Follow
waseem Ameerudheen
@3554072920
58
Posts
34
Followers
waseem Ameerudheen
534 views
7 hours ago
പ്രവാചകന്റെ ജീവ ചര്യ,ലോകർക്കുള്ള മാതൃക parta ഈ ഹദീസ് പ്രകാരം പ്രവാചകൻ നേരെത്തെ ഉറങ്ങുകയും , എഴുനേൽക്കുകയും ചെയ്യും Narrated Al-Aswad: I asked `Aisha "How is the night prayer of the Prophet?" She replied, "He used to sleep early at night, and get up in its last part to pray, and then return to his bed. When the Mu'adh-dhin pronounced the Adhan, he would get up. If he was in need of a bath he would take it; otherwise he would perform ablution and then go out (for the prayer)."സഹീഹ് ബുഖാരി 1146 Hudhayfah reported: When the Prophet, peace and blessings be upon him, arose at night, he would clean his mouth with the toothstick. Source: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 243, Ṣaḥīḥ Muslim 255 Allah’s Messenger (ﷺ) said, “If I had not found it hard for my followers or the people, I would have ordered them to clean their teeth with the siwâk for every prayer” (Ṣaḥîḥ Al-Bukhârî, 887) പ്രവാചകൻ നമസ്‌കാരത്തിന് വുളു എടുക്കുമ്പോൾ അഞ്ചു നേരവും മിസ്വാക്ക് ഉപയോഗിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു സൂര്യോദയത്തിന് മുൻപേ ,പ്രാർത്ഥന കർമങ്ങളിൽ മുഴുങ്ങും , ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചും ,നന്ദി കാണിച്ചും ,പ്രാർത്ഥിച്ചു ,ദൈവ സ്മരണയിൽ കഴിഞ്ഞു കൂടും Aishah (May Allah be pleased with her) reported: Messenger of Allah was used to using his right hand for performing Wudu' and for eating his food whereas he was used to using his left hand in his toilet and for other similar purposes.(riyad al saliheen721) [Abu Dawud] . 'A'isha said that Allah's Messenger said: "There are ten things related to man's nature:Trimming the moustache, letting the beard (grow), brushing -the teeth, using water to clean the nose, cutting the nails, washing clean the finger-joints, removing hair from underthearmpits, shaving the pubes and using water (for cleansing after the call of nature)." The narrator said: "I forgot the tenth, unless it was rinsing the mouth. : Sunan an-Nasa'i 5040 Anas reported: A time limit has been prescribed for us for clipping the moustache, cutting the nails, plucking hair under the armpits, shaving the pubes, that it should not be neglected far more than forty nights. Sahih Muslim 258 മുഹമ്മദ് നബി ചേലകർമ്മം ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ ? ഉണ്ട് എന്ന് പ്രമാണികമായും ചരിത്രപരമായും നമ്മുക്ക് പറയാൻ കഴിയും . ചില ബലമില്ലാത്ത ഹദീസുകൾ വെച്ച് കൊണ്ടാണ് ഇത് ഇല്ല അല്ലെങ്കിൽ നബി ജനിച്ചപ്പോൾ തന്നെ ചേല കർമം ചെയ്താണ് ജനിച്ചത് എന്ന് വാദിക്കുന്നത്. ഇബ്ൻ ഖയ്യിമിന്റെ zaad al maad എന്ന ഗ്രന്തത്തിൽ detailed വേർഷനിൽ നബിയുടെ ചേല കര്മത്തിന്നെ പറ്റി സംസാരിക്കുന്നുണ്ട് (അത് ഇന്റർനെറ്റ് acrchivil ലഭ്യമാണ് ) നബിയുടെ ചേലാകര്മത്തെ സംബന്ധിച്ചു പല തരാം റിപോർട്ടുകൾ ഉണ്ട് ,അതിൽ പ്രധാനം 1 ) അദ്ദേഹം ജനിച്ചപ്പോൾ തന്നെ ചേലാകർമ്മം ചെയ്തിരുന്നു എന്നാൽ . എന്നാൽ പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായം ഈ ഹദീസ് ബലമില്ലാത്തതു ആണ് എന്നതാണ് . 2 )കുഞ്ഞു നാളിൽ മലക്കുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചേലാകർമം നടത്തിയെന്ന റിപ്പോർട്ട് ,ഇതും ബലം ഇല്ലാത്ത ഹദീസാണ് 3 )ഇബ്ൻ അബ്ബാസ് പോലെ ഉള്ളവർ റിപ്പോർട്ട് ചെയുന്നത് നബിക്കു ജനിച്ചതിന്റെ ഏഴാം നാൾ അബ്ദുൽ മുത്തലിബ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചേലാകർമം നിർവഹിച്ചു എന്നും ജനങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകിയെന്നും . മൂന്നാമത്തത് ആണ് പ്രബലമായ അഭിപ്രായം എന്ന് ഇബ്ൻ ഖിഅഃയ്യിം ജൗസിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗ്രൻഥമായ ZAAD AL MAAD എന്നിൽ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു 'Urnar.b. Abu Salama said: "I was under the care of Allah's Messenger and my hand used to pick a: random in the 'dish, so Allah's Messenger said to rnerlnvoke the name of A'lIah and eat with your right (hand) and eat what is nea~ you:" Bukhari, മുസ്ലിം പ്രവാചകന് ഒരിക്കിലും വയർ മുഴുവൻ നിറക്കുമായിരുന്നില്ല,1/3 ഒഴിവാക്കിയിടും, പ്രവാചകന്റെ ഒരു വിശേഷണം ആണ് ചലിക്കുന്ന ഖുർആൻ, ഖുർആൻ പറയുന്നു ഖുർആൻ സൂറ 7:31 ആദം സന്തതികളേ, എല്ലാ ആരാധനകളിലും നിങ്ങള്‍ നിങ്ങളുടെ അലങ്കാരങ്ങളണിയുക. തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യുക. എന്നാല്‍ അമിതമാവരുത്. അമിതവ്യയം ചെയ്യുന്നവരെ അല്ലാഹു ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല When he put his hand in the food, he would say, “ Bismillah (in the Name of Allah) , and he told people to say this when eating. He said, “When any one of you eats, let him mention the name of Allah. If he forgets to mention the name of Allah at the beginning, let him say Bismillahi fi awwalihi wa akhirihi (in the name of Allah at its beginning and at its end).” Authentic Hadith narrated by At-Tirmidhi, 1859 and Abu Dawud, 3767). When he raised the food to his mouth, he would say, “ Al-hamdu Lillahi hamdan kathiran tayyiban mubarakan fihi ghayri makfiyyin wa la muwadda` wa la mustaghni `anhu Rabbana `azza wa jall (Allah be praised with an abundant, beautiful, blessed praise. He is the One Who is Sufficient, Who feeds and is never fed, The One Who is longed for, along with that which is with Him, and the One Who is needed. He is Our Lord, may He be glorified). (Narrated by Al-Bukhari, 5142) If he liked thr food, he would eat it, and if he did not like it, he would leave it and not say anything. (Narrated by Al-Bukhari, 3370; and Muslim, 2064) Sunan Ibn Majah 3349 Miqdam bin Madikarib said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘A human being fills no worse vessel than his stomach. It is sufficient for a human being to eat a few mouthfuls to keep his spine straight. But if he must (fill it), then one third of food, one third for ഡ്രിങ്ക് and one third for air.’” Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Every Muslim has five rights over another Muslim (i.e., he has to perform five duties for another Muslim): to return the greetings, to visit the sick, to accompany funeral processions, to accept an invitation, to respond to the sneezer [i.e., to say: 'Yarhamuk-Allah (may Allah bestow His Mercy on you),' when the sneezer praises Allah]." Aishah (May Allah be pleased with her) reported: When the Prophet (ﷺ) visited any ailing member of his family, he would touch the sick person with his right hand and would supplicate: "Allahumma Rabban-nasi, adhhibil-ba'sa, washfi, Antash-Shafi, la shifa'a illa shifa'uka, shifaan la yughadiru saqaman [O Allah! the Rubb of mankind! Remove this disease and cure (him or her)! You are the Great Curer. There is no cure but through You, which leaves behind no disease]." [Al-Bukhari and Muslim]. وعنها أن النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم الله عليه وسلم كان يعود بعض أهله يمسح بيده اليمني ويقول‏:‏ ‏"‏اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشف، أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ Reference : Riyad as-Salihin 902 Anas (May Allah be pleased with him) reported: A young Jewish boy who was in the service of the Prophet (ﷺ) fell ill. The Prophet (ﷺ) went to visit him. He sat down by his head and said to him, "Embrace Islam." The little boy looked at his father who was sitting beside him. He said: "Obey Abul-Qasim (i.e., the Messenger of Allah (ﷺ))." So he embraced Islam and the Prophet (ﷺ) stepped out saying, "Praise be to Allah Who has saved him from Hell-fire." [Al-Bukhari]. The Prophet ﷺ said, “The honest merchant (al-tājir alṣadūq) is resurrected on Judgment Day with the truthful and the martyrs.” [At-Tirmidhī, al-Ḥākim, Ibn Mājah (Itḥāf 6:251)] മക്കയിലും മദീനയിലും പ്രവാചകൻ കച്ചവടങ്ങൾ ഉണ്ടായതായി ഹദീസുകൾ , മക്കയിൽ പ്രവാചകൻ ആവുന്നതിനു മുൻപ് ,മദീയനയിൽ വന്നതിനു ശേഷം നബിയുടെ വരുമാന മാർഗങ്ങളിൽ ഒന്ന് താഴെ ഹദീസ് പറയുന്നു Narrated `Umar: The Prophet (ﷺ) used to sell the dates of the garden of Bani An-Nadir and store for his family so much food as would cover their needs for a whole year. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ قَالَ لِي مَعْمَرٌ قَالَ لِي الثَّوْرِيُّ هَلْ سَمِعْتَ فِي الرَّجُلِ يَجْمَعُ لأَهْلِهِ قُوتَ سَنَتِهِمْ أَوْ بَعْضِ السَّنَةِ قَالَ مَعْمَرٌ فَلَمْ يَحْضُرْنِي، ثُمَّ ذَكَرْتُ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبِيعُ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ، وَيَحْبِسُ لأَهْلِهِ قُوتَ سَنَتِهِمْ‏.‏ Reference : Sahih al-Bukhari 5357 ബാനു നദീർ തോട്ടവും പ്രവാചകന്റെ ഈത്തപ്പഴം കച്ചവടവും . പ്രവാചകൻ വരുമാനം മാര്ഗങ്ങള് ഇല്ലാതെ യുദ്ധമുതൽ അഥവാ സത്യാ നിഷേധികളുടെ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ കൊള്ളമുതൽ അനുഭവിച്ചു ജീവിക്കുക ആയിരുന്നു എന്നതാണ് . അത് അവരുടെ ഭാഷ്യം , എന്നാൽ നബി ബാനു നദീർ ഗോത്രത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത ഈത്തപഴം വിൽക്കുന്നത് കൊള്ളമുതലാണോ ?......അതിനു ബാനു നദീർ രുമായി സംഘർഷം ഉണ്ടായി അല്ലെങ്കിൽ യുദ്ധപ്പുറപ്പാട് ഉണ്ടായി എന്നെ ഉള്ളു , അവർ പോയി അവരുടെ കോട്ടയിൽ ഒളിച്ചു , എണിട്ട് സമാധാന കരാറിനായി മുൻകൈ എടുത്തു , അവർ തമ്മിൽ എത്തിയ കരാർ എന്തായിരുന്നു , അവരുടെ സ്ത്രീയെയും കുട്ടികളെയും വെറുതെ വിടുക , സ്വത്തും നാടും പ്രവാചക്കിനും മുസ്ലിങ്ങൾക്കും വിട്ടു കൊടുത്ത് ..............ഇത് എങ്ങനെ കൊള്ളയാവും , ചിന്തിക്കുന്നവർക്ക് ദ്രിഷ്ട്ടാന്തമുണ്ട് ഇനി യുദ്ധമുതലകൾ ഉപയോഗിച്ചു നബി സുഗമായി ജീവിക്കുകയായിരുന്ന എന്നെ എന്തെങ്കിലും കാണിച്ചു തരാമോ ................തനിക്കു കിട്ടിയിരുന്ന 1/5 പോലും ദൈവമാർഗത്തിലും പാവങ്ങള്ക്കും ആവശ്യക്കാർക്കും വീതിക്കുകയായിരുന്നു സഹീഹ് ബുഖാരി Volume 3, Book 34, Number 285: Narrated Aisha: The companions of Allah's Apostle used to practise manual labor, so their sweat used to smell, and they were advised to take a bath. ലോക മാതൃക മുഹമ്മദ് രാജകിയ പദവി ഏറ്റെടുത്തപ്പോൾ !!! മദീനയിൽ നേത്രത്വം ഏറ്റടുത്ത ഉടൻ ============================= 1) മദീനയിൽ തമ്മിൽ പോരാടിയിരുന്ന ഗോത്രങ്ങളെ ഒറ്റ കെട്ടായി madeena എന്ന സ്റ്റേറ്റിന്റെ കിഴിൽ വരുത്തി, തമ്മിൽ തമ്മിൽ സന്ധിയും ഉടമ്പടിയും വരുത്തി. سَلَامٍഅവരോടായി നബിയോട് ആദ്യ കല്പന, "O people, spread Salaam, feed the hungry, and pray at night when people are sleeping and you will enter Paradise in peace." Source: Sunan Ibn Majah 1334, Grade: Sahih, Also in Tirmidhi, mishkat, etc തമ്മിൽ സലാം വർധിപ്പിക്കു(തമ്മിൽ ബന്ധം നല്ലതാക്കുക,, പട്ടിണി maatuka, nisha നമസ്ക്കാരം നിലനിർത്തുക (അന്ന് അഞ്ചു അഞ്ചു നമസ്ക്കാരം നിര്ബന്ധമാക്കിക്കിട്ടിയില )....... ജൂതന്മാരെ പുറം തള്ളുന്നതൊക്കെ ഈ വ്യവസ്ഥകൾ (മദീന ഉടമ്പടി )ലംഘിക്കുന്നത് കൊണ്ടാണ്. മക്കയിൽ ethiya ഉടനെ =================== മക്ക വിജയത്തിന് ശേഷം നബിയുടെ പ്രസംഗത്തിൽ തന്റെ നിലപാട് വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്. 