#பத்திஸ்டேட்ஸ் #சாமிய சரணம் ஐய்ய சபரிமலை இந்தியாவின் மிகச் சிறந்த ஆன்மீக யாத்திரைத் தலமாக கருதப்படுகிறது?
சபரிமலை ஒரு கோவில் மட்டுமல்ல — மரபு, ஒற்றுமை, பக்தி, தியாகம், மத நல்லிணக்கம் என அனைத்தையும் தன்னகத்தே கொண்ட அற்புத புனிதத் தலம். பல நூற்றாண்டுகளாக பக்தர்களின் நம்பிக்கையை தாங்கி நிற்கும் இந்த மலை, இன்று உலகின் மிகத் தனித்துவமான ஆன்மீக மையங்களில் ஒன்றாக விளங்குகிறது.
⸻
(1) வருடந்தோறும் 40–50 மில்லியன் பக்தர்கள் யாத்திரை செய்யும் இடம். மெக்காவிற்கு அடுத்த மிகப்பெரிய மதப் பயணம்.
(2) சைவ–வைணவ ஒற்றுமையின் அழகிய வடிவம் — சபரிமலை.
(3–5) மதுரை அரச குடும்ப வரலாற்றோடு இணைந்த மணிகண்டன் அவதாரம், பந்தள அரசரின் அரண்மனையில் வளர்ந்து, 12 வயதில் தன் அவதார நோக்கத்தை முடித்த பின்பு சென்ற தியான நிலையே இன்று நாம் தரிசிக்கும் சன்னிதானம்.
(6–8) பந்தள வம்சத்திற்கான மரபுகள், இருமுடி பாரம், திருவாபரண பெட்டி போன்ற புனித சடங்குகள் — சபரிமலையின் நெடுந்தொடர் மரபுகள்.
(9) இந்து சன்னதியுடன் இணைந்த ஒரே முஸ்லிம் சன்னதி — வாவர் சுவாமி. மத நல்லிணக்கத்தின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.
(10) உலகம் முழுவதும் பக்தர்களை மயக்கும் “ஹரிவராசனம்” பாடல் — தென்னகத்தைச் சேர்ந்த கம்பங்குடி ஸ்ரீகுலத்துஐயரின் படைப்பு.
(11–13) 1894 இலக்கியங்களிலிருந்தே சபரிமலை யாத்திரை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1950 தீவிபத்துக்குப் பிறகு தேவபிரசன்னம் மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கும்பகோணச் சிற்பிகள் உருவாக்கிய தற்போதைய விக்கிரகம்.
(14–15) சபரிமலையில் எதேனும் மாற்றம் செய்ய வேண்டுமெனில் முதலில் “தேவபிரசன்னம்” செய்ய வேண்டும் — இது கேரள கோவில் மரபின் அடையாளம்.
(16–17) தமிழகத்தின் சாஸ்தா–அய்யனார் வழிபாடு கலந்த விரத முறையும், அன்னதான மரபும் — சபரிமலையின் தனிச்சிறப்பு.
(18) சாதி–பணக்காரர்–ஏழை என்ற பேதமே இல்லை; அனைவரும் “சாமி” என்ற ஒரே நிலை.
(19–20) 41 நாட்கள் கடுமையான விரதம், 60 கிலோமீட்டர் நடைபயணம், அடர்ந்த காட்டுப்பாதை — சபரிமலையில் மட்டும் காணப்படும் பக்தி வழி.
(21–22) தமிழ்–கேரள கலாசாரங்களின் ஆன்மீக இணைப்பு.
குரு வழியாக மட்டுமே ஐயப்பனை அடைய வேண்டும் என்ற மணிகண்டனின் எண்ணம் காரணமாக குருசாமி மரபு இன்று வரை தொடர்கிறது.
(23) ஆண்டில் மொத்தம் 120 நாட்கள் மட்டும் திறக்கும் அரிய கோவில்.
(24–25) தமிழ்நாட்டில் சபரிமலை யாத்திரை பரவுவதற்கு முக்கிய காரணமாக இருந்தவர்கள் நவாப் ராஜமாணிக்கம் பிள்ளை, வீரமணி சோமு, கே. வீரமணி, மற்றும் புனலூர் தாத்தா போன்றோர்.
(26) யாத்திரை வழியில் வாவர் மசூதியில் வணங்கும் மரபு — இந்தியாவில் வேறு எந்த கோவிலிலும் இல்லை.
(27) கும்பாபிஷேகம் இல்லை — பக்தர்களின் நம்பிக்கையால் ஆண்டுதோறும் சன்னிதானத்தின் சைதன்யம் கூடுகிறது என நம்பப்படுகிறது.
(28–30) பரசுராமர் பிரதிஷ்டை செய்த ஆலயம், பந்தள அரசரால் உருவாக்கப்பட்ட பதினெட்டுபடிகள், வீரப்பட்டம் மரபு, மாளிகைப் புறத்து அம்மன் சன்னதி — அனைத்தும் சபரிமலையின் புனித வரலாற்றின் அங்கங்கள்.
