Nandkumar Balapure
ShareChat
click to see wallet page
@2289868603
2289868603
Nandkumar Balapure
@2289868603
मैत्री, मस्ती आणि शेअरचॅट 👌
#🌻आध्यात्म 🙏
🌻आध्यात्म 🙏 - "देवाचे अस्तित्व" "आस्तिकांचा प्रश्नच नाही, पण बरेच नास्तिक ईश्वराच्या स्वभावाचे सज्जन ঔদিা্ সমাতা मागतात ! "श्रध्दावान लभते ज्ञानम्"(गीता)ज्यांची नाही त्यांना उत्तर देण्याची गरजच नाही! श्रध्दा असेही गीता सांगते!एकनाथ महाराज म्ह, "क्रोधी अविश्वासी त्यासी बोध कैसा / व्यर्थ आपुली वाचा शिणवूं नये। "(नाथ/ हरिपाठ)निर्गुण असो कि सगुण परमात्मा एक चेतन तत्व आहेफ़्त्याचाच अंश मनुष्य व इतर प्राणी जीव जंतूत सुध्दा चेतन तत्व कार्यरत आहे! "the spirit is vital energy which can not define"(drvartak)आता हे चेतन तत्व किंवा उर्जा अस्तित्वात आहे किंवा नाही?्याचे अलिकडील सायंटिफिक उदाहरण म्हणजे "ईलेक्ट्रिसिटी"(वीज)ती दिसत नाही पण तिचा परिणाम जाणवतो आणि दिसतो सुध्दा !खुल्या जिवंत तारेला हात लावून बघावे! हा सर्वांचा अनुभव आहेlelectricity can not seen but its effects ?लाईटिंग इफेक्ट कुलींग हिटींग इफेक्टऱ्यावरून अनुभवास येते कि॰वीजेचं अस्तित्व आहेफ़तद्वतच जिवंत देहाची प्रतिक्रिया हे दर्शविते कि त्या देहात चैतन्य शक्ती आहे!(कृ, अस्तु!) "देवाचे अस्तित्व" "आस्तिकांचा प्रश्नच नाही, पण बरेच नास्तिक ईश्वराच्या स्वभावाचे सज्जन ঔদিা্ সমাতা मागतात ! "श्रध्दावान लभते ज्ञानम्"(गीता)ज्यांची नाही त्यांना उत्तर देण्याची गरजच नाही! श्रध्दा असेही गीता सांगते!एकनाथ महाराज म्ह, "क्रोधी अविश्वासी त्यासी बोध कैसा / व्यर्थ आपुली वाचा शिणवूं नये। "(नाथ/ हरिपाठ)निर्गुण असो कि सगुण परमात्मा एक चेतन तत्व आहेफ़्त्याचाच अंश मनुष्य व इतर प्राणी जीव जंतूत सुध्दा चेतन तत्व कार्यरत आहे! "the spirit is vital energy which can not define"(drvartak)आता हे चेतन तत्व किंवा उर्जा अस्तित्वात आहे किंवा नाही?्याचे अलिकडील सायंटिफिक उदाहरण म्हणजे "ईलेक्ट्रिसिटी"(वीज)ती दिसत नाही पण तिचा परिणाम जाणवतो आणि दिसतो सुध्दा !खुल्या जिवंत तारेला हात लावून बघावे! हा सर्वांचा अनुभव आहेlelectricity can not seen but its effects ?लाईटिंग इफेक्ट कुलींग हिटींग इफेक्टऱ्यावरून अनुभवास येते कि॰वीजेचं अस्तित्व आहेफ़तद्वतच जिवंत देहाची प्रतिक्रिया हे दर्शविते कि त्या देहात चैतन्य शक्ती आहे!(कृ, अस्तु!) - ShareChat
#🌻आध्यात्म 🙏
