ക്രിസംഘികൾക്കുള്ള മറുപടികൾ- കംപ്ലീറ്റ് version-part1 ============================== പലരും ചോദിക്കുന്ന ഒരു ചോദ്യമാണ് പ്രവാചകൻ രാജാവായിരുന്നോ എന്ന്? എന്താണ് രാജാവ്, പ്രജകളുടെ ജീവൻമേൽ അധികാരം, നാടിന്റെ മേൽ അധികാരം, ആദ്യം മദീന, പിനീട് makkah, മദീന yemen, thabuk എലാം തന്നെ അദേഹത്തിന്റെ അധികാര പരിധിയിൽ പെട്ടു. പണ്ട് നാം നാട്ടുരാജാക്കന്മാരെയും രാജാവ് എന്ന് വിളിക്കും. യേശു ഏതെങ്കിലും നാടിന്റെ രാജാവായിരുന്നോ? എന്നിട്ടും അദ്ദേഹത്തെ രാജാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു അല്ലാഹുവിന്റെ പെൺമക്കളും ജിന്ന് വർഗവുമായ ബന്ധവും പിന്നെ ഹുബ്ബലും -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------സൂറ നജ്മ് 19-21“ലാതി”നെയും “ഉസ്സ”യെയും സംബന്ധിച്ച് നിങ്ങള്‍ ചിന്തിച്ചു നോക്കിയിട്ടുണ്ടോ?കൂടാതെ മൂന്നാമതായുള്ള “മനാതി” നെക്കുറിച്ചും,നിങ്ങള്‍ക്ക് ആണും അല്ലാഹുവിന് പെണ്ണും, അല്ലേ" സെബാസ്റ്റ്യൻ പുന്നക്കൽ പോലെ ഉള്ള സത്യാ നിഷേധികളുടെ ഒരു വാദമാണ് അള്ളാഹു ജിന്ന് വർഗ്ഗത്തിൽ പെട്ടതാണ് , അല്ലാഹുവിനു മുന്ന് പെണ്മക്കളുണ്ട് എന്നൊക്കെ . സത്യത്തിൽ ഖുറാനും മുസ്ലിങ്ങളും ഇങ്ങനെ ഉണ്ട് എന്നാണോ പറയുന്നത ഇല്ല എന്നാണോ വിശ്വസിക്കുന്നത് , ഇല്ല എന്ന്. പിന്നെ ഇവർ ഇങ്ങനെ പറയാൻ കാരണം . ഈ ആയത്തിന്റെ പ്രസക്തി , ഖുറൈശികളിൽ പെട്ട ബഹുദൈവ ആരാധകർ അങ്ങനെ വിശ്വസിച്ചു പൊന്നു ,ഇസ്ലാമിക തഫ്സീർ പറയുന്നു ബഹുദൈവ വിശ്വാസികൾ ആയ ഖുറൈശികൾ അങ്ങനെ "വിശ്വസിച്ചു ", അവർ വിശ്വസിച്ചു എന്നാണ് , ലോകത്തു ബഹ്‌ദൈവ ആരാധകർ എന്തെലാം വിശ്വസിക്കുന്നു , അതെലാം സത്യം ആണ് എന്നാണോ , ഇത് പറയുന്ന ഒരു സത്യനിഷേധോണിയോട് ഞാൻ ചോദിച്ചു യേശു ജാര സന്തതി ആണ് എന്നാണ് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നത് ,ജൂതന്മാർ , ഇത് സത്യമാണ് എന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് ,ഇത് പെണ്ണ് ആയതു കൊണ്ടല്ലേ അള്ളാഹു ഇത് "unfair division എന്ന് പറയുന്നത് ". അല്ല കാരണം ഖുർആൻ പറയുന്നു "മര്‍യമിന്റെ മകന്‍ മസീഹ് ദൈവം തന്നെയെന്ന് വാദിച്ചവര്‍ ഉറപ്പായും സത്യനിഷേധികളായിരിക്കുന്നു. യഥാര്‍ഥത്തില്‍ മസീഹ് പറഞ്ഞതിതാണ്: "ഇസ്രയേല്‍ മക്കളേ, എന്റെയും നിങ്ങളുടെയും നാഥനായ അല്ലാഹുവെ മാത്രം ആരാധിക്കുക. അല്ലാഹുവില്‍ ആരെയെങ്കിലും പങ്കുചേര്‍ക്കുന്നവന് അല്ലാഹു സ്വര്‍ഗം നിഷിദ്ധമാക്കും; തീര്‍ച്ച. അവന്റെ വാസസ്ഥലം നരകമാണ്. അക്രമികള്‍ക്ക് സഹായികളുണ്ടാവില്ല.”സൂറ മാഇദ 72, വീണ്ടും ഖുർആൻ സൂറ 4:171 അവസാന ഭാഗത്തു അള്ളാഹു പറയുന്നു "തനിക്ക് ഒരു പുത്രനുണ്ടാവുകയെന്നതില്‍നിന്ന് അവനെത്ര പരിശുദ്ധന്‍. ആകാശഭൂമികളിലുള്ളതെല്ലാം അവന്റേതാണ്. കാര്യനിര്‍വഹണത്തിന് അല്ലാഹുതന്നെ മതി", ഇങ്ങനെ എലാം avar"വിശ്വസിച്ചു " പൊന്നു , ഇത് സത്യം ആണ് എന്നാണോ അള്ളാഹു മുസ്ലിങ്ങളും പറയുന്നത് ,അല്ല .അത് പോലെ തന്നെ ആണ് ജിന്ന് വർഗത്തെ കുറിച്ചും ,ഖുർആൻ 37:158-159"ഇക്കൂട്ടര്‍ അല്ലാഹുവിനും ജിന്നുകള്‍ക്കുമിടയില്‍ കുടുംബബന്ധമാരോപിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാല്‍ ജിന്നുകള്‍ക്കറിയാം; തങ്ങള്‍ ശിക്ഷക്ക് ഹാജരാക്കപ്പെടുമെന്ന്.