*శంకర జయంతి* *శ్రీ శంకర జయంతి సందర్భంగా* *శంకరులు హైందవ ధర్మ పునరుత్థానానికి పునాదులు వేసిన ఆదిగురువు. 'అహం బ్రహ్మాస్మి', 'తత్వమసి' అని ప్రవచిస్తూ కాలాతీత దివ్యత్వమైన పరబ్రహ్మాన్ని తన అద్వైత సిద్ధాంతాలతో మానవాళికి విశదపరచిన మహాజ్ఞాని. హరిహర భేదాన్ని సులభగ్రాహ్యం చేసే శివానందలహరి, సౌందర్య లహరి, భజ గోవిందం వంటి ఉత్కృష్ట రచనలతో వేదాంతసారం కరతలామలకం కావించి నిత్య పారాయణానికి అందుబాటులోకి తెచ్చి ఆధ్యాత్మిక హృదయాలకు ఆనందం కలిగించారు* *మనిషి చూస్తున్న ప్రపంచం, కార్య కారణ పర్యవసానాల మధ్య సాగే ఒక మహా నాటకమని గుర్తించిన మహామేధావి శంకరులు. ఆయన ప్రతిపాదించిన అద్వైత వాదానికి మూలసూత్రమైన కర్మ సిద్ధాంతం చెప్పేది ఈ కార్యకారణాలనే. భౌతిక ప్రపంచంలో మనిషి ఉనికిని ప్రభావితం చేసేవి ఈ కార్యకారణాలేనని, ఆత్మకు మాత్రమే వాటిని నియంత్రించగల శక్తి ఉందని తెలియజెప్పారు* *కార్యకారణాల ప్రభావం సన్నగిల్లాలంటే 'నువ్వెవరో' నువ్వు ముందు తెలుసుకోవాలన్నారు. సకల చరాచర జగత్తు ఒకే ఒక ఆత్మతత్వం నుంచి ఉద్భవించిందని, జీవాత్మ పరమాత్మలన్నవి ఒక్కటేనని, ద్వైతానికి తావే లేదని ఆయన నిర్ద్వందంగా చెప్పారు. ఆ సిద్ధాంత సారమే ఆయన మన ముందుంచిన మాయావాదం జగత్తును సృష్టించింది దేవుడని ఆయన ఒక్కడే మనుషుల కర్మలన్నీ నిర్దేశించి కర్మఫలాలు నిర్ణయిస్తాడని నిర్దుష్టమైన వాదనలతో నిరూపించారు ఆయన తార్కిక జ్ఞానం తిరుగులేనిది. తెలిసిన దాని నుంచి తెలియని ఆ బ్రహ్మాన్ని చేరుకునే శరణాగతుడు కాగల అత్యుత్తమ అవస్థకు మనిషిని చేర్చేలా ఆయన వాదనలుంటాయి* *శంకరులు వేదాల్లో ఉన్న వైదిక ధర్మాన్నంతా తన రచనలన్నింటిలో పొందు పరచారు పది ఉపనిషత్తుల్ని ఎంచుకుని భాష్యాలు రచించారు అవి ఈశ, కేన, కథ, ప్రశ్న, ముండక, మాండూక్య, తైత్తరీయ, ఐతరేయ, చాందోగ్య, బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తులు. ప్రపంచంలో లౌకిక మనిషికి తానున్న వాతావరణంలో, జగన్మిథ్యత్వం అంటే ఏమిటని అర్థం కావటానికి, అనే కత్వ భావనల నుంచి అతణ్ని బయట పడవేయటానికి సుగమమైన మార్గాలన్నీ ఆయన చేసిన అన్ని రచనలూ ప్రస్ఫుటిస్తాయి. అద్వైత జ్ఞానభక్తికి ఆయన ఆద్యులు. గంగాభిషేకంలో హరిహరులని ఆయన ద్వైతం లేని దివ్యత్వంపై తన