പ്രവാചകന്റെ ജീവ ചര്യ,ലോകർക്കുള്ള മാതൃക parta ഈ ഹദീസ് പ്രകാരം പ്രവാചകൻ നേരെത്തെ ഉറങ്ങുകയും , എഴുനേൽക്കുകയും ചെയ്യും Narrated Al-Aswad: I asked `Aisha "How is the night prayer of the Prophet?" She replied, "He used to sleep early at night, and get up in its last part to pray, and then return to his bed. When the Mu'adh-dhin pronounced the Adhan, he would get up. If he was in need of a bath he would take it; otherwise he would perform ablution and then go out (for the prayer)."സഹീഹ് ബുഖാരി 1146 Hudhayfah reported: When the Prophet, peace and blessings be upon him, arose at night, he would clean his mouth with the toothstick. Source: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 243, Ṣaḥīḥ Muslim 255 Allah’s Messenger (ﷺ) said, “If I had not found it hard for my followers or the people, I would have ordered them to clean their teeth with the siwâk for every prayer” (Ṣaḥîḥ Al-Bukhârî, 887) പ്രവാചകൻ നമസ്‌കാരത്തിന് വുളു എടുക്കുമ്പോൾ അഞ്ചു നേരവും മിസ്വാക്ക് ഉപയോഗിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു സൂര്യോദയത്തിന് മുൻപേ ,പ്രാർത്ഥന കർമങ്ങളിൽ മുഴുങ്ങും , ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചും ,നന്ദി കാണിച്ചും ,പ്രാർത്ഥിച്ചു ,ദൈവ സ്മരണയിൽ കഴിഞ്ഞു കൂടും Aishah (May Allah be pleased with her) reported: Messenger of Allah was used to using his right hand for performing Wudu' and for eating his food whereas he was used to using his left hand in his toilet and for other similar purposes.(riyad al saliheen721) [Abu Dawud] . 'A'isha said that Allah's Messenger said: "There are ten things related to man's nature:Trimming the moustache, letting the beard (grow), brushing -the teeth, using water to clean the nose, cutting the nails, washing clean the finger-joints, removing hair from underthearmpits, shaving the pubes and using water (for cleansing after the call of nature)." The narrator said: "I forgot the tenth, unless it was rinsing the mouth. : Sunan an-Nasa'i 5040 Anas reported: A time limit has been prescribed for us for clipping the moustache, cutting the nails, plucking hair under the armpits, shaving the pubes, that it should not be neglected far more than forty nights. Sahih Muslim 258 മുഹമ്മദ് നബി ചേലകർമ്മം ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ ? ഉണ്ട് എന്ന് പ്രമാണികമായും ചരിത്രപരമായും നമ്മുക്ക് പറയാൻ കഴിയും . ചില ബലമില്ലാത്ത ഹദീസുകൾ വെച്ച് കൊണ്ടാണ് ഇത് ഇല്ല അല്ലെങ്കിൽ നബി ജനിച്ചപ്പോൾ തന്നെ ചേല കർമം ചെയ്താണ് ജനിച്ചത് എന്ന് വാദിക്കുന്നത്. ഇബ്ൻ ഖയ്യിമിന്റെ zaad al maad എന്ന ഗ്രന്തത്തിൽ detailed വേർഷനിൽ നബിയുടെ ചേല കര്മത്തിന്നെ പറ്റി സംസാരിക്കുന്നുണ്ട് (അത് ഇന്റർനെറ്റ് acrchivil ലഭ്യമാണ് ) നബിയുടെ ചേലാകര്മത്തെ സംബന്ധിച്ചു പല തരാം റിപോർട്ടുകൾ ഉണ്ട് ,അതിൽ പ്രധാനം 1 ) അദ്ദേഹം ജനിച്ചപ്പോൾ തന്നെ ചേലാകർമ്മം ചെയ്തിരുന്നു എന്നാൽ . എന്നാൽ പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായം ഈ ഹദീസ് ബലമില്ലാത്തതു ആണ് എന്നതാണ് . 