അവരാരോപിക്കുന്നതില്‍ നിന്നെല്ലാം അല്ലാഹു എത്രയോ പരിശുദ്ധനാണ്." പിന്നെ അല്ലാഹുവും ഹുബേലും ,ഹുബാലിന് വേറെ ഏതോ നാട്ടിൽ നിന്ന് കൊണ്ട് വന്ന പ്രതിമ ആണ് അല്ലെങ്കിൽ ദൈവ സങ്കൽപമാണ് , അള്ളാഹു അറബികൾക്ക് സർവലോക സൃഷ്ട്ടാവാണ് . എന്തായിരുന്നു അല്ലാഹുവിനു കുറിച്ച് ഖുറൈശികളുടെയും ഖുർആനിക വിശ്വാസവും എന്താന്ന് ,അല്ല് കാണപ്പെടാത്ത ദൈവമാണ്,സര്വ്വലോക സൃഷ്ട്ടാവ് എന്നതാണ് ,THE UNSEEN GOD " ......ഇനി ആരെങ്കിലും പറയുക ആണെങ്കിൽ അല്ലാഹുവിനു ഒരു പ്രതിമ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് അവർ എന്ത് തെളിയിക്കണം . മക്കയിൽ മദീനയിലും അറബികളും മുസ്ലിങ്ങളും എലാം തന്നെ കണ്ടു കൊണ്ട് ഇല്ല എന്ന് പറയുക ആണ് എന്ന് . അള്ളാഹു എന്ന വാക്കിന്റെ അർഥം "The God" എന്നാണ് ,അതായത് സർവ ലോകത്തിന്റെ ദൈവം , ഖുറാനിൽ പലരും തെറ്റി ധരിക്കുന്നത് ഇലാഹ് എന്നാൽ ദൈവം എന്നതാണ് എന്നാണ് . ഇലാഹ് വാക്കിന്റെ അർഥം ആരാധിക്കപെടുന്നത് എന്തോ അത് അന്നാണ് , ഉദാഹരണം യേശു ,മറ്റു ദൈവങ്ങൾ ആയ സങ്കല്പിക്കുന്നവ , ഇംഗ്ലീഷിൽ God എന്നതും god എന്നതും രണ്ടാണ് ,അത് നിങ്ങള്ക്ക് അറിയാമോ ? ചങ്ങാത്തം ഖുറാനിൽ പലരും ഉന്നയിക്കുന്ന ഒരു ആരോപണം ആണ് ഖുറാനിൽ മറ്റു സമുദായക്കാരുമായി ചങ്ങാത്തം പാടില്ല എന്ന് ,പക്ഷെ കാര്യങ്ങൾ അങ്ങനെയാണോ ? എന്ത്‌ കൊണ്ട് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു , അതിന്നു ഖുർആൻ തന്നെ ഉത്തരം പറയുന്നു ,താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന ഖുർആനിക വചനകളിലൂടെ ഒന്ന് നോക്കാം , ഒന്നോ രണ്ടോ ഒരേ ആശയം പറയുന്ന വചനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, അ തിനു മുൻപ് ഖുറാനിൽ എന്ത് അർത്ഥത്തിൽ ആണ് ഖുർആൻ ചങ്ങാത്തം വിരോധിച്ചതു ആരെല്ലാമായി ചങ്ങാത്തം പാടുണ്ട് എന്ന് ഖുർആൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു സൂറ 60 വേർസ് 9 "മതകാര്യത്തില്‍ നിങ്ങളോട്‌ യുദ്ധം ചെയ്യുകയും നിങ്ങളുടെ വീടുകളില്‍ നിന്ന്‌ നിങ്ങളെ പുറത്താക്കുകയും നിങ്ങളെ പുറത്താക്കുന്നതില്‍ പരസ്പരം സഹകരിക്കുകയും ചെയ്തവരെ സംബന്ധിച്ചുമാത്രമാണ്‌ -അവരോട്‌ മൈത്രികാണിക്കുന്നത്‌ - അല്ലാഹു നിരോധിക്കുന്നത്‌. വല്ലവരും അവരോട്‌ മൈത്രീ ബന്ധം പുലര്‍ത്തുന്ന പക്ഷം അവര്‍ തന്നെയാകുന്നു അക്രമകാരിക". സൂറ 60 വേർസ് 9 ഈ ആയതിൽ ചങ്ങാതിക്കുള്ള വാക്ക് yathavalla എന്ന പദ്ധമാണ്, allies,allenkil friends ennokke imply cheyunna vakku..... ഈ ആയത് അവതരിച്ചത് മുഹമ്മദ്‌ നബിയും എതിരാളികളും സമാധാന കരാർ ആയതിനു ശേഷമാണ് ഇട്ടതിനു ശേഷമാണ് അവതരണ പശ്ചാത്തലം :ഹുദൈബിയ സന്ധിയുടെയും മക്ക വിജയത്തിന്റെയു, ഇടയിൽ നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങളാണ് പശ്ചാത്തലം ,he instructions to sever relations with the disbelievers given in the preceding verses, could cause the people the misunderstanding that this was because of their being the disbelievers. Therefore, in these verses it has been made clear that its real cause is not their disbelief but their hostility to Islam and their tyrannical treatment of the followers of Islam. The Muslims, therefore, should distinguish between the hostile disbeliever and the nonhostile disbeliever, and should treat those disbelievers well who have never treated them with evil. Its best explanation is the incident that took place between Asma, daughter of Abu