#🌅శుభోదయం ఒంటి బ్రాహ్మణుని ఎదురు దుశ్శకునం కాదు. ఆమధ్య ఒక పెద్దమనిషి ఇంటిలోంచి బయటకు వెల్తున్నాడు. ఒక బ్రాహ్మణ కులస్థుడు ఎదురు పడ్డాడు. "బాపనాడి ఎదురేంటిరాబాబూ ఇయ్యేల" అంటూ మళ్లీ వెనక్కి ఇంటిలోకి వెళ్లిపోయాడు. నేను అక్కడే ఉండడం తటస్థించింది. నేను మామూలుగా ఆ ఎదురు శంక లేకుండా హాయిగా బయటకు వెళ్లేను. తరువాత ఆపెద్దమనిషి అదేంటండీ బ్రాహ్మణుని ఎదురు మంచి శకునం కాదుకదా. మీరేమిటి గమనించలేదా అని అడిగాడు. అప్పుడు ఆయనను స్థిమితంగా కూర్చోబెట్టి నేను ఆయనకు ఏం చెప్పేనంటే... చాలామందికి ఈ అపోహ ఉంది. ఇదే విషయాన్ని నేను లోగడ ఒక వైష్ణవ పండితుని అడిగేను. అప్పుడు ఆయన ఇచ్చిన సమాధానం నాకు సముచితంగా తోచింది. ఒంటి బ్రాహ్మణుడు కాదు. ఒంటి బ్రహ్మచారికి మాత్రమే ఇది వర్తిస్తుంది. పూర్వం గురుకులాలలో ప్రతీ రోజు గురువుగారు తనవద్ద విద్యనభ్యసిస్తున్న బ్రహ్మచారులను బిక్షాటనకు పంపేవారు. ఒక్కొక్క బ్రహ్మచారి ఒక్కొక్క వీధిలోని గృహాల నుండి బిక్షసేకరించేవారు. అటువంటి బ్రహ్మచారి ఎదురయితే ఆయనను సాదరంగా ఆహ్వానించి బిక్షవేసి సాగనంపాలి. అటువంటి ఒంటి బ్రహ్మచారి ఎదురయి నప్పుడు ఆయనను నిర్లక్ష్యంచేసి బిక్షవెయ్యకుండా ఇంటినుండి బయటకు వెళ్లడం మంచిపనికాదు. ఒకరు కాకుండా ఇద్దరు లేక ఆపైన ఎంతమంది ఎదురయినా వారు ఏదో సమావేశానికో, చర్చలకో వెల్తున్నారని అర్ధం. ఈరోజులలో బిక్షాటన చేసే బ్రహ్మచారులూ లేరు. గురుకులాలు అంతకన్నాలేవు. అందుచే ఒంటి లేక జంట బ్రాహ్మణులు ఎంతమంది ఎదురయినా అది మంచి శకునమే గాని దుశ్శకునం ఎంతమాత్రమూ కాదు. ఒక బిచ్చగాడు ఎదురయితే అతను బ్రాహ్మణుడవనీయండి, బ్రాహ్మణేతరుడవనీయండి వీలయితే అతనికి డబ్బులు వేసి కదలండి. మీరనుకున్న కార్యం దిగ్విజయంగానెరవేరుతుంది. సాటి మానవుడి ఎదురు, సాటి జీవాల ఎదురు మంచిది కాదని చెప్పడానికి మన జ్ఞానమెంత. ఒకవేళ ఏదైనా కారణం ఉన్నప్పటికి అది ఆసమయంలో అప్పుడున్న పరిస్థితులకు అనువుగా పెట్టుకున్నవయి ఉంటాయి. అది ఈరోజులలో వర్తించదు." అని ముగించాను నా సమాధానం. ఒక్క నిట్టూర్పుతో ఆయన నన్ను అభినందించేడు. దురదృష్టం ఏమిటంటే ఒక బ్రాహ్మణుడే బ్రాహ్మణుని శకునం మంచిది కాదనే అజ్ఞానంతో ఉండడం. ఎందుకండీ అంటే వారికి తోచిన రీతిలో వారి చర్యను సమర్ధించుకోవడం మరింత అజ్ఞానం. ఇటువంటి అప-ఊహలను (అపోహలను) సమాజంలో దూరం చెయ్యడం ప్రతి ఒక్కరి విధి. సేకరణ. ధన్యవాదములు అందరికీ.