1)O people of the Quraysh ! Allah has abolished the haughtiness of the Jahiliyyah and its veneration of ancestors. People all spring from Adam, and Adam came from dust.’ Then he recited this verse, ‘O mankind, We have created you male and female, and appointed you races and tribes, that you may know one another. Surely the noblest among you in the sight of Allah is the most God-fearing of you. Allah is All-Knowing, All-Aware. (49: 13) ഏതു പ്രജയാണ് അങ്ങനെ ഒരു നേതാവിനെ ആഗ്രഹിക്കാത്തത് ഒരു രാജാവ് അല്ലെങ്കിൽ നേതാവ് തന്റെ ജനതയെ ചൂഷണം ചെയതു ജീവിക്കുകയാണോ വേണ്ടത് , അത് സമൂഹ നന്മ ആഗ്രഹിച്ചു പ്രവർത്തികുകയാണി വേണ്ടത് .ഒരു നിമിഷം ,ചില ക്രിസന്ഘികള്ക്കു നബിയെ രാജാവ് എന്ന് വിൽക്കുന്നത് ഹാൾ ഇളകും ,നമ്മുടെ നാട്ടിൽ ഒക്കെ ഉണ്ടായിരുന്ന നാട്ടുരാജാക്കന്മാരെയും നാം രാജാവ് എന്നാണ് വിളിക്കുക ,എത്ര ചെറിയ നാടാണെങ്കിലും , അതിനു കാരണം വർ പൊളിറ്റിക്കൽ ലീഡേഴ്‌സ് മാത്രമല്ല , അവർക്കു അവരുടെ ജീവൻമേലും അധികാരമുണ്ട് . പ്രവാചകൻ തന്റെ ജനത്തിനേ നൻമ ആഗ്രഹിച്ച രാജാവാണ് , അദ്ദേഹം നാട്ടിൽ കള്ള് ,ചൂതട്ടം എലാം നിരോധിച്ചു ,പോരാത്തതിന് പലിശ .പ്രവാചകൻ ഈ ആയാത്ത് വന്ന നാൾ ,മദീന നഗരിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന കല്ല് ഭരണികൾ പൊട്ടിച്ചു ഒലിച്ചു കളഞ്ഞു എന്നാണ് ചരിത്രം ഖുർആൻ , സൂറ 5:90വിശ്വസിച്ചവരേ, മദ്യവും ചൂതും പ്രതിഷ്ഠകളും ഭാഗ്യപരീക്ഷണത്തിനുള്ള അമ്പുകളും പൈശാചികവൃത്തികളില്‍പെട്ട മാലിന്യങ്ങളാണ്. അതിനാല്‍ നിങ്ങള്‍ അവയൊക്കെ ഒഴിവാക്കുക. നിങ്ങള്‍ വിജയിച്ചേക്കാം.പിന്നെ അതിന്മേൽ ഉള്ള ഹദീസ് "Book 20, Number 3666: Narrated Abdullah ibn Umar: The Prophet (peace_be_upon_him) said: Allah has cursed wine, its drinker, its server, its seller, its buyer, its presser, the one for whom it is pressed, the one who conveys it, and the one to whom it is conveyed. പിന്നെ സത്യാ നിഷേധികൾ പ്രവാചകൻ നബീദ് കുടിച്ചിരുന്നു എന്ന് "Nabīth (Arabic: نبيذ [naˈbiːð]) is a traditional fermented drink from the Arabian Peninsula typically made from dates steeped in water, although it can also be made with dried grapes (raisins). Nabidh is usually non-intoxicating, but if left for a certain period of time, it can turn mildly intoxicating, or heavily intoxicating depending on the level of ഫെര്മെന്റേഷൻ .[അതിന്മേൽ ഉള്ള പ്രവാചകന്റെ ഹദീസ് "ahih Muslim 977c (Book 36, Hadith 81) #12311 "Abdullah b. Buraida, on the authority of his father, reported Allah's Messenger ﷺ as saying: 'Abdullah b. Buraida, on the authority of his father, reported Allah's Messenger ﷺ as saying: I had forbidden you from the preparation of Nabidh except in a waterskin. But now you may drink in all vessels, but do not drink what is intoxicant." "Sunan Ibn Majah 3406 (Book 30, Hadith 36) #32760 It was narrated from Ibn Mas’ud that the Messenger of Allah ﷺ said: It was narrated from Ibn Masud that the Messenger of Allah ﷺ said: "I used to forbid you from making Nabidh in certain vessels, but a vessel does not make something unlawful. All intoxicants are unlawful" എന്ത് കൊണ്ട് ഖമർ എന്ന് വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു , കാരണം ഈ ഹദീസാണ് ""Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Every intoxicant is Khamr and every intoxicant is forbidden. He who drinks wine in this world and dies while he is addicted to it, not having repented, will not be given a drink in the Hereafter. حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ ‏"‏ ‏.‏ Reference : Sahih Muslim 2003എ ഒരു സമൂഹം എന്നാ നിലക്ക് പ്രവാചകന് തന്റെ ജനതയെ ഒരു പോലെ കണ്ടു, സമൂഹത്തിന്റെ നന്മക്കു വേണ്ടി സാകത്തും സദാഖിഅഃയും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, അയാൽ വാസി കുളു മായുള്ള ബന്ധം, അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ എലാം പാടിലിച്ചു കൊടുത്തു. അയൽവാസി ബന്ധം ഖുറാനിൽ "നിങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവിന് വഴിപ്പെടുക. അവനില്‍ ഒന്നിനെയും പങ്കു ചേര്‍ക്കാതിരിക്കുക. മാതാപിതാക്കളോട് നന്നായി വര്‍ത്തിക്കുക. ബന്ധുക്കള്‍, അനാഥകള്‍, അഗതികള്‍, കുടുംബക്കാരായ അയല്‍ക്കാര്‍, അന്യരായ അയല്‍ക്കാര്‍, സഹവാസികള്‍, വഴിപോക്കര്‍, നിങ്ങളുടെ അധീനതയിലുള്ള അടിമകള്‍; എല്ലാവരോടും നല്ലനിലയില്‍ വര്‍ത്തിക്കുക. പൊങ്ങച്ചവും ദുരഹങ്കാരവുമുള്ള ആരെയും അല്ലാഹു ഒട്ടും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല."sura നിസ 36 A'isha reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Jibril, may Allah bless him and grant him peace, kept on recommending that I treat neighbours well until I thought that he would order me to treat them as my heirs."aladab al mufrad101 "സകാത്ത് ദരിദ്രര്ക്കും അഗതികള്‍ക്കും അതിന്റെ ജോലിക്കാര്ക്കുംന ‎മനസ്സിണങ്ങിയവര്ക്കും അടിമ മോചനത്തിനും കടംകൊണ്ട് വലഞ്ഞവര്ക്കും ‎ദൈവമാര്ഗ്ത്തില്‍ വിനിയോഗിക്കാനും വഴിപോക്കര്ക്കുംി മാത്രമുള്ളതാണ്. ‎അല്ലാഹുവിന്റെ നിര്ണതയമാണിത്. അല്ലാഹു എല്ലാം അറിയുന്നവനും ‎യുക്തിമാനുമാണ്"ഖുർആൻ, sura ടൗബ As-Suffahh is the place in the back portion of the Prophet’s Masjid. It had a covering and was prepared so that estranged people could stay there, people who had neither homes nor families’. (As-Sallaabee. The Noble Life of the Prophet. Vol.2. Pg.735.) “They enjoyed the company of the Holy Prophet most of the time, and occupied themselves with worship and the recitation of the Holy Qur’an. They had no permanent means of subsistence. The Holy Prophet looked after them, and shared with them whatever became available to himself and to members of his family. On occasion, the latter went without, and whatever was available was sent to the Dwellers of Suffah. Ansar also offered them hospitality, so far as they could afford it. Nevertheless, these people often faced starvation. This continued for several years till some of them began to find gainful occupation, and the national treasury could also afford to provide them with some relief.” (Muhammad; Seal of the Prophets. pp.84-85.) Zakath muslim സമൂഹത്തിനുള്ളത്താണ്, ആ സമൂഹ വളർച്ചക്കുളത്താന്ന്, സദ്ഖ എല്ലാവർക്കും,അമുസ്ലിങ്ങൾക്കും കൊടുക്കാം സൂറ ബാക്ര 272 ആയത്ത്, അവതരണ പശ്ചാത്തലം Then Allah gave dispensation to give alms to the poor among the idolaters and the people of the Book. Asma' the daughter of Abu Bakr, or Asma' the daughter of Abu'l-Nadir asked the Prophet: O Messenger of Allah! Is it permissible to give alms to our relatives who do not follow our Religion? Allah answered His Prophet by saying: (The guiding of them is not thy duty (O Muhammad)) it is not your duty to guide to Religion the poor from among the people of the Book, (but Allah guideth whomever He will) to His religion. (And whatsoever good thing) wealth (ye spend) on the poor, (it is for yourselves) its reward is for yourselves, (when ye spend) on the poor do (not) do so (save in search of Allah's Countenance) except in seeking Allah's pleasure; (and whatsoever good thing) wealth (ye spend) on the poor among the folk of the Platform, (it will be repaid to you in full) the reward of it will be saved for you in the Hereafter, (and ye will not be wronged) your reward shall not be diminished and your sins will not be increased. ഒരു നാട് എങ്ങനെ ഭരിക്കണം ,സെക്കുലറിസം എന്ന് പ്രവാചകനിൽ നിന്ന് പഠിക്കണം , ചിലർ വാദിക്കാറുണ്ട് ഇത് പ്രവാചകന്റെ ആദ്യ കാലത്തിലെ നിയമമാണ് , മുസ്ലിങ്ങൾ ഭൂരിപക്ഷം ആയപ്പോൾ ഈ നിയമം ഇല്ല . മദീനയിലെ ജൂതന്മാരെ ഓടിച്ചത് treason ,ഈ നിയമാവലി തെറ്റിച്ചതിനു , . യുദ്ധങ്ങൾ ചെയ്തു കൊണ്ടാണ് ഇസ്ലാം വളർത്തിയത് എന്ന് നിഷേധികൾ,പക്ഷെ യുദ്ധങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത കാലത്താണ് മുസ്ലിങ്ങൾ ഭൂരിപക്ഷമായതു, ആയതു...കാരണ മക്ക വിജയത്തിനു മുൻപ് നടന്ന ..സന്ധി k...ഹുദൈയ്ബിയാ സന്ധ്യക്ക് ശേഷം ,മുഹമ്മദ് -ഖുറേഷി സമാധാന കാലമായ, യുദ്ധങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത രണ്ടു വര്ഷത്തിനിടയിൽ കൂട്ടം കൂട്ടം ആയാണ് ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആളുകൾക്ക് വന്നത് , ഈ കാലയളവ് യുദ്ധങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത കാലം , ഇതിൽ രോഷം പൂണ്ടു ചിലർ ഹുദൈബിയ സന്ധി തെറ്റിച്ചു ഇതാണ് മക്ക വിജയത്തിലേക്കു നയിച്ചതു , തന്നെയും പിന്നെ മുസ്ലിങ്ങലോറിയും പണ്ട് ഉപരോധിക്കുകയും ,തങ്ങളെ നാടുകടഥനും നശിപ്പിക്കാനും ശ്രമിച്ച ഖുരേയ്ഷ് നാട്ടുക്കാ രോട്(അബു talib mountain ഇൻസിഡന്റ് madeenayilekku വരുന്നതിനു munpu) ,പ്രസിദ്ധമായ നബിയുടെ ചോദ്യം " നിങ്ങൾ എന്നിൽ നിന്ന് എന്ത് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു ", എല്ലാവരും പ്രതീക്ഷിച്ചതു പ്രതീകാരം ആണ് ,"പ്രവാചകന്റെ ഉത്തരം , "യൂസഫ് നബി തന്റെ സഹോദരന്മാരോട് ക്ഷമിച്ച പോലെ ഞാനും നിങ്ങളോടു ക്ഷമിച്ചിരിക്കുന്നു ).അവരും കൂട്ടം കൂട്ടമായി ഇസ്ലാമിലേക്ക് വന്നു . പിന്നീട് മക്കയും മദീനയും മാത്രം പുണ്യഭൂമി ആക്കുകയും ,ഖലീഫഫകൾ ഭരിച്ച നാടുകളിൽ എലാം തന്നെ അന്യമതക്കാരോട് കറാർ ഉണ്ടാക്കുകയും ,അവർ ജിസ്‌യ നൽകി കൊണ്ട് മുസ്ലിം രാജ്യങ്ങയിൽ താമസിക്കുകയും ചെയ്തു , ചില സത്യ നിഷേധികൾ പറയുന്നു ഖലീഫമാർ ഭരിച്ചാൽപ്പോൾ അമുസ്ലിങ്ങലും മുസ്‌ലിംകൾ ഒരേ തട്ടിൽ ആയിരുന്നില്ല , നമ്മുക്ക് തിരിച്ചു ചോദിക്കാം , അവർക്കു നീതി നൽകിയിരുന്നു , അവരുടെ മതങ്ങൾ പ്രകാരം ജീവിക്കാൻ ഉള്ള അനുവാദം ? പ്രശസ്തമായ ഒരു സംഭവം,ഒരു ക്രിസ്തിയ സ്ത്രീയുടെ വീട് പൊളിച്ചു പള്ളിയാക്കാൻ മുസ്‌ലിങ്ങൾ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, അത് തടഞ്ഞ ഉമ്മർ ഖലീഫയുടെ കഥ മദീനയിലേക്ക് വന്ന ഉടനെ നബി എല്ലാവരുമായി,അറബി ഗോത്രങ്ങൾ,ജൂത ഗോത്രങ്ങൾ ഉടമ്പടി ഉണ്ടാക്കുന്നുണ്ട് അതിനു Charter of Medina [Sahifat al-Madina]/കോൺസ്റ്റിട്യൂഷൻ ഓഫ് മദീന എന്നൊക്കെ പേരിൽ അറിയപ്പെടും , ഇതിലെ നിയമങ്ങൾ പല കിതാബുകളിൽ പരന്നു കടന്നത് പിനീട് ഹമീദുല്ലയും വേറെ ചിലരും ഒരു പുസ്തക രൂപത്തിൽ ഓൺലൈൻ ആയി കിട്ടും , കോൺസ്റ്റിട്യൂഷൻ ഓഫ് മദീന എന്നാ കിതാബ് ഇംഗ്ലീഷിൽ അല്ലെങ്കിൽ സഹിഫത് മദിന എന്ന പേരിലും ഉണ്ട് . ഈ ഡോക്യുമെന്റ് പ്രകാരം അറബ് ഗോത്രങ്ങളും , ജൂതന്മാരും ,മുസ്ലിംകളും ഉമ്മത് എന്ന് അറിയപ്പെടും , അവർ യോജിപ്പിലാവണം , തമ്മിൽ യുദ്ധങ്ങൾ ഉണ്ടാവരുത് , മക്കയിലെ ശത്രുക്കൾ ആക്രമിക്കുമ്പോൾ കൂടെ നിൽക്കണം ,പ്രവാചകനെ നേതാവായി അംഗീകരിക്കണം ,എല്ലാ ഗോത്രക്കാരെയും അവർ അവരുടെ നിയമങ്ങളും മതഗ്രന്തങ്ങൾ , വെച്ചാണ് വിധിക്കുക , ഇത് നമ്മുക്ക് ഖുറാനിൽ കാണാം .