#🐶ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ Photography #🐶ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ Photography
#ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಕಥೆ #✨ಜೈ ಸೀತಾ ರಾಮ 🚩🙏
🙏 ಹರಿಃ ಓಂ 🕉️ ಸೀತಾದೇವಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು, ಭರತನು, ಹನುಮಂತನು – ಆದರ್ಶ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂದೇಶ
ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನು ಕೇಂದ್ರಸ್ವರೂಪನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಸುತ್ತ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದ ಕೆಲವು ಮಹಾನ್ ಪಾತ್ರಗಳು ಈ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಆತ್ಮಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೀತಾದೇವಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು, ಭರತನು, ಹನುಮಂತನು ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪಾತ್ರಗಳು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿವೆ. ಇವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದೊಂದು ಮಹಾಗುಣದ ಪ್ರತೀಕರಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆಳವಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಇವರ ಜೀವನಗಳೆಲ್ಲ ಸೇರಿ ಧರ್ಮಜೀವನ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಇವರನ್ನು ಕೇವಲ ಕಥೆಯ ಸಹಾಯಕ ಪಾತ್ರಗಳೆಂದು ಮಾತ್ರ ನೋಡಬಾರದು; ಇವರು ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಆದರ್ಶಮೂರ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಇವರ ಮೂಲಕ ರಾಮಾಯಣವು ನಮಗೆ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ — ಮಹಾನ್ ಜೀವನವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಪರಸ್ಪರ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪೂರೈಸುವ ಆದರ್ಶ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೂಲಕವೇ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.
🌺ಸೀತಾದೇವಿಯ ಸಂದೇಶ
ಸೀತಾದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲಾಗಿ ಕಾಣುವ ಗುಣ ಪವಿತ್ರತೆ. ಆದರೆ ಆ ಪವಿತ್ರತೆ ಕೇವಲ ಹೊರಗಿನ ಶೀಲದಲ್ಲೇ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ; ಅದು ಅಂತರಂಗದ ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಆತ್ಮಗೌರವ, ಸಹನೆ, ಅಚಲ ನಿಷ್ಠೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅರಣ್ಯವಾಸದಲ್ಲಿ ತೋರಿದ ಸಹಧರ್ಮಚಾರಿಣಿ ಸ್ವಭಾವ, ರಾವಣನ ಬಂಧನದಲ್ಲಿಯೂ ಅಚಲವಾಗಿ ಉಳಿದ ಪತಿವ್ರತ ತೇಜಸ್ಸು, ಅಶೋಕವಾಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖದ ಮಧ್ಯೆಯೂ ಅಚಲವಾದ ರಾಮಸ್ಮರಣೆ — ಇವೆಲ್ಲವು ಅವಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಣಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮೀರಿ ಲೋಕಮಾತೆಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿವೆ.
ಅವಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಠಿಣ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಬಂದರೂ, ಯಾವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ಅಂತರಂಗದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸೀತಾದೇವಿಯ ಸಂದೇಶ ಇದೇ — ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾದರೂ, ನಮ್ಮ ಅಂತರಸತ್ಯ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ ಜೀವನ ಸೋಲುವುದಿಲ್ಲ.
ಸೀತಾದೇವಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಮಹಾನ್ ಗುಣ ಸಹನೆ. ಈ ಸಹನೆ ದುರ್ಬಲತೆಯ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ; ಅದು ಮೌನಶಕ್ತಿ. ಅಪವಾದಗಳು ಬಂದಾಗ ಆವೇಶದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದೆ, ತನ್ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಾನೇ ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು, ಕಾಲವೇ ತನ್ನ ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ದೃಢ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ನಿಂತಿರುವುದು ಅವಳ ಮಹಿಮೆ.
ಅವಳ ಜೀವನವು ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಕೇವಲ ಮೃದುಸ್ವಭಾವದ ರೂಪದಲ್ಲೇ ಅಲ್ಲ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕೂಡ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೀತಾದೇವಿಯ ಪಾತ್ರ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುವುದು — ನಿಜವಾದ ಗೌರವ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಶಂಸೆಯಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ಬದುಕುವುದರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.
🌺ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಸಂದೇಶ
ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯ ಪ್ರತಿರೂಪ. ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸತ್ಯ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ — ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಮುಂದೆ ಬರಬೇಕೆಂದು, ಕೀರ್ತಿ ಗಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಹಿಮೆ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಅವನ ಜೀವನದ ಪರಮಾರ್ಥವೇ ಶ್ರೀರಾಮಸೇವೆ. ಅರಣ್ಯವಾಸದಲ್ಲಿ ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅನುಸರಣೆ, ಸೀತೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿದ ಶೌರ್ಯ, ಅಣ್ಣನ ಮೇಲೆ ಇರುವ ನಿರ್ವ್ಯಾಜ ಭಕ್ತಿ — ಇವೆಲ್ಲ ಸೇರಿ ನೋಡಿದಾಗ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಕೇವಲ ಸಹೋದರನಲ್ಲ; ಜೀವನವೇ ಸೇವೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಮಹಾನుభಾವ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಪಾತ್ರ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ನಿರಹಂಕಾರ ಸಮರ್ಪಣೆ.
ಆದರೆ ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಕೇವಲ ಮೃದುಸ್ವಭಾವಿಯೆಂದು ಮಾತ್ರ ನೋಡಬಾರದು. ಅವನಲ್ಲಿ ಅಪಾರವಾದ ಉಗ್ರಶೌರ್ಯ, ಕ್ಷತ್ರಿಯದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮರಕ್ಷಣಾ ಶಕ್ತಿ ಕೂಡ ಇವೆ. ಅಗತ್ಯವಾದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದು, ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಸಹಿಸದಿರುವುದು, ಅಣ್ಣನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮಹತ್ವವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ತ್ಯಾಗ ಅವನ ಜೀವನದ ಶಿಖರ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ನಮಗೆ ಹೇಳುವ ಸಂದೇಶ — ನಿಜವಾದ ಸೇವೆ ಎಂದರೆ ಸುಲಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೊತೆಗಿರುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ; ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ ತನ್ನನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸುವುದೂ ಆಗಿದೆ.
🌺ಭರತನ ಸಂದೇಶ
ಭರತನು ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥರಹಿತ ಸಹೋದರಭಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶ. ರಾಜ్యం ತನ್ನಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಅದನ್ನು ಅಣ್ಣನ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ನೋಡಿ, ತಾನು ಕೇವಲ ಪಾದುಕಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಬದುಕಿದವನು ಭರತನು.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಆಸೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಭರತನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಬಂದಾಗ ವೈರಾಗ್ಯ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನ ಪಾತ್ರ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಭರತನ ಮೂಲಕ ರಾಮಾಯಣವು ನಮಗೆ ಹೇಳುವ ಮಹಾಸತ್ಯವೇನೆಂದರೆ — ಪ್ರೇಮಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ಗೌರವ ಸಾಕು. ಅವನು ಅಣ್ಣನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಆಕ್ರಮಣವಿಲ್ಲ; ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಇದೆ.
ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ, ತಾನು ತಪಸ್ವಿಯಂತೆ ಬದುಕಿ, ರಾಮನ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ ಕಳೆದ ಜೀವನ ಅವನ ಭಕ್ತಿಯ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವನ ಜೀವನವು ನಮಗೆ ಹೇಳುವುದು — ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು ಉಳಿಯಬೇಕಾದರೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಅಲ್ಲ, ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ ಅಗತ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭರತನ ಸಂದೇಶ ನಿರಹಂಕಾರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಾಮ ಸಹೋದರಭಕ್ತಿ.
🌺ಹನುಮಂತನ ಸಂದೇಶ
ಹನುಮಂತನು ಈ ನಾಲ್ವರಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ, ಬಲ, ಬುದ್ಧಿ, ವಿನಯ, ಸೇವೆ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ.
ಇತರರು ರಾಮನಿಗೆ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಕ ಜೋಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಹನುಮಂತನು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಕ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಶೌರ್ಯ ಅಪಾರವಾದರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಬುದ್ಧಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯವೂ ಒಂದೇ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದೆ — ರಾಮಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿ.
ಹನುಮಂತನು ನಮಗೆ ನೀಡುವ ಸಂದೇಶ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ. ಭಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ದೇವಸ್ಥಾನ ದರ್ಶನ ಅಥವಾ ಸ್ತೋತ್ರ ಪಠಣ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಭಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಸೇವೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಪ್ರೀತಿ.