మనసు లగ్నమయ్యేలా అనుగ్రహించమని అర్థిస్తారు. దేహం కలిగించే* *నేను' అనే భావన తొలగి, సర్వబంధాల నుంచి విముక్తి కలిగి, తిరిగి తానే అనంత దైవత్వంలో లీనం కావటానికి ఆయన చేసిన ప్రార్థనల సారాంశమే వివేక చూడామణి విష్ణుసత్పతిలో అహంకార రహితుణ్ని చేసి, బుద్ధికి ఉపశమనం కలిగిస్తూ, కోరికలకు, దురాశకు దూరంగా తనను నడిపించమంటారు* *వైదిక కర్మలన్నీ దేహాన్ని, మనసును శుద్ధిపరచుకుని వేదాంత జిజ్ఞాస పెంపొందించుకునేందుకే ఉన్నవని నమ్మిన శంకరులు వేదాంత విచారం కోసం ఇతర వర్ణాశ్రమాల కన్నా, సన్యాసాశ్రమమే సరైనదని భావించారు. అతి పిన్నవయస్సులోనే అది స్వీకరించారు అహాన్ని అధిగమించి దాని స్థానంలో ఆత్మసాక్షిని ప్రవేశపెట్టుకునేందుకు అదే సరైనదని అనుకున్నారు. పన్నెండు సంవత్సరాల ప్రాయంలోనే వేదాలు నాలుగూ క్షుణ్నంగా అధ్యయనం చేసి పన్నెండు శాస్త్రాల్లో తిరుగులేని పాండిత్యం సంపాదించారు ఆనేతు హిమాచల పర్యంతం కాలినడకన పర్యటించి సనాతన ధర్మ సత్ సంప్రదాయాలను సంరక్షించారు హైందవ ధర్మజ్యోతి నిరంతరం వెలుగుతూ ఉండేందుకు దేశం నలుమూలలా ధర్మపీఠాలు ఏర్పాటుచేశారు పరమశివుడి అపరావతారమని అందరూ నమ్మే ఆ మహాగురువు, నాలుగు పదుల వయస్సు నిండకుండానే శివ సాయుజ్యం పొందారు. మే నెలలో వైశాఖ శుక్ల పంచమినాడు జరిగే ఆయన జయంతి హిందూ ధర్మావలంబులు అందరికీ పర్వదినం* *┈┉┅❀꧁గురుభ్యోనమః꧂❀┅┉┈* #🌹🕉️ భక్తి సమాచారం 🕉️🌹

సింహాచలం చందన స్వామి చరిత్ర శ్రీ మహావిష్ణువు రెండు అవతారాలైన వరాహ, నారసింహ కలిసి ద్వయావతార రూపుడుగా వరాహ నరసింహస్వామిగా వెలసిన క్షేత్రం సింహాచలం. ఈ దేవాలయం సముద్రమట్టానికి 244 మీటర్ల ఎత్తున సింహగిరి పర్వతంపై ఉంది. ఇది దక్షిణ భారతదేశంలోని ముఖ్యమైన వైష్ణవ పుణ్యక్షేత్రాలలో ఒకటి. స్థలపురాణం — ప్రహ్లాదుని భక్తి: విసిగిన హిరణ్యకశిపుడు "విష్ణువు సర్వవ్యాప్తమని చెబుతున్నావు కదా, ఏడీ ఈ స్తంభంలో ఉన్నాడా? చూపించు" అని స్తంభాన్ని పగలగొట్టగా విష్ణువు నరసింహస్వామిగా స్తంభాన్ని చీల్చుకొనివచ్చి, హిరణ్యకశిపుని సంహరించి, ప్రహ్లాదుడిని రక్షించాడు. ప్రహ్లాదుని కోరికపై హిరణ్యాక్ష, హిరణ్యకశిపులని వధించిన అవతారాలైన వరాహ, నారసింహ రూపాలతో కలిసిన రూపంగా స్వామి ఇక్కడ వెలిశాడు. భక్తితో