ഇങ്ങനെ ഒരു ഡോക്യുമെന്റ് ഒന്നും ഇല്ല എന്ന് പറഞ്ഞു എക്സ് മുസ്ലിംസും ,ക്രിസന്ഘികളും ബഹളം വയ്ക്കാറുണ്ട് ,പ്രവാചകനും ജൂതന്മാരും തമ്മി ഒരു കരാർ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് അമുസ്ലിം സോഴ്സ് നിന്ന് തസ്‌നി കാണാം :യെമെനി ജൂതമാരുടെ സോഴ്സുകൾ പഠിച്ചു കോണ്ടു Shelomo Dov ഗോയ്റ്ററിന് എന്ന് ആൾ രേഖപ്പെടുത്തി വെക്കുന്നത് "Kitāb Dimmat al-Nabi, written in the 3rd year of the Hijra (625), and which gave express liberty to Jews living in Arabia to observe the Sabbath and to grow-out their side-locks. In return, they were to pay the jizya annually for protection by their patrons, while the Muslims would pay the Zakat tax.[shelomo Dov Goitein, The Yemenites – History, Communal Organization, Spiritual Life (Selected Studies) നമ്മുക്ക് ഇതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം ഖുറാനിൽ നിന് സൂറ maida 44-48ഇന്റെ അവതരണ പശ്ചത്താലവും കാണാം ജൂതർ ഒരു പ്രശ്നത്തിന്റെ വിധി നടപ്പാക്കാൻ നബിയുടെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നത് , അതിൻമേൽ ചില ആയത്തുകൾ വരുന്നുണ്ട് ഖുർആൻ സൂറ maida 44-48 "നാം തന്നെയാണ് തൌറാത്ത് ഇറക്കിയത്. അതില്‍ വെളിച്ചവും നേര്‍വഴിയുമുണ്ട്. അല്ലാഹുവിന് അടിപ്പെട്ടുജീവിച്ച പ്രവാചകന്മാര്‍ യഹൂദര്‍ക്ക് അതനുസരിച്ച് വിധി നടത്തിയിരുന്നു. പുണ്യപുരുഷന്മാരും പണ്ഡിതന്മാരും അതുതന്നെ ചെയ്തു. കാരണം, അവരെയായിരുന്നു വേദപുസ്തകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം ഏല്‍പിച്ചിരുന്നത്. അവരതിന് സാക്ഷികളുമായിരുന്നു. അതിനാല്‍ നിങ്ങള്‍ ജനങ്ങളെ പേടിക്കരുത്. എന്നെ മാത്രം ഭയപ്പെടുക. എന്റെ വചനങ്ങള്‍ നിസ്സാര വിലയ്ക്ക് വില്‍ക്കരുത്. ആര്‍ അല്ലാഹു അവതരിപ്പിച്ച നിയമമനുസരിച്ച് വിധി നടത്തുന്നില്ലയോ, അവര്‍ തന്നെയാണ് അവിശ്വാസികള്‍.നാം അവര്‍ക്ക് അതില്‍ ഇവ്വിധം നിയമം നല്‍കിയിരിക്കുന്നു; ജീവനു ജീവന്‍, കണ്ണിനു കണ്ണ്, മൂക്കിനു മൂക്ക്, ചെവിക്കു ചെവി, പല്ലിനു പല്ല്, എല്ലാ പരിക്കുകള്‍ക്കും തത്തുല്യമായ പ്രതിക്രിയ. എന്നാല്‍ ആരെങ്കിലും മാപ്പ് നല്‍കുകയാണെങ്കില്‍ അത് അവന്നുള്ള പ്രായശ്ചിത്തമാകുന്നു. ആര്‍ അല്ലാഹു അവതരിപ്പിച്ച നിയമമനുസരിച്ച് വിധിക്കുന്നില്ലയോ, അവര്‍ തന്നെയാണ് അതിക്രമികള്‍.ആ പ്രവാചകന്മാര്‍ക്കുശേഷം നാം മര്‍യമിന്റെ മകന്‍ ഈസായെ നിയോഗിച്ചു. അദ്ദേഹം തൌറാത്തില്‍ നിന്ന് തന്റെ മുന്നിലുള്ളവയെ ശരിവെക്കുന്നവനായിരുന്നു. നാം അദ്ദേഹത്തിന് വെളിച്ചവും നേര്‍വഴിയുമുള്ള ഇഞ്ചീല്‍ നല്‍കി. അത് തൌറാത്തില്‍ നിന്ന് അന്നുള്ളവയെ ശരിവെക്കുന്നതായിരുന്നു. ഭക്തന്മാര്‍ക്ക് നേര്‍വഴി കാണിക്കുന്നതും സദുപദേശം നല്‍കുന്നതും.ഇഞ്ചീലിന്റെ അനുയായികള്‍ അല്ലാഹു അതിലവതരിപ്പിച്ച നിയമമനുസരിച്ച് വിധി നടത്തട്ടെ. ആര്‍ അല്ലാഹു അവതരിപ്പിച്ച നിയമമനുസരിച്ച് വിധി നടത്തുന്നില്ലയോ, അവര്‍ തന്നെയാകുന്നു അധര്‍മികള്‍.പ്രവാചകരേ, നിനക്ക് നാമിതാ ഈ വേദപുസ്തകം സത്യസന്ദേശവുമായി അവതരിപ്പിച്ചുതന്നിരിക്കുന്നു. അത് മുന്‍വേദഗ്രന്ഥത്തില്‍ നിന്ന് അതിന്റെ മുന്നിലുള്ളവയെ ശരിവെക്കുന്നതാണ്. അതിനെ ഭദ്രമായി കാത്തുരക്ഷിക്കുന്നതും. അതിനാല്‍ അല്ലാഹു അവതരിപ്പിച്ചുതന്ന നിയമമനുസരിച്ച് നീ അവര്‍ക്കിടയില്‍ വിധി കല്‍പിക്കുക. നിനക്കു വന്നെത്തിയ സത്യത്തെ നിരാകരിച്ച് അവരുടെ തന്നിഷ്ടങ്ങളെ പിന്‍പറ്റരുത്. നിങ്ങളില്‍ ഓരോ വിഭാഗത്തിനും നാം ഓരോ നിയമവ്യവസ്ഥയും കര്‍മരീതിയും നിശ്ചയിച്ചു തന്നിട്ടുണ്ട്. അല്ലാഹു ഇച്ഛിച്ചിരുന്നെങ്കില്‍ നിങ്ങളെ ഒന്നാകെ ഒരൊറ്റ സമുദായമാക്കുമായിരുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്യാത്തത് നിങ്ങള്‍ക്ക് അവന്‍ നല്‍കിയതില്‍ നിങ്ങളെ പരീക്ഷിക്കാനാണ്. അതിനാല്‍ മഹത്കൃത്യങ്ങളില്‍ മത്സരിച്ചു മുന്നേറുക. നിങ്ങളുടെയൊക്കെ മടക്കം അല്ലാഹുവിങ്കലേക്കാണ്. നിങ്ങള്‍ ഭിന്നിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കാര്യങ്ങളുടെയെല്ലാം നിജസ്ഥിതി അപ്പോള്‍ അവന്‍ നിങ്ങളെ അറിയിക്കുന്നതാണ്.ഖുർആൻ" സൂറ 44-48 അവതരണ പശ്ചാത്തലം The correct opinion is that this Ayah was revealed about the two Jews who committed adultery. The Jews changed the law they had in their Book from Allah on the matter of punishment for adultery, from stoning to death, to a hundred flogs and making the offenders ride a donkey facing the back of the donkey. When this incident of adultery occurred after the Hijrah, they said to each other, "Let us go to Muhammad ﷺ and seek his judgement. If he gives a ruling of flogging, then implement his decision and make it a proof for you with Allah. This way, one of Allah's Prophets will have upheld this ruling amongst you. But if he decides that the punishment should be stoning to death, then do not accept his decision." There are several Hadiths mentioning this story. Malik reported that Nafi` said that `Abdullah bin `Umar said, "The Jews came to Allah's Messenger ﷺ and mentioned that a man and a woman from them committed adultery. Allah's Messenger ﷺ said to them,hat do find of the ruling about stoning in the Tawrah) They said, `We only find that they should be exposed and flogged.' `Abdullah bin Salam said, `You lie. The Tawrah mentions stoning, so bring the Tawrah.' They brought the Tawrah and opened it but one of them hid the verse about stoning with his hand and recited what is before and after that verse. `Abdullah bin Salam said to him, `Remove your hand,' and he removed it, thus uncovering the verse about stoning. So they said, He (`Abdullah bin Salam) has said the truth, O Muhammad! It is the verse about stoning.' The Messenger of Allah ﷺ decided that the adulterers be stoned to death and his command was carried out. I saw that man shading the woman from the stones with his body."ഇബ്ൻ kathir പ്രവാചകൻ ആദ്യം തന്നെ മദീനയിൽ ഉള്ള നിലവിൽ ഉള്ള മാർക്കറ്റുകളിൽ പോയി , അവിടെ നാല് മാർക്കറ്റുകളിൽ പോയി ,രണ്ടു ജൂതന്മാരുടെയും ,രണ്ടു അറബ് വംശജരുടെയും ,അവിടെ കച്ചവടം ചെയ്യണെമെങ്കിൽ തന്നെ അവർക്ക് ആദ്യം വലിയ സംഘ്യ കൊടുക്കണമായിരുന്നു , അ തു പോലെ പല മോശപ്പെട്ട കച്ചവട രീതികളും കണ്ടു . പ്രവാചകൻ സ്വാവാഹതമായി ഒരു മാർക്കറ്റ് ഉണ്ടാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു , അതിനായി ഒരു സ്ഥലം തിരിഞ്ഞു പിടിച്ചു , It was narrated that Abu Usaid said that : the Messenger of Allah (ﷺ) went to the market of Nabit,[1] and looked at it, and said: "This is not a market for you." Then we went to another market and looked at it, and said: "This is not a market for you." Then he came back to this market and walked around in it then he said: "This is your market. It will always be your market and no duty will be levied on it." Sunan Ibn Majah 2233 പ്രവാചകൻ മാർക്കറ്റ് നന്നായി നടക്കാൻ സ്ഥാപിച്ച കാര്യങ്ങൾ ചിലതു 1tax free സകാത് അല്ലാതെ മറ്റു റ്റേസ്ഉകൾ എലാം ഒഴിവാക്കി ,ഒരു tax ഫ്രീ ചന്ത 2) Enclosure-free Market principle അതായത് ചന്തയിൽ ആർക്കും ഒരു ഫിക്സഡ് കൌണ്ടർ ഇല്ല , ആർ ആദ്യം വരുന്നു , അവർ ആദ്യം കാണുന്ന സ്ഥലത്തു കച്ചവടം നടത്തുന്നു 3) മാർക്കറ്റ് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ ഓഫീസ്സ് and സെറ്റപ്പ് ,അതായത് al-ഹിസ്‌ബാഹ് പ്രവാചകൻ തന്നെ മാർക്കറ്റിൽ വന്നു ചീഞ്ഞ ഭക്ഷണം വില്കുന്നുണ്ടോ എന്നല്ലാം പരിശോധിക്കാറുണ്ടായിരുന്ന , പിന്നീട് സമയ സമയം ഉള്ള നമസ്ക്കാരം , അതും പോലെ കസ്റ്റമർ കെയർ ,പണിക്കരുടെ(workers) അവകാശങ്ങൾ എലാം നോക്കുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉണ്ടായിരുന്നു 4) കച്ചവടത്തിന്റെ ശരിഅ നിയമങ്ങൾ ,പലിശ പോലെ ഉള്ള കാര്യങ്ങൾ ഹറാം ആക്കി വെച്ചത്, #🙋‍♀️ എൻ്റെ സ്റ്റാറ്റസുകൾ
waseem Ameerudheen
529 views
1 days ago
മുസ്ലിങ്ങളുടെ ലോകത്തിനുള്ള മോഡേൺ contribution ചിലത് / A) /copied// ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ മദ്രസ വിദ്യാർത്ഥിയായി പഠിച്ച് ഇസ്ലാമികമായി പ്രചോദനം നേടിയത് മുഖാന്തിരമാണ് ഇവിടെ Indian Renaissance തന്നെ ഉണ്ടായത്. അതാണ് മദ്രസ പകർന്ന് നൽകുന്ന ഇസ്ലാമിക ധാർമികതയുടെ മഹത്വം. 1) അറിയുക , Father of the Indian Renaissance എന്നറിയപ്പെടുന്ന , Brahma Samajam രൂപീകരിച്ച ബ്രാഹ്മണനായ Raja Ram Mohan Roy മദ്റസയിൽ പോയി പഠിച്ചയാളാണ്. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൽക്കാലത്തെ reformist views ന് കാരണമായി എന്ന് ചരിത്രം പറയുന്നു. Pratima Bowes Writes: "Rammohun received his early education at a Persian madrasa in Patna, which introduced him to Islamic thought and the Arabic language, broadening his understanding of religious ideas and influencing his future reformist views." {Raja Rammohun Roy: The Father of Modern India. London: University of London Press, 1968, p. 12.} A. S. Sharma Say: "Roy's study of Persian and Arabic at the Patna madrasa was instrumental in shaping his liberal religious ideas and his respect for monotheistic traditions." {Raja Rammohan Roy: The Renaissance Man. New Delhi: Sterling Publishers, 1988, p. 25.} 2) അഥവാ ഒരു മദ്റസ വിദ്യാർത്ഥിയായി പഠിച്ച് ഇസ്ലാമികമായി പ്രചോദനം നേടിയ രാജാ റാം മോഹൻ റോയിലൂടെ ഇൻഡ്യൻ സമൂഹത്തിന് കിട്ടിയ വിലമതിക്കാനാവാത്ത സംഭാവനകൾ മനസ്സിലാക്കണമെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവ ചരിത്രം നോക്കിയാൽ മതി.ഇതൊക്കെ ഒന്ന് പഠിച്ചാൽ തന്നെ പലരുടേയും പ്രശ്നം തീരും. "The influence of Islamic values on Roy’s thinking is evident in his critique of the caste system and his promotion of social equality. He saw in Islam a commitment to the inherent dignity of all believers, which contrasted sharply with Hindu orthodoxy." {Jones, Kenneth W. Socio-Religious Reform Movements in British India. Cambridge University Press, 1989, p. 22.} "In founding the Brahmo Samaj, Ram Mohan Roy envisioned a movement that would break down the rigid structures of Hindu orthodoxy, promote monotheism, and advance moral and social reform by emphasizing reason and human dignity." { Colonialism, Tradition, and Reform: An Analysis of Gandhi's Political Discourse. SAGE Publications, 1989, p. 103.} "By establishing the Brahmo Samaj, Roy created a platform for promoting a more inclusive and progressive form of Hinduism that rejected caste discrimination and ritualistic practices, thereby influencing religious reform movements throughout India." { Uniting a Divided Faith: The Brahmo Samaj and the Shaping of Modern Indian Theology. Books & Books, 1974, p. 29.