ಸಮುದ್ರ ಲಂಘನ, ಸೀತಾದರ್ಶನ, ಲಂಕಾದಹನ, ಸಂಜೀವಿನಿ ಪರ್ವತ ಪ್ರಸಂಗ — ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹನುಮಂತನು ತನ್ನಿಗೋಸ್ಕರ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮಾಡಿದ ಮಹಾಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲವೂ “ಇದು ರಾಮಕೃಪೆ” ಎಂಬ ವಿನಯದಿಂದಲೇ ನೋಡಿದನು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಹನುಮಂತನ ಪಾತ್ರ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುವುದು — ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಕ್ತಿ ಬೇಕಾದರೆ ಮೊದಲು ನಿರ್ಮಲ ಭಕ್ತಿ ಬೇಕು. ಭಕ್ತಿ ಇರುವಲ್ಲಿ “ಅಸಾಧ್ಯ” ಎನ್ನುವ ಮಾತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
🌺ಸಮಗ್ರ ಸಂದೇಶ
ಈ ನಾಲ್ಕು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೋಡಿದರೆ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಜೀವನಚಿತ್ರ ನಮಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.
🔅ಸೀತಾದೇವಿ — ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಹನೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾಳೆ.
🔅ಲಕ್ಷ್ಮಣನು — ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
🔅ಭರತನು — ನಿರಹಂಕಾರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥರಹಿತ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
🔅ಹನುಮಂತನು — ಭಕ್ತಿ ಸೇವೆಯಾಗಿ ಅರಳಿದಾಗ ಜೀವನ ದಿವ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಈ ನಾಲ್ವರ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ ರಾಮಾಯಣವು ನಮಗೆ ಹೇಳುವ ಮಾತು ಒಂದೇ —
ಧರ್ಮಜೀವನ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಪ್ರೀತಿ, ಸೇವೆ, ಪವಿತ್ರತೆ, ಭಕ್ತಿ ಇವೆಲ್ಲ ಸೇರಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಹಾನ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಒಟ್ಟಾರೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸೀತಾದೇವಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು, ಭರತನು, ಹನುಮಂತನು ರಾಮಾಯಣದ ಪಾತ್ರಗಳಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ; ಇವರು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಂತಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಗುಣ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಇವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಆದರ್ಶವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸೀತಾಮಾತೆ ಬೇಕು, ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಬೇಕು, ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಭರತನು ಬೇಕು, ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನು ಬೇಕು.
ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಮಾಯಣವು ಕೇವಲ ರಾಮನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಸುತ್ತ ಬೆಳಗಿದ ಈ ಆದರ್ಶ ಪಾತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಧರ್ಮಜೀವನ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದೇ ಈ ಮಹಾಪಾತ್ರಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಸಂದೇಶ.
✡️🍀 ಬರಹ 👉 ವೇದಾಂತ ಜ್ಞಾನ ಯವರಿಂದ 🍀✡️
▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬*▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬
!! ಸರ್ವಂ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು !!
🙏 ಸರ್ವೇ ಜನಾಃ ಸುಖಿನೋ ಭವಂತುಸರ್ವೇ
ಸಂತು ನಿರಾಮಯಾಃ 🙏
!! ಧರ್ಮೋ ರಕ್ಷತಿ ರಕ್ಷಿತಃ !!
▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬
🙏 ಹರಿ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ವಾಯು ಜೀವೋತ್ತಮ 🙏
#ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಕಥೆ
ಹಿಂದೂ ಋಷಿಗಳು - ಋಷಿ, ಮುನಿ, ಸಾಧು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮಹತ್ವ
1 ರಿಷಿ
2 ಮುನಿ
3 ಸಾಧು
4 ಸನ್ಯಾಸಿ
5 ಪುರೋಹಿತ್
6 ಪಂಡಿತ್ ಮತ್ತು ಪೂಜಾರಿ
7 ಗುರು ಮತ್ತು ಆಚಾರ್ಯ
8 ಬ್ರಾಹ್ಮಣ
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇದೆ. ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳನ್ನು ಸದಾಚಾರದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದಿಗೂ ಸಹ, ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಸಾಧುಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಪಸ್ಸು, ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪರಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಸುಖಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಗೃಹಸ್ಥ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.
ರಾಮಚರಿತಮಾನಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ನೀವು ಋಷಿ, ಮುನಿ, ಸಾಧು, ಸನ್ಯಾಸಿ, ಪಂಡಿತ, ಪುರೋಹಿತ, ಪೂಜಾರಿ, ಆಚಾರ್ಯ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಗುರು ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ.
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಭಗವಾನ್ ನಾರಾಯಣನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣ . ಅನಂತ ವಿಶ್ವಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಭಗವಾನ್ ನಾರಾಯಣನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಯಾ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಜಗದಂಬಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಶ್ವವು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ಬ್ರಹ್ಮ (ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ), ವಿಷ್ಣು (ಸಂರಕ್ಷಕ) ಮತ್ತು ಶಿವ (ವಿನಾಶಕ). ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮಾನವ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಜೀವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಸಮಾಜದ ಕಲ್ಯಾಣ
ಋಷಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಸಾಧುಗಳು ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಜನರು, ಅವರು ಲೌಕಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಬಂಧನದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಸಮಾಜದ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತಪಸ್ಸು, ಸಾಧನೆ, ಧ್ಯಾನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಶಾಂತಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ, ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸರ್ವಶಕ್ತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಕಲಿಯುಗದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯರು ಇಷ್ಟೊಂದು ತಪಸ್ಸು, ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ರಾಮಚರಿತಮಾನಸದ ಪ್ರಕಾರ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಭಗವಂತನ (ರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ, ಹರಿ, ನಾರಾಯಣ, ಶಿವ ಇತ್ಯಾದಿ) ನಾಮ ಜಪಿಸುವುದು. ಭಗವಂತನ ನಾಮ ಜಪದಿಂದಾಗುವ ಶಕ್ತಿಯು ಶ್ರೀ ರಾಮಚರಿತಮಾನಸದ ಈ ಚೌಪಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ:
ಚಹುँ ಜುಗ ತೀನಿ ಕಾಲ ತಿಹುँ ಲೋಕಾ। ಭಏ ನಾಮ ಜಪಿ ಜೀವ ಬಿಸೋಕಾ॥
ಬೇಡ ಪುರಾಣ ಸಂತ ಮತ ಎಹೂ. ಸಕಲ ಸುಕೃತ ಫಲ ರಾಮ್ ಸನೇಹೂ॥1॥
ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ (ಸತ್ಯುಗ್, ತ್ರೇತಾಯುಗ್, ದ್ವಾಪರಯುಗ್ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗ್), ಮೂರು ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ (ವರ್ತಮಾನ, ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯತ್) ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ (ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂ ಲೋಕ ಅಥವಾ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪಾತಾಳ ಲೋಕ ಅಥವಾ ಭೂಗತ ಪ್ರದೇಶ), ಭಗವಂತನ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವೇದಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆಯೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಗಳ ಫಲವು ಭಗವಾನ್ ರಾಮನ ನಾಮ ಮತ್ತು ರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.
ಧ್ಯಾನು ಪ್ರಥಮ ಜುಗ್ ಮಖ ವಿಧಿ ದೂಜೆಂ. ದ್ವಾಪರ ಪರಿತೋಷತ ಪ್ರಭು ಪೂಜೆಂ॥
ಕಲಿ ಕೇವಲ ಮಲ ಮೂಲ ಮಲೀನಾ. ಪಾಪ ಪಯೋನಿಧಿ ಜನ ಮನ ಮೀನಾ॥2॥
ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಕಲಿಯುಗ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಮಶಗಳ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪಾಪಗಳ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಈಜುವ ಮೀನುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಹೀಗಾಗಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದು, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ).
ನಾಮ ಕಾಮತರು ಕಾಲ ಕರಾಲಾ. ಸುಮಿರತ ಸಮನ ಸಕಲ ಜಗ ಜಾಲಾ॥
ರಾಮ್ ನಾಮ ಕಲಿ ಅಭಿಮತ ದಾತಾ. ಹಿತ ಪರಲೋಕ ಲೋಕ ಪಿತು ಮಾತಾ॥3॥
ಈ ಭಯಾನಕ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ನಾಮವು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ ಎಂಬ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವೃಕ್ಷದಂತಿದೆ. ಕೇವಲ ನಾಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದರಿಂದ, ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ಜಾಲಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ರಾಮನ ನಾಮವು ಭಕ್ತನಿಗೆ ಅವನ ಹೃದಯ ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನ ನಾಮವು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯಂತೆ ಭಕ್ತನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇದೆ. ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳನ್ನು ಸದಾಚಾರದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದಿಗೂ ಸಹ, ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಸಾಧುಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಪಸ್ಸು, ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪರಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಸುಖಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಗೃಹಸ್ಥ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.