2 )കുഞ്ഞു നാളിൽ മലക്കുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചേലാകർമം നടത്തിയെന്ന റിപ്പോർട്ട് ,ഇതും ബലം ഇല്ലാത്ത ഹദീസാണ് 3 )ഇബ്ൻ അബ്ബാസ് പോലെ ഉള്ളവർ റിപ്പോർട്ട് ചെയുന്നത് നബിക്കു ജനിച്ചതിന്റെ ഏഴാം നാൾ അബ്ദുൽ മുത്തലിബ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചേലാകർമം നിർവഹിച്ചു എന്നും ജനങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകിയെന്നും . മൂന്നാമത്തത് ആണ് പ്രബലമായ അഭിപ്രായം എന്ന് ഇബ്ൻ ഖിഅഃയ്യിം ജൗസിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗ്രൻഥമായ ZAAD AL MAAD എന്നിൽ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു 'Urnar.b. Abu Salama said: "I was under the care of Allah's Messenger and my hand used to pick a: random in the 'dish, so Allah's Messenger said to rnerlnvoke the name of A'lIah and eat with your right (hand) and eat what is nea~ you:" Bukhari, മുസ്ലിം പ്രവാചകന് ഒരിക്കിലും വയർ മുഴുവൻ നിറക്കുമായിരുന്നില്ല,1/3 ഒഴിവാക്കിയിടും, പ്രവാചകന്റെ ഒരു വിശേഷണം ആണ് ചലിക്കുന്ന ഖുർആൻ, ഖുർആൻ പറയുന്നു ഖുർആൻ സൂറ 7:31 ആദം സന്തതികളേ, എല്ലാ ആരാധനകളിലും നിങ്ങള്‍ നിങ്ങളുടെ അലങ്കാരങ്ങളണിയുക. തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യുക. എന്നാല്‍ അമിതമാവരുത്. അമിതവ്യയം ചെയ്യുന്നവരെ അല്ലാഹു ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല When he put his hand in the food, he would say, “ Bismillah (in the Name of Allah) , and he told people to say this when eating. He said, “When any one of you eats, let him mention the name of Allah. If he forgets to mention the name of Allah at the beginning, let him say Bismillahi fi awwalihi wa akhirihi (in the name of Allah at its beginning and at its end).” Authentic Hadith narrated by At-Tirmidhi, 1859 and Abu Dawud, 3767). When he raised the food to his mouth, he would say, “ Al-hamdu Lillahi hamdan kathiran tayyiban mubarakan fihi ghayri makfiyyin wa la muwadda` wa la mustaghni `anhu Rabbana `azza wa jall (Allah be praised with an abundant, beautiful, blessed praise. He is the One Who is Sufficient, Who feeds and is never fed, The One Who is longed for, along with that which is with Him, and the One Who is needed. He is Our Lord, may He be glorified). (Narrated by Al-Bukhari, 5142) If he liked thr food, he would eat it, and if he did not like it, he would leave it and not say anything. (Narrated by Al-Bukhari, 3370; and Muslim, 2064) Sunan Ibn Majah 3349 Miqdam bin Madikarib said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘A human being fills no worse vessel than his stomach. It is sufficient for a human being to eat a few mouthfuls to keep his spine straight. But if he must (fill it), then one third of food, one third for ഡ്രിങ്ക് and one third for air.’” Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Every Muslim has five rights over another Muslim (i.e., he has to perform five duties for another Muslim): to return the greetings, to visit the sick, to accompany funeral processions, to accept an invitation, to respond to the sneezer [i.e., to say: 'Yarhamuk-Allah (may Allah bestow His Mercy on you),' when the sneezer praises Allah]." Aishah (May Allah be pleased with her) reported: When the Prophet (ﷺ) visited any ailing member of his family, he would touch the sick person with his right hand and would supplicate: "Allahumma Rabban-nasi, adhhibil-ba'sa, washfi, Antash-Shafi, la shifa'a illa shifa'uka, shifaan la yughadiru saqaman [O Allah! the Rubb of mankind! Remove this disease and cure (him or her)! You are the Great Curer. There is no cure but through You, which leaves behind no disease]." [Al-Bukhari and Muslim]. وعنها أن النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم الله عليه وسلم كان يعود بعض أهله يمسح بيده اليمني ويقول‏:‏ ‏"‏اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشف، أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ Reference : Riyad as-Salihin 902 Anas (May Allah be pleased with him) reported: A young Jewish boy who was in the service of the Prophet (ﷺ) fell ill. The Prophet (ﷺ) went to visit him. He sat down by his head and said to him, "Embrace Islam." The little boy looked at his father who was sitting beside him. He said: "Obey Abul-Qasim (i.e., the Messenger of Allah (ﷺ))." So he embraced Islam and the Prophet (ﷺ) stepped out saying, "Praise be to Allah Who has saved him from Hell-fire." [Al-Bukhari]. The Prophet ﷺ said, “The honest merchant (al-tājir alṣadūq) is resurrected on Judgment Day with the truthful and the martyrs.” [At-Tirmidhī, al-Ḥākim, Ibn Mājah (Itḥāf 6:251)] മക്കയിലും മദീനയിലും പ്രവാചകൻ കച്ചവടങ്ങൾ ഉണ്ടായതായി ഹദീസുകൾ , മക്കയിൽ പ്രവാചകൻ ആവുന്നതിനു മുൻപ് ,മദീയനയിൽ വന്നതിനു ശേഷം നബിയുടെ വരുമാന മാർഗങ്ങളിൽ ഒന്ന് താഴെ ഹദീസ് പറയുന്നു Narrated `Umar: The Prophet (ﷺ) used to sell the dates of the garden of Bani An-Nadir and store for his family so much food as would cover their needs for a whole year. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ قَالَ لِي مَعْمَرٌ قَالَ لِي الثَّوْرِيُّ هَلْ سَمِعْتَ فِي الرَّجُلِ يَجْمَعُ لأَهْلِهِ قُوتَ سَنَتِهِمْ أَوْ بَعْضِ السَّنَةِ قَالَ مَعْمَرٌ فَلَمْ يَحْضُرْنِي، ثُمَّ ذَكَرْتُ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبِيعُ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ، وَيَحْبِسُ لأَهْلِهِ قُوتَ سَنَتِهِمْ‏.‏ Reference : Sahih al-Bukhari 5357 ബാനു നദീർ തോട്ടവും പ്രവാചകന്റെ ഈത്തപ്പഴം കച്ചവടവും . പ്രവാചകൻ വരുമാനം മാര്ഗങ്ങള് ഇല്ലാതെ യുദ്ധമുതൽ അഥവാ സത്യാ നിഷേധികളുടെ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ കൊള്ളമുതൽ അനുഭവിച്ചു ജീവിക്കുക ആയിരുന്നു എന്നതാണ് . അത് അവരുടെ ഭാഷ്യം , എന്നാൽ നബി ബാനു നദീർ ഗോത്രത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത ഈത്തപഴം വിൽക്കുന്നത് കൊള്ളമുതലാണോ ?......അതിനു ബാനു നദീർ രുമായി സംഘർഷം ഉണ്ടായി അല്ലെങ്കിൽ യുദ്ധപ്പുറപ്പാട് ഉണ്ടായി എന്നെ ഉള്ളു , അവർ പോയി അവരുടെ കോട്ടയിൽ ഒളിച്ചു , എണിട്ട് സമാധാന കരാറിനായി മുൻകൈ എടുത്തു , അവർ തമ്മിൽ എത്തിയ കരാർ എന്തായിരുന്നു , അവരുടെ സ്ത്രീയെയും കുട്ടികളെയും വെറുതെ വിടുക , സ്വത്തും നാടും പ്രവാചക്കിനും മുസ്ലിങ്ങൾക്കും വിട്ടു കൊടുത്ത് ..............ഇത് എങ്ങനെ കൊള്ളയാവും , ചിന്തിക്കുന്നവർക്ക് ദ്രിഷ്ട്ടാന്തമുണ്ട് ഇനി യുദ്ധമുതലകൾ ഉപയോഗിച്ചു നബി സുഗമായി ജീവിക്കുകയായിരുന്ന എന്നെ എന്തെങ്കിലും കാണിച്ചു തരാമോ ................തനിക്കു കിട്ടിയിരുന്ന 1/5 പോലും ദൈവമാർഗത്തിലും പാവങ്ങള്ക്കും ആവശ്യക്കാർക്കും വീതിക്കുകയായിരുന്നു സഹീഹ് ബുഖാരി Volume 3, Book 34, Number 285: Narrated Aisha: The companions of Allah's Apostle used to practise manual labor, so their sweat used to smell, and they were advised to take a bath. ലോക മാതൃക മുഹമ്മദ് രാജകിയ പദവി ഏറ്റെടുത്തപ്പോൾ !!! മദീനയിൽ നേത്രത്വം ഏറ്റടുത്ത ഉടൻ ============================= 1) മദീനയിൽ തമ്മിൽ പോരാടിയിരുന്ന ഗോത്രങ്ങളെ ഒറ്റ കെട്ടായി madeena എന്ന സ്റ്റേറ്റിന്റെ കിഴിൽ വരുത്തി, തമ്മിൽ തമ്മിൽ സന്ധിയും ഉടമ്പടിയും വരുത്തി. سَلَامٍഅവരോടായി നബിയോട് ആദ്യ കല്പന, "O people, spread Salaam, feed the hungry, and pray at night when people are sleeping and you will enter Paradise in peace." Source: Sunan Ibn Majah 1334, Grade: Sahih, Also in Tirmidhi, mishkat, etc തമ്മിൽ സലാം വർധിപ്പിക്കു(തമ്മിൽ ബന്ധം നല്ലതാക്കുക,, പട്ടിണി maatuka, nisha നമസ്ക്കാരം നിലനിർത്തുക (അന്ന് അഞ്ചു അഞ്ചു നമസ്ക്കാരം നിര്ബന്ധമാക്കിക്കിട്ടിയില )....... ജൂതന്മാരെ പുറം തള്ളുന്നതൊക്കെ ഈ വ്യവസ്ഥകൾ (മദീന ഉടമ്പടി )ലംഘിക്കുന്നത് കൊണ്ടാണ്. മക്കയിൽ ethiya ഉടനെ =================== മക്ക വിജയത്തിന് ശേഷം നബിയുടെ പ്രസംഗത്തിൽ തന്റെ നിലപാട് വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്. 