} "A unique aspect of Ram Mohan Roy’s work was his advocacy for Hindu-Muslim unity. Drawing on his deep knowledge of both religions, he emphasized their shared values, believing that interfaith harmony was essential for a strong and cohesive society." { Rammohun Roy: A Critical Biography. Penguin Books, 2012, p. 132.} "Ram Mohan Roy’s efforts for the upliftment of women included not only campaigning against sati, but also advocating for widow remarriage and property rights for women. He argued that these reforms were necessary for creating a just and progressive society." {Heimsath, Charles Herman. Indian Nationalism and Hindu Social Reform. Princeton University Press, 1964, p. 78.} "Roy’s contributions to Indian society as a reformer were profound. His challenges to orthodoxy and his rational approach influenced later figures like Swami Vivekananda and Mahatma Gandhi, who looked to his example in their own quests for social change." {Bayly, C. A. Indian Society and the Making of the British Empire. Cambridge University Press, 1988, p. 185.} b)ആഹ്മെദ് ഹസ്സൻ zewail ഒരു chemisthriyil നോബൽ സമാന ജേതാവാണ് ,"അറിയെപ്പെടുന്നത് femto chemistriyude പിതാവായാണ് " Ahmed Hassan Zewail (Egyptian Arabic was an Egyptian-American scientist, known as the "father of femtochemistry".] He was awarded the 1999 Nobel Prize in Chemistry for his work on femtochemistry and became the first Egyptian to win a Nobel Prize in a scientific field. He was the Linus Pauling Chair Professor of Chemistry, Professor of Physics, and the director of the Physical Biology Center for Ultrafast Science and Technology at the California Institute of Technology. c) ഫസല് റഹ്മാൻ ,അറിയപ്പെടുന്നത് structural എൻജിജിനീറിങ്ങിൽ eisntein എന്നാണ് Fazlur Rahman Khan (Bangladeshii-American structural engineer. He is regarded as the "Einstein of structural engineering" and considered "the greatest structural engineer of the second half of the 20th century" for his constructions of the Sears Tower and John Hancock Center, and for his designs of structural systems that remain fundamental to modern skyscraper construction, including the concepts of the frame-tube structure, X-bracing, sky lobby, shear wall frame interaction system, tube-in-tube structure, trussed tube, bundled tube, and composite system .He is considered the central figure behind the "Second Chicago School" of architecture, and is regarded as the "father of tubular design for high-rises", Khan, "more than any other individual, ushered in a renaissance in skyscraper construction during the second half of the twentieth century d) വെളിച്ചത്തിന്റെ വേഗത accurate ആയി അളക്കാൻ (measure )ചെയാൻ സാങ്ങേതിയ വിദ്യ കണ്ടു പിടിച്ചു Ali Javan as an Iranian-American physicist and inventor. He was the first to propose the concept of the gas laser in 1959 at the Bell Telephone Laboratories. A successful prototype, constructed by him in collaboration with W. R. Bennett, Jr., and D. R. Herriott was demonstrated in 1960. His other contributions to science have been in the fields of quantum physics and spectroscopy. At MIT in the early 1960s, Ali Javan started a research project aimed at extending microwave frequency-measuring techniques into the infrared. He introduced the concept of an optical antenna of several wavelengths long which enables the near-complete confinement of an incident optical field coupled to it, and forming the antenna in nanoscale. For the first time an antenna was used to receive light and to transmit it to an infinitesimal receiving structure at its tip, observable only with an electron microscope.[4]:46 The antenna responded to infrared laser light and generated current vibrating at the frequencies of the incident beams. According to John L. Hall, during the 1962 American Physical Society meeting, Javan played a recording of the actual audio beat frequency between two of his lasers when they were tuned almost to the same optical frequency.[21] Using this method Javan developed the first absolutely accurate measurement of the speed of ലൈറ്റ് e)പിന്നെ നിങ്ങൾ എന്നും ഉപയോഗിക്കുന്ന യൂട്യൂബ് , അതിൽ ജാവേദ് കരീമും പാർട്ണർ ആണ് ബാക്കി നിങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുക #🙋‍♀️ എൻ്റെ സ്റ്റാറ്റസുകൾ
waseem Ameerudheen
624 views
2 days ago
what happens when a proper noun used with a indefinite noun in arabic which is khabar allahu ahadhun? #🙋‍♀️ എൻ്റെ സ്റ്റാറ്റസുകൾ In Arabic grammar, when a proper noun (known as Ism 'Alam or a name, like Allahu) is used with an indefinite noun (known as Ism Nakirah, having tanween/double vowel, like Ahadun), the indefinite noun functions as the Khabar (predicate). In the phrase "Allahu Ahadun" (Allah is One), which is a Jumlah Ismiyyah (nominal sentence), the following rules apply: Structure: Allahu is the Mubtada' (subject) and Ahadun is the Khabar (predicate). Definiteness and Indefiniteness: Proper names are inherently definite (Ma'rifah), even if they end with a tanween (like Muhammadun). The Khabar can be, and often is, indefinite (Nakirah) to describe the subject, conveying that the subject holds the attribute of the khabar. Function of Indefinite Khabar: Ahadun is indefinite to signify "one" or "unique" in a general, absolute sense, not just "the one" among many. Grammatical Case: Both Mubtada' and Khabar remain in the Rafa' (nominative) case, indicated by the dammah (or dammatain for indefinite) on the last letter. Emphasis on Oneness: In the context of Quran 112:1, Ahadun signifies that Allah is One and unique in His essence and attributes, indivisible, with no second, associate Summary of "Allahu Ahadun": اللَّهُ (Allahu): Proper Name, Definite, Subject (Mubtada'). أَحَدٌ (Ahadun): Indefinite, Predicate (Khabar), meaning "One/Unique/Indivisible
waseem Ameerudheen
523 views
2 days ago
ക്രിസംഘികൾക്കുള്ള മറുപടികൾ- കംപ്ലീറ്റ് version-Part2 ============ ============= യെമെനിലെയും തബുക്കിലെയും ജനങ്ങൾ പ്രവാചകന് zakathum, ആവിശ്വാസികൾ jizya നൽകിയിരുന്നു. അഹദ് എന്ന വാക്കിന് ഒന്ന് എന്നല്ല അർഥം പലതിൽ ഒന്ന് എന്നവർ,ഒരു അനിസ്ലാമിക dictionarikkum വാദം ഇല്ല, ,ഏതു ഇസ്ലാമിക അനിസ്ലാമിക ഡിക്ഷനറികൾ എടുത്താലും അഹദ് എന്നാൽ ഒന്ന് എന്നാണ് അർഥം അല്ലെങ്കിൽ unique,one ഓഫ് എന്നാവുന്നത് sentence structure ഉം ഗ്രാമർ ഉം മാറുമ്പോഴാണ് ഉദാഹരണം ബൈന അഹദ് അപ്പോൾ one ഓഫ് എന്നാണ് .അത് പോലെ മിൻ എന്ന് വാക്കുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ pluralinte കൂടെ varumbul, min ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ some one ആവും . സൂറ ഇഖ്‌ലാസിൽ അഹദ് എന്ന് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എല്ലാ തരത്തിലും അള്ളാഹു ഒന്നാണ് എന്നാണ് , ഈ ആയത്തിന്റെ അവതരണ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഖുറേശിഷികളും ,ജൂതക്രിസ്തിയ നേതാക്കന്മാരും നബിയോട് ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിന്റെ എണ്ണത്തെ കുറിച്ചല്ല , അല്ലാഹുവിന്റെ qualities അല്ലെങ്കിൽ features ഇനി കുറിച്ച് ചോദിക്കുമ്പോഴാണ് ഈ ആയത്ത് വരുന്നത് . പല സ്ഥലങ്ങളിൽ ഖുർആൻ അള്ളാഹു വാഹിദ് ആണ് വഹീധും അഹദ് വ്യത്യാസം എന്തെന്നാൽ വാഹിദ് എണ്ണം ആണ് അഹദ് എന്നാൽ unique നെസ് ആണ് , അപ്പോൾ ഈ ആയത്ത് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എണ്ണം മാത്രമല്ല ഏലത്തരത്തിൽ അള്ളാഹു ഏകനാണ് . 3)ആയിഷ പ്രായപൂർത്തി ആയിട്ടില്ല എന്ന് ,ഇത് ഒരു സഹീഹ് ഹദീസ് .ഇത് പ്രകാരം ആയിഷ കല്യാണത്തിനു മുൻപേ പ്രായ പൂർത്തി ആയിരുന്നു എത്തിയിരുന്നു..നിക്കാഹ് നടക്കുന്നത് മക്കയിൽ വെച്ചും കൂട്ടി കൊണ്ട് പോകുന്നത് 9ആം വയസിൽ മദീനയിൽ വെച്ചും ....... ഈ സംഭവം മക്കാത്ത കാലഘട്ടത്തിലാണ്.... അയ്ഷയുടെ കല്യാണം നടക്കുന്നത് മദീനയിലും Narrated `Aisha: (the wife of the Prophet) I had seen my parents following Islam since I attained the age of puberty. Not a day passed but the Prophet (ﷺ) visited us, both in the mornings and evenings. My father Abu Bakr thought of building a mosque in the courtyard of his house and he did so. He used to pray and recite the Qur'an in it. The pagan women and their children used to stand by him and look at him with surprise. Abu Bakr was a Softhearted person and could not help weeping while reciting the Qur'an. The chiefs of the Quraish pagans became afraid of that (i.e. that their children and women might be affected by the recitation of Qur'an).പിന്നെ സഹീഹ് ബുകാരി prakaram"Sahih al-Bukhari book1, വോളിയം 8 hadith 476 പിന്നെ ആയഷയെ നബിക്കു ആലോചന കൊണ്ട് വരുന്നത് ഒരു സ്ത്രീ ആണ്,, khawla ബിൻത് ഹകീം (ഇമാം tabariyude ചരിത്ര പുസ്തകത്തിൽ ഉള്ള ഹദീസ് ) " )Khawlah bt. Hakim b. Umayyah b. al-Awga^, wife of `Uthmin b. Ma:;'un, who wasin Mecca,said[to theMessenger of God], "0 Messengerof God,will you notmarry?" He replied, "Whom?" "A maiden,"she said, "if you like,or a non-maiden." He replied, "Who is the maiden?" "The daughter of thedearest creatureof God to you,"she answered, "`A'ishah bt.Abi Bakr" സമൂഹത്തിലെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ലിസ്റ്റിൽ ആയഷയുടെ പേര് ഉണ്ടാവാണെമെങ്കിൽ, അവർ അന്ന് ആ സമൂഹം പ്രകാരം പ്രായം ആയ കുട്ടി ആയിരിക്കണം . പിന്നെ അയ്ഷയുമായുള്ള സെക്സ്,, അല്ലെങ്കിൽ പ്രവാചകന്റെ സ്‌പേർ അവർ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ചുരുണ്ടി എടുക്കരുന്ടയിരുനന്നു എന്ന് ,ആയിഷ നബിയുടെ ഭാര്യ ആണ് , സെക്സ് cheythaal തെറ്റാണോ ? പിന്നെ ========== പ്രവാചകൻ cross dressing ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു എന്ന് ,From Mishkat Al Masabih, Volume II Book XXVI- Fitan. Chapter XXXVIII, “The Fine Qualities of the Prophet’s Wives.” She told that the people used to choose: ‘A’isha’s day to bring their gifts, seeking thereby to please God’s messenger. She said that God’s messenger’s wives were in two parties, one including ‘A’isha, Hafsa, Safiya, and Sauda, and the other including Umm Salama and the rest of God’s messenger’s wives. Umm Salama’s party spoke to her telling her to ask God’s messenger to say to the people, “If anyone wishes to make a present to God’s messenger, let him present it to him wherever he happens to be.” She did so and he replied, “Do not annoy me regarding ‘A’isha, for inspiration has not come to me when I was in any WOMAN’S GARMENT but ‘A’isha’s.” They then called Fatima, sent her to God’s messenger, and she spoke to him, but he replied, “Do you not like what I like, girlie?” She said, “Certainly,” so he said, “Then love this woman.” (Bukhari and Muslim.) ഈ ഹദീസ് വായിച്ചിട്ടു അവർ പറയുന്നത് പ്രവാചകൻ crossഡ്രസ്സ് ചെയാറുണ്ടായിരുന്ന എന്ന് , "I was in any WOMAN’S GARMENT but ‘A’isha’s.”,പ്രവാചകന്റെ എങ്ങനെ ആയിരുന്നു ഉറങ്ങിയിരുന്നത് എന്നും , libas എന്ന വാക്കിന്റെ അർഥങ്ങൾ പഠിച്ചാൽ തീരാവുന്ന പ്രശ്നമേ ഇന്ന് , പ്രവാചകൻ ഒരു പായി വിരിച്ച അന്ന് ഏതു ഭാര്യന്റെ കൂടെ ആണോ കിടക്കുന്നത് ആ ഭാര്യയുടെ കൈയിൽ ഉള്ള വിരിപ്പിൽ ആണ് . എന്നാണ് ഉദ്ദേശ്യം .