ರಿಷಿ
ಭಾರತವು ಯಾವಾಗಲೂ ಋಷಿಗಳ ಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಋಷಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇದೆ. ಇಂದಿಗೂ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಋಷಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಋಷಿ ಎಂಬ ಪದವು ವೈದಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಪಡೆದ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಬಲದಿಂದ ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪದಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ, ಅವುಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥವಾ ರಹಸ್ಯ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಋಷಿಗಳನ್ನು ಆ ಯುಗದ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಪಡೆದ ದ್ರಷ್ಟಾರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನ ಜ್ಞಾನವು ಅವರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಋಷಿಗಳ ವಿಧಗಳು
ಅಮರಸಿಂಹ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ನಿಘಂಟಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಏಳು ವಿಧದ ಋಷಿಗಳಿದ್ದಾರೆ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ (ಅವರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಅನಂತ ಜ್ಞಾನ/ಸರ್ವಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ), ದೇವರ್ಷಿ, ಮಹರ್ಷಿ, ಪರಮರ್ಷಿ, ಕಂದರ್ಶಿ, ಶ್ರುತರ್ಷಿ ಮತ್ತು ರಾಜರ್ಷಿ.
ಸಪ್ತ (ಏಳು) ಋಷಿಗಳು
ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ಋಷಿಗಳು ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಏಳು ಪ್ರಮುಖ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಉರ್ಸಾ ಮೇಜರ್ ಅಥವಾ ಗ್ರೇಟ್ ಬೇರ್ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಂತಹ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸುವ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕೇತು, ಪುಲ, ಪುಲತ್ಸ್ಯ, ಅತ್ರಿ, ಅಂಗಿರ, ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಭೃಗು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಕೌತ್ಸ, ಗೌತಮ, ಕಶ್ಯಪ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಜಮದಗ್ನಿ, ಭಾರದ್ವಾಜರನ್ನು ಸಹ ಸಪ್ತ ಋಷಿಗಳಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಇತರ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.
ಮುನಿ
ಮುನಿಗಳು ಸಹ ಋಷಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೋಪ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು. ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ವಿಚಲಿತವಾಗದ, ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸದ ಮತ್ತು ಮೋಹ, ಭಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಋಷಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅಂತಹ ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂತರನ್ನು ಮುನಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮುನಿ ಎಂಬ ಪದವು ಮೌನಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಮಾತನಾಡದ ಅಥವಾ ಮೌನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನು. ಮೌನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಅಂತಹ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಮುನಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮೌನವನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನೆ ಅಥವಾ ತಪಸ್ಸು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ಈ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಮುನಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅಂತಹ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಾರದ ಮುನಿ (ಅವರನ್ನು ಭಗವಾನ್ ನಾರಾಯಣನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಕ್ತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ) ನಂತಹ ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರನ್ನು ಜಪಿಸಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲವು ಋಷಿಗಳಿಗೂ ಮುನಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.
ಜೈನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮುನಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರ ಆತ್ಮವು ಸಂಯಮದಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಲೌಕಿಕ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಅಹಿಂಸೆ, ಸತ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಭಾಷೆ, ಆಹಾರ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಪಕರಣಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ಸಾಧು
ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ ಸಾಧನೆ (ಅಭ್ಯಾಸ) ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಧು ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಜನರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಳ, ನೇರ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸದ್ ಎಂದರೆ ನೇರ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಮುಕ್ತ. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಸಾಧು ಎಂಬ ಪದವು ಸಜ್ಜನ ಎಂದರ್ಥ. ಸಾಧು ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತನ್ನ ಆರು ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ: ಕಾಮ, ಕೋಪ, ದುರಾಸೆ, ಸುಳ್ಳು ಹೆಮ್ಮೆ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಬಾಂಧವ್ಯ.
ಸನ್ಯಾಸಿ
ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂಬ ಪದವು ಸನ್ಯಾಸದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ತ್ಯಜಿಸುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ತ್ಯಜಿಸುವವರನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿ ಆಸ್ತಿ, ಗೃಹಸ್ಥ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅವಿವಾಹಿತನಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಗ್ನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಮಹಂಸ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಪಸ್ವಿಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ವರ್ಗ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ದುಃಖದಿಂದ ಖಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದೆ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಎರಡನ್ನೂ ಬಯಸುವ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವೈದಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯೌವನದಿಂದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಗಬೇಕಾದ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ (ಯೌವನ), ಗೃಹಸ್ಥ (ಗೃಹಸ್ಥ), ವಾನಪ್ರಸ್ಥ (ನಿರ್ಬಂಧ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಏಕಾಂತತೆ) ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸ (ತಪಸ್ವಿ). ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬರು ಯಾವುದೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಹಲವು ನಿದರ್ಶನಗಳಿವೆ.
ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆಯೇ?
ಭಕ್ತಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ: ಭಕ್ತಿ ಮಾರ್ಗ (ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ) ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮಾರ್ಗ (ಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗ). ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ ಸರಳವಾಗಿದ್ದರೂ, ಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಋಷಿಗಳು ಜ್ಞಾನ ಮಾರ್ಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂದಿನ ನಮ್ಮಂತಹ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಗವಂತನ ನಾಮವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಜಪಿಸುವುದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯನಿರತ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಮಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಪೂಜಾರಿ, ಪಂಡಿತ, ಪುರೋಹಿತ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಗುರು ಮತ್ತು ಆಚಾರ್ಯರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ
ಇವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಗಳ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿದ್ದು, ಇವು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಲು ಮೇಲಿನ ಪದಗಳ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಈಗ ಅನ್ವೇಷಿಸೋಣ.
ಪುರೋಹಿತ್
ಪುರೋಹಿತ ಎಂಬ ಪದವು ಎರಡು ಪದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ:- 'ಪರ್' ಮತ್ತು 'ಹಿತ', ಅಂದರೆ ಇತರರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಆಶ್ರಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಪುರೋಹಿತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿಯೂ ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುರೋಹಿತ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪೂಜಾರಿ
ಈ ಪದದ ಅರ್ಥ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಪಠಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅಂದರೆ, ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುವ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಪೂಜಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಂಡಿತ್
ಪಾಂಡ ಎಂದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣನಾಗಿರುವುದನ್ನು ಪಂಡಿತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದವರನ್ನು ಪಂಡಿತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಪಂಡಿತನನ್ನು ಪಾಂಡಯೆ, ಪಾಂಡೆ ಅಥವಾ ಪಾಂಡ್ಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಉಪನಾಮವೂ ಆಗಿದೆ. ಪಂಡಿತನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪಂಡಿತೈನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗುರು
ಗು ಎಂದರೆ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ರು ಎಂದರೆ ಬೆಳಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಬೆಳಕಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗುರು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನ ನೀಡುವ ಗುರುಗಳ ನಡುವೆ ಅಗಾಧ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗುರುವೂ ಸಂತ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಂತನು ಗುರುವಾಗುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಕೆಲವೇ ಸಂತರು ಮಾತ್ರ ಗುರುವಾಗಲು ಅರ್ಹತೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಗುರುವಿನ ಅರ್ಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ.
ಆಚಾರ್ಯ
ಆಚಾರ್ಯ ಎಂದರೆ ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮತ್ತು ಗುರುಕುಲದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವವರು. ಆಚಾರ್ಯರು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ತತ್ವಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು ಕಾಲೇಜಿನ ಪ್ರಧಾನ ಅಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂಬ ಪದವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ (ದೇವರು) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಪೂಜಿಸದವನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಮೃತಿ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ 8 ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ವಿವರಣೆಯಿದೆ - ಮಾತ್ರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಶ್ರೋತ್ರಿಯ, ಅನುಚನ, ಭ್ರೂಣ, ಋಷಿಕಲ್ಪ, ಋಷಿ ಮತ್ತು ಮುನಿ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿ, ವಂಶಾವಳಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು 'ತ್ರಿಶುಕ್ಲ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ವಿಪ್ರ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜ (ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದವರು) ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.
▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬*▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬
!! ಸರ್ವಂ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು !!
🙏 ಸರ್ವೇ ಜನಾಃ ಸುಖಿನೋ ಭವಂತುಸರ್ವೇ
ಸಂತು ನಿರಾಮಯಾಃ 🙏
!! ಧರ್ಮೋ ರಕ್ಷತಿ ರಕ್ಷಿತಃ !!
▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬
🙏 ಹರಿ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ವಾಯು ಜೀವೋತ್ತಮ 🙏
#ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಕಥೆ #🙏🌸ಶಿವ ಪಾರ್ವತಿ🌸🙏
ತಾಯಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ಹೆಸರುಗಳು:
ತಾಯಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ಹೆಸರುಗಳು: ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ದೇವತೆಗೆ ಹಲವು ರೂಪಗಳಿವೆ. ಪಾರ್ವತಿಯು ಶಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಲಾಗದ ಆದರೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವ ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿ, ವಿಶ್ವದ ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿ. ಪಾರ್ವತಿಯು ದುರ್ಗಾ, ಕಾಳಿ, ತಾರಾ, ಚಂಡಿ, ಕಾರ್ತಿಯಾಯಿನಿ, ಮಹಾಗೌರಿ, ಮೀನಾಕ್ಷಿ, ಕಾಮಾಕ್ಷಿ, ಕಮಲಾತ್ಮಿಕಾ, ಭುವನೇಶ್ವರಿ ಮತ್ತು ಲಲಿತಾ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಪಾರ್ವತಿಯ ಐವತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಪೀಠಗಳಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾರ್ವತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 'ಪವಿತ್ರ' ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ 'ಪಾಪರಹಿತ' ಅಥವಾ 'ಪವಿತ್ರ'. ಅವಳ ಪತ್ನಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ಪರಮಾತ್ಮ ಆದಿ ಪರಾಶಕ್ತಿಯ ಸಗುಣ ಸ್ವರೂಪಿ.
ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಪಾರ್ವತಿ ಸತಿಯ ನಂತರ ಶಿವನ ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಕೌಶಲ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಪರಾಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ತರುವ ಚೈತನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಜಗತ್ತನ್ನು ತನ್ನ ಮಾಯಾಜಾಲದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತಾಳೆ. ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಒಂದು ಮಂತ್ರ: “ಸರ್ವರೂಪೇ ಸರ್ವೇಶೇ ಸರ್ವಶಕ್ತಿ ಸಮನ್ವಿತೇ ಭಾಯಿ ಬ್ಯಾಸ್ತ್ರ ಹೇ ನೋ ದೇವಿ ದುರ್ಗೆ ದೇವಿ ನಮೌಸ್ತುತೇ” ಅಂದರೆ 'ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳ ಮೂಲವಾದ ಪಾರ್ವತಿಯ ರಾಕ್ಷಸ ಹೋರಾಟದ ರೂಪವಾದ ದೇವಿ ಮಾ ದುರ್ಗೆಗೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ದೇವರು, ಸರ್ವೇಶೇ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯು ಯಾರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತಿ ಸಮನ್ವಿತೇ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಭಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು, ಭೈ ಭ್ಯಾಸ್ತ್ರ'.
ಪಾರ್ವತಿಯ 1008 ಹೆಸರುಗಳನ್ನು 'ಲಲಿತಾ ಸಹಸ್ರನಾಮ'ದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾರ್ವತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 'ಪಾಪರಹಿತ' ಅಥವಾ 'ಪವಿತ್ರ' ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳನ್ನು ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಇತರ ಹೆಸರುಗಳು ಶೈಲಜಾ, ಪರ್ವತಗಳ ಮಗಳು, ನಾಗಜಾ ಅಥವಾ ಶೈಲಪುತ್ರಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಗಿರಿಜಾ ಅಥವಾ ಗಿರಿರಾಜಪುತ್ರಿ, ಪರ್ವತಗಳ ರಾಜನ ಮಗಳು.
ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ 'ಪರ್ವತ' ಎಂದರೆ 'ಪರ್ವತ' ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ಎಂದರೆ 'ಪರ್ವತಗಳ ಅವಳು'. ಇದು ಪಾರ್ವತಿಯ ತಂದೆ ಹಿಮವತನ ಉಲ್ಲೇಖ. ಅವನು ಹಿಮಾಲಯದ ದೇವರು, ಅವನು ತನ್ನ ರಾಣಿ ಮೇನಳೊಂದಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಹೊಳೆಯುವ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಕರು, ಕನ್ಯೆಯರು, ವಾಸನೆ ತಿನ್ನುವ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ. 'ಹಿಮ' ಮತ್ತು 'ಅಲಯ' ಪದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ 'ಹಿಮದ ವಾಸಸ್ಥಾನ'. ತಂದೆಯಂತೆ, ಮಗಳು ಕೂಡ ಹಲವಾರು ಹಿಮಾಲಯದ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.
ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿದ್ದರೂ, ಕೇನ ಉಪನಿಷತ್ತು 3.12 ಉಮಾ-ಹೈಮವತೋವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳು ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ - ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯ ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರದ ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಶಿವನ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಳಿದಾಸನ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ ಕಾಮ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಶಿವ ಪುರಾಣವು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಅವಳ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವರ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಉಮಾ ಮತ್ತು ಅಪರ್ಣಾ ಎಂಬುದು ಅವಳ ಎರಡು ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಶೇಷಣಗಳು. ಉಮಾಳನ್ನು ಸತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಶಿವನ ಮೊದಲ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಕಥೆಗಳು ಉಮಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅವಳ ದಹನದ ಹಂತಗಳು ಅವಳನ್ನು ಸತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತವೆ. ಶಿವನ ಹೃದಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವ ಉತ್ಕಟ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಪರ್ಣಾ ಅವಳ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ಅಪರ್ಣಾ ಎಂದರೆ 'ಆಹಾರ ಸೇವಿಸದವಳು'. ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಹರಿವಂಶ ಎರಡರಲ್ಲೂ, ಅಪರ್ಣಾ ನೇರವಾಗಿ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಉಮಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅಪರ್ಣಾಳನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಉ ಮಾ - ಓ ಡೋಂಟ್ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತಡೆಯುವಾಗ ಬಂದಿದೆ.
ಗೌರಿ, ಕಾಳಿ ಮತ್ತು ಶ್ಯಾಮಾ ಪಾರ್ವತಿಯ ಮೈಬಣ್ಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾರ್ವತಿ ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದಳು. ಒಮ್ಮೆ, ಶಿವನು ಕಾಳಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಪಾರ್ವತಿ 'ಕಪ್ಪು' ಎಂದು ಅನಗತ್ಯ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಪಾರ್ವತಿ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಅವಳಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ಗೌರಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಗೌರಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ಶಿವನ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಾಮ ಮತ್ತು ರತಿ ವಸಂತದೊಂದಿಗೆ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಬರುವವರೆಗೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥ.
ಕಾಳಿ ಮತ್ತು ಶ್ಯಾಮ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಪಾರ್ವತಿಯ ಅಗ್ನಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಸತಿಯ 'ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದ' ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ನಂತರ ಉಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಉಮಾ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಕಾಳಿಯಂತೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಮರಳಬಹುದು ಎಂಬುದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಕಾಳಿಯಂತೆ, ಪಾರ್ವತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಪಾದವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ವಿವಸ್ತ್ರಳಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳಿ ವಿರುದ್ಧ ಬಣ್ಣಗಳು, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ದೇವಿಯ ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಪಾರ್ವತಿ ಹೆಸರುಗಳು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ಭಯಾನಕವಲ್ಲ. ಅವಳು ಮೀನಾಚಿ, ಕಾಮಚಿ ಮತ್ತು ಲಲಿತಾ ಅವರಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯವಳಾಗಿರಬಹುದು. ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವಳು ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಇತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕೇವಲ ಅಮ್ಮ ಅಥವಾ ಅತ್ತ.