Bakr, and her disbelieving mother. A wife of Abu Bakr’s was Qutaylah bint Abdul Uzza, who was a disbeliever and had remained behind in Makkah after the migration. Asma had been born of her. After the peace treaty of Hudaibiyah when the traffic opened between Makkah and Madinah, she came to Al-Madinah to see her daughter and also brought some gifts. Asma herself has related that she went to the Prophet (peace be upon him) and asked: Should I see my mother. And can I treat her as a daughter should treat her mother. The Prophet (peace be upon him) replied: Yes, treat her as your mother. (Musnad Ahmad, Bukhari, Muslim). Asma’s son, Abdullah bin Zubair, has given further details of this incident. He says that Asma in the beginning had refused to see her mother. Then, when she received Allah and His Messenger’s permission she met her. (Musnad Ahmad, Ibn Jarir, Ibn Abi Hatim). This by itself leads to the conclusion that a Muslim’s serving his unbelieving parents and his helping his unbelieving brothers and sisters and relatives is permissible when they are not hostile to Islam. Likewise, one can also spend his charities on the indigent among the dhimmis. (Al-Jassas, Ahkam al-Quran; Ruh al-Maani). അപ്പോൾ ഈ ആയത്ത് പ്രകാരം ശത്രുത പുലർത്താത്ത കാഫിറുകൾ ആരായാലും നമ്മുക്ക് ചങ്ങാത്തം ആവാം . ഇനി നമ്മുക്ക് ചങ്ങാത്തം വിരോധിച്ചവരുടെ കാര്യങ്ങളിലേക്ക്, താകൊടുത്തിരിക്ന്ന എല ആയത്തിലും അവലിയ എന്ന് വാക്കാണ് ചങ്ങാതിക്കു ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ളത്, അറബിയിൽസാധാരണ ആയി ചങ്ങാതിക്കു സധീഖ് അല്ലെങ്കിൽ ഖലീൽ എന്നൊക്കെ ആണ് ഉപയോഗിക്കുക, അവലിയ എന്നാൽ വാകർത്ഥം സംരക്ഷണ ചുമത്തലുയുള്ളവൻ എന്നൊക്കെ ആണ് ആയത്തുകളിക്ക് കടക്കാം 1.)സത്യവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങള്ക്ക് പുറമെയുള്ളവരില് നിന്ന് നിങ്ങള് ഉള്ളുകള്ളിക്കാരെ സ്വീകരിക്കരുത്. നിങ്ങള്ക്ക് അനര്ത്ഥമുണ്ടാക്കുന്ന കാര്യത്തില് അവര് ഒരു വീഴ്ചയും വരുത്തുകയില്ല. നിങ്ങള് ബുദ്ധിമുട്ടുന്നതാണ് അവര്ക്ക് ഇഷ്ടം. വിദ്വേഷം അവരുടെ വായില് നിന്ന് വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവരുടെ മനസ്സുകള് ഒളിച്ച് വെക്കുന്നത് കൂടുതല് ഗുരുതരമാകുന്നു. നിങ്ങള്ക്കിതാ നാം തെളിവുകള് വിവരിച്ചുതന്നിരിക്കുന്നു; നിങ്ങള് ചിന്തിക്കുന്നവരാണെങ്കില്. സൂറ ഇമ്രാൻ 118 ഇവിടെ പറയുന്നത് നിങ്ങളുടെ ,അതായതു മുസ്ലിം സമൂഹത്തിന്റെ ആഭ്യന്തര കാര്യങ്ങളിലും മറ്റും അവരെ ഉൾപ്പെടുത്തരുത് എന്നാണ് ,ഇതിൽ എന്താന്ന് തെറ്റു ,നാം ഒറ്റ കെട്ടടയി ഒരു സമൂഹമായി കഴിയുമ്പോൾ ,അതും നമ്മോടു മറ്റു സമുദായക്കാർ ശതൃത പുലർത്തുമ്പോൾ ഈ ഉപദേശത്തിന് ഒരു തെറ്റും ഉള്ളതായി കരുതേണ്ടതില്ല . ഇവിടെ "ഉള്ളുകള്ളിക്കാരെ" എന്നുള്ളതിന് അറബിയിൽ "بطانة " എന്ന് വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു ,ഇതിനു ALMAANI ഡിക്ഷണറി കൊടുക്കുന്ന അർഥം "courtiers of the ruler " എന്നോ അല്ലെങ്കിൽ "A MEMBRANE INSIDE HUMAN ബോഡി " എന്നാണ് ,അമാനി തഫ്സീർ പ്രകാരം "ഉള്ളിൽ ധരിക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് ആണ് ഇങ്ങനെ പറയുക എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു അമുസ്ലിങ്ങളോട് സ്നേഹത്തിലും രഞ്ജിപ്പിലും മംമ്‌തയിലും വർത്തിക്കണം ,എല്ലാവരോടും നീതിപാലിക്കണം എന്ന ഇസ്ലാമിക തത്വങ്ങളിൽ ഈ നിരോധവും തമ്മിൽ യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല .ഖുർആൻ തന്നെ പറയുന്ന കാര്യം നമ്മൾ അവരുടെ പ്രവാചകന്മാരെയും മറ്റും അംഗീകരിക്കുന്നത് പോലെ അവർ നമ്മെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല ,നമ്മൂക്ക് അവരോടുള്ള സ്നേഹം പോലെ അവർക്കു നമ്മോടില്ല ഈ ആയത്തിന്റെ അവതരണ പശ്ചാത്തലം :“This was revealed about a group of believers who took some hypocrites as intimate friends and had ties with some Jewish men due to bonds of kinship, friendship, alliance, neighbourhood and milk relations which they had with them. Allah, exalted is He, revealed this verse warning them against taking them as intimates for fear lest they turn them away from their religion”. 2.)"സത്യവിശ്വാസികളെ വിട്ട് സത്യനിഷേധികളെ ഉറ്റമിത്രങ്ങളായി സ്വീകരിക്കുന്നവരാകുന്നു അവര്. അവരുടെ ( സത്യനിഷേധികളുടെ ) അടുക്കല് പ്രതാപം തേടിപ്പോകുകയാണോ അവര്? എന്നാല് തീര്ച്ചയായും പ്രതാപം മുഴുവന് അല്ലാഹുവിന്റെ അധീനത്തിലാകുന്നു".സൂറ നിസ 139 ഇവിടെ കപട വിശ്വാസികളെ കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത് ,അവർ അവസരത്തിനൊത്ത് കാര്യലാഭത്തിനൊത്തു ആരുടെ കൂടെയും കൂടാൻ മടിയില്ലാത്തവരാണ് ,അവരെ കുറിച്ചാണ് ഇവിടെ പരാമർശം ,സൂറ നിസയിൽ തന്നെ 89 അവരെ കൊല്ലാന് ഉള്ള അനുമതി നൽകുന്നു ,കാരണം ഒരു സമൂഹം എന്ന നിലക്ക് ,ഏതു നേരവും ഒരു അക്രമത്തിനു സാധ്യത്തുള്ള കാലമായിരുന്നു നബിയുടേത് ,ആ സാഹചര്യത്തിൽ അങ്ങനെ യുള്ളവർ ഭീഷണി തന്നെ 3.) "സത്യവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങള് സത്യവിശ്വാസികളെയല്ലാതെ ഉറ്റമിത്രങ്ങളായി സ്വീകരിക്കരുത്. അല്ലാഹുവിന് നിങ്ങള്ക്കെതിരില് വ്യക്തമായ തെളിവുണ്ടാക്കിവെക്കാന് നിങ്ങള് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ?" സൂറ നിസ 144 ഇവിടെ മുസ്ലിം ഉമ്മത് എന്ന ,അതായത് മുസ്ലിം കുടുംബത്തിൽ പെട്ടവരയെ ഉറ്റ മിത്രങ്ങൾ ആക്കാൻ പാടുള്ളു എന്ന് പറയുന്നു .മേൽ പറഞ്ഞ ആയതുകളിലും ഇവിടെയും ഒറ്റ മിത്രങ്ങൾ ഉള്ളതിന് അറബിയിൽ "أوليا" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു ,അതിന്നു അർഥം ആയി കൊടുത്തിരിക്കുന്നത് ഒറ്റ ചങ്ങാതി ,സംരക്ഷകൻ എന്നൊക്കെ ആണ് ,അപ്പോൾ ആ നിലക്ക് ഉള്ള , ഒരിക്കലും നമ്മുടെ നേരെ തിരിയാത്ത എന്ന അർത്ഥത്തിൽ .ഈ ആയതിനു മുൻപും പിൻപും കപടവിശ്വാസികളെ പറ്റിയാണ് പരാമർശം 4.) ഹേ; സത്യവിശ്വാസികളേ, എന്റെ ശത്രുവും നിങ്ങളുടെ ശത്രുവും ആയിട്ടുള്ളവരോട് സ്നേഹബന്ധം സ്ഥാപിച്ച് കൊണ്ട് നിങ്ങള് അവരെ മിത്രങ്ങളാക്കി വെക്കരുത്. നിങ്ങള്ക്കു വന്നുകിട്ടിയിട്ടുള്ള സത്യത്തില് അവര് അവിശ്വസിച്ചിരിക്കുകയാണ്. നിങ്ങള് നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവായ അല്ലാഹുവില് വിശ്വസിക്കുന്നതിനാല് റസൂലിനെയും നിങ്ങളെയും അവര് നാട്ടില് നിന്നു പുറത്താക്കുന്നു. എന്റെ മാര്ഗത്തില് സമരം ചെയ്യുവാനും എന്റെ പ്രീതിതേടുവാനും