1)O people of the Quraysh ! Allah has abolished the haughtiness of the Jahiliyyah and its veneration of ancestors. People all spring from Adam, and Adam came from dust.’ Then he recited this verse, ‘O mankind, We have created you male and female, and appointed you races and tribes, that you may know one another. Surely the noblest among you in the sight of Allah is the most God-fearing of you. Allah is All-Knowing, All-Aware. (49: 13) ഏതു പ്രജയാണ് അങ്ങനെ ഒരു നേതാവിനെ ആഗ്രഹിക്കാത്തത് ഒരു രാജാവ് അല്ലെങ്കിൽ നേതാവ് തന്റെ ജനതയെ ചൂഷണം ചെയതു ജീവിക്കുകയാണോ വേണ്ടത് , അത് സമൂഹ നന്മ ആഗ്രഹിച്ചു പ്രവർത്തികുകയാണി വേണ്ടത് .ഒരു നിമിഷം ,ചില ക്രിസന്ഘികള്ക്കു നബിയെ രാജാവ് എന്ന് വിൽക്കുന്നത് ഹാൾ ഇളകും ,നമ്മുടെ നാട്ടിൽ ഒക്കെ ഉണ്ടായിരുന്ന നാട്ടുരാജാക്കന്മാരെയും നാം രാജാവ് എന്നാണ് വിളിക്കുക ,എത്ര ചെറിയ നാടാണെങ്കിലും , അതിനു കാരണം വർ പൊളിറ്റിക്കൽ ലീഡേഴ്‌സ് മാത്രമല്ല , അവർക്കു അവരുടെ ജീവൻമേലും അധികാരമുണ്ട് . പ്രവാചകൻ തന്റെ ജനത്തിനേ നൻമ ആഗ്രഹിച്ച രാജാവാണ് , അദ്ദേഹം നാട്ടിൽ കള്ള് ,ചൂതട്ടം എലാം നിരോധിച്ചു ,പോരാത്തതിന് പലിശ .പ്രവാചകൻ ഈ ആയാത്ത് വന്ന നാൾ ,മദീന നഗരിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന കല്ല് ഭരണികൾ പൊട്ടിച്ചു ഒലിച്ചു കളഞ്ഞു എന്നാണ് ചരിത്രം ഖുർആൻ , സൂറ 5:90വിശ്വസിച്ചവരേ, മദ്യവും ചൂതും പ്രതിഷ്ഠകളും ഭാഗ്യപരീക്ഷണത്തിനുള്ള അമ്പുകളും പൈശാചികവൃത്തികളില്‍പെട്ട മാലിന്യങ്ങളാണ്. അതിനാല്‍ നിങ്ങള്‍ അവയൊക്കെ ഒഴിവാക്കുക. നിങ്ങള്‍ വിജയിച്ചേക്കാം.പിന്നെ അതിന്മേൽ ഉള്ള ഹദീസ് "Book 20, Number 3666: Narrated Abdullah ibn Umar: The Prophet (peace_be_upon_him) said: Allah has cursed wine, its drinker, its server, its seller, its buyer, its presser, the one for whom it is pressed, the one who conveys it, and the one to whom it is conveyed. പിന്നെ സത്യാ നിഷേധികൾ പ്രവാചകൻ നബീദ് കുടിച്ചിരുന്നു എന്ന് "Nabīth (Arabic: نبيذ [naˈbiːð]) is a traditional fermented drink from the Arabian Peninsula typically made from dates steeped in water, although it can also be made with dried grapes (raisins). Nabidh is usually non-intoxicating, but if left for a certain period of time, it can turn mildly intoxicating, or heavily intoxicating depending on the level of ഫെര്മെന്റേഷൻ .[അതിന്മേൽ ഉള്ള പ്രവാചകന്റെ ഹദീസ് "ahih Muslim 977c (Book 36, Hadith 81) #12311 "Abdullah b. Buraida, on the authority of his father, reported Allah's Messenger ﷺ as saying: 'Abdullah b. Buraida, on the authority of his father, reported Allah's Messenger ﷺ as saying: I had forbidden you from the preparation of Nabidh except in a waterskin. But now you may drink in all vessels, but do not drink what is intoxicant." "Sunan Ibn Majah 3406 (Book 30, Hadith 36) #32760 It was narrated from Ibn Mas’ud that the Messenger of Allah ﷺ said: It was narrated from Ibn Masud that the Messenger of Allah ﷺ said: "I used to forbid you from making Nabidh in certain vessels, but a vessel does not make something unlawful. All intoxicants are unlawful" എന്ത് കൊണ്ട് ഖമർ എന്ന് വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു , കാരണം ഈ ഹദീസാണ് ""Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Every intoxicant is Khamr and every intoxicant is forbidden. He who drinks wine in this world and dies while he is addicted to it, not having repented, will not be given a drink in the Hereafter. حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ ‏"‏ ‏.