🌻आध्यात्म 🙏 - समदृष्टा " समदृष्टी म्हणजे सर्वांचा सारखाच सन्मान करावा योग्यतेनुसार असा होत नसून सन्मान किंवा सेवा करावी, असे अभिप्रेत असते!सर्वांभूती ईश्वर हे भगवंताने अर्जुनाला सांगितल्यावर युध्द तिथेच थांबायला हवे होते।पण असा आदेश देवाने दिला ही युध्द  नाही!साम दाम दंड भेद : किंवा सामाजिक व्यवहारातील नितीच आहे!अधर्मियांना अधर्माने संपविणे हा धर्मच! असे गीतेचे तत्त्वज्ञान आहे तस्मात उतिष्ठ कौन्त्येय युध्दाय कृतनिश्चय"हा भगवान श्रीकृष्णाचा आदेश आहे! " परित्रोणाय साधूनाम्" परंतु, विनाशायच दुष्कृताम्"हे भगवताचे ब्रीद आहे. सिच्युएशन पाहून नियम लागू होतो !सदगुरू সাতি सेवक राजा आणि सेवक यांचा सारखाच सन्मान केला तर याला समदृष्टी म्हणता येणार नाही!एकाच वेळी गाय आणि ब्राम्हण दारात आले तर काय कराल?गायीला पुरणपोळी व ब्राम्हणाला हिरवं गवत देऊन चालेल काय ?शिक्षकांनी उदंड मुलांना ताडण केलं नाही तर ते कसं चालेल?्ताडणामागे सुध्दा त्याला सुधारण्याचा भाव असतो!येथे समदृष्टी कामी येणार नाही !ज्यांची चूक त्यांच्या लक्षात आणून दिली नाही तर ती चूक सुधारेल कशी? समदृष्टी ठेवून सर्वांच्या चुकांवर पांघरूण घालणे किंवा निग्लेट करणे समदृष्टा " समदृष्टी म्हणजे सर्वांचा सारखाच सन्मान करावा योग्यतेनुसार असा होत नसून सन्मान किंवा सेवा करावी, असे अभिप्रेत असते!सर्वांभूती ईश्वर हे भगवंताने अर्जुनाला सांगितल्यावर युध्द तिथेच थांबायला हवे होते।पण असा आदेश देवाने दिला ही युध्द  नाही!साम दाम दंड भेद : किंवा सामाजिक व्यवहारातील नितीच आहे!अधर्मियांना अधर्माने संपविणे हा धर्मच! असे गीतेचे तत्त्वज्ञान आहे तस्मात उतिष्ठ कौन्त्येय युध्दाय कृतनिश्चय"हा भगवान श्रीकृष्णाचा आदेश आहे! " परित्रोणाय साधूनाम्" परंतु, विनाशायच दुष्कृताम्"हे भगवताचे ब्रीद आहे. सिच्युएशन पाहून नियम लागू होतो !सदगुरू সাতি सेवक राजा आणि सेवक यांचा सारखाच सन्मान केला तर याला समदृष्टी म्हणता येणार नाही!एकाच वेळी गाय आणि ब्राम्हण दारात आले तर काय कराल?गायीला पुरणपोळी व ब्राम्हणाला हिरवं गवत देऊन चालेल काय ?शिक्षकांनी उदंड मुलांना ताडण केलं नाही तर ते कसं चालेल?्ताडणामागे सुध्दा त्याला सुधारण्याचा भाव असतो!येथे समदृष्टी कामी येणार नाही !ज्यांची चूक त्यांच्या लक्षात आणून दिली नाही तर ती चूक सुधारेल कशी? समदृष्टी ठेवून सर्वांच्या चुकांवर पांघरूण घालणे किंवा निग्लेट करणे - ShareChat
#🙏भक्ती सुविचार📝
🙏भक्ती सुविचार📝 - "सुकृताची जाडा" "बहुत सुकृता नरदेह लाभला"(संत एकनाथ) अनंत पुण्याईने नरदेहाची प्राप्ती !"बडा जन्माच्या भाग माणूस तन पावा।सूर दुर्लभ सब ग्रंथही गावा/" (तुलसीदास) मनुष्य जन्म भेटूनही भगवंताची भक्ती केली नाही तर तुकाराम महाराज म्हणतात, " नरदेहा येऊनी केली"कारण " बहुत हानी विठ्ठल जोडी/म्हणून आवडी/"भगवत सुकृताची  प्रेमात रममाण व्हायला फार मोठा पुण्याचा साठा लागतो!