If somebody (a Muslim) discards his religion, kill him.' " ഈ ഹദീസിന്റെ കമന്ററി അല്ലെങ്കിൽ വിശദീകരണം sahih bukhari 3017 explanation Context and Explanation The ruling in this hadith ("Whoever changes his religion, kill him") is understood by classical scholars and theologians to mean a specific type of apostasy, not merely a personal change of faith. Treason and Political Rebellion: Historically, in early Islamic law, leaving Islam (apostasy) was frequently interpreted as high treason. The "apostasy" mentioned in this context was usually public, involving joining enemy forces, inciting rebellion against the Muslim state, or spreading corruption, effectively breaking the social contract of the community (separating from the jama'ah). Context of War: This hadith was often applied during times of war when deserters would leave Islam to join opposing factions. The Specific Group ('Ali's action): The context in the hadith involves Zanadiqa (often translated as heretics, atheists, or people who outwardly claimed to be Muslim but spread corruption and disbelieved). Not Burning with Fire: Ibn Abbas, while agreeing with the death penalty, corrected 'Ali for using fire, citing another Prophet (ﷺ) command that only Allah punishes with fire, reinforcing that capital punishment in Islam must be executed in a specific, humane way if ordered. ഈ വിശദീകരണം പ്രകാരം ഇത് യുദ്ധ സാഹചര്യമാണ്, എല്ലാ ഹദീസുകൾക്കും കമന്ററി ഉണ്ട്, സഹീഹുൽ ബുഖരിക്ക് പല കമന്ററി ബുക്കുകൾ, ഉണ്ട് അതിൽ പ്രധാനം ഫാത്ഹുൽ ബാരി ആണ്, ഇവിടെ ali കത്തിച്ചു കളഞ്ഞു തെറ്റാണ് എന്ന ആണ് പ്രഭലമായ അഭിപ്രായം, സഹീഹ് bukhariyil വന്നത് കൊണ്ട് സംഭവം ഉണ്ട്, treasoninte വിധിയാണ് ഇവിടെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശം. ഈ ഹദീസുകൾ കാണിക്കുന്നത് ഈ നിയമം ഉണ്ട്, ചില ആളുകൾ തെറ്റി ധരിച്ചു 3 ദിവസം കൊടുക്കാതെ കൊന്നിട്ടുണ്ട്, പക്ഷെ അത് പ്രഭലമായ അഭിപ്രായമല്ല. എല്ലാ ഫിഖ്ഹ് ഗ്രന്തങ്ങളിലും ഫിഖ്ഹ് സുന്നഹ്, ഫത്ഹുൽ mueenil 3 ദിവസത്തെ സമയം കൊടുക്കണം എന്ന് പറയുന്നു, മുറിത്തദ് എന്നാൽ വെറുതെ മതം വിട്ടു പോയവൻ അല്ല. #🙋‍♀️ എൻ്റെ സ്റ്റാറ്റസുകൾ