പ്രവാചകൻ ക്രോസ്സ്‌ഡ്രെസ്സിങ് ഹറാം ആകിട്ടുണ്ട് 3)ഖുറാനിൽ യേശു ബൈബിൾ പറയുന്നത് പോലെ വചനം ആണ് എന്ന് ,, അവർ ഖുറാനിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ വചനം എന്നത് കൊണ്ട് മാത്രം തള്ളുന്നതാണ് , ബൈബിൾ പറയുന്നത് പോലെ ulla വചനം ആണോ എന്ന് ഖുറാനിൽ എന്ന് ചോദിച്ചു നോക്ക് , ബൈബിൾ പറയുന്നു വചനം ദൈവം ആണ് , ഖുറാനിൽ അങ്ങനെ ആണോ , ഖുർആനിന് ദൈവത്തിന്റെ വചനം മറിയം ബീവിയുടെ പൂർത്തീകരിച്ചത് , എന്നാണ് അല്ലാഹുവിന്റെ വാക്കു എന്നർത്ഥത്തിൽ ആണ് (സൂറ നിസ 171) "വേദക്കാരേ, നിങ്ങള്‍ നിങ്ങളുടെ മതകാര്യത്തില്‍ അതിരുകവിയരുത്. അല്ലാഹുവിന്റെ പേരില്‍ സത്യമല്ലാത്തതൊന്നും പറയരുത്. മര്‍യമിന്റെ മകന്‍ മസീഹ് ഈസാ, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനും മര്‍യമിലേക്ക് അവനിട്ടുകൊടുത്ത തന്റെ വചനവും അവങ്കല്‍നിന്നുള്ള ഒരാത്മാവും മാത്രമാണ്. അതിനാല്‍ നിങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവിലും അവന്റെ ദൂതന്മാരിലും വിശ്വസിക്കുക."(part) =================== അള്ളാഹു സൃഷ്ട്ടകളിൽ ഏറ്റവും മികച്ച സൃഷ്ട്ടാവാണ് എന്ന് പറയുമ്പോൾ സെബാസ്റ്റ്യൻ പറയുന്നത് ഇസ്ലാം വിശ്വസിക്കുന്നത് പല ദൈവങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്നാണ് . നിങ്ങൾ ഏതു theoligian നോടും ചോദിച്ചു നോക്ക് God is the best ഓഫ് creators എന്നാൽ എന്താണ് എന്ന് ,മറ്റു ദൈവങ്ങൾ ഉണ്ടോ എന്ന് അർഥം വരുമോ ,അള്ളാഹു സർവലോക സൃഷ്ട്ടാവിന്റെ പേരാണ് . അങ്ങനെ പലതും ........................പിന്നെ നമ്മൾ 1+1+1=3 അല്ലെ എന്ന് ചോദിക്കുമ്പോൾ അവർ പറയും അങ്ങനെ അല്ല 1*1*1=1 ,എന്നാണ് എന്ന് അപ്പോൾ mathinte base അറിയില്ല ,math പഠിച്ചവർക്ക് അറിയാം ഒന്നിന്റെ ഗുണങ്ങൾ എല്ലാം ഒന്നാവണം ,ഒരു ദൈവത്തിനു എലാ അറിയാം ,മറ്റേ ദൈവത്തിനു എലാം അറിയില്ല ,ഇതെങ്ങനെ ഒന്നാവും ?? ======================== ജൂതരും ക്രിസ്തിയാനികൾ(മുൻവേധക്കാർ)എല്ലാവരും പിഴ്ച്ചവരാണോ? എന്താണ് മുൻ വേദം ? എന്താണ് മുൻവേദക്കാരോട് ചോദിച്ചു മനസിലാക്കാൻ പറയുന്നത് പണ്ഡിതന്മാർ പറയുന്നത് വിശ്വാസികളായ മുൻവേദക്കാരും ഉണ്ട് അവിശ്വാസികളും ഉണ്ട് , അവരെ രണ്ടു തരo ആയി ഖുർആൻ തിരിക്കുന്നുണ്ട് ,വിശ്വാസികളായ മുൻവേദക്കാർ , അവിശ്വാസികളായ വർ . പ്രധാനമായും പ്രവാചകന്റെ പ്രവാചകത്വത്തിൽ പിന്നെ അല്ലാഹുവിൽ നേരായ വഴിയിൽ വിശ്വസിക്കാത്തതിന്റെ പേരിൽ ആണ് അവരെ അവിശ്വാസികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് , കാരണം ഖുർആൻ അനുസരിച്ചു അവർക്കു അല്ലാഹുവിൽ വിശ്വാസം ഉണ്ട് , അല്ലാഹുവിൽ എങ്ങനെ വിശ്വസിക്കണം എന്നതിൽ ആണ് വ്യത്യാസം .ഇസ്ലാം പ്രകാരം അല്ലാഹുവിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഒരു പ്രവാചകനിൽ വിശ്വാസിച്ചിട്ടിലെങ്കിലും അവിശ്വാസിയാണ് സൂറ 3:70 "വേദക്കാരേ, നിങ്ങളെന്താണ് ദൈവിക ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളെ ‎തള്ളിപ്പറയുന്നത്? നിങ്ങളവയ്ക്ക് സാക്ഷ്യം ‎വഹിച്ചവരല്ലോ. ‎" ഈ ചോദ്യം പ്രവാചകനെ നിഷേധിച്ച അവിശ്വാസികളായ വേദക്കാരെ കുറിച്ചാണ്. അവിശ്വാസികളായ വേദഖക്കാരെ തന്നെ രണ്ടായി തരാം തിരിച്ചതായി കാണാം , ദൈവിക കോപത്തിന്ഇരയാവർ ,അതായതു ജൂതന്മാർ , പിന്നെ വഴി പിഴച്ചവർ ക്രിസ്തിയാനികൾ . വിശ്വാസികളായ വേദക്കാരെ കുറച്ചു ഖുർആൻ ഖുർആൻ പറയുന്നത് ഒന്ന് ശ്രെദ്ധിക്കു " അവരെല്ലാം ഒരുപോലെയല്ല. വേദക്കാരില്‍ ‎നേര്‍വഴിയില്‍ നിലകൊള്ളുന്ന ഒരു വിഭാഗമുണ്ട്. ‎അവര്‍ രാത്രി വേളകളില്‍ സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിച്ച് ‎അല്ലാഹുവിന്റെ വചനങ്ങള്‍ പാരായണം ചെയ്യുന്നു. ‎അവര്‍ അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും ‎വിശ്വസിക്കുന്നു. നന്മ കല്‍പിക്കുന്നു. തിന്മ തടയുന്നു. ‎നല്ല കാര്യങ്ങളില്‍ ഉത്സുകരാകുന്നു. അവര്‍ സജ്ജനങ്ങളില്‍ ‎പെട്ടവരാണ്. ‎"സൂറ ഇമ്രാൻ 113 "വേദക്കാരിലൊരു വിഭാഗമുണ്ട്. അല്ലാഹുവിലും ‎നിങ്ങള്‍ക്കവതീര്‍ണമായ വേദത്തിലും ‎അവര്‍ക്കവതീര്‍ണമായ വേദത്തിലും ‎വിശ്വസിക്കുന്നവരാണവര്‍. അല്ലാഹുവോട് ‎ഭയഭക്തിയുള്ളവരുമാണ്. നിസ്സാര വിലയ്ക്ക് അവര്‍ ‎അല്ലാഹുവിന്റെ വചനങ്ങള്‍ വില്‍ക്കുകയില്ല. അവര്‍ക്കു ‎തന്നെയാണ് അവരുടെ നാഥന്റെ അടുക്കല്‍ മഹത്തായ ‎പ്രതിഫലമുള്ളത്. തീര്‍ച്ചയായും അല്ലാഹു അതിവേഗം ‎കണക്കുനോക്കുന്നവനാണ്. ‎"സൂറ ഇമ്രാൻ 199 "ഇതിനുമുമ്പ് നാം വേദപുസ്തകം നല്‍കിയവര്‍ ഇതില്‍ വിശ്വസിക്കുന്നു.ഇത് അവരെ ഓതിക്കേള്‍പ്പിച്ചാല്‍ അവര്‍ പറയും: "ഞങ്ങളിതില്‍ വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നു. സംശയമില്ല; ഇതു ഞങ്ങളുടെ നാഥനില്‍ നിന്നുള്ള സത്യം തന്നെ. തീര്‍ച്ചയായും ഇതിനു മുമ്പുതന്നെ ഞങ്ങള്‍ മുസ്ലിംകളായിരുന്നുവല്ലോ."അവര്‍ നന്നായി ക്ഷമിച്ചു. അതിനാല്‍ അവര്‍ക്ക് ഇരട്ടി പ്രതിഫലമുണ്ട്. അവര്‍ തിന്മയെ നന്മകൊണ്ടു നേരിടുന്നവരാണ്. നാം അവര്‍ക്കു നല്‍കിയതില്‍നിന്ന് ചെലവഴിക്കുന്നവരും." സൂറ 28 verse 52-54 സൂറ ബാക്ര, 62"യഹൂദരോ ‎ക്രൈസ്തവരോ സാബിഉകളോ ആരുമാവട്ടെ, ‎അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും വിശ്വസിക്കുകയും ‎സല്‍ക്കര്‍മങ്ങള്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവര്‍ക്ക് ‎അവരുടെ നാഥന്റെ അടുക്കല്‍ അര്‍ഹമായ ‎പ്രതിഫലമുണ്ട്. അവര്‍ ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല. ‎ദുഃഖിക്കേണ്ടതുമില്ല. ‎", ഇവിടെ പറയുന്നത് മൂസയു യേശുവും അവരെ പിന്തുടർന്ന ഏക ദൈവ വിശ്വസികള മറ്റുള്ളവരും സ്വർഗത്തിൽ പോവും.ഈ ആയത്തിന്റെ അവതരണ പശ്ചാത്തലം ജൂതന്മാരും നസ്രാണികളറും പറഞ്ഞു അവർ മാത്രമേ സ്വർഗത്തിൽ പോവും, അതിനുള്ള മറുപടിയാണ് സൂറ ഫാത്തിഹായിൽ അവരാണ് വഴി പിഴ്ച്ചവർ എന്ന് എടുത്തു പറയുന്നില്ല, പണ്ഡിതന്മാർ പറയുന്നു അവരും അവരെ പോലെ ഉള്ളവർ ആണ് എന്ന്. മുൻവേദം എന്നാൽ ഇന്ന് കാണുന്ന ബൈബിൾ ആണോ ?അല്ല ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസ പ്രകാരം ഇന്ന് കാണുന്ന ബൈബിളിൽ മുൻ വേദവും ഉണ്ട് , അല്ലാഹുവിന്റെ വചനങ്ങൾ , അത് കൊണ്ടാണ് പ്രവാചകൻ തൗറാത് എടുത്ത് കൊണ്ട് അതിൽ ഞാൻ വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞത് , അല്ലാതെ പഴേ നിയമത്തിൽ അല്ല അഥവാ ജൂതന്മാരുടെ കയ്യിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന തോറ എന്ന് വിളിച്ച കിതാബിലും അല്ല ,അതിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന തൗറാത്തിൽ . കാരണം നബിയുടെ കാലത്തുള്ള തൗറാത്തും ഇന്ജീലും വായിക്കുന്നത് പ്രവാചകൻ വിലക്കുന്നത് കാണാം , അത് ദൈവിക വചനം ആയിരുന്നു എങ്കിൽ നബി അങ്ങനെ ചെയ്യില്ല ,കാരണം അതിൽ മറ്റു അനേകം കൈകടത്തലുകൾ ഉണ്ട് ......ഇന്ന് നമ്മൾ കാണുന്നത് pole.പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ്സ് , കത്തോലിക്ക ബൈബിൾ , അങ്ങനെ പലതും ..........യേശുവിനു കൊടുത്ത സുവിശേഷം ആണ് ഇഞ്ജീൽ ......നബി അംഗീകരിക്കുന്നത് യേശുവിനു നൽകിയതാണ് ..........ഇന്നുള്ള പുതിയ നിയമത്തിൽ ആകപ്പാടെ 4 പുസ്തത്തിൽ മാത്രമേ യേശുവിന്റെ സുവിശേഷം ഉള്ളു , ബാക്കി എലാം പോൾ ആണ് ,അതും ഈ നാൾ സുവിശേഷകരും യേശുവിനെ കണ്ടിട്ട് പോലുമില്ല , അവരുടെ ഭാഷ ഗ്രീക്ക് , ജോൺ ചിലർ യേശുവിന്റെ ശിഷ്യൻ ആണ് എന്ന് , എന്നാൽ അതുമല്ല ..........അപ്പോൾ യേശുവിന്റെ സുവിശേഷം എവിടെ ?? എന്താണ് മുൻവേദക്കാരോട് ചോദിക്കാൻ പറയുന്നത് ........... സുര 10 :94നിനക്കു നാം അവതരിപ്പിച്ചുതന്നതിനെ സംബന്ധിച്ച് നിനക്കെന്തെങ്കിലും സംശയമുണ്ടെങ്കില്‍ നിനക്കുമുമ്പെ വേദപാരായണം നടത്തിവരുന്നവരോട് ചോദിച്ചു നോക്കൂ. തീര്‍ച്ചയായും നിന്റെ നാഥനില്‍ നിന്ന് സത്യമാണ് നിനക്ക് വന്നെത്തിയിരിക്കുന്നത്. അതിനാല്‍ നീ സംശയാലുക്കളില്‍ പെട്ടുപോകരുത്. ഇവിടെ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറികൾ സാധിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് വേദകരോട് ചോദിച്ചു മനസിലാക്കാൻ പറഞ്ഞു എന്നാണ് , പക്ഷെ ഈ അയത്തിൽ പറയുന്നത് നോക്ക് എന്താണ് എന്ന് "തീര്‍ച്ചയായും നിന്റെ നാഥനില്‍ നിന്ന് സത്യമാണ് നിനക്ക് വന്നെത്തിയിരിക്കുന്നത്. അതിനാല്‍ നീ സംശയാലുക്കളില്‍ പെട്ടുപോകരുത്." അതായത് അള്ളാഹു തന്നെ ആണ് രണ്ടു വേദങ്ങളും ഇറക്കിയത് , അത് കൊണ്ട് ഖുറാനിൽ പറയുന്ന തോറ യിലും ഇഞ്ജീലിലും ഉള്ള കാര്യങ്ങൾ അത് വെച്ച് സത്യപെടുത്തുകയാണ്.......അല്ലാതെ മുൻവേദക്കാർ എന്തോ സംഭവമാണ് എന്ന നിലക്കല്ല ....................ഖുർആൻ എല്ലാ വേദങ്ങളുടെയും കൺട്രോളർ എന്ന് ഖുർആൻ പറയുന്നുണ്ട് , അതിലുള്ള ശെരി ശെരി വയ്ക്കുന്നതും , തെറ്റുകൾ ചൂണ്ടി കാണിക്കുന്നതും. ================= എന്തായിരുന്നു നബിയുടെ വിഷമം ,സൂറ അഹ്‌സാബ് 33:50?എന്ത് കൊണ്ട് നബിയുടെ വീട്ടു കാര്യങ്ങൾ ഖുറാനിൽ ഡിസ്‌കസ് ചെയുന്നു ? സത്യാ നിഷേധികൾ അവകാശപെടുന്ന പോലെ നബിക്കു എന്തെങ്കിലും വിഷമം ഉണ്ടായിട്ടാണോ സൂറത്തുൽ അഹ്‌സാബ് ഇറങ്ങിയത് ,അവർ പറയുനതെ പോലെ നബി വിവാഹം കഴിക്കാൻ മുട്ടി നിൽക്കുന്ന അവസ്ഥ ഉണ്ടായിരുന്നോ ? നമ്മുക്ക് സൂറ അഹ്‌സാബിലോട്ടു ഒന്ന് കടക്കാം ആയത്ത് 50 "നബിയേ, നീ വിവാഹമൂല്യം കൊടുത്തിട്ടുള്ളവരായ നിന്‍റെ ഭാര്യമാരെ നിനക്ക് നാം അനുവദിച്ചു തന്നിരിക്കുന്നു. അല്ലാഹു നിനക്ക് (യുദ്ധത്തില്‍) അധീനപ്പെടുത്തിത്തന്ന കൂട്ടത്തില്‍ നിന്‍റെ വലതുകൈ ഉടമപ്പെടുത്തിയ (അടിമ) സ്ത്രീകളെയും നിന്നോടൊപ്പം സ്വദേശം വിട്ടുപോന്നവരായ നിന്‍റെ പിതൃവ്യന്‍റെ പുത്രിമാര്‍, നിന്‍റെ പിതൃസഹോദരിമാരുടെ പുത്രിമാര്‍, നിന്‍റെ അമ്മാവന്‍റെ പുത്രിമാര്‍, നിന്‍റെ മാതൃസഹോദരിമാരുടെ പുത്രിമാര്‍ എന്നിവരെയും (വിവാഹം ചെയ്യാന്‍ അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു.) സത്യവിശ്വാസിനിയായ ഒരു സ്ത്രീ സ്വദേഹം നബിക്ക് ദാനം ചെയ്യുന്ന പക്ഷം നബി അവളെ വിവാഹം കഴിക്കാന്‍ ഉദ്ദേശിക്കുന്നെങ്കില്‍ അതും (അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു.) ഇത് സത്യവിശ്വാസികളെ കൂടാതെ നിനക്ക് മാത്രമുള്ളതാകുന്നു. അവരുടെ ഭാര്യമാരുടെയും അവരുടെ വലതുകൈകള്‍ ഉടമപ്പെടുത്തിയവരുടേയും കാര്യത്തില്‍ നാം നിയമമായി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ളത് നമുക്കറിയാം. നിനക്ക് യാതൊരു വിഷമവും ഉണ്ടാവാതിരിക്കാന്‍ വേണ്ടിയത്രെ ഇത്‌. അല്ലാഹു ഏറെ പൊറുക്കുന്നവനും കരുണാനിധിയുമാകുന്നു."സൂറ അഹ്‌സാബ് 50 ഈ അയത്തിൽ ഈ വചനം ഒരു ഒറ്റ വചനം അല്ല മറച്ചു ,തഫ്സീറുകൾ പറയുന്നത് ഈ ഒരു വചനം"നിനക്ക് യാതൊരു വിഷമവും ഉണ്ടാവാതിരിക്കാന്‍ വേണ്ടിയത്രെ " അതിന്റെ അതെ ആയത്തിലെ തൊട്ടു മുൻപത്തെ വചനോത്തോട് ചേർത്ത് വായിക്കണം "ഇത് സത്യവിശ്വാസികളെ കൂടാതെ നിനക്ക് മാത്രമുള്ളതാകുന്നു. അവരുടെ ഭാര്യമാരുടെയും അവരുടെ വലതുകൈകള്‍ ഉടമപ്പെടുത്തിയവരുടേയും കാര്യത്തില്‍ നാം നിയമമായി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ളത് നമുക്കറിയാം" athaythu തഫ്സീറുകൾ പ്രകാരം നബിക്കു സത്യവിശ്വാസികൾക്കുള്ള 4 ഭാര്യമാർ എന്ന limit ഇല്ല . പിന്നെ ഈ അയത്തിൽ തുടക്കത്തിൽ "നിനക്ക് നാം അനുവദിച്ചു തന്നിരിക്കുന്നു"എന്നതിന്റെ അർഥം നിനക്ക് നാം legalize ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്നാണ് . പിന്നെ ഈ ആ യത്തിൽ പറയുന്ന ഉള്ളവരെ എലാം നിർബന്ധമായി വിവാഹം കഴിക്കണം എന്നാണോ , അങ്ങനെ ആവാം എന്ന് മാത്രമാണ് ". പിന്നെ ഈ വാക്യത്തിന്റെ അർഥം തഫ്സീറുകളിൽ നോക്ക് "സത്യവിശ്വാസിനിയായ ഒരു സ്ത്രീ സ്വദേഹം നബിക്ക് ദാനം ചെയ്യുന്ന പക്ഷം",മഹ്ർ ഇല്ലാതെ ആരെങ്കിലും തന്നെ സമീപിച്ചാൽ എന്നർത്ഥത്തിൽ ആണ് എന്ന് എലാ തഫ്സീറുകളും ....നമ്മുക്ക് കിട്ടാവുന്ന രേഖകളിൽ അങ്ങനെ ആരെയും പ്രവാചകൻ സ്വീകരിച്ചിട്ടില്ല . ഇനി ഈ ആയത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലം എന്തെന്നാൽ പ്രവാചകൻ അഞ്ചാമതും വിവാഹം ചെയ്തു , ആരെ?സൈനബ ബിൻത് ഖുസായ്മയെ (ഇത് വേറെ സൈനബ , ). നബിയെ കാഫിറുകളും കപട വിശ്വാസികളും ചോദ്യം ചെയ്തു ,അപ്പോഴാണ് ഈ ആയത്ത് ഇറങ്ങുന്നത് അല്ലാതെ നബി എന്തോ വിഷമിച്ചി ഇരുന്നപ്പോൾ അല്ല , വിവാഹം കഴിക്കാൻ മുട്ടി ഇരിക്കുകയും ആയിരുന്നില്ല ,അവർക്കും ഭാവിയിൽ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നവർക്കും ഒരു ഉത്തരം എന്ന നിലക്ക് . #🙋‍♀️ എൻ്റെ സ്റ്റാറ്റസുകൾ