ಪುರಾಣ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದವು ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ: ಲಲಿತಾ, ಉಮಾ, ಕಾತ್ಯಾಯನಿ, ಗೌರಿ, ಕಾಳಿ, ದುರ್ಗಾ, ಹೈಮಾವತಿ, ಈಶ್ವರಿ, ಶಿವಾ, ಭವಾನಿ, ರುದ್ರಾಣಿ, ಸರ್ವಾಣಿ, ಸರ್ವಮಂಗಳಾ, ಅಪರ್ಣಾ. ದುರ್ಗಾ, ಮೃದನಿ, ಚಂಡಿಕಾ, ಅಂಬಿಕಾ, ಆರ್ಯ, ದಾಕ್ಷಾಯಣಿ, ಗಿರಿಜಾ, ಚಾಮುಂಡಾ, ಭೈರವಿ, ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವಳ ಎರಡು ಉಗ್ರ ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರೂಪಗಳು ದುರ್ಗಾ - ದೇವಿಯು ತಲುಪಲಾಗದ ಮತ್ತು ಕಾಳಿ - ವಿನಾಶದ ದೇವತೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ತಾಯಿಯಾಗಿ, ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಅಂಬಾ ಮತ್ತು ಅಂಬಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ 'ತಾಯಿ'. ಲಲಿತೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹರ ಹರ ಮಹಾದೇವ
(ತಾಯಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ಕರಡು ಹೆಸರುಗಳು) ಯೋಗಿ ಆನಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಅವರಿಂದ
________________________________________________________________________________________________________________________________________________
ದುರ್ಗಾ ಸಪ್ತಪತಿ - 108 ದೇವಿಯ ಹೆಸರುಗಳು ಪಾರ್ವತಿ 1) ಆದ್ಯ - 2
ಮೂಲ ವಾಸ್ತವತೆ – 3) ಅನುಚಿತ ಅಥವಾ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ 4) ಐಂದ್ರಿ - ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿ 5) ಅಗ್ನಿಜ್ವಾಲಾ - ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಕಟುವಾದವನು
6) ಅಹಂಕಾರ - ಅಹಂಕಾರವುಳ್ಳವನು
7) ಅಮೇಯಾ - ಅಳತೆಗೆ ಮೀರಿದವನು
8) ಅನಂತ - ಅನಂತ ಅಥವಾ ಅಳತೆಗೆ ಮೀರಿದವನು
9) ಅನಂತ - ಅನಂತ
10) ಅನೇಕಶಾಸ್ತ್ರಹಸ್ತ - ಅನೇಕ ಕೈ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು
11) ಅನೇಕಾಸ್ತ್ರಧಾರಿಣಿ - ಅನೇಕ ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು 12
ಅನೇಕ ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು
) ಅಪರ್ಣಾ – ಉಪವಾಸ ಇರುವಾಗ ಎಲೆಯನ್ನೂ ತಿನ್ನದವಳು
14) ಅಪ್ರೌಢ – ವಯಸ್ಸಾಗದವಳು
15) ಬಹುಳ – ನಾನಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವಳು
16) ಬಹುಲಪ್ರೇಮ – ಎಲ್ಲರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪಾತ್ರಳಾದವಳು
17) ಬಲಪ್ರದಾ – ಬಲವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು
18) ಭಾವಿನಿ – ಸುಂದರ ಸ್ತ್ರೀ
– 120)
ಭಾವುತ್ರಾ ರೂಪದ ಭಾವುತ್ರಾ – 120) ಕಾಳಿಯ
21) ಭವಾನಿ - ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಾಸಸ್ಥಾನ
22) ಭಾವಮೋಚನಿ - ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಮೋಚಕ
23) ಭವಪ್ರೀತ – ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು
24) ಭವ್ಯ – ವೈಭವದಿಂದ
25) ಬ್ರಾಹ್ಮಿ – ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಕ್ತಿ
26) ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಿ – ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು
27) ಬುದ್ಧಿ – ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ
28) ಬುದ್ಧಿದ – ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು
29) ಚಾಮುಂಡ – ಚಂಡ ಮತ್ತು ಮುಂಡ (ರಾಕ್ಷಸರು) ಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು
30) ಚಂಡಘಂಟ – ಪ್ರಬಲವಾದ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು
31) ಚಂಡಮುಂಡ ವಿನಾಶಿನಿ – ಉಗ್ರ ಅಸುರರಾದ ಚಂಡ ಮತ್ತು ಮುಂಡರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು
32) ಚಿಂತಾ – ಉದ್ವೇಗ
33) ಚಿತಾ – ಮರಣಶಯ್ಯೆ
34) ಚಿತಿ – ಚಿಂತನಾಶೀಲ ಮನಸ್ಸು
35) ಚಿತ್ರ – ಸುಂದರ
36) ಚಿತ್ತರೂಪ – ಚಿಂತನಾ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವಳು
37) ದಕ್ಷಕನ್ಯೆ – ದಕ್ಷನ ಮಗಳು
38) ದಕ್ಷಯಜ್ಞವಿನಾಶಿನಿ – ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವವಳು
39) ದೇವಮಾತೆ – ತಾಯಿ ದೇವತೆ
40) ದುರ್ಗಾ – ಅಜೇಯ
41) ಏಕಕನ್ಯ - ಹೆಣ್ಣು ಮಗು
42) ಘೋರರೂಪ - ಉಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ
43) ಜ್ಞಾನ - ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ
44) ಜಲೋದರಿ - ಅಲೌಕಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಾಸಸ್ಥಾನ
45) ಜಯ - ವಿಜಯಿ 46) ಕಾಳರಾತ್ರಿ - ದೇವಿ 46)
ಕಾಳರಾತ್ರಿ - ರಾತ್ರಿಯಂತೆ ಕಪ್ಪಗಿನ ದೇವತೆ 4) ಕಲಮಂಜಿರರಂಜಿನಿ - ಸಂಗೀತದ ಕಾಲುಂಗುರವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವುದು 49) ಕರಾಳಿ - ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ
50) ಕಾತ್ಯಾಯನಿ – ಋಷಿ ಕಾತ್ಯಾನನರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳು
51) ಕೌಮಾರಿ – ಹದಿಹರೆಯದವಳು
52) ಕೊಮಾರಿ – ಸುಂದರ ಹದಿಹರೆಯದವಳು
53) ಕ್ರಿಯಾ – ಕಾರ್ಯನಿರತಳು
54) ಕ್ರೂರ – ಕ್ರೂರ (ರಾಕ್ಷಸರ ಮೇಲೆ)
55) ಲಕ್ಷ್ಮಿ – ಸಂಪತ್ತಿನ ದೇವತೆ
56) ಮಾಹೇಶ್ವರಿ – ಮಹೇಶನ ಶಕ್ತಿ (ಶಿವ)
57) ಮಾತಂಗಿ – ಮಾತಂಗನ ದೇವತೆ
58) ಮಧುಕೈಟಭಹಂತ್ರಿ – ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವಳು
59) ಮಹಾಬಲ – ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳು
60) ಮಹಾತಪ – ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ
61) ಮಹೋದರಿ – ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳು
62) ಮನಃ – ಮನಸ್ಸು
63) ಮತಂಗಮುನಿಪೂಜಿತ – ಋಷಿ ಮತಂಗನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು
64) ಮುಕ್ತಕೇಶ – ತೆರೆದ ಕೂದಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳು
65) ನಾರಾಯಣಿ – ನಾರಾಯಣನ (ಬ್ರಹ್ಮ) ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಂಶ
66) ನಿಶುಂಭಶುಂಭಹನಾನಿ – ರಾಕ್ಷಸ ಸಂಹಾರಿ – ಸಹೋದರರು ಶುಂಭ ನಿಶುಂಭ
67) ಮಹಿಷಾಸುರ ಮರ್ದಿನಿ – ವೃಷಭ ಸಂಹಾರಿ – ರಾಕ್ಷಸ ಮಹಿಷಾಸುರ
68) ನಿತ್ಯ – ಶಾಶ್ವತ
69) ಪಾತಾಳ – ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ
70) ಪಾತಾಳಾವತಿ – ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುವುದು
71) ಪರಮೇಶ್ವರಿ – ಪರಮ ದೇವತೆ
72) ಪಟ್ಟಾಂಬರಪರಿಧಾನ – ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುವುದು
73) ಪಿನಾಕಧಾರಿಣಿ – ಶಿವನ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದವಳು
74) ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ – ನಿಜವಾದವಳು
75) ಪ್ರೌಢ – ವೃದ್ಧಳು
76) ಪುರುಷಕೃತಿ – ಪುರುಷ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವವಳು
77) ರತ್ನಪ್ರಿಯ – ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು
78) ರೌದ್ರಮುಖಿ – ವಿನಾಶಕ ರುದ್ರನಂತಹ ಉಗ್ರ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳು
79) ಸಾಧ್ವಿ – ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ
80) ಸದಾಗತಿ – ಯಾವಾಗಲೂ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿರುವವಳು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು (ಮೋಕ್ಷ) ದಯಪಾಲಿಸುವವಳು
81) ಸರ್ವಾಸ್ತ್ರಧಾರಿಣಿ - ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳು
82) ಸರ್ವದಾನವಘಾಟಿನಿ - ಎಲ್ಲಾ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳು
83) ಸರ್ವಮಂತ್ರಮಯಿ - ಎಲ್ಲಾ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳು
84) ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಮಯಿ - ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಚತುರಳು
85) ಸರ್ವವಾಹನವಾಹನ - ಎಲ್ಲಾ ವಾಹನಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವವಳು
86) ಸರ್ವವಿದ್ಯೆ - ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವಳು
87) ಸತಿ - ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದವಳು
89) ಸತ್ತ - ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟವಳು
90) ಸತ್ಯ - ಸತ್ಯ.