‏ Reference : Sahih Muslim 2003എ ഒരു സമൂഹം എന്നാ നിലക്ക് പ്രവാചകന് തന്റെ ജനതയെ ഒരു പോലെ കണ്ടു, സമൂഹത്തിന്റെ നന്മക്കു വേണ്ടി സാകത്തും സദാഖിഅഃയും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, അയാൽ വാസി കുളു മായുള്ള ബന്ധം, അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ എലാം പാടിലിച്ചു കൊടുത്തു. അയൽവാസി ബന്ധം ഖുറാനിൽ "നിങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവിന് വഴിപ്പെടുക. അവനില്‍ ഒന്നിനെയും പങ്കു ചേര്‍ക്കാതിരിക്കുക. മാതാപിതാക്കളോട് നന്നായി വര്‍ത്തിക്കുക. ബന്ധുക്കള്‍, അനാഥകള്‍, അഗതികള്‍, കുടുംബക്കാരായ അയല്‍ക്കാര്‍, അന്യരായ അയല്‍ക്കാര്‍, സഹവാസികള്‍, വഴിപോക്കര്‍, നിങ്ങളുടെ അധീനതയിലുള്ള അടിമകള്‍; എല്ലാവരോടും നല്ലനിലയില്‍ വര്‍ത്തിക്കുക. പൊങ്ങച്ചവും ദുരഹങ്കാരവുമുള്ള ആരെയും അല്ലാഹു ഒട്ടും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല."sura നിസ 36 A'isha reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Jibril, may Allah bless him and grant him peace, kept on recommending that I treat neighbours well until I thought that he would order me to treat them as my heirs."aladab al mufrad101 "സകാത്ത് ദരിദ്രര്ക്കും അഗതികള്‍ക്കും അതിന്റെ ജോലിക്കാര്ക്കുംന ‎മനസ്സിണങ്ങിയവര്ക്കും അടിമ മോചനത്തിനും കടംകൊണ്ട് വലഞ്ഞവര്ക്കും ‎ദൈവമാര്ഗ്ത്തില്‍ വിനിയോഗിക്കാനും വഴിപോക്കര്ക്കുംി മാത്രമുള്ളതാണ്. ‎അല്ലാഹുവിന്റെ നിര്ണതയമാണിത്. അല്ലാഹു എല്ലാം അറിയുന്നവനും ‎യുക്തിമാനുമാണ്"ഖുർആൻ, sura ടൗബ As-Suffahh is the place in the back portion of the Prophet’s Masjid. It had a covering and was prepared so that estranged people could stay there, people who had neither homes nor families’. (As-Sallaabee. The Noble Life of the Prophet. Vol.2. Pg.735.) “They enjoyed the company of the Holy Prophet most of the time, and occupied themselves with worship and the recitation of the Holy Qur’an. They had no permanent means of subsistence. The Holy Prophet looked after them, and shared with them whatever became available to himself and to members of his family. On occasion, the latter went without, and whatever was available was sent to the Dwellers of Suffah. Ansar also offered them hospitality, so far as they could afford it. Nevertheless, these people often faced starvation. This continued for several years till some of them began to find gainful occupation, and the national treasury could also afford to provide them with some relief.” (Muhammad; Seal of the Prophets. pp.84-85.) Zakath muslim സമൂഹത്തിനുള്ളത്താണ്, ആ സമൂഹ വളർച്ചക്കുളത്താന്ന്, സദ്ഖ എല്ലാവർക്കും,അമുസ്ലിങ്ങൾക്കും കൊടുക്കാം സൂറ ബാക്ര 272 ആയത്ത്, അവതരണ പശ്ചാത്തലം Then Allah gave dispensation to give alms to the poor among the idolaters and the people of the Book. Asma' the daughter of Abu Bakr, or Asma' the daughter of Abu'l-Nadir asked the Prophet: O Messenger of Allah! Is it permissible to give alms to our relatives who do not follow our Religion? Allah answered His Prophet by saying: (The guiding of them is not thy duty (O Muhammad)) it is not your duty to guide to Religion the poor from among the people of the Book, (but Allah guideth whomever He will) to His religion. (And whatsoever good thing) wealth (ye