waseem Ameerudheen
527 views
2 days ago
ക്രിസംഘികൾക്കുള്ള മറുപടികൾ- കംപ്ലീറ്റ് version-part1 ============================== പലരും ചോദിക്കുന്ന ഒരു ചോദ്യമാണ് പ്രവാചകൻ രാജാവായിരുന്നോ എന്ന്? എന്താണ് രാജാവ്, പ്രജകളുടെ ജീവൻമേൽ അധികാരം, നാടിന്റെ മേൽ അധികാരം, ആദ്യം മദീന, പിനീട് makkah, മദീന yemen, thabuk എലാം തന്നെ അദേഹത്തിന്റെ അധികാര പരിധിയിൽ പെട്ടു. പണ്ട് നാം നാട്ടുരാജാക്കന്മാരെയും രാജാവ് എന്ന് വിളിക്കും. യേശു ഏതെങ്കിലും നാടിന്റെ രാജാവായിരുന്നോ? എന്നിട്ടും അദ്ദേഹത്തെ രാജാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു അല്ലാഹുവിന്റെ പെൺമക്കളും ജിന്ന് വർഗവുമായ ബന്ധവും പിന്നെ ഹുബ്ബലും -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------സൂറ നജ്മ് 19-21“ലാതി”നെയും “ഉസ്സ”യെയും സംബന്ധിച്ച് നിങ്ങള്‍ ചിന്തിച്ചു നോക്കിയിട്ടുണ്ടോ?കൂടാതെ മൂന്നാമതായുള്ള “മനാതി” നെക്കുറിച്ചും,നിങ്ങള്‍ക്ക് ആണും അല്ലാഹുവിന് പെണ്ണും, അല്ലേ" സെബാസ്റ്റ്യൻ പുന്നക്കൽ പോലെ ഉള്ള സത്യാ നിഷേധികളുടെ ഒരു വാദമാണ് അള്ളാഹു ജിന്ന് വർഗ്ഗത്തിൽ പെട്ടതാണ് , അല്ലാഹുവിനു മുന്ന് പെണ്മക്കളുണ്ട് എന്നൊക്കെ . സത്യത്തിൽ ഖുറാനും മുസ്ലിങ്ങളും ഇങ്ങനെ ഉണ്ട് എന്നാണോ പറയുന്നത ഇല്ല എന്നാണോ വിശ്വസിക്കുന്നത് , ഇല്ല എന്ന്. പിന്നെ ഇവർ ഇങ്ങനെ പറയാൻ കാരണം . ഈ ആയത്തിന്റെ പ്രസക്തി , ഖുറൈശികളിൽ പെട്ട ബഹുദൈവ ആരാധകർ അങ്ങനെ വിശ്വസിച്ചു പൊന്നു ,ഇസ്ലാമിക തഫ്സീർ പറയുന്നു ബഹുദൈവ വിശ്വാസികൾ ആയ ഖുറൈശികൾ അങ്ങനെ "വിശ്വസിച്ചു ", അവർ വിശ്വസിച്ചു എന്നാണ് , ലോകത്തു ബഹ്‌ദൈവ ആരാധകർ എന്തെലാം വിശ്വസിക്കുന്നു , അതെലാം സത്യം ആണ് എന്നാണോ , ഇത് പറയുന്ന ഒരു സത്യനിഷേധോണിയോട് ഞാൻ ചോദിച്ചു യേശു ജാര സന്തതി ആണ് എന്നാണ് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നത് ,ജൂതന്മാർ , ഇത് സത്യമാണ് എന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് ,ഇത് പെണ്ണ് ആയതു കൊണ്ടല്ലേ അള്ളാഹു ഇത് "unfair division എന്ന് പറയുന്നത് ". അല്ല കാരണം ഖുർആൻ പറയുന്നു "മര്‍യമിന്റെ മകന്‍ മസീഹ് ദൈവം തന്നെയെന്ന് വാദിച്ചവര്‍ ഉറപ്പായും സത്യനിഷേധികളായിരിക്കുന്നു. യഥാര്‍ഥത്തില്‍ മസീഹ് പറഞ്ഞതിതാണ്: "ഇസ്രയേല്‍ മക്കളേ, എന്റെയും നിങ്ങളുടെയും നാഥനായ അല്ലാഹുവെ മാത്രം ആരാധിക്കുക. അല്ലാഹുവില്‍ ആരെയെങ്കിലും പങ്കുചേര്‍ക്കുന്നവന് അല്ലാഹു സ്വര്‍ഗം നിഷിദ്ധമാക്കും; തീര്‍ച്ച. അവന്റെ വാസസ്ഥലം നരകമാണ്. അക്രമികള്‍ക്ക് സഹായികളുണ്ടാവില്ല.”സൂറ മാഇദ 72, വീണ്ടും ഖുർആൻ സൂറ 4:171 അവസാന ഭാഗത്തു അള്ളാഹു പറയുന്നു "തനിക്ക് ഒരു പുത്രനുണ്ടാവുകയെന്നതില്‍നിന്ന് അവനെത്ര പരിശുദ്ധന്‍. ആകാശഭൂമികളിലുള്ളതെല്ലാം അവന്റേതാണ്. കാര്യനിര്‍വഹണത്തിന് അല്ലാഹുതന്നെ മതി", ഇങ്ങനെ എലാം avar"വിശ്വസിച്ചു " പൊന്നു , ഇത് സത്യം ആണ് എന്നാണോ അള്ളാഹു മുസ്ലിങ്ങളും പറയുന്നത് ,അല്ല .അത് പോലെ തന്നെ ആണ് ജിന്ന് വർഗത്തെ കുറിച്ചും ,ഖുർആൻ 37:158-159"ഇക്കൂട്ടര്‍ അല്ലാഹുവിനും ജിന്നുകള്‍ക്കുമിടയില്‍ കുടുംബബന്ധമാരോപിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാല്‍ ജിന്നുകള്‍ക്കറിയാം; തങ്ങള്‍ ശിക്ഷക്ക് ഹാജരാക്കപ്പെടുമെന്ന്.അവരാരോപിക്കുന്നതില്‍ നിന്നെല്ലാം അല്ലാഹു എത്രയോ പരിശുദ്ധനാണ്." പിന്നെ അല്ലാഹുവും ഹുബേലും ,ഹുബാലിന് വേറെ ഏതോ നാട്ടിൽ നിന്ന് കൊണ്ട് വന്ന പ്രതിമ ആണ് അല്ലെങ്കിൽ ദൈവ സങ്കൽപമാണ് , അള്ളാഹു അറബികൾക്ക് സർവലോക സൃഷ്ട്ടാവാണ് . എന്തായിരുന്നു അല്ലാഹുവിനു കുറിച്ച് ഖുറൈശികളുടെയും ഖുർആനിക വിശ്വാസവും എന്താന്ന് ,അല്ല് കാണപ്പെടാത്ത ദൈവമാണ്,സര്വ്വലോക സൃഷ്ട്ടാവ് എന്നതാണ് ,THE UNSEEN GOD " ......ഇനി ആരെങ്കിലും പറയുക ആണെങ്കിൽ അല്ലാഹുവിനു ഒരു പ്രതിമ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് അവർ എന്ത് തെളിയിക്കണം . മക്കയിൽ മദീനയിലും അറബികളും മുസ്ലിങ്ങളും എലാം തന്നെ കണ്ടു കൊണ്ട് ഇല്ല എന്ന് പറയുക ആണ് എന്ന് . അള്ളാഹു എന്ന വാക്കിന്റെ അർഥം "The God" എന്നാണ് ,അതായത് സർവ ലോകത്തിന്റെ ദൈവം , ഖുറാനിൽ പലരും തെറ്റി ധരിക്കുന്നത് ഇലാഹ് എന്നാൽ ദൈവം എന്നതാണ് എന്നാണ് . ഇലാഹ് വാക്കിന്റെ അർഥം ആരാധിക്കപെടുന്നത് എന്തോ അത് അന്നാണ് , ഉദാഹരണം യേശു ,മറ്റു ദൈവങ്ങൾ ആയ സങ്കല്പിക്കുന്നവ , ഇംഗ്ലീഷിൽ God എന്നതും god എന്നതും രണ്ടാണ് ,അത് നിങ്ങള്ക്ക് അറിയാമോ ? ചങ്ങാത്തം ഖുറാനിൽ പലരും ഉന്നയിക്കുന്ന ഒരു ആരോപണം ആണ് ഖുറാനിൽ മറ്റു സമുദായക്കാരുമായി ചങ്ങാത്തം പാടില്ല എന്ന് ,പക്ഷെ കാര്യങ്ങൾ അങ്ങനെയാണോ ? എന്ത്‌ കൊണ്ട് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു , അതിന്നു ഖുർആൻ തന്നെ ഉത്തരം പറയുന്നു ,താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന ഖുർആനിക വചനകളിലൂടെ ഒന്ന് നോക്കാം , ഒന്നോ രണ്ടോ ഒരേ ആശയം പറയുന്ന വചനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, അ തിനു മുൻപ് ഖുറാനിൽ എന്ത് അർത്ഥത്തിൽ ആണ് ഖുർആൻ ചങ്ങാത്തം വിരോധിച്ചതു ആരെല്ലാമായി ചങ്ങാത്തം പാടുണ്ട് എന്ന് ഖുർആൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു സൂറ 60 വേർസ് 9 "മതകാര്യത്തില്‍ നിങ്ങളോട്‌ യുദ്ധം ചെയ്യുകയും നിങ്ങളുടെ വീടുകളില്‍ നിന്ന്‌ നിങ്ങളെ പുറത്താക്കുകയും നിങ്ങളെ പുറത്താക്കുന്നതില്‍ പരസ്പരം സഹകരിക്കുകയും ചെയ്തവരെ സംബന്ധിച്ചുമാത്രമാണ്‌ -അവരോട്‌ മൈത്രികാണിക്കുന്നത്‌ - അല്ലാഹു നിരോധിക്കുന്നത്‌. വല്ലവരും അവരോട്‌ മൈത്രീ ബന്ധം പുലര്‍ത്തുന്ന പക്ഷം അവര്‍ തന്നെയാകുന്നു അക്രമകാരിക". സൂറ 60 വേർസ് 9 ഈ ആയതിൽ ചങ്ങാതിക്കുള്ള വാക്ക് yathavalla എന്ന പദ്ധമാണ്, allies,allenkil friends ennokke imply cheyunna vakku..... ഈ ആയത് അവതരിച്ചത് മുഹമ്മദ്‌ നബിയും എതിരാളികളും സമാധാന കരാർ ആയതിനു ശേഷമാണ് ഇട്ടതിനു ശേഷമാണ് അവതരണ പശ്ചാത്തലം :ഹുദൈബിയ സന്ധിയുടെയും മക്ക വിജയത്തിന്റെയു, ഇടയിൽ നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങളാണ് പശ്ചാത്തലം ,he instructions to sever relations with the disbelievers given in the preceding verses, could cause the people the misunderstanding that this was because of their being the disbelievers. Therefore, in these verses it has been made clear that its real cause is not their disbelief but their hostility to Islam and their tyrannical treatment of the followers of Islam. The Muslims, therefore, should distinguish between the hostile disbeliever and the nonhostile disbeliever, and should treat those disbelievers well who have never treated them with evil. Its best explanation is the incident that took place between Asma, daughter of Abu Bakr, and her disbelieving mother. A wife of Abu Bakr’s was Qutaylah bint Abdul Uzza, who was a disbeliever and had remained behind in Makkah after the migration. Asma had been born of her. After the peace treaty of Hudaibiyah when the traffic opened between Makkah and Madinah, she came to Al-Madinah to see her daughter and also brought some gifts. Asma herself has related that she went to the Prophet (peace be upon him) and asked: Should I see my mother. And can I treat her as a daughter should treat her mother. The Prophet (peace be upon him) replied: Yes, treat her as your mother. (Musnad Ahmad, Bukhari, Muslim). Asma’s son, Abdullah bin Zubair, has given further details of this incident. He says that Asma in the beginning had refused to see her mother. Then, when she received Allah and His Messenger’s permission she met her. (Musnad Ahmad, Ibn Jarir, Ibn Abi Hatim). This by itself leads to the conclusion that a Muslim’s serving his unbelieving parents and his helping his unbelieving brothers and sisters and relatives is permissible when they are not hostile to Islam. Likewise, one can also spend his charities on the indigent among the dhimmis. (Al-Jassas, Ahkam al-Quran; Ruh al-Maani). അപ്പോൾ ഈ ആയത്ത് പ്രകാരം ശത്രുത പുലർത്താത്ത കാഫിറുകൾ ആരായാലും നമ്മുക്ക് ചങ്ങാത്തം ആവാം . ഇനി നമ്മുക്ക് ചങ്ങാത്തം വിരോധിച്ചവരുടെ കാര്യങ്ങളിലേക്ക്, താകൊടുത്തിരിക്ന്ന എല ആയത്തിലും അവലിയ എന്ന് വാക്കാണ് ചങ്ങാതിക്കു ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ളത്, അറബിയിൽസാധാരണ ആയി ചങ്ങാതിക്കു സധീഖ് അല്ലെങ്കിൽ ഖലീൽ എന്നൊക്കെ ആണ് ഉപയോഗിക്കുക, അവലിയ എന്നാൽ വാകർത്ഥം സംരക്ഷണ ചുമത്തലുയുള്ളവൻ എന്നൊക്കെ ആണ് ആയത്തുകളിക്ക് കടക്കാം 1.)സത്യവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങള്ക്ക് പുറമെയുള്ളവരില് നിന്ന് നിങ്ങള് ഉള്ളുകള്ളിക്കാരെ സ്വീകരിക്കരുത്. നിങ്ങള്ക്ക് അനര്ത്ഥമുണ്ടാക്കുന്ന കാര്യത്തില് അവര് ഒരു വീഴ്ചയും വരുത്തുകയില്ല. നിങ്ങള് ബുദ്ധിമുട്ടുന്നതാണ് അവര്ക്ക് ഇഷ്ടം. വിദ്വേഷം അവരുടെ വായില് നിന്ന് വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവരുടെ മനസ്സുകള് ഒളിച്ച് വെക്കുന്നത് കൂടുതല് ഗുരുതരമാകുന്നു. നിങ്ങള്ക്കിതാ നാം തെളിവുകള് വിവരിച്ചുതന്നിരിക്കുന്നു; നിങ്ങള് ചിന്തിക്കുന്നവരാണെങ്കില്. സൂറ ഇമ്രാൻ 118 ഇവിടെ പറയുന്നത് നിങ്ങളുടെ ,അതായതു മുസ്ലിം സമൂഹത്തിന്റെ ആഭ്യന്തര കാര്യങ്ങളിലും മറ്റും അവരെ ഉൾപ്പെടുത്തരുത് എന്നാണ് ,ഇതിൽ എന്താന്ന് തെറ്റു ,നാം ഒറ്റ കെട്ടടയി ഒരു സമൂഹമായി കഴിയുമ്പോൾ ,അതും നമ്മോടു മറ്റു സമുദായക്കാർ ശതൃത പുലർത്തുമ്പോൾ ഈ ഉപദേശത്തിന് ഒരു തെറ്റും ഉള്ളതായി കരുതേണ്ടതില്ല . ഇവിടെ "ഉള്ളുകള്ളിക്കാരെ" എന്നുള്ളതിന് അറബിയിൽ "بطانة " എന്ന് വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു ,ഇതിനു ALMAANI ഡിക്ഷണറി കൊടുക്കുന്ന അർഥം "courtiers of the ruler " എന്നോ അല്ലെങ്കിൽ "A MEMBRANE INSIDE HUMAN ബോഡി " എന്നാണ് ,അമാനി തഫ്സീർ പ്രകാരം "ഉള്ളിൽ ധരിക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് ആണ് ഇങ്ങനെ പറയുക എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു അമുസ്ലിങ്ങളോട് സ്നേഹത്തിലും രഞ്ജിപ്പിലും മംമ്‌തയിലും വർത്തിക്കണം ,എല്ലാവരോടും നീതിപാലിക്കണം എന്ന ഇസ്ലാമിക തത്വങ്ങളിൽ ഈ നിരോധവും തമ്മിൽ യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല .ഖുർആൻ തന്നെ പറയുന്ന കാര്യം നമ്മൾ അവരുടെ പ്രവാചകന്മാരെയും മറ്റും അംഗീകരിക്കുന്നത് പോലെ അവർ നമ്മെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല ,നമ്മൂക്ക് അവരോടുള്ള സ്നേഹം പോലെ അവർക്കു നമ്മോടില്ല ഈ ആയത്തിന്റെ അവതരണ പശ്ചാത്തലം :“This was revealed about a group of believers who took some hypocrites as intimate friends and had ties with some Jewish men due to bonds of kinship, friendship, alliance, neighbourhood and milk relations which they had with them. Allah, exalted is He, revealed this verse warning them against taking them as intimates for fear lest they turn them away from their religion”. 2.)"സത്യവിശ്വാസികളെ വിട്ട് സത്യനിഷേധികളെ ഉറ്റമിത്രങ്ങളായി സ്വീകരിക്കുന്നവരാകുന്നു അവര്. അവരുടെ ( സത്യനിഷേധികളുടെ ) അടുക്കല് പ്രതാപം തേടിപ്പോകുകയാണോ അവര്? എന്നാല് തീര്ച്ചയായും പ്രതാപം മുഴുവന് അല്ലാഹുവിന്റെ അധീനത്തിലാകുന്നു".സൂറ നിസ 139 ഇവിടെ കപട വിശ്വാസികളെ കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത് ,അവർ അവസരത്തിനൊത്ത് കാര്യലാഭത്തിനൊത്തു ആരുടെ കൂടെയും കൂടാൻ മടിയില്ലാത്തവരാണ് ,അവരെ കുറിച്ചാണ് ഇവിടെ പരാമർശം ,സൂറ നിസയിൽ തന്നെ 89 അവരെ കൊല്ലാന് ഉള്ള അനുമതി നൽകുന്നു ,കാരണം ഒരു സമൂഹം എന്ന നിലക്ക് ,ഏതു നേരവും ഒരു അക്രമത്തിനു സാധ്യത്തുള്ള കാലമായിരുന്നു നബിയുടേത് ,ആ സാഹചര്യത്തിൽ അങ്ങനെ യുള്ളവർ ഭീഷണി തന്നെ 3.) "സത്യവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങള് സത്യവിശ്വാസികളെയല്ലാതെ ഉറ്റമിത്രങ്ങളായി സ്വീകരിക്കരുത്. അല്ലാഹുവിന് നിങ്ങള്ക്കെതിരില് വ്യക്തമായ തെളിവുണ്ടാക്കിവെക്കാന് നിങ്ങള് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ?" സൂറ നിസ 144 ഇവിടെ മുസ്ലിം ഉമ്മത് എന്ന ,അതായത് മുസ്ലിം കുടുംബത്തിൽ പെട്ടവരയെ ഉറ്റ മിത്രങ്ങൾ ആക്കാൻ പാടുള്ളു എന്ന് പറയുന്നു .മേൽ പറഞ്ഞ ആയതുകളിലും ഇവിടെയും ഒറ്റ മിത്രങ്ങൾ ഉള്ളതിന് അറബിയിൽ "أوليا" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു ,അതിന്നു അർഥം ആയി കൊടുത്തിരിക്കുന്നത് ഒറ്റ ചങ്ങാതി ,സംരക്ഷകൻ എന്നൊക്കെ ആണ് ,അപ്പോൾ ആ നിലക്ക് ഉള്ള , ഒരിക്കലും നമ്മുടെ നേരെ തിരിയാത്ത എന്ന അർത്ഥത്തിൽ .ഈ ആയതിനു മുൻപും പിൻപും കപടവിശ്വാസികളെ പറ്റിയാണ് പരാമർശം 4.) ഹേ; സത്യവിശ്വാസികളേ, എന്റെ ശത്രുവും നിങ്ങളുടെ ശത്രുവും ആയിട്ടുള്ളവരോട് സ്നേഹബന്ധം സ്ഥാപിച്ച് കൊണ്ട് നിങ്ങള് അവരെ മിത്രങ്ങളാക്കി വെക്കരുത്. നിങ്ങള്ക്കു വന്നുകിട്ടിയിട്ടുള്ള സത്യത്തില് അവര് അവിശ്വസിച്ചിരിക്കുകയാണ്. നിങ്ങള് നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവായ അല്ലാഹുവില് വിശ്വസിക്കുന്നതിനാല് റസൂലിനെയും നിങ്ങളെയും അവര് നാട്ടില് നിന്നു പുറത്താക്കുന്നു. എന്റെ മാര്ഗത്തില് സമരം ചെയ്യുവാനും എന്റെ പ്രീതിതേടുവാനും നിങ്ങള് പുറപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണെങ്കില് ( നിങ്ങള് അപ്രകാരം മൈത്രീ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കരുത്. ) നിങ്ങള് അവരുമായി രഹസ്യമായി സ്നേഹബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നു. നിങ്ങള് രഹസ്യമാക്കിയതും പരസ്യമാക്കിയതും ഞാന് നല്ലവണ്ണം അറിയുന്നവനാണ്. നിങ്ങളില് നിന്ന് വല്ലവനും അപ്രകാരം പ്രവര്ത്തിക്കുന്ന പക്ഷം അവന് നേര്മാര്ഗത്തില് നിന്ന് പിഴച്ചു പോയിരിക്കുന്നു. സൂറ 60 വേർസ് 1 എനിക്ക് തോന്നുന്നു ഈ ആയത്ത് SELF EXPLANATORY അന്ന് എന്ന് 5)വിശ്വസിച്ചവരേ, ജൂതന്മാരെയും ക്രിസ്ത്യാനികളെയും നിങ്ങള്‍ ആത്മമിത്രങ്ങളാക്കരുത്. അവരന്യോന്യം ആത്മമിത്രങ്ങളാണ്. നിങ്ങളിലാരെങ്കിലും അവരെ ആത്മമിത്രങ്ങളാക്കുന്നുവെങ്കില്‍ അവനും അവരില്‍പെട്ടവനായിത്തീരും. അക്രമികളായ ആളുകളെ അല്ലാഹു നേര്‍വഴിയിലാക്കുകയില്ല; തീര്‍ച്ച.സൂറ മായ്‌ദ 51 ഇവിടെയും മേൽ പറഞ്ഞ പോൽ അവലിയ എന്നാ വാക്കാണ്...... അമാനി താഫിസീറ വിശദീകരിക്കുന്നു, this is in hostile situatIon എല്ലാ ആയതകളിലും കാണാം മുസ്ലിങ്ങൾ ഒരു സമൂഹവും ആയ കാരണത്താൽ ,അവരുടെ ഒറ്റ മിത്രങ്ങളായി മറ്റു സമുദായക്കാരെ കാണരുത് എന്ന് , അവർ അവരോടു ശത്രൂത്ത പുലർത്തുന്നവർ ആയിരിക്കെ ഈ വച്ചാണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലം:(O ye who believe! Take not the Jews and the Christians for friends…) [5:51]. Said ‘Atiyyah al-‘Awfi: “‘Ubadah ibn al-Samit went to see the Prophet and asked him: ‘O Messenger of Allah! I have numerous clients from amongst the Jews, who are ever ready to support me. However, I stand before Allah and His Messenger to absolve myself from the guardianship of the Jews. And I turn, instead, to Allah and His Messenger’. Hearing this, ‘Abd Allah ibn Ubayy said: ‘I am a man who fears the turn of events and will not absolve myself from the guardianship of the Jews’. The Messenger of Allah, Allah bless him and give him peace, then said: ‘O Abu’l-Hubab, that which you reserve to yourself of the guardianship of the Jews apart from ‘Ubadah ibn al-Samit is all yours and none of it is his’. He said: ‘I accept’. And so Allah, exalted is He, revealed about the two of them: (O ye who believe! Take not the Jews and the Christians for friends. They are friends one to another) up to His saying (And thou seest those in whose heart is a disease) [5:52], i.e. ‘Abd Allah ibn Ubayy (race toward them) for support (saying: We fear lest a change of fortune befall us. ഇതേ ആയത്തിനു കുറിച്ച് "Reporting from ` Ikrimah, Ibn Jarir ؓ has said that this verse was revealed in the background of a particular event. After the Holy Prophet صلى الله عليه وسلم had settled in Madinah, he had entered into a treaty with Jews and Christians living nearby which required that they would neither fight against Muslims nor help any other tribe at war with them, rather, they would join Muslims to fight against them. Similarly, Muslims will not fight them nor help anyone against them, rather, would de-fend them against the aggressors. For some time, both parties kept adhering to the treaty. But, the Jews could not observe the terms of the treaty any longer because of their conspiratorial nature and anti-Islam temperament. They made a secret deal with the pagans of Makkah against Muslims and wrote them a letter inviting them to their fortress. When the Holy Prophet صلى الله عليه وسلم came to know about this conspiracy, he dispatched a posse of Mujahidin to confront them. These Jews from Banu Qurayzah were, on the one hand, conspiring with the disbelievers of Makkah, while on the other, having infiltrated among Mus-lims, they had succeeded in making pacts of friendship with many of them. This was their front of spying for the disbelievers of Makkah against Muslims. Revealed thereupon was this verse which stopped Muslims from indulging in deep friendship with Jews and Christians, so that they could be deprived of having access to sensitive information about Muslims. At that time, some noble Companions, including Sayyidna ` Ubadah ibn Samit ؓ ، openly announced the cancellation of their treaty obligations as well as their support for abandonment of any close friendship in the future. As for the hypocrites who had their pragmatic relationship with Muslims, or people whose hearts had yet to taste the sweetness of genuine faith, they apprehended dangers in breaking relationships with Jews and Christians lest the conspiracy hatched by the disbelievers and the Jews succeeded and Muslims were overpowered in which case it would be necessary that they keep their relationships balanced both ways to avoid any problems Tor them later on. It was on this basis that ` Abdullah ibn Ubaiyy ibn Salul ؓ had said that he saw danger in cutting ഓഫ്‌. ≠========================= Yahweh, elohim and Allah usages, how God is used in hebrew bible and arabic bible In bible you can see God translated to elohim Yahweh mostly, i checked commenteries, elohim God is refering to Yahweh, but biblical scholars says there are rules for using Yahweh or elohim both refering to same god i checked various arabic bibles ,In various religious contexts, Yahweh, often represented by the Tetragrammaton (YHWH), is referred to as the "Lord of the Earth" in arabic " الرَّبُّ الالَهُ الارْضَ وَالسَّمَاوَاتِ because He is believed to be the creator and sovereign ruler of both the heavens and the earth. This title signifies His dominion and power over all creation, including the physical world. but if you read bible God is also translated to be elohim ,n the King James Version (KJV), the Hebrew word "Elohim" is generally translated as "God," while "Jehovah" is rendered as "LORD" (all caps). The KJV also uses "Lord" (initial capital) to translate the Hebrew word "Adonai," which is often substituted for "Jehovah" in the prophetic books. While "Elohim" can refer to the general idea of deity, or even to other gods, in the Old Testament it frequently refers to the God of Israel, and "Jehovah" (or "Yahweh") is understood as the personal name of the God of Israel. if you take hebrew bible genesis 2:4 Genesis 2:4 in Hebrew is: אֵלֶּה תוֹלְדֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם בְּיוֹם עֲשׂוֹת יְהוָה אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם. The transliteration is: 'ēlleh tôləḏōṯ haššāma-yim wəhā'āreṣ bəhibār'ām bəyōm ʿăśōṯ YHWH ʾĕlōhîm 'ereṣ vəšāmayim. This translates to: "These are the generations of the heavens and the earth when they were created, in the day that the LORD God made the earth and the heavens." if you see yahew is mentioned as god who made earth and heavens . following are the arabic bibles of same hebrew verse,in bible gate way same verse is translated as هَذِهِ هِيَ قِصَّةُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ عِنْدَمَا خُلِقَتَا، يَوْمَ صَنَعَ اللهُ[a] الأرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ: here yehova is referred as Allah you can see all other arabic bible uses i saw used الرَّبُّ الالَهُ الارْضَ وَالسَّمَاوَاتِ for yahova genesis 2 verse4 from https://www.copticchurch.net/bible/arabic/SVD/Genesis/2 ... ٤ هَذِهِ مَبَادِئُ السَّمَاوَاتِ وَالارْضِ حِينَ خُلِقَتْ يَوْمَ عَمِلَ الرَّبُّ الالَهُ الارْضَ وَالسَّمَاوَاتِ genesis2 verse4 from https://www.biblegateway.com/passage/?search=genesis%202&version=ERV-AR هَذِهِ هِيَ قِصَّةُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ عِنْدَمَا خُلِقَتَا، يَوْمَ صَنَعَ اللهُ[a] الأرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ: genesis 2 verse 4 https://www.arabicbible.com/.../79.../166-genesis-2.html 4 هذه مبادئ السموات والارض حين خلقت . يوم عمل الرب الاله الارض والسموات if you check bible its not always yahova when speaking about , but elohim, when they translate elohim they translate it to allah genesis 1:1 http://chatbible.com/genesis/1-1.html : בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ Transliteration: Bərē'šîṯ bārā' ʼĕlōhîm 'ēṯ haššāmayim wə'ēṯ hā'āreṣ English: "In the beginning, God created the heavens and the earth." now we will see how various arabic bibles translated elohim genesis1:1!https://www.copticchurch.net/bible/arabic/SVD/Genesis/1 فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالارْضَ. http://bibleglot.com/read/AraSVD/Gen.1/ 1:1فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ https://www.biblegateway.com/passage/?search=%EF%BA%97%EF%BB%9C%EF%BB%AE%EF%BB%B3%EF%BB%A6%201%3A1%2CGen%C3%A8se%201%3A1%2CGenesis%201%3A1&version=ERV-AR;LSG;NIV 1 فِي البَدءِ خَلَقَ اللهُ[a] السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ. John 1:1 would be: בְּרֵאשִׁית הָיָה הַדָּבָר, וְהַדָּבָר הָיָה אֵת הָאֱלֹהִים, וֵאלֹהִים הָיָה הַדָּבָר. (B'reishit hayah hadavar, v'hadavar hayah et ha'elohim, v'elohim hayah hadavar). This translates to: "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God." https://www.google.com/search... book of john 1:1 فِي البَدْءِ كَانَ الكَلِمَةُ[a] مَوْجُودًا، وَكَانَ الكَلِمَةُ مَعَ اللهِ، وَكَانَ الكَلِمَةُ هُوَ اللهَ. 