നിങ്ങള് പുറപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണെങ്കില് ( നിങ്ങള് അപ്രകാരം മൈത്രീ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കരുത്. ) നിങ്ങള് അവരുമായി രഹസ്യമായി സ്നേഹബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നു. നിങ്ങള് രഹസ്യമാക്കിയതും പരസ്യമാക്കിയതും ഞാന് നല്ലവണ്ണം അറിയുന്നവനാണ്. നിങ്ങളില് നിന്ന് വല്ലവനും അപ്രകാരം പ്രവര്ത്തിക്കുന്ന പക്ഷം അവന് നേര്മാര്ഗത്തില് നിന്ന് പിഴച്ചു പോയിരിക്കുന്നു. സൂറ 60 വേർസ് 1 എനിക്ക് തോന്നുന്നു ഈ ആയത്ത് SELF EXPLANATORY അന്ന് എന്ന് 5)വിശ്വസിച്ചവരേ, ജൂതന്മാരെയും ക്രിസ്ത്യാനികളെയും നിങ്ങള്‍ ആത്മമിത്രങ്ങളാക്കരുത്. അവരന്യോന്യം ആത്മമിത്രങ്ങളാണ്. നിങ്ങളിലാരെങ്കിലും അവരെ ആത്മമിത്രങ്ങളാക്കുന്നുവെങ്കില്‍ അവനും അവരില്‍പെട്ടവനായിത്തീരും. അക്രമികളായ ആളുകളെ അല്ലാഹു നേര്‍വഴിയിലാക്കുകയില്ല; തീര്‍ച്ച.സൂറ മായ്‌ദ 51 ഇവിടെയും മേൽ പറഞ്ഞ പോൽ അവലിയ എന്നാ വാക്കാണ്...... അമാനി താഫിസീറ വിശദീകരിക്കുന്നു, this is in hostile situatIon എല്ലാ ആയതകളിലും കാണാം മുസ്ലിങ്ങൾ ഒരു സമൂഹവും ആയ കാരണത്താൽ ,അവരുടെ ഒറ്റ മിത്രങ്ങളായി മറ്റു സമുദായക്കാരെ കാണരുത് എന്ന് , അവർ അവരോടു ശത്രൂത്ത പുലർത്തുന്നവർ ആയിരിക്കെ ഈ വച്ചാണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലം:(O ye who believe! Take not the Jews and the Christians for friends…) [5:51]. Said ‘Atiyyah al-‘Awfi: “‘Ubadah ibn al-Samit went to see the Prophet and asked him: ‘O Messenger of Allah! I have numerous clients from amongst the Jews, who are ever ready to support me. However, I stand before Allah and His Messenger to absolve myself from the guardianship of the Jews. And I turn, instead, to Allah and His Messenger’. Hearing this, ‘Abd Allah ibn Ubayy said: ‘I am a man who fears the turn of events and will not absolve myself from the guardianship of the Jews’. The Messenger of Allah, Allah bless him and give him peace, then said: ‘O Abu’l-Hubab, that which you reserve to yourself of the guardianship of the Jews apart from ‘Ubadah ibn al-Samit is all yours and none of it is his’. He said: ‘I accept’. And so Allah, exalted is He, revealed about the two of them: (O ye who believe! Take not the Jews and the Christians for friends. They are friends one to another) up to His saying (And thou seest those in whose heart is a disease) [5:52], i.e. ‘Abd Allah ibn Ubayy (race toward them) for support (saying: We fear lest a change of fortune befall us. ഇതേ ആയത്തിനു കുറിച്ച് "Reporting from ` Ikrimah, Ibn Jarir ؓ has said that this verse was revealed in the background of a particular event. After the Holy Prophet صلى الله عليه وسلم had settled in Madinah, he had entered into a treaty with Jews and Christians living nearby which required that they would neither fight against Muslims nor help any other tribe at war with them, rather, they would join Muslims to fight against them. Similarly, Muslims will not fight