ప్రహ్లాదుడు స్వామి కోసం ఇక్కడ ఒక ఆలయం కట్టించి వరాహనృసింహ స్వామిని పూజించినట్టు పురాణ కథనం. కృతయుగం చివరిలో ఈ ఆలయం నిరాదరణకు గురై కొంత భాగం భూమిలో కప్పబడిపోయింది. పురూరవుని పాత్ర — చందన సాంప్రదాయం ఆరంభం: రాక్షస సోదరులైన హిరణ్యాక్షుడు, హిరణ్యకశిపులని చంపిన వరాహ, నరసింహ అవతారాల కలయికగా ఇక్కడి విగ్రహం కనిపిస్తుంది. వరాహ మొఖంతో, మనిషి శరీరంతో, సింహం తోకతో స్వామి ఉంటారు. ఆకాశవాణి స్వామి విగ్రహాన్ని సంవత్సరకాలం పాటు చందనంతో కప్పి ఉంచి, వైశాఖ శుద్ధ తదియ రోజు మాత్రమే చందనం లేకుండా నిజరూప దర్శనం కలిగేటట్లు చేయమని పురూరవుడికి చెప్పింది. ఆకాశవాణి పలికిన పలుకుల మేరకు పురూరవుడు వరాహ నరసింహ స్వామికి దేవాలయాన్ని నిర్మించారు. ఆ సాంప్రదాయం ఇప్పటికీ పాటిస్తున్నారు. నరసింహ స్వామిలోని వేడిని చల్లార్చడానికి చందనంతో పూత పూస్తుంటారు. చందనోత్సవం — నిజరూప దర్శనం: సంవత్సరానికి 12 గంటలు మాత్రమే ఈ దేవుని నిజరూప దర్శనం భక్తులకు లభిస్తుంది. మిగిలిన సమయంలో ఈ విగ్రహం చందనంతో కప్పబడి ఉంటుంది. నిజరూప దర్శన సమయాన్ని చందన యాత్ర లేదా చందనోత్సవం అని అంటారు. అంటే ఏడాదికి ఒక్కసారి, అక్షయ తృతీయ రోజు మాత్రమే భక్తులకు స్వామివారి అసలు రూపం కనిపిస్తుంది — ఇది ఈ క్షేత్రానికున్న అత్యంత విశిష్టమైన లక్షణం. ఆలయ నిర్మాణ చరిత్ర: ప్రస్తుత ఆలయాన్ని 13వ శతాబ్దంలో ఒడిషాకు చెందిన తూర్పు గంగా రాజు లాంగుల నరసింగ దేవ I కళింగ వాస్తుశిల్పం ప్రకారం నిర్మించారు, 1268 ADలో అతని కుమారుడు భానుదేవ I చేత ప్రతిష్ఠించబడింది. మరికొన్ని శాసనాల ద్వారా ఈ ఆలయ నిర్మాణంలో 11వ శతాబ్దంలో వేంగి చాళుక్యులు, 13వ శతాబ్దంలో తూర్పు గంగా సామ్రాజ్యాధిపతి మొదటి నరసింహుడు పాలు పంచుకున్నట్టు తెలుస్తుంది. ఈ ఆలయ ప్రాంతంలో నున్న దాదాపు 252 శాసనాలు సింహాచలం ప్రాముఖ్యతను వివరిస్తున్నాయి. శ్రీ కృష్ణదేవరాయలు గజపతి ప్రతాప రుద్రుడిని ఓడించిన తర్వాత సింహాచల పుణ్యక్షేత్రాన్ని రెండు సార్లు (సా.శ. 1516, సా.