spend) on the poor, (it is for yourselves) its reward is for yourselves, (when ye spend) on the poor do (not) do so (save in search of Allah's Countenance) except in seeking Allah's pleasure; (and whatsoever good thing) wealth (ye spend) on the poor among the folk of the Platform, (it will be repaid to you in full) the reward of it will be saved for you in the Hereafter, (and ye will not be wronged) your reward shall not be diminished and your sins will not be increased. ഒരു നാട് എങ്ങനെ ഭരിക്കണം ,സെക്കുലറിസം എന്ന് പ്രവാചകനിൽ നിന്ന് പഠിക്കണം , ചിലർ വാദിക്കാറുണ്ട് ഇത് പ്രവാചകന്റെ ആദ്യ കാലത്തിലെ നിയമമാണ് , മുസ്ലിങ്ങൾ ഭൂരിപക്ഷം ആയപ്പോൾ ഈ നിയമം ഇല്ല . മദീനയിലെ ജൂതന്മാരെ ഓടിച്ചത് treason ,ഈ നിയമാവലി തെറ്റിച്ചതിനു , . യുദ്ധങ്ങൾ ചെയ്തു കൊണ്ടാണ് ഇസ്ലാം വളർത്തിയത് എന്ന് നിഷേധികൾ,പക്ഷെ യുദ്ധങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത കാലത്താണ് മുസ്ലിങ്ങൾ ഭൂരിപക്ഷമായതു, ആയതു...കാരണ മക്ക വിജയത്തിനു മുൻപ് നടന്ന ..സന്ധി k...ഹുദൈയ്ബിയാ സന്ധ്യക്ക് ശേഷം ,മുഹമ്മദ് -ഖുറേഷി സമാധാന കാലമായ, യുദ്ധങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത രണ്ടു വര്ഷത്തിനിടയിൽ കൂട്ടം കൂട്ടം ആയാണ് ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആളുകൾക്ക് വന്നത് , ഈ കാലയളവ് യുദ്ധങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത കാലം , ഇതിൽ രോഷം പൂണ്ടു ചിലർ ഹുദൈബിയ സന്ധി തെറ്റിച്ചു ഇതാണ് മക്ക വിജയത്തിലേക്കു നയിച്ചതു , തന്നെയും പിന്നെ മുസ്ലിങ്ങലോറിയും പണ്ട് ഉപരോധിക്കുകയും ,തങ്ങളെ നാടുകടഥനും നശിപ്പിക്കാനും ശ്രമിച്ച ഖുരേയ്ഷ് നാട്ടുക്കാ രോട്(അബു talib mountain ഇൻസിഡന്റ് madeenayilekku വരുന്നതിനു munpu) ,പ്രസിദ്ധമായ നബിയുടെ ചോദ്യം " നിങ്ങൾ എന്നിൽ നിന്ന് എന്ത് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു ", എല്ലാവരും പ്രതീക്ഷിച്ചതു പ്രതീകാരം ആണ് ,"പ്രവാചകന്റെ ഉത്തരം , "യൂസഫ് നബി തന്റെ സഹോദരന്മാരോട് ക്ഷമിച്ച പോലെ ഞാനും നിങ്ങളോടു ക്ഷമിച്ചിരിക്കുന്നു ).അവരും കൂട്ടം കൂട്ടമായി ഇസ്ലാമിലേക്ക് വന്നു . പിന്നീട് മക്കയും മദീനയും മാത്രം പുണ്യഭൂമി ആക്കുകയും ,ഖലീഫഫകൾ ഭരിച്ച നാടുകളിൽ എലാം തന്നെ അന്യമതക്കാരോട് കറാർ ഉണ്ടാക്കുകയും ,അവർ ജിസ്‌യ നൽകി കൊണ്ട് മുസ്ലിം രാജ്യങ്ങയിൽ താമസിക്കുകയും ചെയ്തു , ചില സത്യ നിഷേധികൾ പറയുന്നു ഖലീഫമാർ ഭരിച്ചാൽപ്പോൾ അമുസ്ലിങ്ങലും മുസ്‌ലിംകൾ ഒരേ തട്ടിൽ ആയിരുന്നില്ല , നമ്മുക്ക് തിരിച്ചു ചോദിക്കാം , അവർക്കു നീതി നൽകിയിരുന്നു , അവരുടെ മതങ്ങൾ പ്രകാരം ജീവിക്കാൻ ഉള്ള അനുവാദം ? പ്രശസ്തമായ ഒരു സംഭവം,ഒരു ക്രിസ്തിയ സ്ത്രീയുടെ വീട് പൊളിച്ചു പള്ളിയാക്കാൻ മുസ്‌ലിങ്ങൾ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, അത് തടഞ്ഞ ഉമ്മർ ഖലീഫയുടെ കഥ മദീനയിലേക്ക് വന്ന ഉടനെ നബി എല്ലാവരുമായി,അറബി ഗോത്രങ്ങൾ,ജൂത ഗോത്രങ്ങൾ ഉടമ്പടി ഉണ്ടാക്കുന്നുണ്ട് അതിനു Charter of Medina [Sahifat al-Madina]/കോൺസ്റ്റിട്യൂഷൻ ഓഫ് മദീന എന്നൊക്കെ പേരിൽ അറിയപ്പെടും , ഇതിലെ നിയമങ്ങൾ പല കിതാബുകളിൽ പരന്നു കടന്നത് പിനീട് ഹമീദുല്ലയും വേറെ ചിലരും ഒരു പുസ്തക രൂപത്തിൽ ഓൺലൈൻ ആയി കിട്ടും , കോൺസ്റ്റിട്യൂഷൻ ഓഫ് മദീന എന്നാ കിതാബ് ഇംഗ്ലീഷിൽ അല്ലെങ്കിൽ സഹിഫത് മദിന എന്ന പേരിലും ഉണ്ട് . ഈ ഡോക്യുമെന്റ് പ്രകാരം അറബ് ഗോത്രങ്ങളും , ജൂതന്മാരും ,മുസ്ലിംകളും ഉമ്മത് എന്ന് അറിയപ്പെടും , അവർ യോജിപ്പിലാവണം , തമ്മിൽ യുദ്ധങ്ങൾ ഉണ്ടാവരുത് , മക്കയിലെ ശത്രുക്കൾ ആക്രമിക്കുമ്പോൾ കൂടെ നിൽക്കണം ,പ്രവാചകനെ നേതാവായി അംഗീകരിക്കണം ,എല്ലാ ഗോത്രക്കാരെയും അവർ അവരുടെ നിയമങ്ങളും മതഗ്രന്തങ്ങൾ , വെച്ചാണ് വിധിക്കുക , ഇത് നമ്മുക്ക് ഖുറാനിൽ കാണാം .