====================
கேது காலம் ஏன் இல்லை?
=====================
இதற்கு நான் அளிக்கப்போகும் விளக்கத்தை கண்டிப்பாக பலரும் ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டார்கள். ..
பார்க்கலாம் இந்த பதிவின் பின்னூட்டத்தில்...
முதலில் ஒரு விஷயத்தைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். ராகு மற்றும் கேது இரண்டும் நவகிரகங்களில் இடம் பெற்றிருந்தாலும், அவை சூரியன், சந்திரன் போன்ற இயற்பியல் கிரகங்கள் அல்ல.
சந்திரன் மற்றும் சூரியன் செல்லும் பாதைகள் சந்திக்கும் இரு புள்ளிகளே ராகு மற்றும் கேது எனக் கருதப்படுகின்றன. அவை எப்போதும் ஒன்றுக்கொன்று நேரெதிராக 180° தூரத்தில் இருக்கும்.
நாம் இன்று பயன்படுத்தும் "ராகு காலம்", "எமகண்டம்", "குளிகை" ஆகியவை நேரடியாக கிரகங்களின் இயக்கத்திலிருந்து உருவானவை அல்ல.
அவை முகூர்த்த சாஸ்திரத்தில் நாளின் பகலை எட்டு சம பாகங்களாகப் பிரித்து அதற்குக் கொடுக்கப்பட்ட பெயர்கள்.
ராகு காலம் என்பது ராகுவுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்ட ஒரு காலப்பகுதி.
எமகண்டம் என்பது எமனுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்ட காலப்பகுதி.
குளிகை என்பது சனியின் புதல்வனாகக் கருதப்படும் குளிகன் அல்லது மாந்தியுடன் தொடர்புடைய காலப்பகுதி.
ஆனால் இதே முறையில் "கேது காலம்" என்ற தனிப்பட்ட காலப்பிரிவு பாரம்பரிய முகூர்த்த நூல்களில் பொதுவாக குறிப்பிடப்படவில்லை.
ஏனெனில் ராகு காலம் உருவானபோது அதற்கு இணையாக கேதுவுக்கென ஒரு தனி நேரம் ஒதுக்கப்படவில்லை. இந்திய ஜோதிட மரபில் கேது பெரும்பாலும் மோட்சம், துறவு, ஞானம், கர்ம விமோசனம் போன்றவற்றுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது.
ராகு உலகியல் ஆசை, விருப்பம், பொருள் நோக்கம் போன்றவற்றைக் குறிக்கும். அதனால் முகூர்த்த சாஸ்திரத்தில் உலகியல் காரியங்களைத் தொடங்க வேண்டாம் என்று எச்சரிக்கும் நேரமாக ராகு காலம் முக்கியத்துவம் பெற்றது.
பெரும்பாலான பாரம்பரிய பஞ்சாங்கங்களிலும், முகூர்த்த நூல்களிலும், ஆலய வழக்கங்களிலும் "கேது காலம்" என்ற தனிப்பட்ட நேரம் காணப்படுவதில்லை.
இன்று சிலர் சமூக ஊடகங்கள் அல்லது சமீபத்திய ஜோதிட விளக்கங்களில் "கேது காலம்" என்று சில நேரங்களைச் சொல்வதைப் பார்க்கலாம். ஆனால் அவை பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பாரம்பரிய முறைகள் அல்ல.
சில ஜோதிடர்கள் குளிகை காலத்தை ஓரளவு கேதுவின் தன்மையுடன் ஒப்பிட்டு விளக்குவார்கள். காரணம், குளிகையும் கேதுவும் இரண்டும் கர்மா, துறவு, ஆன்மீகம் போன்ற அம்சங்களுடன் தொடர்புடையதாகக் கருதப்படுகின்றன.
ஆனால் குளிகை காலமே கேது காலம் என்று எந்த பாரம்பரிய சாஸ்திரமும் கூறவில்லை.
எனவே சுருக்கமாகச் சொன்னால்:
ராகு காலம் உள்ளது.
எமகண்டம் உள்ளது.
குளிகை காலம் உள்ளது.
ஆனால் பாரம்பரிய இந்து ஜோதிடம் மற்றும் பஞ்சாங்க முறைகளில் "கேது காலம்" என்ற தனிப்பட்ட காலப்பிரிவு இல்லை.
அதனால் தினசரி பஞ்சாங்கங்களில் நீங்கள் ராகு காலம், எமகண்டம், குளிகை ஆகியவற்றைப் பார்ப்பீர்கள்; ஆனால் கேது காலம் குறிப்பிடப்படுவதில்லை.
இதுவே பண்டைய காலத்தில் ஜோதிட மரபில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விளக்கமாகும்.
பாரம்பரிய ஜோதிட நூல்களில் எமகண்டம் தான் கேது காலம் என்று நேரடியாக கூறப்பட்டதாக வலுவான ஆதாரங்கள் இல்லை. எமகண்டம் என்பது "யமகண்டம்" என்ற சொல்லின் தமிழ் வடிவம். "யம" என்பது எமதர்மராஜாவைக் குறிக்கும். எனவே அதன் அடிப்படை தொடர்பு எமனுடன்தான்.