पूर्व संस्कार जर मलीन असतील तर भगवद भक्तीत रूची निर्माणच होणार नाही!परंतु संत सद्गुर किंवा सदभक्तांच्या संगतीत नामस्मरण सत्संग आत्मचर्चा श्रवण करायला मिळाल्या, आणि 32a1 एकदा का त्यात गोडी वाटायला लागली, कि भक्ती साधना सहजच घडते!मग फारसे परिश्रम करावे लागत नाही!या एकाच जन्मात जीवाचा उद्धार होणे नित्ययुक्तस्य सहज शक्य आहे!"्तस्याहं सुलभ पार्थ योगिनः/" गीताक अस्त! "सुकृताची जाडा" "बहुत सुकृता नरदेह लाभला"(संत एकनाथ) अनंत पुण्याईने नरदेहाची प्राप्ती !"बडा जन्माच्या भाग माणूस तन पावा।सूर दुर्लभ सब ग्रंथही गावा/" (तुलसीदास) मनुष्य जन्म भेटूनही भगवंताची भक्ती केली नाही तर तुकाराम महाराज म्हणतात, " नरदेहा येऊनी केली"कारण " बहुत हानी विठ्ठल जोडी/म्हणून आवडी/"भगवत सुकृताची  प्रेमात रममाण व्हायला फार मोठा पुण्याचा साठा लागतो!पूर्व संस्कार जर मलीन असतील तर भगवद भक्तीत रूची निर्माणच होणार नाही!परंतु संत सद्गुर किंवा सदभक्तांच्या संगतीत नामस्मरण सत्संग आत्मचर्चा श्रवण करायला मिळाल्या, आणि 32a1 एकदा का त्यात गोडी वाटायला लागली, कि भक्ती साधना सहजच घडते!मग फारसे परिश्रम करावे लागत नाही!या एकाच जन्मात जीवाचा उद्धार होणे नित्ययुक्तस्य सहज शक्य आहे!"्तस्याहं सुलभ पार्थ योगिनः/" गीताक अस्त! - ShareChat
#🌻आध्यात्म 🙏
🌻आध्यात्म 🙏 - "उपदेशाची गुरूकिल्ली" "व्यासपिठावर किंवा नारदाच्या गादीवर उभे राहून दाखले दृष्टांत देऊन उपदेश अनेक शास्त्र पुराणांचे करणे सोपे आहे!परंतु त्याच उपदेशाचे नियमाचे पालन करण्याची वेळ स्वतःवर आली कि॰ मोठमोठे नावाजलेले वक्ते किंवा उपदेशक म्ह, " पुराणातले वांगे पुराणात"्मग असे संधीसाधू साधू हजार भेटले तरी कामाचे ? जगतगुरू तुकोबाराय म्ह, "बोले तैसा काय चाले।त्याची वंदावी पाऊले/" अशी कि " उपदेशाहि मूर्खांनां बाजू  "दुसरी हानिरस्योपजायते / " उर्मट , कर्मठ आणि उध्दट व्यक्तिंना केलेला उपदेश निरर्थक ठरतो ! "म्हणून भगवान श्रीकृष्ण अर्जुनाला गीतोपदेश करतांना आवर्जून सांगतात कि, " इदं ते नातपस्काय नाभक्ताय कदाचन/न चाशुश्रूषवे वाच्यं न च मां योभ्यसूयति/"(गीता अ, १८/ ६७) अर्थात ज्यांचं तप नाही जे भक्त नाही ज्यांची ऐकण्याची इच्छा नाही  अशांना गीतेचे गूढ ज्ञान अजिबात सांगू नकोसाक अस्न।' "उपदेशाची गुरूकिल्ली" "व्यासपिठावर किंवा नारदाच्या गादीवर उभे राहून दाखले दृष्टांत देऊन उपदेश अनेक शास्त्र पुराणांचे करणे सोपे आहे!परंतु त्याच उपदेशाचे नियमाचे पालन करण्याची वेळ स्वतःवर आली कि॰ मोठमोठे नावाजलेले वक्ते किंवा उपदेशक म्ह, " पुराणातले वांगे पुराणात"्मग असे संधीसाधू साधू हजार भेटले तरी कामाचे ? जगतगुरू तुकोबाराय म्ह, "बोले तैसा काय चाले।