ഇങ്ങനെ ഒരു ഡോക്യുമെന്റ് ഒന്നും ഇല്ല എന്ന് പറഞ്ഞു എക്സ് മുസ്ലിംസും ,ക്രിസന്ഘികളും ബഹളം വയ്ക്കാറുണ്ട് ,പ്രവാചകനും ജൂതന്മാരും തമ്മി ഒരു കരാർ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് അമുസ്ലിം സോഴ്സ് നിന്ന് തസ്‌നി കാണാം :യെമെനി ജൂതമാരുടെ സോഴ്സുകൾ പഠിച്ചു കോണ്ടു Shelomo Dov ഗോയ്റ്ററിന് എന്ന് ആൾ രേഖപ്പെടുത്തി വെക്കുന്നത് "Kitāb Dimmat al-Nabi, written in the 3rd year of the Hijra (625), and which gave express liberty to Jews living in Arabia to observe the Sabbath and to grow-out their side-locks. In return, they were to pay the jizya annually for protection by their patrons, while the Muslims would pay the Zakat tax.[shelomo Dov Goitein, The Yemenites – History, Communal Organization, Spiritual Life (Selected Studies) നമ്മുക്ക് ഇതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം ഖുറാനിൽ നിന് സൂറ maida 44-48ഇന്റെ അവതരണ പശ്ചത്താലവും കാണാം ജൂതർ ഒരു പ്രശ്നത്തിന്റെ വിധി നടപ്പാക്കാൻ നബിയുടെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നത് , അതിൻമേൽ ചില ആയത്തുകൾ വരുന്നുണ്ട് ഖുർആൻ സൂറ maida 44-48 "നാം തന്നെയാണ് തൌറാത്ത് ഇറക്കിയത്. അതില്‍ വെളിച്ചവും നേര്‍വഴിയുമുണ്ട്. അല്ലാഹുവിന് അടിപ്പെട്ടുജീവിച്ച പ്രവാചകന്മാര്‍ യഹൂദര്‍ക്ക് അതനുസരിച്ച് വിധി നടത്തിയിരുന്നു. പുണ്യപുരുഷന്മാരും പണ്ഡിതന്മാരും അതുതന്നെ ചെയ്തു. കാരണം, അവരെയായിരുന്നു വേദപുസ്തകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം ഏല്‍പിച്ചിരുന്നത്. അവരതിന് സാക്ഷികളുമായിരുന്നു. അതിനാല്‍ നിങ്ങള്‍ ജനങ്ങളെ പേടിക്കരുത്. എന്നെ മാത്രം ഭയപ്പെടുക. എന്റെ വചനങ്ങള്‍ നിസ്സാര വിലയ്ക്ക് വില്‍ക്കരുത്. ആര്‍ അല്ലാഹു അവതരിപ്പിച്ച നിയമമനുസരിച്ച് വിധി നടത്തുന്നില്ലയോ, അവര്‍ തന്നെയാണ് അവിശ്വാസികള്‍.നാം അവര്‍ക്ക് അതില്‍ ഇവ്വിധം നിയമം നല്‍കിയിരിക്കുന്നു; ജീവനു ജീവന്‍, കണ്ണിനു കണ്ണ്, മൂക്കിനു മൂക്ക്, ചെവിക്കു ചെവി, പല്ലിനു പല്ല്, എല്ലാ പരിക്കുകള്‍ക്കും തത്തുല്യമായ പ്രതിക്രിയ. എന്നാല്‍ ആരെങ്കിലും മാപ്പ് നല്‍കുകയാണെങ്കില്‍ അത് അവന്നുള്ള പ്രായശ്ചിത്തമാകുന്നു. ആര്‍ അല്ലാഹു അവതരിപ്പിച്ച നിയമമനുസരിച്ച് വിധിക്കുന്നില്ലയോ, അവര്‍ തന്നെയാണ് അതിക്രമികള്‍.ആ പ്രവാചകന്മാര്‍ക്കുശേഷം നാം മര്‍യമിന്റെ മകന്‍ ഈസായെ നിയോഗിച്ചു. അദ്ദേഹം തൌറാത്തില്‍ നിന്ന് തന്റെ മുന്നിലുള്ളവയെ ശരിവെക്കുന്നവനായിരുന്നു. നാം അദ്ദേഹത്തിന് വെളിച്ചവും നേര്‍വഴിയുമുള്ള ഇഞ്ചീല്‍ നല്‍കി. അത് തൌറാത്തില്‍ നിന്ന് അന്നുള്ളവയെ ശരിവെക്കുന്നതായിരുന്നു. ഭക്തന്മാര്‍ക്ക് നേര്‍വഴി കാണിക്കുന്നതും സദുപദേശം നല്‍കുന്നതും.ഇഞ്ചീലിന്റെ അനുയായികള്‍ അല്ലാഹു അതിലവതരിപ്പിച്ച നിയമമനുസരിച്ച് വിധി നടത്തട്ടെ. ആര്‍ അല്ലാഹു അവതരിപ്പിച്ച നിയമമനുസരിച്ച് വിധി നടത്തുന്നില്ലയോ, അവര്‍ തന്നെയാകുന്നു അധര്‍മികള്‍.പ്രവാചകരേ, നിനക്ക് നാമിതാ ഈ വേദപുസ്തകം സത്യസന്ദേശവുമായി അവതരിപ്പിച്ചുതന്നിരിക്കുന്നു. അത് മുന്‍വേദഗ്രന്ഥത്തില്‍ നിന്ന് അതിന്റെ മുന്നിലുള്ളവയെ ശരിവെക്കുന്നതാണ്. അതിനെ ഭദ്രമായി കാത്തുരക്ഷിക്കുന്നതും. അതിനാല്‍ അല്ലാഹു അവതരിപ്പിച്ചുതന്ന നിയമമനുസരിച്ച് നീ അവര്‍ക്കിടയില്‍ വിധി കല്‍പിക്കുക. നിനക്കു വന്നെത്തിയ സത്യത്തെ നിരാകരിച്ച് അവരുടെ തന്നിഷ്ടങ്ങളെ പിന്‍പറ്റരുത്. നിങ്ങളില്‍ ഓരോ വിഭാഗത്തിനും നാം ഓരോ നിയമവ്യവസ്ഥയും കര്‍മരീതിയും നിശ്ചയിച്ചു തന്നിട്ടുണ്ട്. അല്ലാഹു ഇച്ഛിച്ചിരുന്നെങ്കില്‍ നിങ്ങളെ ഒന്നാകെ ഒരൊറ്റ സമുദായമാക്കുമായിരുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്യാത്തത് നിങ്ങള്‍ക്ക് അവന്‍ നല്‍കിയതില്‍ നിങ്ങളെ പരീക്ഷിക്കാനാണ്. അതിനാല്‍ മഹത്കൃത്യങ്ങളില്‍ മത്സരിച്ചു മുന്നേറുക. നിങ്ങളുടെയൊക്കെ മടക്കം അല്ലാഹുവിങ്കലേക്കാണ്. നിങ്ങള്‍ ഭിന്നിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കാര്യങ്ങളുടെയെല്ലാം നിജസ്ഥിതി അപ്പോള്‍ അവന്‍ നിങ്ങളെ അറിയിക്കുന്നതാണ്.