ஆனால் பின்னாளில் சில ஜோதிடர்கள் மற்றும் பஞ்சாங்க விளக்ககாரர்கள், நவகிரகங்களுடன் காலப்பிரிவுகளை இணைத்து விளக்கும்போது:
ராகு காலம் ராகு
எமகண்டம் கேது
குளிகை குளிகன் மாந்தி
என்று ஒரு தொடர்பை உருவாக்கி விளக்கத் தொடங்கினர்.
இதற்குக் காரணம் என்னவென்றால், கேதுவும் எமனும் இருவருமே வாழ்க்கையின் முடிவு, கர்ம பலன், வைராக்கியம், விடுதலை போன்ற கருத்துகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறார்கள்.
அதனால் எமகண்டத்தை கேதுவின் தாக்கம் கொண்ட காலம் என்று சில மரபுகள் கருதுகின்றன.
ஆனால் இங்கே ஒரு முக்கிய வேறுபாடு உள்ளது.
"எமகண்டம் கேதுவுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது" என்று சொல்வது ஒரு விஷயம்.
"எமகண்டம் என்ற பெயரே கேது காலம்" என்று சொல்வது வேறு விஷயம்.
முதலாவது கருத்து சில ஜோதிட மரபுகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.
இரண்டாவது கருத்து எல்லா ஜோதிட அறிஞர்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒன்றல்ல.
எனவே மிகவும் துல்லியமாகச் சொன்னால்...
எமகண்டம் என்பது முதன்மையாக எமனுடன் தொடர்புடைய காலப்பகுதி.
சில ஜோதிட மரபுகளில் அது கேதுவின் தன்மையுடைய காலமாகவும் கருதப்படுகிறது.
அதனால் சிலர் எமகண்டத்தையே கேது காலம் என்று அழைக்கிறார்கள்.
ஆனால் பாரம்பரிய பஞ்சாங்கங்களில் தனியாக "கேது காலம்" என்று ஒரு நான்காவது காலப்பிரிவு பொதுவாக குறிப்பிடப்படுவதில்லை.
அதனால் எமகண்டம் தான் கேது காலம் என்று சொல்வது முற்றிலும் தவறு என்றும் சொல்ல முடியாது; அதே #🙏ஆன்மீகம் நேரத்தில் அது அனைத்து ஜோதிட மரபுகளிலும் ஒரே மாதிரியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சாஸ்திரச் சொல்லாகவும் இல்லை என்று கூறலாம் ....
இன்றைய காலத்தில் பல ஜோதிடர்கள், பஞ்சாங்க வல்லுநர்கள், ஆன்மீக சொற்பொழிவாளர்கள் ஆகியோர் எமகண்டத்தை கேதுவுடன் தொடர்புபடுத்தி விளக்குகிறார்கள்.
அதனால் பொதுமக்கள் மத்தியில் ராகு காலம் ராகுவுக்குரியது எமகண்டம் கேதுவுக்குரியது என்ற புரிதல் பரவலாக உள்ளது.
இதற்கு சில காரணங்களும் கூறப்படுகின்றன.
ராகு மற்றும் கேது எப்போதும் இணையாகக் கருதப்படுகிறார்கள். ராகுவுக்கு ஒரு காலம் இருக்கும்போது, அதற்கு இணையான கேதுவின் தாக்க நேரம் எது என்ற கேள்விக்கு, பல ஜோதிடர்கள் எமகண்டத்தையே சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள்.
மேலும், கேது கர்மவினை, துறவு, பிரிவு, முடிவு, ஆன்மீக முன்னேற்றம் போன்றவற்றைக் குறிக்கிறது. எமகண்டமும் புதிய உலகியல் முயற்சிகளைத் தொடங்கத் தவிர்க்கப்படும் காலமாகக் கருதப்படுகிறது.
இந்த தன்மைகளின் ஒற்றுமையால் கேதுவுடன் அது இணைக்கப்படுகிறது.
உண்மையில் இன்று தமிழ்நாட்டில் வெளிவரும் பல பஞ்சாங்க விளக்கங்களிலும், ஜோதிட வகுப்புகளிலும், தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளிலும் எமகண்டம் கேதுவின் ஆதிக்க நேரம் என்று கூறப்படுவது சாதாரணமாகவே காணப்படுகிறது.
ஆனால் வரலாற்று ரீதியாகப் பார்த்தால், யமகண்டம் என்ற பெயர் முதலில் எமனைச் சார்ந்தே உருவானது. பின்னர் ஜோதிட விளக்கங்களில் அது கேதுவுடன் இணைக்கப்பட்டது என்று சில ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர்.
பல ஜோதிடர்களும் ஆன்மீகப் பெரியோர்களும் இதை கேதுவுக்குரிய காலமாகவே எடுத்துரைக்கிறார்கள்.
அதனால் இன்று எமகண்டம் என்பது கேதுவுக்குரிய காலம் என்று கூறுவது ஜோதிட நடைமுறையில் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விளக்கமாக உள்ளது என்று சொல்வது நியாயமானதாகும்.