त्याची वंदावी पाऊले/" अशी कि " उपदेशाहि मूर्खांनां बाजू  "दुसरी हानिरस्योपजायते / " उर्मट , कर्मठ आणि उध्दट व्यक्तिंना केलेला उपदेश निरर्थक ठरतो ! "म्हणून भगवान श्रीकृष्ण अर्जुनाला गीतोपदेश करतांना आवर्जून सांगतात कि, " इदं ते नातपस्काय नाभक्ताय कदाचन/न चाशुश्रूषवे वाच्यं न च मां योभ्यसूयति/"(गीता अ, १८/ ६७) अर्थात ज्यांचं तप नाही जे भक्त नाही ज्यांची ऐकण्याची इच्छा नाही  अशांना गीतेचे गूढ ज्ञान अजिबात सांगू नकोसाक अस्न।' - ShareChat
#🙏भक्ती सुविचार📝
🙏भक्ती सुविचार📝 - "पेशा आणि पाषाख" "भारतिय संस्कृती नुसार वयमानपरत्वे स्त्री असो कि पुरूष यांचा पोषाख पेशा व वयाला शोभेल असाच असला तर तो टिकेचा विषय होत नाही!अन्यथा लोकं म्हणतात, "नाही जनाची तर मनाची तरी?" आपण सुशिक्षित आणि सुसंस्कृत असल्याचा एकमेव पुरावा आपला पेहराव असतो!कोणत्या वयात कोणत्या प्रकारचे कपडे घालून समाजात मिरवावे हे ज्याचे त्यालाच समजायला हवे!हौस म्हणून काहीही करावेसे वाटणे, ही मानसिक विकृती आहे!जेष्ठ किंवा माननिय प्रौढ व्यक्ती समाजाचा आरसा किंवा आदर्श असतो! भावी पिढिचा तो शिक्षक असतो! "जिच्या हाती पाळण्याची दोरी।ती जगाला उध्दारी /" जन माणसात प्रतिष्ठा /मान मिळवायचा असेल तर आपला पोषाख व आचरण आचरणियच असायला हवे!(जय श्रीकष्ण) "पेशा आणि पाषाख" "भारतिय संस्कृती नुसार वयमानपरत्वे स्त्री असो कि पुरूष यांचा पोषाख पेशा व वयाला शोभेल असाच असला तर तो टिकेचा विषय होत नाही!अन्यथा लोकं म्हणतात, "नाही जनाची तर मनाची तरी?" आपण सुशिक्षित आणि सुसंस्कृत असल्याचा एकमेव पुरावा आपला पेहराव असतो!कोणत्या वयात कोणत्या प्रकारचे कपडे घालून समाजात मिरवावे हे ज्याचे त्यालाच समजायला हवे!हौस म्हणून काहीही करावेसे वाटणे, ही मानसिक विकृती आहे!जेष्ठ किंवा माननिय प्रौढ व्यक्ती समाजाचा आरसा किंवा आदर्श असतो! भावी पिढिचा तो शिक्षक असतो! "जिच्या हाती पाळण्याची दोरी।ती जगाला उध्दारी /" जन माणसात प्रतिष्ठा /मान मिळवायचा असेल तर आपला पोषाख व आचरण आचरणियच असायला हवे!(जय श्रीकष्ण) - ShareChat
#🙏भक्ती सुविचार📝
🙏भक्ती सुविचार📝 - "साधना हेच साधन" "पारमार्थिक क्षेत्रात ध्यानसाधना असो कि नामसाधना किंवा योगसाधना या सर्वांचा एकमेव उद्देश परमेश्वर प्राप्तीच जर असेल तर तेच साधन उपयुक्त ठरेल! यात शंकाच नाही!साधन निरंतर व श्रध्देने होणे अत्यावश्यक आहे! "नित्यनेम नामी ते प्राणी दूर्लभ / लक्ष्मीवल्लभ/ तयाजवळी /"(ज्ञा हरिपाठ) "नामसंकीर्तन साधन पै सोपे। जळतिल पापे। जन्मान्तरीची /" "ठायीच बैसोनी करा एक चित्त/ आवडी अनंत 3IIddTaT/"(gT) "भोगाचिया ऐलकडालिये मेरे। चित्त उभेची ठेले सुखा भरे।ऐसे सुलभ आणि सोपारे।