#🙏गीता ज्ञान🛕 'मनुष्य शरीर में विवेक कि महिमा। मनुष्य-शरीर में ऐसा विवेक है, जिसको महत्व देकर जीव परम धाम तक पहुँच सकता है और अविवेकपूर्वक विषयों का सेवन करके नरकों में भी जा सकता है। इसलिये गोस्वामी तुलसी दास जी ने कहा है- *नरक स्वर्ग अपवर्ग निसेनी।* *ग्यान विज्ञान भगति सुभ देनी।।* (मानस ७।१२१।५ ) *'अधश्च मूलान्यनुसन्ततानि कर्मानुबन्धीनि मनुष्य-लोके'*- मनुष्य के अतिरिक्त दूसरी सब भोग योनियाँ हैं। मनुष्ययोनि में किये हुए पाप - पुण्यों का फल भोगने के लिए ही मनुष्य को दूसरी योनियों में जाना पड़ता है। नये पाप - पुण्य करने का अथवा पाप - पुण्य से रहित होकर मुक्त होने का अधिकार और अवसर मनुष्य - शरीर में ही है। यहाँ *'मूलानि'* पद का तात्पर्य तादात्म्य, ममता और कामना रूप मूल से है, वास्तविक ऊर्ध्वमूल परमात्मा से नहीं। 'मैं शरीर हूँ'- ऐसा मानना 'तादात्म्य' है। शरीरादि पदार्थों को अपना मानना 'ममता' है। पुत्रैषणा, वित्तैषणा और लोकेषणा- यह तीन प्रकार की मुख्य कामनाएँ हैं। 🚩 पुत्र - परिवार की कामना 'पुत्रैषणा'और 🚩धन - सम्पत्ति की कामना 'वित्तेषणा' है। 🚩'संसार में मेरा मान-आदर हो जाय'- 'मैं बना रहूँ', 'शरीर निरोग रहे', 'मैं शास्त्रों का पण्डित बन जाऊँ' आदि अनेक कामनाएँ 'लोकेषणा' के अन्तर्गत हैं। इतना ही नहीं कीर्ति की कामना मरने के बाद भी इस रूप में रहती है कि लोग मेरी प्रशंसा करते रहे; मेरा स्मारक बन जाय; मेरी स्मृति में पुस्तकेंं बन जाय; लोग मुझे याद करें, आदि। यद्यपि कामनाएँ प्राय: सभी योनियों में न्यूनाधिक रूप से रहती हैं, तथापि वे मनुष्य योनि में ही बाँधने वाली होती है*। जब कामनाओं से प्रेरित होकर मनुष्य कर्म करता है, तब उन कर्मों के संस्कार उसके अन्तःकरण में संचित होकर भावी जन्म - मरण के कारण बन जाते हैं। मनुष्ययोनि में किये हुए कर्मों का फल इस जन्म में तथा मरने के बाद भी अवश्य भोगना पड़ता है ( गीता - अठारहवें अध्याय का बारहवाँ श्लोक ) अत: तादात्म्य, ममता और कामना के रहते हुए कर्मों से सम्बन्ध नहीं छूट सकता। यह नियम है कि जहाँ से बन्धन होता है, वहीं से छुटकारा होता है; जैसे - रस्सी की गाँठ जहाँ लगी है, वहीं से वह खुलती है। मनुष्य योनि में ही जीव शुभाशुभ कर्मों से बँधता है; अत: मनुष्य योनि में ही वह मुक्त हो सकता है। गीता अध्याय १५ श्लोक संख्या २