శ.1519లో) దర్శించుకుని స్వామివారి సేవల కోసం కొన్ని గ్రామాలను ఏర్పాటు చేశాడు. మహాపురుషుల దర్శనం: రామానుజులు, కృష్ణమాచార్యులు, చైతన్య మహాప్రభు వంటి మహాపురుషులు ఈ క్షేత్రాన్ని దర్శించి స్వామిని అర్చించారు. సింహాచలం కేవలం ఒక ఆలయం మాత్రమే కాదు — అది ప్రహ్లాద భక్తికి, పురూరవుని నిష్ఠకు, శతాబ్దాల తెలుగు సంస్కృతికి సజీవ సాక్ష్యం. తిరుపతి తర్వాత అత్యధిక ఆదాయం కలిగిన దేవాలయంగా నేటికీ లక్షలాది భక్తులను ఆకర్షిస్తున్న ఈ చందన స్వామి మహిమ అనంతమైనది...... #🌹🕉️ భక్తి సమాచారం 🕉️🌹

🕉️నమోఽస్తు దేవీ వారాహీ జయైకారస్వరూపిణి । జపిత్వా భూమిరూపేణ నమో భగవతీ ప్రియే ॥ 1 ॥ జయ క్రోడాస్తు వారాహీ దేవీ త్వం చ నమామ్యహమ్ । జయ వారాహి విశ్వేశీ ముఖ్యవారాహి తే నమః ॥ 2 ॥ ముఖ్యవారాహి వందే త్వాం అంధే అంధిని తే నమః । సర్వదుష్టప్రదుష్టానాం వాక్‍స్తంభనకరీ నమః ॥ 3 ॥ నమః స్తంభిని స్తంభే త్వాం జృంభే జృంభిణి తే నమః । రుంధే రుంధిని వందే త్వాం నమో దేవీ తు మోహినీ ॥ 4 ॥ స్వభక్తానాం హి సర్వేషాం సర్వకామప్రదే నమః । బాహ్వోః స్తంభకరీ వందే త్వాం జిహ్వాస్తంభకారిణీ ॥ 5 ॥ స్తంభనం కురు శత్రూణాం కురు మే శత్రునాశనమ్ । శీఘ్రం వశ్యం చ కురుతే యోఽగ్నౌ వాచాత్మికే నమః ॥ 6 ॥ ఠచతుష్టయరూపే త్వాం శరణం సర్వదా భజే । హోమాత్మకే ఫడ్రూపేణ జయ ఆద్యాననే శివే ॥ 7 ॥ దేహి మే సకలాన్ కామాన్ వారాహీ జగదీశ్వరీ । నమస్తుభ్యం నమస్తుభ్యం నమస్తుభ్యం నమో నమః ॥ 8 ॥ ఇదమాద్యాననా స్తోత్రం సర్వపాపవినాశనమ్ । పఠేద్యః సర్వదా భక్త్యా పాతకైర్ముచ్యతే తథా ॥ 9 ॥ లభంతే శత్రవో నాశం దుఃఖరోగాపమృత్యవః । మహదాయుష్యమాప్నోతి అలక్ష్మీర్నాశమాప్నుయాత్ ॥ 10 ॥ ఇతి శ్రీ ఆదివారాహీ స్తోత్రమ్ ।🛐 #🌹🕉️ భక్తి సమాచారం 🕉️🌹

భారతీయ తంత్రశాస్త్రంలోనూ, ప్రాచీన శక్తి ఆరాధనలో 'లజ్జాగౌరీమాత'......!! తంత్రశాస్త్రంలో, ప్రాచీన శక్తి ఆరాధనలోనూ 'లజ్జాగౌరీమాత' అత్యంత నిగూఢమైన మరియు శక్తివంతమైన దేవతగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ రూపం సృష్టిని, సంతాన సాఫల్యాన్ని, సమృద్ధిని మరియు మాతృశక్తిని సూచిస్తుంది. ఈ దేవత యొక్క ఒక విశిష్ట లక్షణం ఆమె ముఖం; ఇది వికసించిన పద్మంలా చిత్రించబడి ఉంటుంది, ఇది సృష్టికి మరియు దివ్యత్వానికి ప్రతీక. లజ్జా గౌరీ ప్రధాన ఆలయం కర్ణాటక రాష్ట్రంలోని మహాకూటలో, బాదామి మరియు ఐహోలే వంటి ప్రాచీన ఆలయ సముదాయాలకు సమీపంలో నెలకొని ఉంది. చాళుక్యుల కాలానికి చెందిన ఆలయాలలో ఈ దేవత యొక్క పురాతన విగ్రహాలను మనం దర్శించవచ్చు. అంతేకాకుండా, ఐహోలే మరియు బాదామి ప్రాంతాలలో లజ్జా గౌరీకి సంబంధించిన అనేక అరుదైన విగ్రహాలు వెలుగుచూశాయి, ఇవి ఈ ఆరాధన యొక్క ప్రాచీనతను మరియు ప్రాముఖ్యతను చాటిచెబుతున్నాయి. లజ్జా గౌరీని సాధారణంగా నగ్న రూపంలో, కాళ్లు విడివిడిగా విప్పి (ఉత్తానపాద భంగిమలో జనన భంగిమ), తల స్థానంలో వికసించిన పద్మం (లోటస్)తో చిత్రించారు. ఇది సృష్టి మరియు పునర్జన్మను సూచిస్తుంది. ఆమె యోని (గర్భాశయం)ను పద్మంతో లేదా స్పష్టంగా చూపించడం ద్వారా స్త్రీ శక్తి, జనన శక్తి, సమృద్ధి మరియు జీవశక్తిను ప్రతీకాత్మకంగా వ్యక్తం చేస్తుంది. తల లేకపోవడం (అథవా పద్మంతో భర్తీ) అహంకార రాహిత్యం, దివ్యత్వం మరియు శుద్ధమైన చైతన్యాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ రూపం తాంత్రికంగా శ్రీ యంత్రంలోని కేంద్ర యోని త్రిభుజంతో ముడిపడి ఉంటుంది. ఇది ఆది శక్తి (పార్వతీ/గౌరీ) యొక్క ఒక నిగూఢమైన అంశం, సృష్టి-స్థితి-లయకు మూలం. కొన్ని వివరణలలో ఇది అదితి (వేదాలలోని అనంతమైన మాతృ శక్తి)తో గుర్తించబడుతుంది. లజ్జా గౌరీ అనేది ఆదిశక్తి యొక్క ఒక నిగూఢమైన తాంత్రిక రూపం. సమస్త విశ్వం యొక్క సృష్టికి, స్థితికి (పోషణకు) మూలాధారమైన పార్వతీ దేవి మరియు శక్తి స్వరూపంగా ఈమె భావించబడుతుంది. ఈ రూపం ప్రత్యేకంగా స్త్రీ శక్తిని, జననాన్ని మరియు జీవశక్తిని సూచిస్తుంది. తాంత్రిక సాధనలో, ఈమె అత్యంత శక్తివంతమైన మరియు 'సిద్ధిదాయని' (కోరికలను నెరవేర్చే) ​​దేవతగా పరిగణించబడుతుంది. ప్రాచీన కాలంలో, సంతానం, సమృద్ధి మరియు పురోగతిని పొందడం కోసం ఈ దేవతను ప్రత్యేకంగా ఆరాధించేవారు. ఈ దేవతను ఆరాధించడం ద్వారా సాధకుడు సృజనాత్మక శక్తిని మరియు జీవితంలో స్థిరత్వాన్ని పొందుతాడు. శ్లోకం: యా దేవీ సర్వభూతేషు శక్తిరూపేణ సంస్థితా | నమస్తస్యై నమస్తస్యై నమస్తస్యై నమో నమః || లజ్జా గౌరీ ఆరాధనా విధానాలు చాలా ప్రాచీనమైనవి మరియు తాంత్రిక-శక్తి సంప్రదాయంతో ముడిపడి ఉన్నాయి. ఈ దేవత సంతానం, సమృద్ధి, ఫలదాతృత్వం మరియు సృజనాత్మక శక్తి కోసం ప్రత్యేకంగా ఆరాధించబడుతుంది. ఆలయాలలో (ముఖ్యంగా కర్ణాటకలోని మహాకూట, బాదామి, ఐహోలే, అలంపూర్ ప్రాంతాలలో) మరియు ఇంట్లో సరళంగా చేయవచ్చు. 1. ప్రధాన ఉద్దేశ్యాలు & ఫలితాలు......... సంతాన సాఫల్యం (పిల్లలు లేని దంపతులు, గర్భం ధరించడం కోసం) పంటల సమృద్ధి, ఆర్థిక అభివృద్ధి స్త్రీ శక్తి, సృజనాత్మకత & ఆధ్యాత్మిక పురోగతి వివాహం తర్వాత కొత్త దంపతులు (మైథిలీ సంప్రదాయంలో కోహ్బర్ పెయింటింగ్‌లో ఆమెను పూజిస్తారు) 2. సాధారణ ఆరాధనా సామగ్రి (పూజా పదార్థాలు).......... లజ్జా గౌరీ విగ్రహం లేదా చిత్రం (పద్మ ముఖంతో ఉత్తానపాద భంగిమలో ఉండాలి) పసుపు, కుంకుమ, సిందూరం (విశేషంగా యోని భాగం & స్తనాలపై అప్లై చేస్తారు) నెయ్యి (ఘృతం) ప్రధాన నైవేద్యం పువ్వులు (ముఖ్యంగా పద్మం లేదా ఎరుపు పువ్వులు) పండ్లు, పాలు, తేనె, అన్నం లేదా మహానైవేద్యం ధూపం, దీపం, కపూరం అక్షతలు, విభూతి, చందనం కలశం (నీటితో నింపి మామిడి ఆకులు, పంచ రాళ్లు) తాంత్రిక సాధనలో: రక్త రంగు పువ్వులు, మద్యం (సంకేతాత్మకంగా), గుడ్డు (జీవ ఉత్పత్తి సంకేతం) కొన్ని సంప్రదాయాలలో ఉపయోగం (ఇవి అధికారిక ఆలయాలలో కాకుండా తాంత్రిక సాధకుల వద్ద మాత్రమే) 3. పూజా విధానం (సరళమైన ఇంటి విధానం)........... స్నానం & శుద్ధి: ఉదయం స్నానం చేసి, శుభ్రమైన బట్టలు ధరించి, పూజా మందిరం శుద్ధి చేయండి. గణపతి పూజ: మొదట గణేశుడికి పూజ చేయండి (అవిఘ్నం కోసం). సంకల్పం: "ఓం శ్రీం హ్రీం లజ్జా గౌర్యై నమః సంతాన సాఫల్యం / సమృద్ధి కోసం ఈ పూజ చేస్తున్నాను" అని సంకల్పం చేయండి. ఆవాహన & ధ్యానం............ ఓం లజ్జా గౌర్యై నమః ఆవాహయామి ధ్యానం: ఆమెను పద్మ ముఖంతో, ఉత్తానపాద భంగిమలో ధ్యానించండి. "యా దేవీ సర్వభూతేషు శక్తిరూపేణ సంస్థితా..." శ్లోకం పఠించండి. షోడశోపచార పూజ (16 ఉపచారాలు)......... గంధం, పుష్పం, ధూపం, దీపం, నైవేద్యం, తాంబూలం మొదలైనవి అర్పించండి. అంగ పూజ (తాంత్రికంగా ముఖ్యం)........ ఆమె అంగాలకు (పాదాలు, తొడలు, యోని, స్తనాలు, నాభి మొ.) ప్రత్యేకంగా పూజ చేయండి. ఇది శక్తి పీఠాలుగా భావిస్తారు. నైవేద్యం....... నెయ్యి, పాలు, పండ్లు, మధురమైన వంటకాలు అర్పించండి. కొన్ని సంప్రదాయాలలో నెయ్యి & సిందూరం యోని భాగంపై అప్లై చేస్తారు. ప్రదక్షిణ & ఆరతి......... ఆలయంలో సంతానం కోరుకునే స్త్రీలు/దంపతులు ఆలయం చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేస్తారు. ఇంట్లో