91) ಸತ್ಯಾನಂದಸ್ವರೂಪಿಣಿ - ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದದ ರೂಪ
92) ಸಾವಿತ್ರಿ - ಸೂರ್ಯದೇವನ ಮಗಳು ಸಾವಿತ್ರ
93) ಶಾಂಭವಿ - ಶಂಭುವಿನ ಪತ್ನಿ
94) ಶಿವದೂತಿ - ಶಿವನ ರಾಯಭಾರಿ 95) ಶೂಲಧಾರಿಣಿ - ಏಕರೂಪವನ್ನು
ಹೊಂದಿರುವವರು - 96) ಜಿ ಸುರನ್ದರಿ ಮಾಜಿ ಸುಂದರಿ 98) ತಪಸ್ವಿನಿ – ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತಳಾದವಳು 99) ತ್ರಿನೇತ್ರ – ಮೂರು ಕಣ್ಣುಳ್ಳವಳು 100) ವಾರಾಹಿ – ವರಾಹದ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವವಳು 101) ವೈಷ್ಣವಿ – ಅಜೇಯ 102) ವಂದುರ್ಗಾ – ವನದೇವತೆ 103) ವಿಮಲ ವಿಕ್ರಮ – ಸಂತೋಷವನ್ನು ಒದಗಿಸುವವಳು ವಿಕ್ರಮ10) 105) ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾ - ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಾಗುಣಿತ 106) ವೃದ್ಧಮಾತೆ - ಮುದುಕಿ (ಸಡಿಲವಾಗಿ) 107) ಯತಿ - ತಪಸ್ವಿ, ಒಬ್ಬ renounces the world 108) Yuvati – The Woman Hara Hara Mahadeva by Yogi Ananda Saraswathi --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- PARVATI SAHASRANAMAM from Kurma Purana. (1) ಶಿವ, ಉಮಾ, ಪರಮಶಕ್ತಿ, ಅನಂತ, ನಿಷ್ಕಲಾ, ಅಮಲಾ, ಶಾಂತಾ, ಮಹೇಶ್ವರಿ, ನಿತ್ಯ, ಶಾಶ್ವತಿ. (2) ಪರಮಾಕ್ಷರ, ಅಚಿಂತ್ಯ, ಕೇವಲ, ಶಿವಾತ್ಮ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಅನಾದಿ, ಅವ್ಯಯ, ಶುದ್ಧ, ದೇವಾತ್ಮ, ಸರ್ವಗ, (3) ಅಚಲ, ಏಕ, ಅನೇಕವಿಭಾಗಸ್ಥ, ಮಾಯಾತೀತ, ಸುನಿರ್ಮಲಾ, ಮಹಾಮಹೇಶ್ವರಿ, ಸತ್ಯ, ಮಹಾದೇವಿ, ನಿರಂಜನ, ಕಾಷ್ಠ. (4) ಸರ್ವಾಂತರಸ್ಥ, ಚಿತ್ಶಕ್ತಿ, ಅತಿಲಾಲಸ, ನಂದಾ, ಸರ್ವಾತ್ಮಿಕಾ, ವಿದ್ಯಾ, ಜ್ಯೋತಿರೂಪ ಅಮೃತ, ಅಕ್ಷರ, ಶಾಂತಿ. (5) ಸರ್ವ್ವಪ್ರತಿಷ್ಠಾ, ನಿವೃತ್ತಿ, ಅಮೃತಪ್ರದ. ವ್ಯೋಮಮೂರ್ತಿ, ವ್ಯೋಮಲಯ, ವ್ಯೋಮಧರ, ಅಚ್ಯುತ, ಅಮರ, ಅಂದಿನಿಧನ, ಅಮೋಘ. (6) ಕರಣಾತ್ಮ, ಕಲಾಕುಲ, ಸ್ವತಃಪ್ರಥಮಜ, ಅಮೃತನಾಭಿ, ಆತ್ಮಸಂಶ್ರಯ, ಪ್ರಾಣೇಶ್ವರಪ್ರಿಯ, ಮಾತಾ, ಮಹಾಮಹಿಷಘಟಿನೀ, ಪ್ರಾಣರೂಪ, ಪ್ರಧಾನ-ಪುರುಷೇಶ್ವರಿ. (7) ಸರ್ವ್ವಶಕ್ತಿ, ಕಲಾಕಾರ, ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ, ಸರ್ವಕಾರ್ಯನಿಯಂತ್ರೀ, ಸರ್ವ್ವಭೂತೇಶ್ವರಿ, ಸಂಸಾರಯೋನಿ, ಸಕಲ, ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸಮುದ್ಭವ, ಸಂಸಾರಪೋತ, ದೂರ್ವಾರ. (8) ದುರ್ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ, ದುರಾಸದ, ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಾಣವಿದ್ಯಾ, ಯೋಗಿನೀ, ಪರಮಕಲಾ, ಮಹಾವಿಭೂತಿ, ದುರ್ದರ್ಶ, ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿದ್ಸಂಭವ.
✍🏻 Narayana Shasthry
▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬*▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬
!! ಸರ್ವಂ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು !!
🙏 ಸರ್ವೇ ಜನಾಃ ಸುಖಿನೋ ಭವಂತುಸರ್ವೇ
ಸಂತು ನಿರಾಮಯಾಃ 🙏
!! ಧರ್ಮೋ ರಕ್ಷತಿ ರಕ್ಷಿತಃ !!
▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬
🙏 ಹರಿ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ವಾಯು ಜೀವೋತ್ತಮ 🙏
#ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಕಥೆ
ಹೀಗೊಂದು ಕಥೆ ಓದಿ ಸಮಯ ಇದ್ದರೆ
ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಂದು ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಷ್ಣು ಮಹೇಶ್ವರರ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ...🐓🐃🐅🦅🐀🐍🦚🐄🦡🐇🕊️🦔🐙🐌🐕🦺🐛🐊🦀🐢🦎🦂🐶🐱🦇🐗
ಹೇ ದೇವಾ...ಮಹಾದೇವ ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು ರಕ್ಷಿಸು...ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡವು...
ಆಗ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ಕೂಡಲೇ ಮಹಾಸಭೆ ಕರೆದರು. ಆ ಸಭೆಗೆ ಋರ್ಷಿಮುನಿಗಳನ್ನು ,ನಾರದರನ್ನು ಕರೆಸಿದರು.
ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಳಲನ್ನು ತೋಡಿಕೊಂಡವು.
ಆಗ ಹಸು🐄 ಮುಂದೆ ಬಂದು..ದೇವ
ಭೂಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ನೀನೇ ರಕ್ಷಕ... ಆದರೆ ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಈ ಮನುಷ್ಯ ಜೀವಿ ಎಗ್ಗಿಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಂದು ತನಗೆ ಬೇಕಾದ ಹಾಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಒಬ್ಬ ಮೇಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಮರೆತು ಆತನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ
ಎಂಬಂತೆ ಯಾರ ಭಯ ಇಲ್ಲದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ನೀನೇ ನನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿ ಕಾಮಧೇನು ಎಂದು ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ಕಳಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ ನನ್ನ ಹಾಲು ಕುಡಿದು ನನ್ನನ್ನೇ ಕೊಂದು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಕಣ್ಣಿರಿಟ್ಟಿತ್ತು..
ನಂತರ ಕೋಳಿ 🐓ಮುಂದೆ ಬಂದು ಹೇ ದೇವಾ...ದುಡ್ಡಿನ ಆಸೆಗಾಗಿ ನನಗೆ ಹಾರ್ಮೋನ್ ಇಂಜೆಕ್ಷನ್ ಕೊಟ್ಟು ಬೇಗ ಬೆಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿ ತಿಂದು ಮುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ..
ನಂತರ ನಾಗರಹಾವು🐍 ಮುಂದೆ ಬಂದು..ಹೇ ಶಿವನೇ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ನಿನ್ನ ಕೊರಳಿಗೇ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಿ..
ನಿನ್ನಿಂದ ನನ್ನನ್ನೂ ಕೂಡ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.ಆದರೆ ಕೆಲವು ಮನುಷ್ಯರು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವಂಶವನ್ನು ತಿಂದು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ...
ದೇವಾ ಭರತಖಂಡದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಸಿಕ್ಕ ಸಿಕ್ಕ ಪ್ರಾಣಿ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು ಎಂದು ಒಂದೊಂದು ಪ್ರಾಣಿ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದೆಂದು ಒಂದೊಂದು ದೇವರಿಗೆ ಒಂದೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವಾಹನವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ.
