#🙏🌼ಹರಿನಾಮವೇ ಚಂದ🌼🙏 #🔱 ಭಕ್ತಿ ಲೋಕ

#🔱 ಭಕ್ತಿ ಲೋಕ #🙏🌼ಹರಿನಾಮವೇ ಚಂದ🌼🙏

#🔱 ಭಕ್ತಿ ಲೋಕ #ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಕಥೆ 🙏 ಹರಿಃ ಓಂ 🕉️ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಶ್ಲೋಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ : “ಶಿವಾಯ ವಿಷ್ಣುರೂಪಾಯ, ಶಿವರೂಪಾಯ ವಿಷ್ಣವೇ । ಜಗನ್ನಾಥಾಯ ಸರ್ವರೂಪಾಯ, ಬ್ರಹ್ಮ- ವಿಷ್ಣು- ಮಹೇಶ್ವರಾಯ ನಮಃ ॥”🙏🙏 🙏 ಅರ್ಥ : ಶಿವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ವಿಷ್ಣು ಶಿವನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನ ನಾಥನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವನು. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ✨ ಸಾರಾಂಶ: ಇದು ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ — ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಶ್ಲೋಕ 🙏 --- 🎙️ದೇವರು – ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ದಾರ್ಶನಿಕ ವಿಚಾರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ತತ್ತ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. --- 🌼 1. ಸೃಷ್ಟಿ (Creation) ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಜೀವಜಗತ್ತು, ಪ್ರಕೃತಿ, ಕಾಲ—all ಇದರ ಆರಂಭ ಅವನಿಂದ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು “ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಂಕಲ್ಪ” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ 👉 ಅರ್ಥ: “ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟುವುದು” --- 🌿 2. ಸ್ಥಿತಿ (Preservation) ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿಷ್ಣು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣು ಜಗತ್ತಿನ ರಕ್ಷಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಅವನು ವಿವಿಧ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ (ರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ ಇತ್ಯಾದಿ) ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನ ಕಾಪಾಡುವುದು ಅವನ ಕೆಲಸ 👉 ಅರ್ಥ: “ಸೃಷ್ಟಿಯಾದದ್ದು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು” --- 🔥 3. ಲಯ (Dissolution) ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಶಿವ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿವನು ಸಂಹಾರಕ (ಅಂತ್ಯ ಮಾಡುವವನು) ಲಯ ಎಂದರೆ ನಾಶವಲ್ಲ, “ಮತ್ತೆ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವುದು” ಹಳೆಯದು ಮುಗಿದು ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗ ಮಾಡುವುದು 👉 ಅರ್ಥ: “ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತೆ ಪರಮತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವುದು” --- ✨ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ತತ್ತ್ವದ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದೇವರುಗಳಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಇವರು ಒಬ್ಬನೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಮೂರು ರೂಪಗಳು ಸೃಷ್ಟಿ → ಸ್ಥಿತಿ → ಲಯ → ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿ… ಈ ಚಕ್ರ ಸದಾ ನಡೆಯುತ್ತದೆ --- 🌺 ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: 🌼 ಹುಟ್ಟು = ಬ್ರಹ್ಮ 🌿 ಜೀವನ = ವಿಷ್ಣು 🔥 ಅಂತ್ಯ = ಶಿವ --- 🙏 ಸಾರಾಂಶ: ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬದಲಾವಣೆಯೂ ಈ ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕವೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅರಿತರೆ ಜೀವನದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.😊 ಬರಹ 👉 ವೇದಾಂತ ಜ್ಞಾನ ಯವರಿಂದ

#ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಕಥೆ #🔱 ಭಕ್ತಿ ಲೋಕ ರುಕ್ಮಿಣಿ ಕೃಷ್ಣನ ಮೊದಲನೆಯ ಪತ್ನಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ರುಕ್ಮಿಣಿ ಕೃಷ್ಣನ ಮೊದಲನೆಯ ಪತ್ನಿ ಹಾಗು ದ್ವಾರಕ ನಗರದ ರಾಣಿ. ಕೃಷ್ಣ ಧೀರತನದಿಂದ ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಅವಳ ಬೇಡಿಕೆ ಮೇಲೆ, ಅವಳ ಇಚ್ಛೆ ವಿರುದ್ದವಾಗಿ ನಡೆಯುತಿದ್ದ ಅವಳ ಮದುವೆಯಿಂದ ಅಪಹರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಇದರ ವರ್ಣನೆ ಇದೆ). ಕೃಷ್ಣನ ೧೬,೧೦೮ ರಾಣಿಯರಲ್ಲಿ, ರುಕ್ಮಿಣಿ ಮೊದಲನೇ ಹಾಗು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ. ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಅವತಾರ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.ದೇವಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಮುಖ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಧಾನ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಾರಕರಿ ಮತ್ತು ಹರಿದಾಸ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ-ನಾರಾಯಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಜನರು ಅವಳನ್ನು ವಿಠ್ಠಲನೊಂದಿಗೆ (ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರೂಪ) ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ರಖುಮಾಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅವಳನ್ನು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಇನ್ನೋರ್ವ ಮುಖ್ಯ ಪತ್ನಿ ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಜೊತೆಗೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರುಕ್ಮಿಣಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ ರುಕ್ಮಾದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ 'ವಿಕಿರಣ', 'ಸ್ಪಷ್ಟ' ಅಥವಾ 'ಪ್ರಕಾಶಮಾನ'. ಈ ಹೆಸರು 'ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ' ಎಂದೂ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಇತರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷಣಗಳು ಹೀಗಿವೆ: ಶ್ರೀ - ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಅದೃಷ್ಟದ ದೇವತೆ ವೈದರ್ಭಿ - ವಿದರ್ಭ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬಂದವಳು. ಭೈಷ್ಮಿ - ಭೀಷ್ಮಕನ ಮಗಳು. ರಖುಮಾಯಿ - ತಾಯಿ ರುಕ್ಮಿಣಿ ಚಿರ್ಯೌವನ - ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಯುವತಿ. ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಜನನಿ - ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ತಾಯಿ. ವೈಖಾನಸಾಗಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಕೃಷ್ಣನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು.ಅವಳ ಚಿತ್ರ ಚಿನ್ನದ ಹಳದಿ ಮೈಬಣ್ಣ. ಅವಳ ಕೂದಲನ್ನು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.ಆಕೆಯ ಬಲಗೈ ಕೆಳಗೆ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರಬೇಕು. ಅವಳು ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ.ತನ್ನ ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ವಿನಂತಿಸಲು ರುಕ್ಮಿಣಿಯು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಳು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಕೈಗಳು, ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹೋಲುವ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.ಇತರ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲೂ ಅವಳು ಸುಂದರಿ ಎಂದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಕೃಷ್ಣನ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪತ್ನಿಯರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರಾಣ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯು ವಿದರ್ಭ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜನಾದ ಭೀಷ್ಮಕನಿಗೆ ಜನಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ರುಕ್ಮಿ, ರುಕ್ಮರಥ, ರುಕ್ಮಬಾಹು, ರುಕ್ಮಕೇಶ ಮತ್ತು ರುಕ್ಮನೇತ್ರ ಎಂಬ ಐವರು ಅಣ್ಣಂದಿರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು.ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣ, ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ, ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದಂತಹ ಅನೇಕ ಪುರಾಣಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ವಿಷ್ಣು ದೇವರ ಪತ್ನಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯ ಅವತಾರವೆಂದು ಹೊಗಳುತ್ತವೆ. ವಿವಾಹ ರುಕ್ಮಿಣಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಕೃಷ್ಣನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವೀರ ಕಾರ್ಯಗಳಾದ ಕ್ರೂರ ರಾಜ ಕಂಸನನ್ನು ವಧಿಸಿದ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ರಾಜ ಜರಾಸಂಧನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಳು ಎಂದು ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು.ರುಕ್ಮಿಣಿ ಕಲ್ಯಾಣದ ಪ್ರಸಂಗ, ಮತ್ತು ರುಕ್ಮಿಣಿ ತನ್ನ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಪತಿಗೆ ತೋರುವ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಶುಕ ಋಷಿ ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತನಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಪೋಷಕರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಜರಾಸಂಧನ ಮಿತ್ರನಾಗಿದ್ದ ರುಕ್ಮಿ ಅದನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದನು. ಬದಲಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಚೇದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಟ್ಟದ ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಶಿಶುಪಾಲನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದನು. ಭೀಷ್ಮಕನು ಇದಕ್ಕೆ ಸಮ್ಮತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದುಃಖಿತಳಾದ ರುಕ್ಮಿಣಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕರೆದು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಬರೆದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ಅಂಬಿಕಾ (ಪಾರ್ವತಿ) ದೇವಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ತನ್ನನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣ, ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬರುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಸಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಅಣ್ಣನಾದ ಬಲರಾಮನೊಂದಿಗೆ ವಿದರ್ಭಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಈ ಮಧ್ಯೆ ವಿದರ್ಭದ ರಾಜಧಾನಿ ಕುಂಡಿನದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮಕನು ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು.ರುಕ್ಮಿಣಿಯು ರಾಜರ ಆತಿಥೇಯವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾ ಚಿಂತಿತಳಾದಳು, ತಾನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತಲುಪಲಿಲ್ಲವೋ ಅಥವಾ ಮತ್ತು ಸರ್ವೇಶ್ವರ ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟಳು.ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅವಳ ದುಃಖವು ಎಷ್ಟು ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಅವಳು ತಿನ್ನಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು, ತನ್ನ ಗಿಣಿಗೆ ಹಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು.ಶಿಶುಪಾಲ, ಜರಾಸಂಧ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಿತ್ರರು ಆಗಮಿಸಿದ್ದರು. ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಬಲರಾಮ ಕೂಡ ಆಗಮಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಭೀಷ್ಮಕ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ರುಕ್ಮಿಣಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ತನ್ನ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು.ಮರುದಿನ, ಅವಳು ಅಂಬಿಕಾ ದೇವಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಅವಳು ಮದುವೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಅವಳು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವಳನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ರಥಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಜರಾಸಂಧನ ಎಲ್ಲಾ ಪಡೆಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಅವರು ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು. ರುಕ್ಮಿ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದನು.ಅವರು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದನು, ಆದರೆ ಮೊದಲಿನಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ರುಕ್ಮಿಣಿಯು ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸುವಂತೆ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಗುರುತಾಗಿ ರುಕ್ಮಿಯ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಮೀಸೆಯನ್ನು ಬೋಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು.ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರುಕ್ಮಿಣಿಯವರು ದ್ವಾರಕಾವನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬಹಳ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಮದುವೆಯಾಯಿತು. ಕೃಷ್ಣನ ಉಪಾಯ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವು ಶುಕ ಋಷಿಯ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅವಿವಾಹಿತ ರುಕ್ಮಿಣಿ ರತ್ನದ ಬೀಸಣಿಗೆಯಿಂದ ಗಾಳಿ ಹಾಕುತ್ತಾ, ತನ್ನ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪತಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ದುಬಾರಿ ಕವಚ ಮತ್ತು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೃಷ್ಣನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೂ ಸಹ, ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ರಾಜರು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಸಮಾನನಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದನು.ತನ್ನ ವರನನ್ನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅವಳು ದೂರದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವಳು ತನ್ನಂತಹ ಕ್ಷತ್ರಿಯನನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕಾಯಿತು ಎಂದು ಅವನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ.ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಹೃದಯವು ನಡುಗಿತು, ಅವಳ ಕೆಂಪು ಉಗುರುಗಳು ನೆಲವನ್ನು ಗೀಚಿದವು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿಯಿತು. ಅವಳು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಳು, ಅವಳ ಕೂದಲು ಚದುರಿತು.ಕೃಷ್ಣನು ಅವಳನ್ನು ಬೇಗನೆ ಅವಳ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಕೇವಲ ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು.ಅವಳ ಪರಿತ್ಯಾಗದ ಭಯವು ಅವಳಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಅವನನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ವೈಭವಗಳನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮ, ಅವಳ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. ✍🏻 Narayana Shasthry

#ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಕಥೆ ಸತ್ಯಭಾಮೆ ಭಘವನ್ ಕೃಷ್ಣನ ಎರಡನೇಹೆಂಡತಿ ಸತ್ಯಭಾಮೆ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆ ಕೃಷ್ಣನ ಎರಡನೇ ಅತಿ ಪ್ರಮುಖ ಪತ್ನಿ. ಕೃಷ್ಣನ ಮೂರನೇ ಪತ್ನಿಯಾದ ಸತ್ಯಭಾಮೆಯು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಭೂದೇವಿಯ ಅವತಾರಳೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರಬಲ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಕೋಪೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಕೃಷ್ಣನ ಅಷ್ಟ ಮಹಿಷಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು. ಯದುವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸತ್ರಾಜಿತನ ಮಗಳು. ಒಮ್ಮೆ ಅರ್ಜುನ ಪ್ರಭಾಸತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಸುಭದ್ರೆಯ ವೃತ್ತಾಂತ ತಿಳಿದು ಚಿಂತಾತುರನಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸತೊಡಗಿದ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ತ ಕೃಷ್ಣ ಸತ್ಯಭಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುಖಸಂಕಥಾ ವಿನೋದದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅರ್ಜುನನ ಧ್ಯಾನ ಮನದಟ್ಟಾಗಿ ಕೃಷ್ಣ ತನಗೆ ತಾನೇ ಒಮ್ಮೆ ನಕ್ಕ. ಅಕಸ್ಮಾತ್ತಾಗಿ ನಕ್ಕ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕಂಡು, ಆ ನಗುವಿಗೆ ಕಾರಣವೇನೆಂದು ಸತ್ಯಭಾಮೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಳು. ಆಗ ಕೃಷ್ಣ ಅರ್ಜುನನ ವಿಚಾರವನ್ನು ಆಕೆಗೆ ತಿಳಿಸಿದ. ಕೃಷ್ಣ ನರಕಾಸುರ ನನ್ನು ಕೊಂದು ಆತ ಅಪಹರಿಸಿದ್ದ ಅದಿತಿಯ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಆಕೆಗೆ ಕೊಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾಗ ಸತ್ಯಭಾಮೆಯೂ ಸಂಗಡ ಹೋಗಿದ್ದಳು. ಪಾಂಡವರು ಅರಣ್ಯವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಆಕೆಯೂ ಕೃಷ್ಣನ ಸಂಗಡ ಕಾಮ್ಯಕವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಳು. ಸತ್ಯಭಾಮೆ ತಾನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಕಥೆಯನ್ನುದ್ರೌಪದಿಗೆ ಹೇಳಿ ಪತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉಪಾಯಗಳೇನೆಂದು ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಳು. ಈ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಭಾಗವತ, ಭಾರತಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಗೊಂಡಿವೆ. ಒಮ್ಮೆ ಕೃಷ್ಣ ತನ್ನ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ರೈವತಕ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿ ಒಂದು ಉಪವಾಸವ್ರತ ಕೈಗೊಂಡು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂತರ್ಪಣೆ ನಡೆಸಿದಾಗ ಕೃಷ್ಣ ಅಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದವರಿಗೆಲ್ಲ ದಾನಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಅಡ್ಡಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾರದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಪಾರಿಜಾತ ಪುಷ್ಪವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ. ಕೃಷ್ಣ ಅದನ್ನು ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿಟ್ಟ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದ ಸತ್ಯಭಾಮೆ ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಸಿಡಿಮಿಡಿಗೊಂಡು ಕೋಪಗೃಹ ಸೇರಿದಳು. ಆಗ ಕೃಷ್ಣನು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ ದೇವ ಲೋಕದಿಂದ ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷವನ್ನೇ ತಂದು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟ. ಇದರಿಂದ ಸುಪ್ರೀತಳಾದ ಸತ್ಯಭಾಮೆ ನನ್ನಂಥ ಪುಣ್ಯವತಿ ಬೇರೆ ಇರುವಳೆ, ಇಂಥ ಪತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹಿಂದಣ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವ ನೋಂಪಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೆನೋ ಎಂದಾಗ ಕೃಷ್ಣನು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯ ಹಿಂದಣ ಜನ್ಮದ ವಿವರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ತೀಕವ್ರತ ಮತ್ತು ಏಕಾದಶೀ ವ್ರತ ಫಲವೇ ಈ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದ. ಸತ್ಯಭಾಮ ಯಾದವ ರಾಜ ಸತ್ರಜಿತನ ಮಗಳು , ದ್ವಾರಕದ ರಾಜ ಖಜಾಂಚಿಯಾಗಿದ್ದ, ಸ್ಯಮಂತಕ ರತ್ನದ ಒಡೆಯ . ಸೂರ್ಯದೇವ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಆ ರತ್ನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಸತ್ರಜಿತ, ದ್ವಾರಕದ ರಾಜ ಕೃಷ್ಣನು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗಲೂ ಅದು ಅವನ ಬಳಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ . ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸತ್ರಜಿತನ ಸಹೋದರ ಪ್ರಸೇನನು ಆ ರತ್ನವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೋದನು ಆದರೆ ಸಿಂಹದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಜಾಂಬವಂತ ಸಿಂಹವನ್ನು ಕೊಂದು ತನ್ನ ಮಗಳು ಜಾಂಬಾವತಿಗೆ ರತ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು . ಪ್ರಸೇನನು ಹಿಂತಿರುಗದಿದ್ದಾಗ, ರತ್ನವನ್ನು ತನಗಾಗಿ ಕದ್ದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರಸೇನನನ್ನು ಕೊಂದನೆಂಬ ಆರೋಪಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು. ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯ ಮೇಲಿನ ಕಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಆ ರತ್ನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೊರಟನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜಾಂಬವಂತನ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಜಾಂಬವಂತನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆಭರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಬಂದಿರುವ ಒಬ್ಬ ಒಳನುಗ್ಗುವವನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಅವರು 28 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡಿದರು, ಆಗ ಕೃಷ್ಣನ ಕತ್ತಿಯ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಇಡೀ ದೇಹವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದ್ದ ಜಾಂಬವಂತನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ರಾಮನೆಂದು ಗುರುತಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಶರಣಾದನು. ತನ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುತ್ತಾ, ಜಾಂಬವಂತನು ಆ ರತ್ನವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ ತನ್ನ ಮಗಳು ಜಾಂಬಾವತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಆ ರತ್ನವನ್ನು ಸತ್ರಾಜಿತನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು. ಅವನು ಕೂಡಲೇ ಆ ರತ್ನವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗಳು ಸತ್ಯಭಾಮೆಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಮುಂದಾದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ರತ್ನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಸತ್ಯಭಾನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ 10 ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತಳು: ಭಾನು, ಸ್ವಭಾನು, ಸುಭಾನು, ಭಾನುಮಾನ್, ಪ್ರಭಾನು, ಅತಿಭಾನು, ಪ್ರತಿಭಾನು, ಶ್ರೀಭಾನು, ಬೃಹದ್ಭಾನು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಭಾನು. ನರಕಾಸುರನ ವಧೆ ನರಕಾಸುರನು ಒಬ್ಬ ದಾನವ ಕ್ರೂರನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ಪ್ರಾಗ್ಜ್ಯೋತಿಷ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಿದನು , ಅಸ್ಸಾಮೀಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದನು. ಅವನು ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆಯಾದ ಭೂಮಿ ಮಗ . ನರಕಾಸುರನು ದುಷ್ಟ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕುಖ್ಯಾತನಾಗಿದ್ದನು. ನರಕಾಸುರನು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ 16,000 ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ತನ್ನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದನು. ಅವನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಾತೃ ದೇವತೆಯಾದ ಅದಿತಿಯ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಕದ್ದು ಅವಳ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇದರ ನಂತರ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ ಇಂದ್ರನು, ಅಸುರನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಕೊಂದು ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಅವನ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಅವನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಸತ್ಯಭಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ವಾಹನ ಗರುಡನ ಸಹಾಯದಿಂದ ನರಕಾಸುರ ನಗರವನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದನು . ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ನರಕಾಸುರರ ನಡುವೆ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು, ಇದು ದೇವತೆಯ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅಸುರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು . ನಂತರ, ಕೃಷ್ಣನು ದೇವತೆಗಳ ತಾಯಿಯಾದ ಅದಿತಿಯ ಕದ್ದ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಸತ್ಯಭಾಮೆ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಸಮರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಅದಿತಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅವಳಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಯೌವನದ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದಳು. ಇದನ್ನು ದೀಪಾವಳಿ ಹಬ್ಬದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಬರುವ ನರಕ ಚತುರ್ದಶಿಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ನರಕಾಸುರನ ವಿರುದ್ಧ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯ ಗೆಲುವು ಅಸುರನ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿತು. 16,000 ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರ ಗೌರವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಕೃಷ್ಣ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು, ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಪತ್ನಿಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು . ತುಲಾಭಾರ ಕೃಷ್ಣನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯಭಾಮೆಯು ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯದ ಮೇಲಿನ ಅವಳ ಹಿಡಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಯೋಜಿತ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾರದ ಮುನಿ ದ್ವಾರಕಕ್ಕೆ ಬಂದನು , ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನ ನೆಚ್ಚಿನ ಪತ್ನಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯೇ ಹೊರತು ಅವಳಲ್ಲ ಎಂದು ಸತ್ಯಭಾಮೆಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡಿದನು. ಅವನ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಸತ್ಯಭಾಮೆ ನಾರದನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸವಾಲು ಹಾಕಿದನು. ನಾರದನು ತನ್ನ ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಅವಳನ್ನು ವ್ರತ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು , ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನಾರದನಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ತೂಕವನ್ನು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ತುಲಾಭಾರದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರೀತಿ ಅನೇಕ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ನಾರದನು ಅವಳನ್ನು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ರತಕ್ಕೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ದೃಶ್ಯ ಸಜ್ಜಾಯಿತು. ಇತರ ಪತ್ನಿಯರ ಮನವಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸತ್ಯಭಾಮನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು. ಕೃಷ್ಣನು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ನಡೆಯುವುದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ನಾರದನಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸತ್ಯಭಾಮನು ದೊಡ್ಡ ಮಾಪಕ (ತುಲಾ)ವನ್ನು ಹಾಕಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳ ದೊಡ್ಡ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳ ನಿಧಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮಾಪಕಗಳು ಕದಲಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಹರಾಜು ಹಾಕಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾರದನು ಅವಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು. ಸತ್ಯಭಾಮ, ಉದ್ರಿಕ್ತ ಭಯದಿಂದ, ತನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ನುಂಗಿ, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪತ್ನಿಯರು ತಮ್ಮ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಕೃಷ್ಣನ ಪತ್ನಿಯರ ಆಭರಣಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೂಕವು ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರುಕ್ಮಿಣಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದ ನಂತರ, ಇನ್ನೊಂದು ಮಾಪಕದ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ತುಳಸಿ ಎಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅದು ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಗಿಂತ ಒಬ್ಬರ ಭಕ್ತಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ತೂಕ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಏಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿಭಿನ್ನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿದ್ದರೂ, ರುಕ್ಮಿಣಿ ಇಟ್ಟ ತುಳಸಿ ಎಲೆಯು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯ ಸಂಪತ್ತಿಗಿಂತ ತೂಕದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಕಥೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ದೇವಿ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸತ್ಯಭಾಮೆಯು ಹರಿಯನ್ನು ಮರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿ ನಾರದನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದಳು; ನಂತರ ಅವಳು, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮಹಿಳೆ, ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಳು. - ಅಧ್ಯಾಯ 25, ಪುಸ್ತಕ 4, ದೇವಿ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ ಮಹಾಭಾರತ ಮಹಾಭಾರತದ 3ನೇ ಪುಸ್ತಕವಾದ ವನ ಪರ್ವವು ಸತ್ಯಭಾಮ ಮತ್ತು ದ್ರೌಪದಿಯ ನಡುವಿನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ . ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮರು ಕಾಮ್ಯಕ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ . ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು ಒಂಟಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸತ್ಯಭಾಮ ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಅವಳ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನ ಅಥವಾ 'ಸ್ತ್ರೀಧರ್ಮ'ದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ದ್ರೌಪದಿ ಅವಳಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅನುಭವದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಕರ ವಿವಾಹದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು ಚರ್ಚಿಸುವ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು: ಕುಟುಂಬ, ಸಂಬಂಧಗಳು, ಗೌರವ, ಕೆಲಸ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅಶ್ವಮೇಧ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ, ಭೀಮನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧದ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ , ಭೀಮನಿಗೆ ಸತ್ಯಭಾಮೆಯ ಸೇವೆಯಾಯಿತು. ತಪಸ್ಸು ಸತ್ಯಭಾಮೆ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಇತರ ಕೆಲವು ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯರು ಕಾಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರು ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಹರಿಯ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹಿಮವತ್‌ದಾಚೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವರು ಕಲ್ಪ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ✍🏻 Narayana Shasthry

#ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಕಥೆ ಪರರ ಸ್ವತ್ತು ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಕುತ್ತು :- ಆ ಊರಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವ ಕಳ್ಳನಿದ್ದ. ಅವನು ಕಳ್ಳತನದಿಂದ ಜೀವನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಯಾರಿಗೂ ಸಿಗದೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಇಂದು ಇಲ್ಲಿದ್ದರೆ ನಾಳೆ ಮತ್ತೆಲ್ಲೋ,ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮೈಬಗ್ಗಿಸಿ ದುಡಿಯದೆ ಹೊಂಚು ಹಾಕಿ ಉಪಾಯದಿಂದ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿ ಜೀವನ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸೀಮನಾಗಿ ದ್ದ. ಹಗಲೆಲ್ಲ ವೇಷ ಮರೆಸಿ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವ ಮನೆಗಳ ಗುರುತು ನಿಖರ ವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ರಾತ್ರಿ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಹೀಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಊರಿಗೆ ಬಂದನು. ಆದರೆ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಲು ಹೋದಾಗ ಯಾವ ಮನೆಗೂ ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ನುಗ್ಗಲು ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಗೆ ಒಂದು ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಕುದುರೆ ಕಟ್ಟಿದ್ದರು. ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗ ದಂತೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿದ ಹಗ್ಗ ಬಿಚ್ಚಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ವೇಗವಾಗಿ ಓಡಿಸಿ ಕೊಂಡು ಹೊರಟನು ಮತ್ತೊಂದು ಊರಿಗೆ ಬರುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಾಗಿತ್ತು ಆ ಊರಿನ ಸಂತೆ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಸಮೇತ ಬಂದು ಇಳಿದನು. ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸಂತೆಯಲ್ಲೇ ಮಾರಲು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಕುದುರೆ ನೋಡಲು ಬಹಳ ಮಜಬೂತಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಬೆಲೆ ಕೇಳಿದವರೆಲ್ಲ ಕೊಡಲಾಗದೆ ಕೈ ಚೆಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಕುದುರೆಯ ಬೆಲೆ ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಹೇಳಿದ್ದ ಅದು ಅಷ್ಟೇ ಬೆಲೆ ಬಾಳುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ಐವತ್ತು ಸಾವಿರದ ಆಸೆಗಾಗಿ ಬಹಳ ಹೊತ್ತು ಕಾದನು. ಯಾರು ಗಿರಾಕಿಗಳು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಒಂದೆಡೆ ಹಸಿವು, ಅಷ್ಟು ವೇಗದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಓಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಆಯಾಸ, ಬಾಯಾರಿಕೆ ಆಗಿ ಹೊಟ್ಟೆ ಚುರುಗುಟ್ಟ ತೊಡಗಿತು. ಹಸಿವಂತು ದೊಡ್ಡ ಶತ್ರು ಇದ್ದ ಹಾಗೆ. ಅವನಿಗೆ ತಡೆಯಲು ಆಗಲೇ ಇಲ್ಲ. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಗಿರಾಕಿ ಬಂದನು ಒಂದ ಷ್ಟು ಹೊತ್ತು ಕುದುರೆ ನೋಡಿ, ಕುದುರೆ ಬೆಲೆ ಕೇಳಿದ 50 ಸಾವಿರ ಎಂದ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಛೆ ಛೇ ಇದಕ್ಕೆ 50,000 ಜಾಸ್ತಿ ಆಯಿತು ಬೇರೆ ಕಡೆ ಕುದುರೆ ಬೆಲೆ ಕಡಿಮೆ ಇದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದನು. ಕಳ್ಳ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿ ಬೆಂಡಾಗಿದ್ದ ಕಾಯಲು ಆಗಲಿಲ್ಲ ಸರಿ 10,000 ಕೊಟ್ಟು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಎಂದನು. ಮತ್ತೆ ಗಿರಾಕಿ ಹೇಳಿದ, ಇಲ್ಲ ಅಷ್ಟೂ ಇಲ್ಲ ಕುದುರೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಕುಸಿದು ಎರಡು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಾಯಿತು. ಈಗಿನ ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಬೆಲೆ ಐದು ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತ ಒಂದು ರೂಪಾಯಿ ಹೆಚ್ಚಿಗೆ ಕೊಡಲಾರೆ ಕೊಡುವುದಾದರೆ ಕೊಡು ಎಂದನು. ಕುದುರೆ ಕುರಿತಾಗಿ ತಲೆ ಬುಡ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಕಳ್ಳ, ಆಯ್ತಪ್ಪ, 5,000 ನೇ ಕೊಟ್ಟು ಕುದುರೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು ಎಂದನು. ಗಿರಾಕಿ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ಅದರ ಬೆನ್ನು ತಟ್ಟಿ ಹೇಳಿದ ಆಯ್ತು 5,000 ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲು ಕುದುರೆ ಹೇಗೆ ಓಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಂದು ಸುತ್ತು ಹಾಕಿ ನೋಡಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಮೇಲೆ ನಿನಗೆ ಹಣ ಕೊಡುವೆ ಎಂದನು. ಈಗಂತೂ ಕಳ್ಳನಿಗೆ ಹಸಿವು - ದಣಿವು ಬಾಯಾರಿಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಸ್ಸಪ್ಪಾ ಎಂಬಂತಾಗಿತ್ತು. ಆಯ್ತಯ್ಯ ಬೇಗ ಒಂದು ಸುತ್ತು ಹೋಗಿ ಬಾ ಎಂದನು. ಗಿರಾಕಿ ಸರಿಯೆಂದು ಸರ ಸರ ಬಂದು ಕುದುರೆ ಹತ್ತಿದ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿ ತರುವೆ ಎಂದ ಕಳ್ಳ ನೋಡು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಆತ ನಿಂದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಹಳ ದೂರ ಓಡಿಸಿಕೊಂಡು ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಮತ್ತೆ ತಿರುಗಿ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಕುದುರೆ ಖರೀದಿ ಮಾಡಲು ಬಂದವನು ಕಳ್ಳನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಮಣ್ಣೆರಚಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಬಿಟ್ಟ ಕೊನೆಗೆ ಮೊದಲು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕದ್ದು ತಂದು ಮಾರಲು ಹೊರಟಿದ್ದ ಕಳ್ಳನೇ ಪೊಲೀಸರ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿ ಬಿದ್ದು ಜೈಲು ಸೇರಿದನು. ಕಳ್ಳನಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಿ ಪರಾರಿಯಾದ ಖತರ್ನಾಕ್ ಕಳ್ಳ. ದೌ ಅಂಭಸಿ ನಿವೇಷ್ಟ ವ್ಯೌ ಗಲೇ ಬದ್ಧ್ವಾ ದೃಢಾಂ ಶಿಲಾಂ ! ಧನವಂತಂ ಅದಾತಾರಂ ದರಿದ್ರಂ ಚ ಆತಪಸ್ವಿನಂ !! ಈ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಬಿಗಿದು ನೀರಿಗೆ ಹಾಕಬೇಕು ದನಿಕನಾಗಿಯೂ ದಾನ ಮಾಡದವನು ಮತ್ತು ಬಡವನಾಗಿಯು ಕೆಲಸ ಮಾಡದವನು. ವಂದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬರಹ:- ಆಶಾ ನಾಗಭೂಷಣ.

#ಶ್ರೀ ಲಲಿತಾ ತ್ರಿಪುರ ಸುಂದರಿ ನಮೋಸ್ತುತ್ತೆ #🙏🎵ಶ್ಲೋಕಗಳು!! #🔱 ಭಕ್ತಿ ಲೋಕ ಶ್ರೀ ಲಲಿತಾ ಸಹಸ್ರನಾಮ ಶ್ಲೋಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ (17-18) ಕಾಮೇಶ ಜ್ಞಾತ ಸೌಭಾಗ್ಯ ಮಾರ್ದವೋರು ದ್ವಯಾನ್ವಿತಾ | ಮಾಣಿಕ್ಯ ಮುಕುಟಾಕಾರ ಜಾನುದ್ವಯ ವಿರಾಜಿತಾ ||17|| ಕಾಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಲಾವಣ್ಯ ಕೋಮಲತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಊರುದ್ವಯ (ತೊಡೆ) ದಿಂದ ಕೂಡಿದವಳು. ಮಾಣಿಕ್ಯ ಮುಕುಟದಂತೆ ಆಕಾರವುಳ್ಳ ಜಾನುದ್ವಯ (ಮೊಣಕಾಲು)ದಿಂದ ವಿರಾಜಿಸುತ್ತಿರುವವಳು. ಇಂದ್ರಗೋಪ ಪರೀಕ್ಷಿಪ್ತ ಸ್ಮರ ತೂಣಾಭ ಜಂಘಿಕಾ | ಗೂಢಗುಲ್ಛಾ ಕೂರ್ಮಪೃಷ್ಠ ಜಯಿಷ್ಣು ಪ್ರಪದಾನ್ವಿತಾ ||18|| ಇಂದ್ರಗೋಪಗಳಿಂದ ( ಕೆಂಪು ಬಗೆಯ ಹುಳು) ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮನ್ಮಥನ ಬತ್ತಳಿಕೆಯಂತಿರುವ ಜಂಘೆಗಳನ್ನುಳ್ಳವಳು. ಮಂಡಲಕಾರದ (ದುಂಡಾದ) ಕಣಕಾಲು ಗಳನ್ನುಳ್ಳವಳು. ಕೂರ್ಮ ಪೃಷ್ಠದಂತೆ ಪಾದಾಗ್ರ ( ಪಾದದ ಮೇಲ್ಭಾಗ) ಉಳ್ಳವಳು !! ವಂದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆಶಾ ನಾಗಭೂಷಣ.

#ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಕಥೆ 'ಕಂಚಿನ ತೇರು' ಮಕ್ಕಳ ಕಥೆ:- ಒಂದೂರಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿದ್ದ. ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಳೇ ಮುದ್ದಿನ ಮಗಳಿದ್ದಳು. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಸಕಲ ವಿದ್ಯಾ ಪಾರಂಗತೆ. ಅತ್ಯಂತ ಚೆಲುವೆ. ಅವಳಿಗೂಬ್ಳು ಸಖಿ ಹಾಗೂ ಅವಳೇ ಸಾಕಿದ ಒಂದು ಮಂಗ ಇದ್ದು, ಹನುಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಶ್ರೀರಾಮನ ಪರಮಭಕ್ತೆ. ಅವಳಿಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದುವ ಹುಚ್ಚು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಬರುವಂತಹ ಅದ್ಭುತ, ವಿಶಿಷ್ಟ, ವೈವಿಧ್ಯ ತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಏನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ ಪಡೆದು ಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ರಾಜನಿಗೋ ಮಗಳು ಕೇಳುವುದು ಹೆಚ್ಚೋ, ಕೊಡಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚೋ, ಎಂಬಂತೆ ಅವಳು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ದೇಶದ ಯಾವ ಮೂಲೆಯೊಳಗಿದ್ದರೂ ತರಿಸಿಕೊಡುತ್ತಿದ್ದ. ಹೀಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಕಥೆ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಗಂಧರ್ವ ಕನ್ಯೆಯೊಬ್ಬಳು 'ಕಂಚಿನ ತೇರಿ'ನ ಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಆಕಾಶ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ತೇರು ಹೇಗಿತ್ತೆಂದರೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತದೆ, ಒಂದು- ಒಂದುವರೆ ತಿಂಗಳು ಕಾಲ ಇಬ್ಬರು ವಾಸ ಮಾಡಬಹುದಾದಷ್ಟು ಸೌಕರ್ಯವಿದೆ. ಯಾವ ದಿಕ್ಕು ಬೇಕೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ದಿಕ್ಸೂಚಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರೆ ಅದೇ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಂಚಿನ ರಥಕ್ಕೆ ದೈವೀಕ ಶಕ್ತಿ ಇದ್ದು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅದರ ಹತ್ತಿರ ಸುಳಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.‌ ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ರಾಜ ಕುಮಾರಿಗೆ ತಾನು ಅಂಥ ಕಂಚಿನ ತೇರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚಾರ ಮಾಡ ಬೇಕೆನಿಸಿತು. ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇ ತಡ ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಳು. ಅಪ್ಪಾಜಿ ನನಗೆ ಈ ತೇರು ಬೇಕು. ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಬೇಗ ಮಾಡಿಸಿಕೊಡಿ ಎಂದಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ರಾಜನಿಗೆ ಚಿಂತೆಯಾಯಿತು. ಇದುವರೆಗೂ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದುದೆಲ್ಲಾ ಅವನ ಕೈಗೆಟುಕುವಂತಹದಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಇಂತಹ ಕಂಚಿನ ತೇರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಎಲ್ಲೂ ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ ಮಗಳು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.ರಾಜ ಕುಮಾರಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಮುಗೀತು. ಅದು ಸಿಗುವ ತನಕ ಬೇರೆ ಕಡೆ ಯೋಚನೆ ಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜ ಅರಮನೆಯ ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸಭಾ ಸದಸ್ಯರುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇಡೀ ರಾಜ್ಯವನ್ನೇ ವಿಚಾರಿಸಿದ. ಯಾರಿಗಾದರೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ತಿಳಿಸಿ ಎಂದು ಡಂಗುರ ಸಾರಿಸಿದ. ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ದಿನಕಳೆದಂತೆ ಮಗಳ ಉತ್ಸಾಹ ಕುಂದತೊಡಗಿತು. ದೇಶ, ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲೂ, ಕಂಚಿನ ತೇರು ಮಾಡು ವ ಶಿಲ್ಪಿಯ ಕುರಿತು ವಿಚಾರಿಸಿದ. ರಾಜನೂ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಕಳೆದು ಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿದ್ದ. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬೇರೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಶಿಲ್ಪಿ ಇದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದ ರಾಜನು ತುರ್ತಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಕರೆಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದ. ಶಿಲ್ಪಿಯನ್ನು ಕರೆಸಿದ, ಕಂಚಿನ ತೇರನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ, ಖರ್ಚು, ಕೆಲಸಗಾರರು ಬೇಕಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದನು. ರಾಜ ನಿಗೆ ಶಿಲ್ಪಿ ಬೇಕಾಗಿದ್ದನೇ, ಹೊರತು ಇನ್ಯಾವ ಸಮಸ್ಯೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಶಿಲ್ಪಿ ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒದಗಿಸುವಂತೆ ಮಂತ್ರಿಗೆ ಆಜ್ಞೆಮಾಡಿದ. ಶಿಲ್ಪಿ ಸಹ ತಡಮಾಡದೆ ಕೇಳಿದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ,ಕಂಚಿನ ತೇರನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ. ರಾಜನ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಪಾರವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ತೇರನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರಿಗೆ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು. ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಪಾರವೇ ಇಲ್ಲ. ಈಗಂತೂ ಕಂಚಿನತೇರು ಅವಳು, ಅವಳ ಸಖಿ, ಮತ್ತು ಮಂಗ ಇಷ್ಟೇ ಅವಳ ಪ್ರಪಂಚ. ಆ ತೇರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಬಹುದೂರ, ದಿನ ಪೂರ್ತಿ ಹೋಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಹೀಗಾಯಿತು. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಸಖಿಯ ಅಜ್ಜಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ಕೆಟ್ಟಿತು ಅವಳ ಅಜ್ಜಿ ಮೊದಲು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಳು. ಸಖಿ ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ನೋಡಲು ಹೊರಟಳು. ಅಜ್ಜಿ ಮೊಮ್ಮಗಳ, ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದಿನವಿದ್ದು ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚಿತು. ಹೀಗಾಗಿ ಸಖಿಗೆ ಕೂಡಲೆ ಹೊರಟು ಬರಲು ಆಗಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಕುಮಾರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಬೇಸರವಾಗಿ ಒಂದು ದಿನ ತಾನೇ ಕಂಚಿನ ತೇರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊರಟಳು. ಗೊತ್ತಾಗದಂತೆ ಬಹಳ ದೂರ ಬಂದುಬಿಟ್ಟಳು. ಅದು ಯಾವ ಜಾಗ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಕಂಚಿನ ತೇರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಹೊರಟರೆ ಅದೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ತನಕ ಹೊರಡುವಾಗ ಮಾತ್ರ ತೇರನ್ನು ಅವಳೇ ಓಡಿಸಿ, ಹಾರಿಸಿ, ಖುಷಿಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸಂಜೆ ಮನೆಗೆ ಬರುವಾಗ ಸಖಿ ಕೈಗೆ ಕೊಟ್ಟು ತಾನು ಆರಾಮಾಗಿ ಕಥೆ ಓದುತ್ತಾ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅರಮನೆಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ರಥ ನಿಂತಾಗಲೇ ಸಖಿ ಅವಳನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಕಂಚಿನ ತೇರಿನಲ್ಲೇ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಸಂಗವೇ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಕಂಚಿನ ತೇರು ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಲೇ ಬಹಳ ದೂರ ಹೋಗಿ ಇಂಧನ ಮುಗಿದು ದೂರದ ದೊಡ್ಡ ನದಿಗೆ ಇಳಿದು ಕೆಸರಲ್ಲಿ ಗಾಲಿಗಳು ಹೂತು ಕೊಂಡಿತು. ಆಗಲೇ ಕತ್ತಲಾಗಿತ್ತು. ರಾತ್ರಿ ರಥದಲ್ಲಿ ಕಳೆದಳು. ಬೆಳಗಾದ ಮೇಲೆ ಹೊರಗೆ ಬಂದು ನೋಡಿದರೆ ಯಾವುದೋ ಹೊರ ದೇಶವೆಂದು ತಿಳಿಯಿತು. ರಥದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಹಾರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು, ವಾಸಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಜೊತೆಗೆ ಅವಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯ, ಜಾಣತನವಿತ್ತು. ರಾಮನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ ಮುಂದೇನು ಅಂದು ಕೊಂಡಿರುವಾಗ, ಒಂದು ಹೆಂಗಸು ಒಂದಷ್ಟು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಂದು ಒಗೆಯಲು ಕುಳಿತಳು. ಆಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕಂಚಿನ ತೇರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹನುಮನಿಗೆ ಹೇಳಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಕರೆಸಿದಳು. ಅವರಾಡುವ ಭಾಷೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಕಾರಣ ಸನ್ನೆಮಾಡಿ ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಒಗೆದು ಕೊಡುವಂತೆ ತಿಳಿಸಿದಳು. ಇದೇ ರೀತಿ ನಾಲ್ಕಾರು ದಿನ ಕಳೆಯಿತು. ಅವಳಿಗೆ ತಾನು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿ ವುದು ಕಪ್ಪು ಜನರಿರುವ ದೇಶವೆಂದು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಸನ್ನೆ, ಚಹರೆ ಹಾಗೂ ಆಡುವ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲಿನ ಅರಮನೆ ಅಗಸಗಿತ್ತಿ ಎಂದುಕೊಂಡಳು. ಹೀಗಿರುವಾಗ ಒಂದು ದಿನ ಅರಮನೆ ಬಟ್ಟೆಗಳು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಬಟ್ಟೆ ಅದಲು ಬದಲಾಗಿ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಸೀರೆ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹರವಿದ್ದಳು. ಅಚಾನಕ್ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ರಾಜಕುಮಾರ ಸೀರೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಇದು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಬಟ್ಟೆ ಅಲ್ಲ ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು ಎಂದು ದಾಸಿಯನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ, ತಿಳಿದನು. ಕೂಡಲೇ ನದಿ ತೀರಕ್ಕೆ ಬಂದು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಇದ್ದಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು. ಅಂತಹ ಸುಂದರಿಯನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲೂ ಕಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಕುಮಾರನ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು ಸಂಚರಿಸಿದಂತಾಯಿತು. ಆತನಿಗೆ ಭಾಷೆಯ ಜ್ಞಾನವಿತ್ತು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೂ ಆತಂಕ ಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇಶದ ಹಿತ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅರಮನೆಗೆ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದನು. ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳಿಸುವ ಏರ್ಪಾಡು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದ. ರಾಜಕುಮಾರ ನಿತ್ಯ ಬಂದು ಅವಳಿಗೆ ಬೇಕಾದ ರಕ್ಷಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಖುದ್ದಾಗಿ ತಾನೇ ಮಾಡಿಸಿದನು. ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಅನುರಾಗ ಮೂಡಿತು. ರಾಜಕುಮಾರಗೆ- ರಾಜಕುಮಾರಿನೇ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದರೂ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಹಲವು ಅಡ್ಡಿ ಆತಂಕಗಳಿತ್ತು. ರಾಜಕುಮಾರ ಕಪ್ಪು ದೇಶದ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿ ರಾಜನಾಗಿ ದ್ದರೂ ಅವನು ಮಾತ್ರ ಶ್ವೇತ ವರ್ಣದ ಸ್ಫುರದ್ರೂಪಿಯಾಗಿದ್ದು ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದ್ದುದರಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿರುವ ಒಬ್ಬ ಕಪ್ಪು ಹುಡುಗಿ ಜೊತೆ ಗೆಳೆತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮದುವೆಯ ವಿಚಾರ ಮಾತ್ರ ಮಾತಾಡಿರಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಕುಮಾರ ರಾಜ ಕುಮಾರಿ ಇಬ್ಬರು ಒಂದು ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಗಾಂಧರ್ವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಪುಟ್ಟ ಕುಮಾರ ಹುಟ್ಟಿದ. ಹನುಮ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕೆಲಸ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಕೆಲಸದವರು ಬೇಕು. ಊರೊಳಗಿಂದ ಕರೆ ತರುವಂತಿಲ್ಲ. ಮೇಲಾಗಿ ನದಿ ತೀರದ ಹತ್ತಿರ ದೆವ್ವ-ಭೂತ, ರಾಕ್ಷಸರ ಸಂಚಾರವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ ಎಂಬಂತೆ ಒಂದು ದಿನ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಹೊರಗಿನ ಕೆಲಸ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿಸುತಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ಪುಟ್ಟಮಗಳು ಒಳಗಡೆ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಒಂದು ದಿನ ತೊಟ್ಟಿಲು ತೂಗುವಾಗ ಆ ಹುಡುಗಿ ಹಳಳೂ ಹಳ್ಳುಳಾಯಿ, ಹಲ್ಲುಲ್ಲಾಯೀ ನಮ್ಮಮ್ಮ ನಿಮ್ಮಮ್ಮನ ತಿಂತಾರೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನ ತಿಂತೀನಿ ಹಳ್ಳುಳಾಯಿ ಎಂದು ಹಾಡು ಹೇಳುತ್ತಾ ತೊಟ್ಟಿಲು ತೂಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ರಾಜಕು ಮಾರಿಗೆ ಸಂದೇಹ ಬಂದು ಮತ್ತೆ ಹಾಡು ಹೇಳಿಸಿದಳು. ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿ ಅದೇ ಹಾಡನ್ನು ಖುಷಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿತು. ಅನುಮಾನ ಬಲವಾಯಿತು ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕರೆದು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಅದರ ಅಮ್ಮನಿಗೆ ತೊಳೆದು ಕೊಡುವಂತೆ ಹೊರಗೆ ಕಳಿಸಿ ಕಂಚಿನ ತೇರಿನ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿದಳು. ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿ ಗಂಟೆ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹೊರಗೆ ಬಂದಂತೆ ಗಂಟೆ ಶಬ್ದ ಕಿವಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮಾಯಾವಿ ರಾಕ್ಷಸಿ ಹಾಗೂ ಮಗಳು ಇಬ್ಬರು ಮಾಯವಾದರು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರಹ ರೂಪಕ್ಕೆ ತಂದವರು — ಆಶಾ ನಾಗಭೂಷಣ. ಇತ್ತ ರಾಜಕುಮಾರನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಗೆಳತಿಗೆ ಅನುಮಾನ ಶುರುವಾಗಿ ಇನ್ನು ನೀನು ಕಾಯುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ನನಗಿಂತ ಚೆನ್ನಾ ಗಿರುವವರು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಯಾರೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗಲೇ ನನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯ ಮಾಡಿದಳು. ಈ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕಾದಿದ್ದ ರಾಜಕುಮಾರ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಒಂದು ವೇಳೆ ನಿನಗಿಂತ ಸುಂದರಿ ಸಿಕ್ಕರೆ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದನು. ಅವಳು ಒಪ್ಪಿದಳು. ಆನಂತರ ಒಂದು ದಿನ ಗೆಳತಿಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ನದಿ ತೀರಕ್ಕೆ ಬಂದ. ಕಂಚಿನ ತೇರಿನ ಒಳಗೆ ಹೋದರು. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಬಂಟ ಹನುಮ ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿ,‌ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಬೆಳ್ಳಿ ಗೆಜ್ಜೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಮುಂದೆ ಬಂದ. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ರಾಜನ ಗೆಳತಿ ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಇವಳೇನಾ ನೀನು ಹೇಳಿದ ಸುಂದರಿ ಎಂದಳು. ರಾಜಕುಮಾರ ಸುಮ್ಮನೆ ನಕ್ಕ. ಹನುಮ ಟುರ್ ಟುರ್ ಎಂದು ನೆಗೆಯುತ್ತಾ, ಕುಣಿಯುತ್ತಾ ಅವರಿಗೆ ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ. ಇನ್ನೇನು ಹೊರಡುವ ಸಮಯ ಬಂದಿತು. ಸಣ್ಣ ಕೋಣೆಯೊಳಗಿಂದ ಪಟ್ಟೆ ಅಂಚಿನ ಸೀರೆಯಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಾಲಂಕೃತಳಾಗಿ ಮುದ್ದಾದ ಮಗುವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಕೊಂಡು ಸುರ ಸುಂದರಿ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಹೊರಗೆ ಬಂದಳು. ರಾಜ ಕುಮಾರಿಯ ಕಣ್ಣುಕೋರೈಸುವ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ. ರಾಜಕುಮಾರನ ಗೆಳತಿ ಮೂರ್ಛೆ ತಪ್ಪಿಬಿದ್ದಳು. ನಂತರ ಎಚ್ಚರವಾದ ಮೇಲೆ ಕೊಟ್ಟ ಮಾತಿನಂತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ರಾಜಕುಮಾರ ಆಕೆ ಏನು ಕೇಳಿದಳೋ ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ಕೊಟ್ಟು ಕಳುಹಿದನು. ಇಷ್ಟರಲ್ಲಾಗಲೇ ರಾಜಕುಮಾರಿ ತಂದೆಗೆ ವಿಷಯಗಳೆಲ್ಲ ತಿಳಿದು ಅದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಮಗಳನ್ನು ಕಂಡು ಅವಳ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ ಅದೇ ಕಂಚಿನ ತೇರಿನಲ್ಲಿ ಮಗಳು ಅಳಿಯ, ಮೊಮ್ಮಗುವನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಇಡೀ ರಾಜ್ಯವೇ ಸಂಭ್ರಮಿಸು ವಂತೆ ಭಾರಿ ಸಮಾರಂಭ ಮಾಡಿ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ರಾಜ್ಯವೇ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಮಿಂದೆದ್ದಿತು. (ಇದು ನಾವು ಚಿಕ್ಕವರಿರುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದು ) ವಂದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬರಹ: ©ಆಶಾ ನಾಗಭೂಷಣ