वरी परब्रह्म/" ( ज्ञानेश्वरी) "साधनेचे सार मंत्रबीज हरि।ऐसे वेद चारी। बोलताती / "(नाथ हरिपाठ) "भूतदया ठेवा मग काय उणे /प्रथम साधन हेचि असे। नासे।तुका असे हे साधन ज्याचे चित्ती वसे।मायाजाळ म्हणे /" (नित्यपाठाचे अभंगक अस्त! "साधना हेच साधन" "पारमार्थिक क्षेत्रात ध्यानसाधना असो कि नामसाधना किंवा योगसाधना या सर्वांचा एकमेव उद्देश परमेश्वर प्राप्तीच जर असेल तर तेच साधन उपयुक्त ठरेल! यात शंकाच नाही!साधन निरंतर व श्रध्देने होणे अत्यावश्यक आहे! "नित्यनेम नामी ते प्राणी दूर्लभ / लक्ष्मीवल्लभ/ तयाजवळी /"(ज्ञा हरिपाठ) "नामसंकीर्तन साधन पै सोपे। जळतिल पापे। जन्मान्तरीची /" "ठायीच बैसोनी करा एक चित्त/ आवडी अनंत 3IIddTaT/"(gT) "भोगाचिया ऐलकडालिये मेरे। चित्त उभेची ठेले सुखा भरे।ऐसे सुलभ आणि सोपारे।वरी परब्रह्म/" ( ज्ञानेश्वरी) "साधनेचे सार मंत्रबीज हरि।ऐसे वेद चारी। बोलताती / "(नाथ हरिपाठ) "भूतदया ठेवा मग काय उणे /प्रथम साधन हेचि असे। नासे।तुका असे हे साधन ज्याचे चित्ती वसे।मायाजाळ म्हणे /" (नित्यपाठाचे अभंगक अस्त! - ShareChat
#🌻आध्यात्म 🙏
🌻आध्यात्म 🙏 - "देवाचिये द्वारी" "याजसाठी केला होता अट्टहास/शेवटचा दिस/ गोड व्हावा/ "(तु, म)मृत्युच्या दारात म्हणजे देवाच्या दारात!मृत्यु अमृतश्चैव सदसच्चामहर्जुन। (गीता)मृत्यु म्हणजे काळ हे माझे स्वरूप आहे!मीच आहे! "मृत्युः सर्वहरश्चाहमुद्भवश्च भविष्यताम्/ "(गीता, अ/ १०/३४)मी सर्वांचा नाश करणारा मृत्यु आहे!अर्थात मृत्यु माझे द्वार आहे!्त्यावेळी एकच क्षण हातात असतो!क्षणात अलिकडे किंवा पलिकडे!आता अशा निर्वाणीच्या क्षणी जर भगवंताचे स्मरण झाले तर आयुष्याची नामस्मरणाची कमाई कामी आलीफ़नाहीतर राजा भरतासारखी गती प्राप्त होऊ शकते!म्हणून तो शेटचाच क्षण महत्वाचा आहे!कारण सृष्टिचा नियमच असा आहे कि " मरणी जया जे आठवे तो तेचि गतिते पावे।म्हणोनि सदा स्मरावे/  मातेचि तवां/"(ज्ञानेश्वरी)कृ "देवाचिये द्वारी" "याजसाठी केला होता अट्टहास/शेवटचा दिस/ गोड व्हावा/ "(तु, म)मृत्युच्या दारात म्हणजे देवाच्या दारात!मृत्यु अमृतश्चैव सदसच्चामहर्जुन। (गीता)मृत्यु म्हणजे काळ हे माझे स्वरूप आहे!मीच आहे! "मृत्युः सर्वहरश्चाहमुद्भवश्च भविष्यताम्/ "(गीता, अ/ १०/३४)मी सर्वांचा नाश करणारा मृत्यु आहे!अर्थात मृत्यु माझे द्वार आहे!्त्यावेळी एकच क्षण हातात असतो!क्षणात अलिकडे किंवा पलिकडे!आता अशा निर्वाणीच्या क्षणी जर भगवंताचे स्मरण झाले तर आयुष्याची नामस्मरणाची कमाई कामी आलीफ़नाहीतर राजा भरतासारखी गती प्राप्त होऊ शकते!म्हणून तो शेटचाच क्षण महत्वाचा आहे!कारण सृष्टिचा नियमच असा आहे कि " मरणी जया जे आठवे तो तेचि गतिते पावे।म्हणोनि सदा स्मरावे/  मातेचि तवां/"(ज्ञानेश्वरी)कृ - ShareChat
