BG (ISKCON) 15 ശ്ലോകം 16 𝑻𝒉𝒆𝒔𝒆 𝒔𝒆𝒍𝒆𝒄𝒕𝒆𝒅 𝐁𝐇𝐀𝐆𝐀𝐕𝐀𝐓𝐇𝐆𝐈𝐓𝐀 𝒗𝒆𝒓𝒔𝒆𝒔 𝒂𝒓𝒆 𝒂𝒄𝒕𝒖𝒂𝒍𝒍𝒚 𝒘𝒂𝒚 𝒕𝒐 𝒓𝒆𝒂𝒍 𝒔𝒂𝒍𝒗𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒂𝒌𝒂 𝒈𝒆𝒕𝒕𝒊𝒏𝒈 𝒐𝒖𝒕𝒔𝒊𝒅𝒆 𝒖𝒏𝒊𝒗𝒆𝒓𝒔𝒆𝒔 𝒕𝒐 𝒔𝒑𝒊𝒓𝒊𝒕𝒖𝒂𝒍 𝒑𝒍𝒂𝒏𝒆𝒕𝒔 𝒘𝒉𝒆𝒓𝒆 𝒘𝒆 𝒃𝒆𝒍𝒐𝒏𝒈 𝒊𝒓𝒓𝒆𝒔𝒑𝒆𝒄𝒕𝒊𝒗𝒆 𝒐𝒇 𝒓𝒆𝒍𝒊𝒈𝒊𝒐𝒏 𝒄𝒐𝒖𝒏𝒕𝒓𝒚 𝒆𝒕𝒄. 𝑼 𝒕𝒂𝒌𝒆 𝒊𝒕 𝒐𝒓 𝒍𝒆𝒂𝒗𝒆 𝒊𝒕.. 𝐈𝐭'𝐬 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮👍 ᴜɴᴅᴇʀꜱᴛᴀɴᴅ ᵗʰⁱˢ ɪʀʀᴇꜱᴩᴇᴄᴛɪᴠᴇ ᴏꜰ ʀᴇʟɪɢɪᴏɴ ᴄᴏᴜɴᴛʀy 𝚎𝚝𝚌 ᵗʰᵉ ᵐⁱⁿⁱᵐᵘᵐ ʳᵉˢᵘˡᵗ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵇᵉ ᴇʟᴇᴠᴀᴛɪᴏɴ ᴛᴏ ℍ𝕖𝕒𝕧𝕖𝕟𝕝𝕪 𝕻𝖑𝖆𝖓𝖊𝖙𝖘👍. ആദ്ധ്യാത്മികലോകത്തിൽ ശരീരത്തിന് മാറ്റങ്ങളില്ല. വാർദ്ധക്യമോ ജനനമരണങ്ങളോ ഇല്ല. എല്ലാം ഏകഭാവത്തിൽ വർത്തിക്കുന്നു. ഭൗതികലോകത്തിൽ ജീവികൾക്ക് ആറു വിധം മാറ്റങ്ങളാണുണ്ടാവുക - ജനനം, വളർച്ച, സ്ഥിതി, പ്രത്യുത്പാദനം, ക്ഷയം, നാശം എന്നിവയാണവ. ഇവയെല്ലാം ഭൗതികശരീരത്തിന്റെ മാറ്റങ്ങളാണ്. ദ്വാവിമൗ പുരുഷൗ ലോകേ ക്ഷാരശ്ചാക്ഷര ഏവ ച ക്ഷരഃ സർവാണി ഭൂതാനി കൂടസ്ഥോഽക്ഷര ഉച്യതേ ലോകേ - ലോകത്തിൽ; ക്ഷരഃ ച - ക്ഷരനെന്നും (വീഴ്ചപറ്റാവുന്നവനെന്നും); അക്ഷര ഏവ ച - അക്ഷരനെന്നും (തെറ്റു പറ്റാത്തവനെന്നും); ഇമൗ ദൗ പുരുഷൗ - രണ്ടു പുരുഷന്മാരുണ്ട്; ക്ഷരഃ - തെറ്റു പറ്റാവുന്നത്; സർവാണി ഭൂതാനി - സകല ഭൂതങ്ങളുമാകുന്നു; അക്ഷരഃ - തെറ്റു പറ്റാത്ത്; കൂടസ്ഥഃ - ഏകീഭാവത്തിൽ; ഉച്യതേ -പറയപ്പെടുന്നു. പുരുഷന്മാർ രണ്ടു വിധം, തെറ്റു പറ്റാവുന്നവരും അല്ലാത്തവരും. ഭൗതികലോകത്തിലെ ജീവാത്മാക്കളെല്ലാം തെറ്റു പറ്റാവുന്നവരാകുന്നു. ആദ്ധ്യാത്മികലോകത്തിലുള്ള ജീവാത്മാക്കൾക്ക് തെറ്റുപറ്റുകയില്ല. ഭഗവാൻ വ്യാസദേവനായി അവതരിച്ച് വേദാന്ത സൂത്രം രചിച്ചു എന്ന് മുമ്പ് പറഞ്ഞുവല്ലോ. ഇവിടെ ആ വേദാന്തസൂത്രങ്ങളുടെ പൊരുൾ സംക്ഷിപ്തമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നു. എണ്ണിയാലൊടുങ്ങാത്ത ജീവസത്തകളെ പൊതുവേ രണ്ടായി തിരിക്കാം; തെറ്റു പറ്റാവുന്നവയും അല്ലാത്തവയും. പരമപുരുഷന്റെ നിത്യവിഭിന്നാംശങ്ങളാണ് ജീവസത്തകൾ, ഭൗതികലോകത്തോട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ ജീവഭൂതർ എന്ന് പറയുന്നു. ‘ക്ഷരഃ-ന്ധർവാണി ഭൂതാനി’ എന്നതുകൊണ്ട് അവർക്കു വീഴ്ച പറ്റാം എന്നർത്ഥം. ഭഗവാനോട് ഏകീഭവിച്ചിട്ടുള്ളവരാകട്ടെ വീഴ്ചകളില്ലാത്തവരും. ഏകീഭവിക്കുക എന്നതുകൊണ്ട് അവർക്ക് വ്യക്തിത്വമില്ലെന്നർത്ഥമാകുന്നില്ല. അനൈക്യമില്ലെന്നു മാത്രമാണർത്ഥം. സ്യഷ്ടിയുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തിനനുകൂലരാണ് ആ ജീവാത്മാക്കൾ, ആത്മീയലോകത്തിൽ സൃഷ്ടി എന്നൊന്നില്ല. എങ്കിലും വേദാന്ത സൂത്രത്തിൽ പറയുന്നതുപോലെ സർവബഹിഃസ്ഫുരണങ്ങളുടേയും ഉത്പത്തി ഭഗവാനിൽ നിന്നാകയാൽ ഈ ആശയം സ്വീകാര്യമാണ്. ഭഗവദ് വചനമനുസരിച്ച് ജീവസത്തകൾ രണ്ടു വിധത്തിലുണ്ട്. ഇതിനെക്കുറിച്ച് വേദങ്ങൾ തെളിവു നൽകുന്നതിനാൽ സംശയത്തിനിടയില്ലതന്നെ. മനസ്സും പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധത്താൽ ജീവസത്തകൾ അസ്ഥിരങ്ങളായ ഭൗതികശരീരങ്ങളിൽപ്പെട്ടുഴലുന്നു. ജീവൻ ബദ്ധനായിരിക്കുന്ന കാലത്തോളം ഭൗതികസമ്പർക്കത്താൽ ശരീരത്തിന് മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കും. ഭൗതികപദാർത്ഥങ്ങൾക്ക് മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ജീവസത്തകൾക്ക് മാറ്റങ്ങളുണ്ടാകുന്നു എന്ന് തോന്നുകയാണ്. "" ആദ്ധ്യാത്മികലോകത്തിൽ ദേഹം പദാർത്ഥ നിർമ്മിതമല്ല "". (Made with vishudha sattva or vasudeva sattva)അതു കൊണ്ട് അതിന് മാറ്റവുമില്ല. ഭൗതികലോകത്തിൽ ജീവികൾക്ക് ആറു വിധം മാറ്റങ്ങളാണുണ്ടാവുക - ജനനം, വളർച്ച, സ്ഥിതി, പ്രത്യുത്പാദനം, ക്ഷയം, നാശം എന്നിവയാണവ. ഇവയെല്ലാം ഭൗതികശരീരത്തിന്റെ മാറ്റങ്ങളാണ്. ആദ്ധ്യാത്മികലോകത്തിൽ ശരീരത്തിന് മാറ്റങ്ങളില്ല. വാർദ്ധക്യമോ ജനനമരണങ്ങളോ ഇല്ല. എല്ലാം ഏകഭാവത്തിൽ വർത്തിക്കുന്നു. ‘ക്ഷരസർവാണിഭൂതാനി’, ആദിമസ്യഷ്ടിയായ ബ്രഹ്മാവ് മുതൽ ഒരു ചെറിയ ഉറുമ്പ് വരെയുള്ള ജീവജാലങ്ങൾക്ക് ശാരീരിക മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു. ഭൗതികസത്തയുടെ സമ്പർക്കമാണത്തിന് കാരണം, ക്ഷരങ്ങളാണവ. ആദ്ധ്യാത്മികലോകത്തിലാകട്ടെ, ജീവാത്മാക്കൾ എന്നും മുക്തന്മാരും ഏകീഭൂതരുമാണ്. ##𝗔𝗗𝗩𝗢𝗖𝗔𝗧𝗘𝗠𝗔𝗡𝗢𝗝𝗚𝗨𝗥𝗨𝗩𝗔𝗬𝗨𝗥 #💭 Best Quotes #🆕 ലേറ്റസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റ് #Devotional #🙏 ശ്രീകൃഷ്ണ ഭജനകൾ