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Jatin Rawat

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1 दिन पहले

मृत्यु भोज परंपरा ☝️ #🌻 सकारात्मक सोच #👉 लोगों के लिए सीख #💚लाइफ कोट्स📜 #🌷शुभ बुधवार 🌷 #🥰प्यार भरी गुड मॉर्निंग🌄

🌻 सकारात्मक सोच - काप्रताक बन चुका है वह कितना मृत्युभोज परंपरा पर मंथन करे समाज हास्यास्पद है किजिर आज जब समाज दिखावे , अनावश्यक खरचं ओर बाहरी प्रभावा से अपनी परंपराओं को बचाने को गांव, रिश्तेदारों और समाज के लोगों को बुलाकर সাতন ক্িম तरह से जायज ठहराया जा सकता कराए॰ यह बात कर रहा हे॰ तव यह प्रश्न ओर भी गंभीर हो है ? यह कैसी विडंबना है कि खुशी के मौके पर दिखावे जाता ह कि मृत्य भोज जेसी प्रथा अब भी लगभग को गलत कहा जा रहा है, लेकिन दुख के मौके पर खर्च हर समाज मे क्यो जीवित हे॰ हाल ही में छत्तीसगढ़ को परंपरा का नाम दिया जा रहा है॰ कहा जाता है कि মাচ समाज द्वारा रायपुर में हुए समाज बेठक मै मृत्यु भोज सामाजिक सहयोग का प्रतीक है॰ लेकिन प्री बेडिंग शूट पर प्रतिबंध लगाया गयाः तर्क स्पष्ट ज़मीनी हकीकत इससे अलग है॰ आज मृत्यु भोज था कियह परंपरा नहींः बल्कि बाहरी दिखावा हे सामाजिक दबाव लोकन्लाज और समाज क्या ले चुका है॰ कई गरीब इससे अतिरिक्त आर्थिक बोझ पडता हे ओर विवाह कहेगा " की मानसिकता का रूप जेसे संस्कार की सादगी खत्म होती हे॰यह निर्णय सामाजिक चेतना और और मध्यमवर्गीय परिवार कर्ज लेकर जेवर गिरवी रखकर या उधार समयानुकूल सुधार का उदाहरण माना जा रहा हे लेकिन इसी समाज में मांगकर , जमीन बेचकर मृत्यु भोज कराते हैं॰ सवाल यह है कि क्या यह सहयोग है या शोषण ? यदि समाज सच में सहयोग करना चाहता है॰ तो बल्कि लगभग हर समाज में आज भी एक ऐसी परंपरा मजबूती से खुशी में नहीं सबसे बड़े दुख के समय निभाई जाती है भोजन की अपेक्षा छोड़कर आर्थिक, मानसिक और भावनात्मक सहारा कायम हे সা क्यों नहीं देता. हर परंपरा तब तक सम्मान योग्य है सवाल परंपरा का नहीं, विवेक का है॰ मृत्यु किसी भी॰ जब तक वह 'মাত" पमैत्यार मानवता के पक्ष में हो॰ जब कोई परंपरा दुख को और गहरा करे, परिवार के लिए सबसे पीड़ादायक क्षण होता है॰ उस समय परिवार को कर्ज में डाले और शोक को औपचारिकता में बदल दे॰ तो उस परंपरा रूप से भी टूट चुका होता भावनात्मक और कई बार आर्थिक मानसिक पर प्रश्नचिन्ह लगना स्वाभाविक है में समाज द्वारा यह अपेक्षा करना कि शोकाकुल परिवार সুন্ধহা ह॰ ऐसे समय कुमार काप्रताक बन चुका है वह कितना मृत्युभोज परंपरा पर मंथन करे समाज हास्यास्पद है किजिर आज जब समाज दिखावे , अनावश्यक खरचं ओर बाहरी प्रभावा से अपनी परंपराओं को बचाने को गांव, रिश्तेदारों और समाज के लोगों को बुलाकर সাতন ক্িম तरह से जायज ठहराया जा सकता कराए॰ यह बात कर रहा हे॰ तव यह प्रश्न ओर भी गंभीर हो है ? यह कैसी विडंबना है कि खुशी के मौके पर दिखावे जाता ह कि मृत्य भोज जेसी प्रथा अब भी लगभग को गलत कहा जा रहा है, लेकिन दुख के मौके पर खर्च हर समाज मे क्यो जीवित हे॰ हाल ही में छत्तीसगढ़ को परंपरा का नाम दिया जा रहा है॰ कहा जाता है कि মাচ समाज द्वारा रायपुर में हुए समाज बेठक मै मृत्यु भोज सामाजिक सहयोग का प्रतीक है॰ लेकिन प्री बेडिंग शूट पर प्रतिबंध लगाया गयाः तर्क स्पष्ट ज़मीनी हकीकत इससे अलग है॰ आज मृत्यु भोज था कियह परंपरा नहींः बल्कि बाहरी दिखावा हे सामाजिक दबाव लोकन्लाज और समाज क्या ले चुका है॰ कई गरीब इससे अतिरिक्त आर्थिक बोझ पडता हे ओर विवाह कहेगा " की मानसिकता का रूप जेसे संस्कार की सादगी खत्म होती हे॰यह निर्णय सामाजिक चेतना और और मध्यमवर्गीय परिवार कर्ज लेकर जेवर गिरवी रखकर या उधार समयानुकूल सुधार का उदाहरण माना जा रहा हे लेकिन इसी समाज में मांगकर , जमीन बेचकर मृत्यु भोज कराते हैं॰ सवाल यह है कि क्या यह सहयोग है या शोषण ? यदि समाज सच में सहयोग करना चाहता है॰ तो बल्कि लगभग हर समाज में आज भी एक ऐसी परंपरा मजबूती से खुशी में नहीं सबसे बड़े दुख के समय निभाई जाती है भोजन की अपेक्षा छोड़कर आर्थिक, मानसिक और भावनात्मक सहारा कायम हे সা क्यों नहीं देता. हर परंपरा तब तक सम्मान योग्य है सवाल परंपरा का नहीं, विवेक का है॰ मृत्यु किसी भी॰ जब तक वह 'মাত" पमैत्यार मानवता के पक्ष में हो॰ जब कोई परंपरा दुख को और गहरा करे, परिवार के लिए सबसे पीड़ादायक क्षण होता है॰ उस समय परिवार को कर्ज में डाले और शोक को औपचारिकता में बदल दे॰ तो उस परंपरा रूप से भी टूट चुका होता भावनात्मक और कई बार आर्थिक मानसिक पर प्रश्नचिन्ह लगना स्वाभाविक है में समाज द्वारा यह अपेक्षा करना कि शोकाकुल परिवार সুন্ধহা ह॰ ऐसे समय कुमार - ShareChat