ഖുർആൻ" സൂറ 44-48 അവതരണ പശ്ചാത്തലം The correct opinion is that this Ayah was revealed about the two Jews who committed adultery. The Jews changed the law they had in their Book from Allah on the matter of punishment for adultery, from stoning to death, to a hundred flogs and making the offenders ride a donkey facing the back of the donkey. When this incident of adultery occurred after the Hijrah, they said to each other, "Let us go to Muhammad ﷺ and seek his judgement. If he gives a ruling of flogging, then implement his decision and make it a proof for you with Allah. This way, one of Allah's Prophets will have upheld this ruling amongst you. But if he decides that the punishment should be stoning to death, then do not accept his decision." There are several Hadiths mentioning this story. Malik reported that Nafi` said that `Abdullah bin `Umar said, "The Jews came to Allah's Messenger ﷺ and mentioned that a man and a woman from them committed adultery. Allah's Messenger ﷺ said to them,hat do find of the ruling about stoning in the Tawrah) They said, `We only find that they should be exposed and flogged.' `Abdullah bin Salam said, `You lie. The Tawrah mentions stoning, so bring the Tawrah.' They brought the Tawrah and opened it but one of them hid the verse about stoning with his hand and recited what is before and after that verse. `Abdullah bin Salam said to him, `Remove your hand,' and he removed it, thus uncovering the verse about stoning. So they said, He (`Abdullah bin Salam) has said the truth, O Muhammad! It is the verse about stoning.' The Messenger of Allah ﷺ decided that the adulterers be stoned to death and his command was carried out. I saw that man shading the woman from the stones with his body."ഇബ്ൻ kathir പ്രവാചകൻ ആദ്യം തന്നെ മദീനയിൽ ഉള്ള നിലവിൽ ഉള്ള മാർക്കറ്റുകളിൽ പോയി , അവിടെ നാല് മാർക്കറ്റുകളിൽ പോയി ,രണ്ടു ജൂതന്മാരുടെയും ,രണ്ടു അറബ് വംശജരുടെയും ,അവിടെ കച്ചവടം ചെയ്യണെമെങ്കിൽ തന്നെ അവർക്ക് ആദ്യം വലിയ സംഘ്യ കൊടുക്കണമായിരുന്നു , അ തു പോലെ പല മോശപ്പെട്ട കച്ചവട രീതികളും കണ്ടു . പ്രവാചകൻ സ്വാവാഹതമായി ഒരു മാർക്കറ്റ് ഉണ്ടാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു , അതിനായി ഒരു സ്ഥലം തിരിഞ്ഞു പിടിച്ചു , It was narrated that Abu Usaid said that : the Messenger of Allah (ﷺ) went to the market of Nabit,[1] and looked at it, and said: "This is not a market for you." Then we went to another market and looked at it, and said: "This is not a market for you." Then he came back to this market and walked around in it then he said: "This is your market. It will always be your market and no duty will be levied on it." Sunan Ibn Majah 2233 പ്രവാചകൻ മാർക്കറ്റ് നന്നായി നടക്കാൻ സ്ഥാപിച്ച കാര്യങ്ങൾ ചിലതു 1tax free സകാത് അല്ലാതെ മറ്റു റ്റേസ്ഉകൾ എലാം ഒഴിവാക്കി ,ഒരു tax ഫ്രീ ചന്ത 2) Enclosure-free Market principle അതായത് ചന്തയിൽ ആർക്കും ഒരു ഫിക്സഡ് കൌണ്ടർ ഇല്ല , ആർ ആദ്യം വരുന്നു , അവർ ആദ്യം കാണുന്ന സ്ഥലത്തു കച്ചവടം നടത്തുന്നു 3) മാർക്കറ്റ് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ ഓഫീസ്സ് and സെറ്റപ്പ് ,അതായത് al-ഹിസ്‌ബാഹ് പ്രവാചകൻ തന്നെ മാർക്കറ്റിൽ വന്നു ചീഞ്ഞ ഭക്ഷണം വില്കുന്നുണ്ടോ എന്നല്ലാം പരിശോധിക്കാറുണ്ടായിരുന്ന , പിന്നീട് സമയ സമയം ഉള്ള നമസ്ക്കാരം , അതും പോലെ കസ്റ്റമർ കെയർ ,പണിക്കരുടെ(workers) അവകാശങ്ങൾ എലാം നോക്കുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉണ്ടായിരുന്നു 4) കച്ചവടത്തിന്റെ ശരിഅ നിയമങ്ങൾ ,പലിശ പോലെ ഉള്ള കാര്യങ്ങൾ ഹറാം ആക്കി വെച്ചത്, #🙋‍♀️ എൻ്റെ സ്റ്റാറ്റസുകൾ