కపూర ఆరతి చేయండి. మంత్ర జపం...... ప్రధాన మంత్రం: ఓం శ్రీం హ్రీం లజ్జా గౌర్యై నమః (108 లేదా 1008 సార్లు) గౌరీ బీజ మంత్రం: ఓం హ్రీం గౌర్యై నమః శక్తి స్తుతి: యా దేవీ సర్వభూతేషు శక్తిరూపేణ సంస్థితా... సమర్పణ: పూజ ముగించి, ప్రసాదం పంచి తీసుకోండి. కొన్ని చోట్ల కలశోదకం (నీరు)ను ఇంటి చుట్టూ చల్లుతారు. 4. తాంత్రిక సాధన (అధికారిక గురువు మార్గదర్శకత్వంలో మాత్రమే)............ లజ్జా గౌరీ ఆది శక్తి యొక్క నిగూఢ రూపం కాబట్టి, తాంత్రిక సాధనలో అంగ పూజ, యోని పూజ సంకేతాలు, శ్రీ యంత్రం సహితం చేస్తారు. ఇది సిద్ధి (కోరికల నెరవేర్పు) ఇస్తుందని నమ్మకం. అయితే ఇలాంటి సాధనలు సరైన గురువు లేకుండా చేయకూడదు. 5. ప్రత్యేక రోజులు & సంప్రదాయాలు............. శ్రావణ మాసం మంగళవారాలు (మంగళ గౌరీ వ్రతం సంబంధం) నవరాత్రి, గౌరీ పౌర్ణమి సంతానం కోసం: ఆలయంలో నెయ్యి దీపం వెలిగించి ప్రదక్షిణ మైథిలీ వివాహ సంప్రదాయంలో కొత్త దంపతులు ఆమె చిత్రాన్ని పూజిస్తారు. గమనిక: లజ్జా గౌరీ రూపం సెన్సువస్‌గా కనిపించినా, అది భౌతిక ఫలదాతృత్వం మాత్రమే కాదు ఆధ్యాత్మిక సృష్టి శక్తి, అహంకార రాహిత్యం & దైవిక బహిర్గతతను సూచిస్తుంది. భక్తి, శుద్ధి & నిష్ఠతో చేస్తే ఫలితం ఉంటుంది. #🌹🕉️ భక్తి సమాచారం 🕉️🌹

ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని కాకినాడ (పూర్వపు తూర్పు గోదావరి) జిల్లాలో ఉన్న చదలవాడ గ్రామాన్ని తొలి తిరుపతి అని పిలుస్తారు. ఇది సుమారు 9,000 ఏళ్ల పురాతనమైన అత్యంత శక్తివంతమైన దేవాలయంగా ప్రసిద్ధి చెందింది ఇక్కడి ఆలయంలో విష్ణుమూర్తి శ్రీ శృంగార వల్లభ స్వామిగా కొలువై ఉన్నారు. స్థల పురాణం: తిరుమల తిరుపతి కంటే ముందుగా వెలసిన క్షేత్రం కావడంతో దీనిని 'తొలి తిరుపతి' అని అంటారు. కలియుగ వైకుంఠమైన తిరుమల తిరుపతిని 'మలి తిరుపతి' అని, ఈ చదలవాడను 'తొలి తిరుపతి' అని భక్తులు నమ్ముతారు. విగ్రహ ప్రత్యేకత: ఇక్కడి స్వామి వారి విగ్రహాన్ని ఎవరు చూసినా, వారి ఎత్తుకు తగినట్లుగానే స్వామి వారు కనిపిస్తారని భక్తుల ప్రగాఢ నమ్మకం. చిరునవ్వు చిందిస్తున్నట్లుండే ఈ స్వామి వారి విగ్రహం అత్యంత మనోహరంగా ఉంటుంది. #🌹🕉️ భక్తి సమాచారం 🕉️🌹