#🌻आध्यात्म 🙏
🌻आध्यात्म 🙏 - "पाठिराखा परमात्माच" "मागे पुढे उभा राहे सांभाळित आलिया आघात निवाराया/ (एकनाथ हरिपाठ) भगवान श्रीकृष्ण  आपल्या निःसिम भक्तांना संसार सागरातून तारण्याची जबाबदारी स्वतःहून स्वतःकडे घेतांना म्ह, "तेषामहं समुध्दर्ता मृत्युसंसारसागरात / भवामि न चिरात्पार्थ मय्यावेशितचेतसाम्/ (गीता) "तैसे माझिया भक्ता/ आणि संसाराची चिंता/काय समर्थाची कांता/ कोरान्न मागे।" नामाचिया सहस्त्रावरी/नावा इया अवधारी सजुनिया संसारी।तारू जाहलो।" (ज्ञानेश्वरी) "सडे जे देखिले।ते ध्यानकासी लाविले।परिग्रही घातिले।तरियावरी /" (ज्ञानेश्वरी) तैसे ते माझे।कलत्र( पत्नी)हे जाणिजे काहिसेनेही न लमजिजे। ्नयाचेमिमी " झानेश्वरी क अस्संमा "पाठिराखा परमात्माच" "मागे पुढे उभा राहे सांभाळित आलिया आघात निवाराया/ (एकनाथ हरिपाठ) भगवान श्रीकृष्ण  आपल्या निःसिम भक्तांना संसार सागरातून तारण्याची जबाबदारी स्वतःहून स्वतःकडे घेतांना म्ह, "तेषामहं समुध्दर्ता मृत्युसंसारसागरात / भवामि न चिरात्पार्थ मय्यावेशितचेतसाम्/ (गीता) "तैसे माझिया भक्ता/ आणि संसाराची चिंता/काय समर्थाची कांता/ कोरान्न मागे।" नामाचिया सहस्त्रावरी/नावा इया अवधारी सजुनिया संसारी।तारू जाहलो।" (ज्ञानेश्वरी) "सडे जे देखिले।ते ध्यानकासी लाविले।परिग्रही घातिले।तरियावरी /" (ज्ञानेश्वरी) तैसे ते माझे।कलत्र( पत्नी)हे जाणिजे काहिसेनेही न लमजिजे। ्नयाचेमिमी " झानेश्वरी क अस्संमा - ShareChat
#🌻आध्यात्म 🙏
🌻आध्यात्म 🙏 - 'अवजानन्ति मां मूढा" श्रीकृष्ण ` सगुण रुप धारण करून धर्माची "भगवान संस्थापना आणि सज्जनांच्या रक्षणार्थ मनुष्यरुपात मृत्युलोकात येतातफ़परंतु मूर्ख लोक त्यांना कनिष्ठ किंवा तुच्छ लेखतात!असा ते आपला अनुभव गीतेच्या किंवा ज्ञानेश्वरीच्या माध्यमातून व्यक्त करतांना म्ह,"एरव्ही दिठी वेधली कवळे/ते चांदणियाते म्हणे पिवळे।तेवि माझ्या स्वरूपी निर्मळे। देखती दोष/"नातरी ज्वरे विटाळले म्हणे कडू दुधाते : TTa/a विख।तेवि अमानुषा मानुष / मानती माते। "पै स्थूलदृष्ट देखती माते।/ तेचि न देखणे निरूते।जैसे स्वप्निचेनि अमृते। अमर नोहिजे/ "तैसे स्थूलकारी नाशिवंते। बांधुनि चित्ते/पाहती मज अविनाशाते। भखसा तरी कैसा दिसे/ " ( ज्ञानेश्वरी)मी सर्व लोकांचा ईश्वर आहे!संपूर्ण ब्रह्मांडाचा निर्माता/पालनकर्ता आहे! यावर त्यांचा विश्वास नसतो !"मयाध्येक्षेण प्रकृतिः सचराचरम् "किंवा "्गतिर्भता प्रभूः साक्षी सुयते निवासः शरणं सुहृत् प्रभवः प्रलयः स्थानं निधानं बीजमव्ययम्/ "(गीता)किंवा "पिताहमस्य जगतो माता धाता पितामहः/"(गीता) 'अवजानन्ति मां मूढा" श्रीकृष्ण ` सगुण रुप धारण करून धर्माची "भगवान संस्थापना आणि सज्जनांच्या रक्षणार्थ मनुष्यरुपात मृत्युलोकात येतातफ़परंतु मूर्ख लोक त्यांना कनिष्ठ किंवा तुच्छ लेखतात!