them nor help anyone against them, rather, would de-fend them against the aggressors. For some time, both parties kept adhering to the treaty. But, the Jews could not observe the terms of the treaty any longer because of their conspiratorial nature and anti-Islam temperament. They made a secret deal with the pagans of Makkah against Muslims and wrote them a letter inviting them to their fortress. When the Holy Prophet صلى الله عليه وسلم came to know about this conspiracy, he dispatched a posse of Mujahidin to confront them. These Jews from Banu Qurayzah were, on the one hand, conspiring with the disbelievers of Makkah, while on the other, having infiltrated among Mus-lims, they had succeeded in making pacts of friendship with many of them. This was their front of spying for the disbelievers of Makkah against Muslims. Revealed thereupon was this verse which stopped Muslims from indulging in deep friendship with Jews and Christians, so that they could be deprived of having access to sensitive information about Muslims. At that time, some noble Companions, including Sayyidna ` Ubadah ibn Samit ؓ ، openly announced the cancellation of their treaty obligations as well as their support for abandonment of any close friendship in the future. As for the hypocrites who had their pragmatic relationship with Muslims, or people whose hearts had yet to taste the sweetness of genuine faith, they apprehended dangers in breaking relationships with Jews and Christians lest the conspiracy hatched by the disbelievers and the Jews succeeded and Muslims were overpowered in which case it would be necessary that they keep their relationships balanced both ways to avoid any problems Tor them later on. It was on this basis that ` Abdullah ibn Ubaiyy ibn Salul ؓ had said that he saw danger in cutting ഓഫ്‌. ≠========================= Yahweh, elohim and Allah usages, how God is used in hebrew bible and arabic bible In bible you can see God translated to elohim Yahweh mostly, i checked commenteries, elohim God is refering to Yahweh, but biblical scholars says there are rules for using Yahweh or elohim both refering to same god i checked various arabic bibles ,In various religious contexts, Yahweh, often represented by the Tetragrammaton (YHWH), is referred to as the "Lord of the Earth" in arabic " الرَّبُّ الالَهُ الارْضَ وَالسَّمَاوَاتِ because He is believed to be the creator and sovereign ruler of both the heavens and the earth. This title signifies His dominion and power over all creation, including the physical world. but if you read bible God is also translated to be elohim ,n the King James Version (KJV), the Hebrew word "Elohim" is generally translated as "God," while "Jehovah" is rendered as "LORD" (all caps). The KJV also uses "Lord" (initial capital) to translate the Hebrew word "Adonai," which is often substituted for "Jehovah" in the prophetic books. While "Elohim" can refer to the general idea of deity, or even to other gods, in the Old Testament it frequently refers to the God of Israel, and "Jehovah" (or "Yahweh") is understood as the personal name of the God of Israel. if you take hebrew bible genesis 2:4 Genesis 2:4 in Hebrew is: אֵלֶּה תוֹלְדֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם בְּיוֹם עֲשׂוֹת יְהוָה אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם. The transliteration is: 'ēlleh tôləḏōṯ haššāma-yim wəhā'āreṣ bəhibār'ām bəyōm ʿăśōṯ YHWH ʾĕlōhîm 'ereṣ vəšāmayim. This translates to: "These are the generations of the heavens and the earth when they were created, in the day that the LORD God made the earth and the heavens." if you see yahew is mentioned as god who made earth and heavens . following are the arabic bibles of same hebrew verse,in bible gate way same verse is translated as هَذِهِ هِيَ قِصَّةُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ عِنْدَمَا خُلِقَتَا، يَوْمَ صَنَعَ اللهُ[a] الأرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ: here yehova is referred as Allah you can see all other arabic bible uses i saw used الرَّبُّ الالَهُ الارْضَ وَالسَّمَاوَاتِ for yahova genesis 2 verse4 from https://www.copticchurch.net/bible/arabic/SVD/Genesis/2 ... ٤ هَذِهِ مَبَادِئُ السَّمَاوَاتِ وَالارْضِ حِينَ خُلِقَتْ يَوْمَ عَمِلَ الرَّبُّ الالَهُ الارْضَ وَالسَّمَاوَاتِ genesis2 verse4 from https://www.biblegateway.com/passage/?search=genesis%202&version=ERV-AR هَذِهِ هِيَ قِصَّةُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ عِنْدَمَا خُلِقَتَا، يَوْمَ صَنَعَ اللهُ[a] الأرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ: genesis 2 verse 4 https://www.arabicbible.com/.../79.../166-genesis-2.html 4 هذه مبادئ السموات والارض حين خلقت . يوم عمل الرب الاله الارض والسموات if you check bible its not always yahova when speaking about , but elohim, when they translate elohim they translate it to allah genesis 1:1 http://chatbible.com/genesis/1-1.html : בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ Transliteration: Bərē'šîṯ bārā' ʼĕlōhîm 'ēṯ haššāmayim wə'ēṯ hā'āreṣ English: "In the beginning, God created the heavens and the earth." now we will see how various arabic bibles translated elohim genesis1:1!https://www.copticchurch.net/bible/arabic/SVD/Genesis/1 فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالارْضَ. http://bibleglot.com/read/AraSVD/Gen.1/ 1:1فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ https://www.biblegateway.com/passage/?search=%EF%BA%97%EF%BB%9C%EF%BB%AE%EF%BB%B3%EF%BB%A6%201%3A1%2CGen%C3%A8se%201%3A1%2CGenesis%201%3A1&version=ERV-AR;LSG;NIV 1 فِي البَدءِ خَلَقَ اللهُ[a] السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ. John 1:1 would be: בְּרֵאשִׁית הָיָה הַדָּבָר, וְהַדָּבָר הָיָה אֵת הָאֱלֹהִים, וֵאלֹהִים הָיָה הַדָּבָר. (B'reishit hayah hadavar, v'hadavar hayah et ha'elohim, v'elohim hayah hadavar). This translates to: "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God." https://www.google.com/search... book of john 1:1 فِي البَدْءِ كَانَ الكَلِمَةُ[a] مَوْجُودًا، وَكَانَ الكَلِمَةُ مَعَ اللهِ، وَكَانَ الكَلِمَةُ هُوَ اللهَ. 2 كَانَ الكَلِمَةُ مَعَ اللهِ فِي البَدْءِ. https://www.copticchurch.net/bible/arabic/SVD/John/1 فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ. هَذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللَّ https://newchristianbiblestudy.org/.../world.../john/1/1 1 في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله the below explanation taken from:https://www.nas.org/.../ask_a_scholar_what_does_yhwh... First, YHWH is a proper noun, the personal name of Israel's deity. Second, Elohim is a common noun, used to refer to deity. Elohim is actually a plural noun (indicated by the /im/ as in cherubim and seraphim). Sometimes the referent is plural. At other times the referent is singular. Like most words in English, Elohim can mean several things. Sometimes Elohim refers to plural "gods," as in "You shall have no other gods before me" (Deuteronomy 5:7). At other times it refers to the singular "God," as in "In the beginning God created the heavens and the earth" (Genesis 1:1). It is clear in this latter example that even though the form of the word Elohim is plural, the referent is singular, because the verb with which Elohim is used ("created") is singular in Hebrew. So, why the plural form if the referent is singular? The best answer is that this is an "honorific plural," that is to say, a plural used to show honor to a singular referent. Such an honorific plural is used for humans in texts like 1Kings 1:43, where we read, "our lord King David." The Hebrew word translated "lord" in this case is plural, even though it refers to the singular David. This honorific plural is also used of God elsewhere in texts like Psalm 8:1, where we read, "O LORD, our Lord…." In this text "LORD" (small caps) translates YHWH, while "Lord" translates a common noun for "master," which is in this text plural in form though referring to the singular YHWH. So Psalm 8:1 could be translated "O YHWH, our Master…." So, YWHW is the true God's personal name, and Elohim by itself is simply the Hebrew common noun used to refer to the true God #🙋‍♀️ എൻ്റെ സ്റ്റാറ്റസുകൾ