ಅದರಂತೆ ನವಿಲನ್ನು🦚 ಷಣ್ಮಗನಿಗೂ.. ಇಲಿಯನ್ನು🐀 ಗಣಪತಿಗೂ.. ಕೋಣವನ್ನು ಯಮನಿಗೂ,ಸಿಂಹವನ್ನು🐅 ದುರ್ಗಾ ದೇವಿಗೂ, ಕಾಗೆಯನ್ನು🦅 ಶನಿದೇವರಿಗೂ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ...
ಹಾಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ,ವಾಯು, ಅನ್ನವನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಹೇಳಿ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ದೇವರಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮುಕ್ಕೋಟಿ ದೇವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಿರಿ..
ಆಗ ಮನುಷ್ಯರು ಭಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು.ಆದರೆ ಈ ಮನುಷ್ಯ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಆಯುಷ್ಯ ಐಶ್ವರ್ಯ ಬುದ್ದಿಶಕ್ತಿ ಪಡೆದು ಅದನ್ನೇ ಬಳಸಿ ಶಕ್ತಿವಂತರಾಗಿ ಕ್ರಿಮಿ ಕೀಟವನ್ನೂ ಬಿಡದೇ ಹಸಿ ಹಸಿಯಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ರಾಕ್ಷಸರಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಿ ತಿಂದು ತೇಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ...ಇವರಿಂದ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ನೀವೇ ಉಳಿಸಬೇಕು ಪ್ರಭು. ಎಂದವು..
ಆಗ ನಾರದರು ಮುಂದೆ ಬಂದು.ದೇವ..ಈ ಮನುಷ್ಯರು ತುಂಬಾ ಶಕ್ತಿ ಶಾಲಿ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಇವನ ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಬುದ್ಧಿ ಕಲಿಸಲು ನೀವೇ ಅಖಾಡಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬೇಕು..
ಏಕೆಂದರೆ ಅಗ್ನಿ ದೇವರಿಗೆ 🔥ಕಳಿಸಿದರೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನೇ ಫೈಯರ್ ಫೈಟರ್ ನಿಂದ ಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವರುಣ ದೇವರನ್ನು ಕಳಿಸಿ ಸುನಾಮಿ 🌊ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರೂ ಅದನ್ನು ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಓಡಿಹೋಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಮಳೆ ಬರದಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮೋಡ ಬಿತ್ತನೆ🌧️ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ..
ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಡ್ಯಾಮ್ ಕಟ್ಟಿ ಬೇಕಾದಂತೆ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ..
ಸೂರ್ಯ ನಿಗೇ ಸವಾಲು ಹಾಕಿ💥 ಕತ್ತಲಲ್ಲೂ ಬೆಳಕು ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯಮನಿಗೇ ಚಾಲೆಂಜ್ ಮಾಡಿ ಎಷ್ಟೇ ಖಾಯಿಲೆ ಬಂದರೂ ಮನುಷ್ಯ ಸಾಯುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಮರ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಕಡಿದು ಕಾಡನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ನಾಡನ್ನು🏩🏫🏪🏨🏗️✈️🚖🛥️🚛 ಮಾಡಿ ಪ್ರಾಣಿ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಬದುಕಲು ಜಾಗ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದಾಗ
ಶಿವ ನಕ್ಕುಹೇಳಿದ.ನೀವು ಯಾರೂ ಹೆದರಬೇಡಿ ನಾವೇ ಹುಟ್ಟಿಸಿದ ಮನುಕುಲ.ನಮಗೆ ಕಂಟ್ರೋಲ್ ಮಾಡಲು ಬರುವುದಿಲ್ವೇ.... ಮನುಷ್ಯ ಎಷ್ಟೇ ಶಕ್ತಿವಂತ ಆದರೂ ನಾವುಗಳು ಈ ಮನುಷ್ಯರ ಪಾಪದ ಕೊಡ ತುಂಬಲಿ ಎಂದು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆವು.
ಈಗ ಅವನ ಪುಣ್ಯದ ಕೆಲಸ ಕಡಿಮೆ ಆಗಿ ಪಾಪದ ಕೊಡ ತುಂಬಿದೆ.ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದಾಗ
ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು..ಹೇ ದೇವರೇ ಈ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಕಲಿಸುವಾಗ ತಪ್ಪು ಮಾಡದ ಈ ಪ್ರಾಣಿ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಹಾಗು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಆಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದಾಗ.
ಆಗ ಶಿವ ಹೇಳಿದ .ಸರಿ ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ...ಆದರೆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನಂತೆ ಅವತಾರ ಎತ್ತಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅದರ ಬದಲು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದಂತಾ ಒಂದು ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ರೆಡಿ ಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ಮನುಷ್ಯನೇ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಗಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.ಆ ಆಯುಧದ ಹೆಸರೇ ಕರೋನಾಸ್ತ್ರ...👹
ಈ ಅಸ್ತ್ರ👹 ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಿದಾಗ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮನುಷ್ಯನ ಯಾವ
ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯಾ ಯಾವುದೂ ಇದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.ಆದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವೆ ನಡೆಯುವ ಯುದ್ದ ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಅಸ್ತ್ರ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಈ ಕರೋನಾಸ್ತ್ರ 👹 ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಯೋಗಿದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.
ರಕ್ತಬೀಜಾಸುರನಂತೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕಾಯಿಲೆಯಂತೆ ಹರಡಿ ಸಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.ಆಗ ಜೀವ ಭಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರೂ🤒🤧🤮🤕 ಬೇರೆ ಮನುಷ್ಯ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದರು..
ಆಗ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದ ಋಷಿ ಮುನಿಗಳು.
ಹೇ ದೇವಾ.. ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕೆಟ್ಟವರಲ್ಲ.. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ತೊಂದರೆ ಆಗುವುದು ಬೇಡ. ಇದಕ್ಕೆ ಏನಾದರೂ ಪರಿಹಾರ ಹೇಳಬೇಕು ಎಂದಾಗ
ಸರಿ ಹಾಗಾದರೆ ಯಾರು ಈ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುವಾಗ ಮನೆಯಲ್ಲೇ 😷ಇರುವರೋ ಅವರಿಗೆ ಈ ಕರೋನಾಸ್ತ್ರ ಏನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ..
ಅವರವರ ಸಂಸಾರ ಒಟ್ಟಾಗಿ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಜಂಜಾಟದಿಂದ ದೂರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂಸಾರದ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ 21ದಿನ ಹಾಯಾಗಿ ಕಳೆಯಬಹುದು ಎಂದರು..
ಆಗ.. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಜೈಜೈಕಾರ ಹಾಕಿದೆವು...🦔🐿️🐀🕊️🐇🦝🦨🦡🦦🦥🐁🦩🦢🦜🦚🦃🐓🐈🐕🦺🦌🐐🦙🐑🐏🐫🦒🦘🐃🐂🐄🐎🐖🦛🐘🦧🦍🦓🐆🐠🐟🐊🐅🦀🦐🦑🐙🐢🦎🐍🐌🐗🦇🦉🦅🐥
▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬*▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬
!! ಸರ್ವಂ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು !!
🙏 ಸರ್ವೇ ಜನಾಃ ಸುಖಿನೋ ಭವಂತುಸರ್ವೇ
ಸಂತು ನಿರಾಮಯಾಃ 🙏
!! ಧರ್ಮೋ ರಕ್ಷತಿ ರಕ್ಷಿತಃ !!
▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬
🙏 ಹರಿ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ವಾಯು ಜೀವೋತ್ತಮ 🙏
#ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಕಥೆ
#ಘಂಟೆಯ #ಮಹತ್ವದ #ವಿಚಾರ
ಘಂಟೆಯನಾದ ಶುಭಪ್ರದವಾದದ್ದು , ಎಲ್ಲಿ ಘಂಟೆಯನಾದವಿರುತ್ತೊ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತವಾಗಲಿ , ರಾಕ್ಷಸರಾಗಲಿ ವಾಸವಿರಲ್ಲ... ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವಾಗ ಘಂಟೆಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ನಂತರ ಪೂಜೆ ಶುರು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ..... ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಘಂಟೆಬಾರಿಸುವ ನಾವು , ಶ್ರಾದ್ಧದ ದಿನ ಘಂಟೆಯನ್ನು ಬಾರಿಸಲ್ಲ ಕಾರಣ ಪಿತೃಗಳು ಒಳಬರಲ್ಲ , ಶ್ರಾದ್ಧ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಸಂಜೆ ದೇವರಿಗೆ ಘಂಟೆ ಬಾರಿಸಿ ಮಂಗಳಾರುತಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ... ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಘಂಟಾನಾದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮಹತ್ವ..
#ಶ್ಲೋಕ...ಆಗಮಾರ್ಥಂತು ದೇವಾನಾಂ ಗಮಾನಾರ್ಥಂತು ರಾಕ್ಷಸಾಂ ಕುರ್ವೇಘಂಟಾರವಂ ತತ್ರ ದೇವತಾಹ್ವಾನ ಲಾಂಛನಂ...
#ಅರ್ಥ ದೇವರ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ರಕ್ಕಸರ ನಿರ್ಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಲಾಂಛನವಾದ ಘಂಟಾಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ)
ಗಂಟೆಯ ನಾಲಗೆಯಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ರುದ್ರನೂ ದಂಡದಲ್ಲಿ ವಾಸುಕಿಯೂ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವೂ ಅಧಿದೇವತೆಗಳಾಗಿ ನೆಲಸಿದ್ದಾರೆ. ಘಂಟಾಸ್ವನವನ್ನು ನಾದಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಬಳಿಕ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯಬೇಕು. ಉಪಯೋಗಿಸುವಾತ ತನ್ನ ನಾಭಿಯ ಕೆಳಗೆ ಬರುವಂತೆ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಹೊಡೆಯಬಾರದು. ಗಂಟೆಯ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಒಡಕಾಗಲಿ ಮರ್ಮರ ಘರ್ಘರ ಶಬ್ದಗಳಾಗಲಿ ಇರಬಾರದು.
ಗಂಟೆಯಮೇಲೆ ಹನುಮಂತ ಚಕ್ರ ಗರುಡ ವೃಷಭಶೂಲ ಕಮಲ ಇತ್ಯಾದಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿರುವುದುಂಟು.
ಯಾವೊಂದು ಶುಭಕಾರ್ಯವನ್ನಾಗಲೀ ಘಂಟಾನಾದವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಂತಿಲ್ಲ.
ಪದ್ಮಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸರ್ವವಾದ್ಯಮಯಿ ಘಂಟಾವಾದ್ಯಭಾವೇ ನಿಯೋಜಯೇತ್ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿರುವಂತೆ ಗಂಟೆ ಸರ್ವಮಂಗಳ ವಾದ್ಯಗಳ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದೆ. ಸ್ಕಾಂದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಘಂಟಾನಾದೇನ ದೇವೇಶಃ ಪ್ರೀತೋಭವತಿ ಕೇಶವಃ. ಎಂದಿದೆ.
ನಾಗಾರಿ ಚಿಹ್ನಿತಾ ಘಂಟಾ ರಥಾಂಗೇನಾ ಸಮನ್ವಿತಾ ವಾದನಾತ್ ಕುರುತೇನಾಶಂ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯು ಭಯಾ ನಿ ಚ ಎಂಬ ಆರ್ಯೋಕ್ತಿಯೂ ಇದೆ. ಇದರಂತೆ ಭಗವಂತನ ನಿತ್ಯ ಕಿಂಕರನಾದ ಗರುಡ ಇಲ್ಲವೆ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅಂಕಿತವಾದ ಗಂಟೆಯ ನಾದದಿಂದ ಭಗವಂತ ಪ್ರೀತನಾಗುತ್ತಾನಾಗಿ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯು ಭಯಗಳು ತಪ್ಪುತ್ತವೆ.
ದೇವೀ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿನಸ್ತಿ ದೈತ್ಯತೇಜಾಂಸಿ ಸ್ವನೇನಾಪೂರ್ಯ ಯಾ ಜಗತ್ ಸಾ ಘಂಟಾಪಾತುನೋ ದೇವೀ ಪಾಪೇಭ್ಯೋಃ ಸುತಾನಿವ ಎಂದಿದೆ. ಇದರಂತೆ ಘಂಟಾನಾದದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ರಾಕ್ಷಸೀಭಾವನೆಗಳು ದೂರೀಕೃತವಾಗಿ ದೈವೀಭಾವನೆಗಳು ಅವಿರ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.
ಓಂಕಾರನಾದ ಸಹಿತ ಘಂಟಾಧ್ವನಿರೂಪ ವರ್ಣಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವರ್ಣಘಟಕಮಂತ್ರಗಳೂ ತನ್ನಿಷ್ಟ ದೇವತೆಗಳು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ದೇವಪೂಜಾರಂಭಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಬಳಿಕ ಧ್ವನಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಮಂತ್ರಮಾತಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾದ ನಾದ ತತ್ತ್ವದ ಬಾಹ್ಯಪ್ರಯೋಗವಾಗಿ ಗಂಟೆ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಿತೆಂದೂ ಕ್ರಮೇಣ ದೇವತಾಲಾಂಛನವೆಂಬ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಪೂಜಾರ್ಹವಾಯಿತೆಂದೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಘಂಟನಾದವಿಲ್ಲದ ಪೂಜೆ ಇಲ್ಲ. ಪೂಜಾಕಾಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇತರ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಘಂಟಾನಾದವಿಲ್ಲ.
ದೇವಾರ್ಚನೆ ಅವಾಹನೆ ಧೂಪ ದೀಪ ಅಘ್ರ್ಯ ನೈವೇದ್ಯ ಜಪ ಸ್ತುತ್ಯವಸಾನ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನಾರ್ಚನೆ ಗಣಪತಿ ಪೂಜೆ ಬಲಿಪ್ರದಾನ-ಈ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಘಂಟಾನಾದ ಮಾಡಬೇಕು. ಗಂಟಾನಾದ ಎಚ್ಚರಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸರ್ವವಿಘ್ನಗಳನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸಿ ಮಂಗಳವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಗಂಟೆಯನ್ನು ಆಗಮೋಕ್ತಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಿ ಬಳಿಕ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಅಸಂಸ್ಕøತ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಬಾರಿಸುವುದರಿಂದ ಪೂಜೆ ನಿಷ್ಫಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಗಂಟೆಯನ್ನು ಬಾರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮೊದಲು
ಶ್ಲೋಕ...ಆಗಮಾರ್ಥಂತು ದೇವಾನಾಂ ಗಮಾನಾರ್ಥಂತು ರಾಕ್ಷಸಾಂ ಕುರ್ವೇಘಂಟಾರವಂ ತತ್ರ ದೇವತಾಹ್ವಾನ ಲಾಂಛನಂ...
ಎಂದು ಹೇಳಿ ಬಳಿಕ ಘಂಟಾನಾದ ಮಾಡುವುದು ಇಂದಿಗೂ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿದೆ.
#ಘಂಟೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ #ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ಘಂಟೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಮಲದ #ಮೊಗ್ಗಿನಲ್ಲಿ #ರುದ್ರನೂ, ದಂಡದಲ್ಲಿ #ವಾಸುಕಿಯೂ, ಸ್ವರದಲ್ಲಿ #ಸರಸ್ವತಿಯೂ, ನಾದದಲ್ಲಿ #ಪ್ರಜಾಪತಿಯೂ ಅಭಿಮಾನಿದೇವತೆಗಳಾಗಿರುವರು. ಪೂಜಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ನಮಃ, ಮಹಾನಾಗಾಯ ನಮಃ, ಸರಸ್ವತ್ಯೈ ನಮಃ ಹಾಗೂ ಪ್ರಜಾಪತಯೇ ನಮಃ ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಒಂದೊಂದು #ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು ಘಂಟೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಘಂಟಾಗ್ರೇ ಬ್ರಹ್ಮದೈವತ್ಯಂ ಮುಕುಲೇ ರುದ್ರದೈವತಂ |
ಸೂತ್ರಾಣಾಂ ಚ ಮಹಾನಾಗಂ ಸ್ವರಂ ಚೈವ ಸರಸ್ವತೀಂ ||
ನಾದಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಂ ವಿದ್ಯಾತ್ ಘಂಟಾನಾಮಧಿದೇವತಾಃ || (#ಪರಮಪುರುಷ_ಸಂಹಿತಾ)
ವೈಷ್ಣವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾನಿವೇದನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಾರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗಂಟೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವಡೆ ದೇವಮಂದಿರದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಚಿಕ್ಕ ಚಿಕ್ಕ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿರುವುದುಂಟು. ಕ್ರೈಸ್ತರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗಂಟೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲರೂ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಸೇರಲು ಅನುಕೂಲಿಸುವಂತೆ ಈ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲೂ ದೇವರ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತರು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸಿ ಬಳಿಕ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬*▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬
!! ಸರ್ವಂ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು !!
🙏 ಸರ್ವೇ ಜನಾಃ ಸುಖಿನೋ ಭವಂತುಸರ್ವೇ
ಸಂತು ನಿರಾಮಯಾಃ 🙏
!! ಧರ್ಮೋ ರಕ್ಷತಿ ರಕ್ಷಿತಃ !!
▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬
🙏 ಹರಿ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ವಾಯು ಜೀವೋತ್ತಮ 🙏