असा ते आपला अनुभव गीतेच्या किंवा ज्ञानेश्वरीच्या माध्यमातून व्यक्त करतांना म्ह,"एरव्ही दिठी वेधली कवळे/ते चांदणियाते म्हणे पिवळे।तेवि माझ्या स्वरूपी निर्मळे। देखती दोष/"नातरी ज्वरे विटाळले म्हणे कडू दुधाते : TTa/a विख।तेवि अमानुषा मानुष / मानती माते। "पै स्थूलदृष्ट देखती माते।/ तेचि न देखणे निरूते।जैसे स्वप्निचेनि अमृते। अमर नोहिजे/ "तैसे स्थूलकारी नाशिवंते। बांधुनि चित्ते/पाहती मज अविनाशाते। भखसा तरी कैसा दिसे/ " ( ज्ञानेश्वरी)मी सर्व लोकांचा ईश्वर आहे!संपूर्ण ब्रह्मांडाचा निर्माता/पालनकर्ता आहे! यावर त्यांचा विश्वास नसतो !"मयाध्येक्षेण प्रकृतिः सचराचरम् "किंवा "्गतिर्भता प्रभूः साक्षी सुयते निवासः शरणं सुहृत् प्रभवः प्रलयः स्थानं निधानं बीजमव्ययम्/ "(गीता)किंवा "पिताहमस्य जगतो माता धाता पितामहः/"(गीता) - ShareChat
#🌻आध्यात्म 🙏
🌻आध्यात्म 🙏 - "भक्ती पंथ" "भक्ती पंथ बहूं सोपा /पुण्य नागवेना पापा/ " मोक्षाच्या दिशेने वाटचाल करणारे साधक बंधू भगिनी कलियुगात एकच उपाय सांगितला आणि तो বরহিনা म्हणजे, "नामसंकीर्तन साधन पै सोपे। जळतील पापे। जन्मांतरीची/ " (ुम) "हरेर्नाम हरेर्नाम हरेर्नाम केवलम्/ कलौ नास्तैव नास्तैव नास्तैव गतिरन्यथा" (नारद भक्तीसूत्र) "नाही ज्यासी भक्ती ते पतीत अभक्त/ हरिसी न भजत दैवहत/"(ज्ञा, हरिपाठ "भावेविण भक्ती/ भक्तिविण मुक्ती/ बळेविण शक्ती/ बोलूं 4/"(5T,5R4[5) "शास्त्रात अष्ट सात्विक भावाचा उल्लेख आहे!" "नयनं गलदश्रुधारया वदनं गदगद हृदयागिरा/ पुलकैर्निचित वपु कदा तव नाम ग्रहणे भविष्यति / " युगायितं निमेषण चक्षुषा पा वृषायितम्। शून्यायितं जगत सर्व गोविन्द विरहेण मे। " (चैतन्य महाप्रभक अस्त्त! "भक्ती पंथ" "भक्ती पंथ बहूं सोपा /पुण्य नागवेना पापा/ " मोक्षाच्या दिशेने वाटचाल करणारे साधक बंधू भगिनी कलियुगात एकच उपाय सांगितला आणि तो বরহিনা म्हणजे, "नामसंकीर्तन साधन पै सोपे। जळतील पापे। जन्मांतरीची/ " (ुम) "हरेर्नाम हरेर्नाम हरेर्नाम केवलम्/ कलौ नास्तैव नास्तैव नास्तैव गतिरन्यथा" (नारद भक्तीसूत्र) "नाही ज्यासी भक्ती ते पतीत अभक्त/ हरिसी न भजत दैवहत/"(ज्ञा, हरिपाठ "भावेविण भक्ती/ भक्तिविण मुक्ती/ बळेविण शक्ती/ बोलूं 4/"(5T,5R4[5) "शास्त्रात अष्ट सात्विक भावाचा उल्लेख आहे!" "नयनं गलदश्रुधारया वदनं गदगद हृदयागिरा/ पुलकैर्निचित वपु कदा तव नाम ग्रहणे भविष्यति / " युगायितं निमेषण चक्षुषा पा वृषायितम्। शून्यायितं जगत सर्व गोविन्द विरहेण मे। " (चैतन्य महाप्रभक अस्त्त! - ShareChat