#🔱 ಭಕ್ತಿ ಲೋಕ #ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಕಥೆ #ರಾಮಾಯಣ ರಾಮಾಯಣ ಪಾತ್ರ ತ್ರಿಜಟೆ :- ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಬಂದು ಹೋಗುವ ಪಾತ್ರ ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾದ ' ತ್ರಿಜಟೆ' ರಾವಣನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಲಂಕಾ ನಗರದಲ್ಲಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ರಾಕ್ಷಸಿ. ಇವಳು ಗೊತ್ತೇ ಇಲ್ಲ ಅನ್ನುವಂತಿಲ್ಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿ ಮಿಂಚಿದ್ದಾಳೆ. ಅದು ಅವಳ ವೈಯುಕ್ತಿಕ ನಡೆ ನುಡಿಯಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಾಗಿದೆ. ರಾವಣ ಸೀತೆಯನ್ನು ಕದ್ದೊಯ್ದು ಲಂಕಾ ನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಶೋಕ ವನದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ಅವಳಿಗೆ ಕಾವಲಾಗಿ ರಾಕ್ಷಸಿಯ ರನ್ನು ಇಟ್ಟನು. 'ತ್ರಿಜಟೆ' ಉಳಿದೆಲ್ಲ ರಾಕ್ಷಸಿಯರಿಗೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ರಾಕ್ಷಸಿಯರೆಲ್ಲಾ ಸೀತೆಯ ಜೊತೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರೂ, ತ್ರಿಜಟೆ ಮಾತ್ರ ಸೀತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿ ಯಿಂದ ಮಗಳಂತೆ ನೋಡಿ ಕೊಂಡಳು. ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವ ರಾಕ್ಷಸಿಯರಿಗೆಲ್ಲ ಸೀತೆಯ ಮೇಲೆ ಭಯ ಭಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟುವಂತ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಸೀತೆಯ ತಂಟೆಗೆ ಹೋಗದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ರಾಕ್ಷಸಿಯಾಗಿಯೂ ಮಾಡಿದ ಅವಳ ಒಳ್ಳೇ ಕಾರ್ಯಗಳು 'ರಾಮಾಯಣವನ್ನು' ನರನಾಡಿಗಳಲ್ಲು ತುಂಬಿ ಕೊಂಡ ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲೂ ಅವಳಿಗೊಂದು ಸ್ಥಾನ ಕೊಟ್ಟಿ ದ್ದಾರೆ. 'ತ್ರಿಜಟೆ' ಯ ಕುರಿತಾದ ಮಾಹಿತಿಗಳು, ವಾಲ್ಮೀಕಿ -ತುಳಸಿದಾಸರಂತ ಪ್ರಮುಖ ರಾಮಾಯಣಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ರಾಮಾಯಣ- ಆನಂದ ರಾಮಾಯಣ ಇಂಥ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗದಿದ್ದರೂ, ಹೊಸದಾಗಿ ಬಂದ ಇತರೆ ರಾಮಾಯಣಗಳು ಇವಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಇವಳ ಕುರಿತಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.‌ ರಾವಣನ ತಮ್ಮ ವಿಭೀಷಣ ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಸರಮಾಳ ಮಗಳು 'ತ್ರಿಜಟೆ'. ಇವಳ ದೊಡ್ಡಪ್ಪ ರಾವಣನ ಅರಮನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವಕಿಯರಿಗೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆ ಯಾಗಿದ್ದಳು. ವಿಭೀಷಣ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ- ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮಂತ್ರಿ ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖನಾಗಿದ್ದನು, ಹಾಗೂ ಮಂಡೋದರಿಯಂಥ ನ್ಯಾಯ ನೀತಿ ಧರ್ಮ ಪರಾಯಣೆಯುಳ್ಳ ಪತಿವ್ರತೆ. ರಾವಣನ ಜೊತೆ ಇವರೆಲ್ಲ ಇದ್ದ ಕಾರಣ ರಾವಣ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದರೂ ಅವೆಲ್ಲ ಎಲೆಮರೆಕಾಯಿಯಂತೆ ಅಡಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಲೋಕಮಾತೆ ಸೀತೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ರಾವಣ ಕದ್ದುತಂದು ಬಂಧಿಸಿಟ್ಟನೋ ಆಗ ರಾವಣನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಗಳು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಬಯಲಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ರಾಮನ ಪರಮಭಕ್ತನಾದ ಸರಳ–ಸಜ್ಜನ ವಿಭೀಷಣನು ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೂ ರಾಮನಾಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ರಾವಣನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕಂಡಾಗ ನೇರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಧರ್ಮ–ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ‘ಚಿರಂಜೀವಿ’ ವರ ಪಡೆದನು. ಸೀತೆಯನ್ನು ರಾವಣನು ಅಪಹರಿಸಿದಾಗ ಅದಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವನು ವಿಭೀಷಣನೇ. ರಾವಣನು ಮಾತು ಕೇಳದಾಗ, ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬವನ್ನೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ತೊರೆದು ಶ್ರೀರಾಮನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದು ವಾನರಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದನು. ರಾಕ್ಷಸಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ವಿಭೀಷಣನು ರಾಮಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ರಸಭರಿತ ಕಸಿ ಮಾವಿನ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಇರುವ ಔಷಧಿಯುಕ್ತ ‘ಕಾಕಿ’ ಹಣ್ಣಿನ ಪುಟ್ಟ ಗಿಡ ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣದಂತೆ, ವಿಭೀಷಣನ ಮಹಿಮೆಯ ನಡುವೆ ತ್ರಿಜಟೆಯ ಸೌಮ್ಯ ಗುಣಗಳು ಮಸುಕಾಗಿದ್ದವು. ಆದರೂ ತನ್ನ ಸಜ್ಜನಿಕೆಯ ಮೂಲಕವೇ ತ್ರಿಜಟೆ ಸೀತಾರಾಮರ ಒಲುಮೆಗೆ ಪಾತ್ರಳಾದಳು. ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆ ಗುಣವುಳ್ಳ ಇವಳು ರಾಕ್ಷಸಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಲು ಕಾರಣ ಏನು ಎಂದರೆ, ಪೂರ್ವ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಅವತಾರವಾಗುವ ಮೊದಲು ವೈಕುಂಠ ದಲ್ಲಿ ಮಹಾವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು'ರತ್ನ ಜ್ಯೋತಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಗಂಧರ್ವಕನ್ಯೆ ಇದ್ದಳು. ಇವಳೇ ರಾಮಾಯಣದ ತ್ರಿಜಟೆ. ಒಮ್ಮೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಅಂಗೀರಸ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವೈಕುಂಠ ಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅವರ ಎದುರಿಗೆ ಗಂಧರ್ವ ಕನ್ಯೆ ( ತ್ರಿಜಟೆ) ಸ್ವಲ್ಪ ಅಹಂಕಾರ ದಿಂದ ವೈಯಾರ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದಳೆ ಹೊರತು, ಅಂಗೀರಸ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎದುರಿಗೆ ಬಂದರೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಲಿಲ್ಲ ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಕೋಪಗೊಂಡ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನೀನು ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸಿ ಯಾಗಿ ಜನ್ಮ ತಾಳು ಎಂದು ಶಾಪ ಕೊಟ್ಟರು. ಈ ಶಾಪದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದ ಲಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ, ಸದ್ಗುಣವಂತ ವಿಭೀಷಣನ ಮಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದಳು. ಅವಳ ಪೂರ್ವ ಜನ್ಮದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಅಂಶವಾದ ಸೀತಾಮಾತೆಯ ಕೈಂಕರ್ಯ ಮತ್ತೆ ದೊರಕುವಂತಾಯಿತು. ರಾವಣ ಸೀತೆಯನ್ನು ಕದ್ದೋಯ್ದು ಬಂಧಿಸಿಟ್ಟಾಗ ಒಂದಷ್ಟು ರಾಕ್ಷಸೀಸೇವಕಿ ಯರನ್ನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ನೇಮಿಸಿದ್ದನು. ಅವರೆಲ್ಲ ರಾವಣನ ಗುಣಗಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ ಸೀತೆಯನ್ನು ಮರಳು ಮಾಡತ್ತಾ ರಾವಣನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು. ಇದು ಸೀತೆಗೆ ಸಹಿಸಲಸಾಧ್ಯ ಹಿಂಸೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅದೆಷ್ಟೇ ಹಿಂಸೆ ಕೊಟ್ಟರು. ಸೀತೆ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ರಾಮ ನಾಮ ವಿನಃ ಬೇರೆ ಏನೂ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. “ರಾಮ ನಾಮ” ಒಂದೇ ಅವಳ ಉಸಿರು -ಧೈರ್ಯ- ಶಕ್ತಿ ಆಗಿತ್ತು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿಯೇ ಅಂತ: ಕರಣವುಳ್ಳ ತ್ರಿಜಟೆ ಒಂದು ದಿನ ಸೀತೆಗೆ ಕೇಳಿ ದಳು. ನೀನು ಹೀಗೆ ಸದಾ ಕಾಲ ರಾಮ ನಾಮ ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀನೇ ರಾಮನಾಗಿ ಬಿಡುವೆ ಎಂದಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ನಕ್ಕ ಸೀತೆ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ನಾನು ರಾಮನಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯಳಾದರೂ ಸೀತೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇ ನೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ನಾನು ರಾಮನೊಳಗೆ ರಾಮ ನಾದರೆ ರಾಮನ ಸೇವೆ ಯನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನನಗೆ ರಾಮನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ತೃಪ್ತಿ ಅಡಗಿದೆ. ಇದೇ ನನ್ನ ಸಾರ್ಥಕತೆಯ ಬದುಕು ಎಂದಳು. ಸೀತೆಯ ಈ ಮಾತಿನಿಂದ ತ್ರಿಜಟೆಗೆ ಸೀತೆಯ ಕರ್ತವ್ಯ ನಿಷ್ಠೆ ಕಂಡು ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು, ಎಲ್ಲರೂ ಅವರವರ ಕರ್ತವ್ಯ ಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಸೀತೆಯ ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮೆಚ್ಚಿದ ತ್ರಿಜಟೆ, ಸೀತೆಯನ್ನು ಜೋಪಾನವಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆದರೂ ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಉಳಿದ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಸೀತೆಗೆ ಬಹಳ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನೀನು ರಾವಣನ ಹೆಂಡತಿ ಆಗಲೇಬೇಕು. ನಿನಗೆ ಒಪ್ಪಲು ಏನು ತೊಂದರೆ, ರಾವಣನಂತ ಶೂರ- ಧೀರ- ಸಕಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಚಿನ್ನದ ನಗರದ ಒಡೆಯ ನಿನಗೆ ಇಂಥ ಪುರುಷ ಸಿಗುವನೇ? ನೀನು ಇದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೆ ಸಾಯುವ ತನಕ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದು ಕೊಳೆಯಬೇಕು. ನಿನ್ನ ಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ಇಂಥ ಚುಚ್ಚು ಮಾತುಗಳು, ರಾಮನಿಂದ ದೂರ ಇರುವ ನೋವು. ಒಂಟಿ ತನ ಅವಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಾಡಿ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕುವಂತೆ ಮಾಡುತಿತ್ತು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರಹ ರೂಪಕ್ಕೆ ತಂದವರು — ಆಶಾ ನಾಗಭೂಷಣ. ಒಂದು ದಿನ ಹೀಗೆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರೆಲ್ಲಾ ಸೇರಿ ಸೀತೆಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ತ್ರಿಜಟೆ ಬಂದು ಹೇಳಿದಳು. ನಾನು ನಿನ್ನೆ ರಾತ್ರಿ ಒಂದು ಕನಸು ಕಂಡೆ. ಆನೆ ಅಂಬಾರಿಯ ರಥದ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರ -ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಸಮೇತ ಬಂದು ಸೀತೆಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು ಎಂದಳು. ಆಗ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ನಮ್ಮ ರಾವಣನ ಸೈನ್ಯ ಅವರನ್ನು ಬಗ್ಗು ಬಡಿಯಲಿಲ್ಲವೇ? ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ತ್ರಿಜಟೆ ಹೇಳಿದಳು ರಾವಣನ ಸೈನ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲ ಅವರಿಬ್ಬರೇ ಧೀರರು ನುಚ್ಚು ನೂರು ಮಾಡಿದರು. ರಾವಣ ತಡೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲವೇ? ಎಂದಿದ್ದ ಕ್ಕೆ, ರಾವಣ ನೊಂದಿಗೆ ರಾಮ ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ಸೇರಿ ಹೋರಾಡಿ ಅವನನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದರು. ರಾವಣನ ದೇಹದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಆಕೃತಿ ಯನ್ನು ಯಮದೇವ ಬಂದು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಆಮೇಲೆ ನಾವೆಲ್ಲ ಲಂಕಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅನಾಥರಾದೆವು ಎಂಬ ಕನಸನ್ನು ಭಯಂಕರ ವಾಗಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟುವಂತೆ ವರ್ಣಿಸಿದಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಹೌದಾ? ರಾಮ ಲಕ್ಷ್ಮಣರೆಂಬ ವೀರರು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೋ, ಕೊಂದುಬಿಡುತ್ತಾರೋ? ಹೇಗೋ ಏನೋ? ಎಂದು ಹೆದರಿ ದರು. ತ್ರಿಜಟೆ ಹೇಳಿದಳು, ಲಂಕಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯಗಳು ಅವ್ಯಾಹತ ವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಪಾಪದ ಕೊಡ ತುಂಬುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಅಧೋ ಗತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಇದು ಸತ್ಯ ಎಂದಳು. ಆಗ ರಾಕ್ಷಸೀಯರು ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದಾಗ, ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಸುಲಭ ದಾರಿ ಇದೆ. ಏನು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಾವು ನಾರಾಯಣರ ಪತ್ನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಯಂತಿರುವ ಸೀತಾಮಾತೆಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡದ ಹಾಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿ ಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸೀತಾ ಮಾತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವಳು ಎಂದಳು. ಈ ರೀತಿ ತ್ರಿಜಟೆ ಕನಸಿನ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಹೇಳಿ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿಸೀತೆಗೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದಳು. ಮುಂದೆ ರಾಮ ರಾವಣರ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು ಸೀತೆಯನ್ನು ಬಂಧಮುಕ್ತ ಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ರಾಮನ ಜೊತೆ ಕಳಿಸಿಕೊಡಲು ತ್ರಿಜಟೆ ಬಂದಳು. ರಾಮನನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಾ ನೋಡಿದಳು. ಪ್ರಭು ನನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಮನ್ನಿಸಿ ಎಂದು ರಾಮನ ಚರಣಕ್ಕೆರಗಿದಳು. ರಾಮ ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮೇಲೆಬ್ಬಿಸಿ, ನೀನು ಮಾಡಿದ ಉಪಕಾರ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದು, ನಿನಗೆ ಏನು ವರಬೇಕು ಎಂದು ಮಮತೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದನು. ಪ್ರಭು ಸದಾ ಕಾಲ ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುವಂತಾಗಲಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ರಾಮ ಆಕೆಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರುಣಿಸಿ ಎಂದೆಂದೂ ನಮ್ಮ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವೆ ಎಂದು ವರದಾನ ಮಾಡಿದನು. ರಾಕ್ಷಸರ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿಯು ರಾಕ್ಷಸ ಗುಣಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸೀತಾಯನ್ನು ಸಂತೋಷ ಗೊಳಿಸಿ ನೋಡಿಕೊಂಡ ಕಾರಣ ಅವಳು ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾದಳು. ಮೂಲ ರಾಮಾಯಣದಂತ ದೊಡ್ಡ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲೂ ರಾಕ್ಷಸಿ 'ತ್ರಿಜಟೆ'ಯ ವಿಚಾರ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲದರೂ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತದೆ. ರಾಕ್ಷಸ ಬಣದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದ “ಮಾತೃ ಹೃದಯದ ತಾಯಿ” ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದು ರಾಮಾ ಸೀತೆಯ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರಳಾದಳು. ಶುದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಾತ್ಪರ ರಾಮ ಕಾಲಾತ್ಮಕ ಪರಮೇಶ್ವರ ರಾಮ ಶೇಷ ತಲ್ಪ ಸುಖನಿದ್ರಿತ ರಾಮ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಮರ ಪ್ರಾರ್ಥಿತ ರಾಮ ಚಂಡ ಕಿರಣ ಕುಲ ಮಂಡನ ರಾಮ ಶ್ರೀಮದ್ ದಶರಥ ನಂದನ ರಾಮ ಕೌಸಲ್ಯ ಸುಖ ವರ್ಧನ ರಾಮ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಪ್ರಿಯಧನ ರಾಮ ಘೋರ ತಾಟಕಾ ಘಾತಕ ರಾಮ ಮಾರೀಚಾದಿನಿ ಪಾತಕರಾಮ ಕೌಶಿಕ ಮಖ ಸಂರಕ್ಷಕ ರಾಮ ಶ್ರೀ ಮದ ಹಲ್ಯೋದ್ಧಾರಕ ರಾಮ ಗೌತಮ ಮುನಿ ಸಂಪೂಜಿತ ರಾಮ ಸುರಮುನಿ ವರಗಣ ಸಂಸ್ತುತ ರಾಮ ನಾವಿಕ ದಾವಿಕ ಮೃದು ಪದ ರಾಮ ಮಿಥಿಲಾ ಪುರ ಜನ ಮೋಹಕರಾಮ ವಿದೇಹ ಮಾನಸ ರಂಜಕ ರಾಮ ತ್ರ್ಯಂಬಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ಭಂಜಕ ರಾಮ ಸೀತಾರ್ಪಿತ ವರಮಾಲಿಕ ರಾಮ ಕೃತ ವೈವಾಹಿಕ ಕೌತುಕ ರಾಮ ಭಾರ್ಗವ ದರ್ಪ ವಿನಾಶಕ ರಾಮ ಶ್ರೀಮದ್ ಅಯೋಧ್ಯಾ ಪಾಲಕ ರಾಮ ರಾಮ ರಾಮ ಜಯ ರಾಜಾರಾಮ ರಾಮ ರಾಮ ಜಯ ಸೀತಾರಾಮ!! ವಂದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬರಹ: ©ಆಶಾ ನಾಗಭೂಷಣ

#ಶ್ರೀ ಲಲಿತಾ ತ್ರಿಪುರ ಸುಂದರಿ ನಮೋಸ್ತುತ್ತೆ #🔱 ಭಕ್ತಿ ಲೋಕ #🙏🎵ಶ್ಲೋಕಗಳು!! ಶ್ರೀ ಲಲಿತಾ ಸಹಸ್ರನಾಮ ಶ್ಲೋಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ (15-16) ಲಕ್ಷ್ಯರೋಮಲತಾ ಧಾರತಾ ಸಮುನ್ನೇಯ ಮಧ್ಯಮಾ| ಸ್ತನಭಾರ ದಲನ್- ಮಧ್ಯ ಪಟ್ಟಬಂಧ ವಲಿತ್ರಯಾ ||15|| ಭಗವತಿಯು ರೋಮಲತೆಯ ಆಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇರಬಹುದೆಂದು ಊಹಿಸಲಾದ ಕಟಿಪ್ರದೇಶ ಉಳ್ಳವಳು. ಸ್ತನ ಭಾರದಿಂದ ಕಟಿಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ (ನಡುವಿಗೆ) ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲು ಮೂರು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಆಧಾರದ ಸಲುವಾಗಿ ನಡುವಿನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವವಳು. ಅರುಣಾರುಣ ಕೌಸುಂಭ ವಸ್ತ್ರ ಭಾಸ್ವತ್- ಕಟೀತಟೀ | ರತ್ನ ಕಿಂಕಿಣಿ ಕಾರಮ್ಯ ರಶನಾದಾಮ ಭೂಷಿತಾ ||16|| ಕೇಸರಿ ಬಣ್ಣದ ರೇಷ್ಮೆ ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಶೋಭಿಸುತ್ತಿರುವ ಕಟಿಪ್ರದೇಶ ಉಳ್ಳವಳು. ರತ್ನಮಯವಾದ ಗೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸುವರ್ಣ ಡಾಬಿನಿಂದ ಭೂಷಿತಳಾಗಿರುವವಳು. ವಂದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬರಹ:- ಆಶಾ ನಾಗಭೂಷಣ.