2 كَانَ الكَلِمَةُ مَعَ اللهِ فِي البَدْءِ. https://www.copticchurch.net/bible/arabic/SVD/John/1 فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ. هَذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللَّ https://newchristianbiblestudy.org/.../world.../john/1/1 1 في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله the below explanation taken from:https://www.nas.org/.../ask_a_scholar_what_does_yhwh... First, YHWH is a proper noun, the personal name of Israel's deity. Second, Elohim is a common noun, used to refer to deity. Elohim is actually a plural noun (indicated by the /im/ as in cherubim and seraphim). Sometimes the referent is plural. At other times the referent is singular. Like most words in English, Elohim can mean several things. Sometimes Elohim refers to plural "gods," as in "You shall have no other gods before me" (Deuteronomy 5:7). At other times it refers to the singular "God," as in "In the beginning God created the heavens and the earth" (Genesis 1:1). It is clear in this latter example that even though the form of the word Elohim is plural, the referent is singular, because the verb with which Elohim is used ("created") is singular in Hebrew. So, why the plural form if the referent is singular? The best answer is that this is an "honorific plural," that is to say, a plural used to show honor to a singular referent. Such an honorific plural is used for humans in texts like 1Kings 1:43, where we read, "our lord King David." The Hebrew word translated "lord" in this case is plural, even though it refers to the singular David. This honorific plural is also used of God elsewhere in texts like Psalm 8:1, where we read, "O LORD, our Lord…." In this text "LORD" (small caps) translates YHWH, while "Lord" translates a common noun for "master," which is in this text plural in form though referring to the singular YHWH. So Psalm 8:1 could be translated "O YHWH, our Master…." So, YWHW is the true God's personal name, and Elohim by itself is simply the Hebrew common noun used to refer to the true God #🙋‍♀️ എൻ്റെ സ്റ്റാറ്റസുകൾ
waseem Ameerudheen
633 views
4 days ago
പേഹാൽഗം terror attacksinu ശേഷം നടന്ന കാര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ദിക്കുക, യഥാർത്ഥ സത്യങ്ങൾ പൊറത്തു വരരുത് എന്ന് ബിജെപിക്ക് നിർബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നു Un റിപ്പോർട്ട്‌ വായിക്കുക https://www.ohchr.org/en/press-releases/2025/11/un-experts-alarmed-indian-counter-terrorism-operations-violating-human ജനീവ - ഇന്ത്യൻ ഭരണത്തിലുള്ള കശ്മീരിലെ പഹൽഗാമിൽ 2025 ഏപ്രിൽ 22-ന് നടന്ന ഭീകരാക്രമണത്തിൽ 26 പേർ കൊല്ലപ്പെട്ടതിനെത്തുടർന്ന് ഇന്ത്യൻ അധികാരികൾ നടത്തിയ ഗുരുതരമായ മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനങ്ങളെക്കുറിച്ച് യുഎൻ വിദഗ്ധർ ഇന്ന് ആശങ്ക പ്രകടിപ്പിച്ചു. “ഒരു വിനോദസഞ്ചാര മേഖലയിലുണ്ടായ ക്രൂരമായ ഭീകരാക്രമണത്തെ ഞങ്ങൾ നിസ്സംശയമായും അപലപിക്കുകയും ഇരകൾക്കും അവരുടെ കുടുംബങ്ങൾക്കും ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിനും ഞങ്ങളുടെ അനുശോചനം അറിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തീവ്രവാദത്തിനെതിരെ പോരാടുമ്പോൾ എല്ലാ സർക്കാരുകളും അന്താരാഷ്ട്ര മനുഷ്യാവകാശ നിയമങ്ങളെ മാനിക്കണം,” വിദഗ്ധർ പറഞ്ഞു. ആക്രമണത്തിനുശേഷം, ഇന്ത്യൻ അധികാരികൾ ജമ്മു കശ്മീരിലുടനീളം വ്യാപകമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി പത്രപ്രവർത്തകരും മനുഷ്യാവകാശ സംരക്ഷകരും ഉൾപ്പെടെ ഏകദേശം 2,800 വ്യക്തികളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്ത് തടങ്കലിൽ വച്ചു. ചിലരെ കസ്റ്റഡിയിലെടുത്ത് പൊതു സുരക്ഷാ നിയമം അല്ലെങ്കിൽ നിയമവിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ (തടയൽ) നിയമം എന്നിവ പ്രകാരം കുറ്റം ചുമത്തി, കുറ്റം ചുമത്താതെ അല്ലെങ്കിൽ വിചാരണ കൂടാതെ ദീർഘകാലം തടങ്കലിൽ വയ്ക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതും തീവ്രവാദത്തിന്റെ അവ്യക്തവും വിശാലവുമായ നിർവചനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമാണ്. ചില തടവുകാരെ പീഡിപ്പിക്കുകയും, രഹസ്യമായി തടങ്കലിൽ വയ്ക്കുകയും, അഭിഭാഷകരെയും കുടുംബാംഗങ്ങളെയും കാണാൻ അവസരം നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തു. "ഏകപക്ഷീയമായ അറസ്റ്റുകളും തടങ്കലുകളും, കസ്റ്റഡിയിലെ സംശയാസ്പദമായ മരണങ്ങൾ, പീഡനം, മറ്റ് മോശം പെരുമാറ്റം, ആൾക്കൂട്ട കൊലപാതകങ്ങൾ, കശ്മീരി, മുസ്ലീം സമുദായങ്ങളോടുള്ള വിവേചനപരമായ പെരുമാറ്റം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ടുകളെ ഞങ്ങൾ അപലപിക്കുന്നു," വിദഗ്ദ്ധർ പറഞ്ഞു. ശിക്ഷാപരമായ വീടുകൾ പൊളിച്ചുമാറ്റൽ, നിർബന്ധിത കുടിയിറക്കൽ, സ്വേച്ഛാധിപത്യപരമായ കുടിയിറക്കൽ, തീവ്രവാദികളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്ന വ്യക്തികളുടെ കുടുംബങ്ങളെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ളതും കോടതി ഉത്തരവുകളോ ശരിയായ നടപടിക്രമങ്ങളോ ഇല്ലാതെ നടപ്പിലാക്കിയതുമായ റിപ്പോർട്ടുകൾ അവർ എടുത്തുകാട്ടി. "ഇത്തരം നടപടികൾ കൂട്ടായ ശിക്ഷയാണ്, കൂടാതെ അത്തരം പൊളിച്ചുമാറ്റലുകൾ ഭരണഘടനാ വിരുദ്ധമാണെന്നും ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശങ്ങളെയും മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിനെയും ലംഘിക്കുന്നുവെന്നും കണ്ടെത്തിയ 2024 ലെ സുപ്രീം കോടതി വിധിയെ ഇത് ലംഘിക്കുന്നു, അതിൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യപരമായ കുടിയിറക്കത്തിനെതിരെ സംരക്ഷണം നൽകാനുള്ള അവകാശവും ഉൾപ്പെടുന്നു," വിദഗ്ദ്ധർ പറഞ്ഞു. ആശയവിനിമയ തടസ്സങ്ങളും പത്രസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്മേലുള്ള നിയന്ത്രണങ്ങളും വിദഗ്ദ്ധർ ആശങ്കാകുലരായിരുന്നു. അധികാരികൾ മൊബൈൽ ഇന്റർനെറ്റ് സേവനങ്ങൾ താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവച്ചതായും പത്രപ്രവർത്തകരുടെയും സ്വതന്ത്ര മാധ്യമ സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും ഉൾപ്പെടെ ഏകദേശം 8,000 സോഷ്യൽ മീഡിയ അക്കൗണ്ടുകൾ ബ്ലോക്ക് ചെയ്തതായും റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. "ഈ നടപടികൾ ആവിഷ്കാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും, കൂട്ടായ്മയ്ക്കും, സമാധാനപരമായ ഒത്തുചേരലിനും മേലുള്ള അനുപാതമില്ലാത്ത നിയന്ത്രണങ്ങളാണ്," അവർ പറഞ്ഞു. #🙋‍♀️ എൻ്റെ സ്റ്റാറ്റസുകൾ
waseem Ameerudheen
492 views
4 days ago
Waqf കേസ്, പേഹെൽഗം terror അറ്റാക്ക് യഥാർത്ഥ സത്യം എന്ത്? പേഹാൽഗം terror attacksinu ശേഷം നടന്ന കാര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ദിക്കുക, യഥാർത്ഥ സത്യങ്ങൾ പൊറത്തു വരരുത് എന്ന് ബിജെപിക്ക് നിർബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നു Un റിപ്പോർട്ട്‌ വായിക്കുക https://www.ohchr.org/en/press-releases/2025/11/un-experts-alarmed-indian-counter-terrorism-operations-violating-human മുനമ്പം waqfകേസ് #🙋‍♀️ എൻ്റെ സ്റ്റാറ്റസുകൾ പലരും തെറ്റി ധരിക്കുന്നത് വഖഫും വഖ്ഫ് ബില്ലും ഒന്നാണ് എന്നതാണ് , ഒന്ന് ഇസ്ലാമിക നിയമം ആണെങ്കിൽ മറ്റേതു അതിന്മേൽ ഉള്ള ഇന്ത്യൻ നിയമം ആണ് . പിന്നെ നമ്മൾ എപ്പോ കേൾക്കുന്നത് once a waqf always a waqf എന്ന് നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടാവും , നിങ്ങൾ ശ്രേദ്ധിച്ചാൽ ഈ ഒരു സ്റ്റെമെന്റ്റ് ഇന്റെ മേൽ ആണ് കൂടുതൽ ബേദഗതി വരുത്തുന്നത് , വഖ്ഫ് യഥാർത്ഥത്തിൽ സദഖ ജാരിയ ആണ് , അത് എന്നാൽ "നിലനിർത്തുന്ന ദാനം" അല്ലെങ്കിൽ "തുടർച്ചയായ ചാരിറ്റി" എന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്ന ഒരു ഇസ്ലാമിക പദമാണ്. ഒരാൾ മരിച്ച ശേഷവും പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള ദാനധർമ്മങ്ങളെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, ഒരാൾ ചെയ്യുന്ന ഒരു സൽകർമ്മം, അത് ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമല്ല, മരിച്ച ശേഷവും അതിന്റെ പ്രതിഫലം ലഭിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും. ഇതിനെയാണ് സദഖ ജാരിയ എന്ന് പറയുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കിണർ കുഴിച്ചാൽ, അത് ഒരുപാട് കാലം ആളുകൾക്ക് ഉപകാരപ്രദമാവുകയും, അത് കുഴിച്ച ആൾക്ക് അതിന്റെ പ്രതിഫലം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യും. അതുപോലെ, ഒരു പള്ളി പണിയുക, അനാഥാലയം തുടങ്ങുക, വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുക തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളും സദഖ ജാരിയയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ, സദഖ ജാരിയ എന്നത് ഒരാൾക്ക് ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും ഉപകാരപ്പെടുന്ന ഒരു സൽകർമ്മമാണ്. സദഖ ജാരിയയുടെ ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ താഴെക്കൊടുക്കുന്നു: നൽകുന്ന അറിവ്: ഒരാൾ മറ്റൊരാൾക്ക് ഉപകാരപ്രദമായ അറിവ് പകർന്ന് നൽകുമ്പോൾ, അത് അയാൾക്ക് സദഖ ജാരിയയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നൽകുന്ന പൈതൃകം: ഒരാൾ തന്റെ മരണശേഷം ആളുകൾക്ക് പ്രയോജനകരമാകുന്ന ഒരു സ്വത്ത് (ഭൂമി, കെട്ടിടം, മുതലായവ) ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ അത് സദഖ ജാരിയയാണ്. നൽകുന്ന പ്രാർത്ഥന: ഒരാൾക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ഒരു നല്ല മകൻ അല്ലെങ്കിൽ മകൾ ഉണ്ടായിരിക്കുക എന്നത് ഒരു സദഖ ജാരിയയാണ്. തുടർച്ചയായി ഉപകാരപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ: കിണർ കുഴിക്കുക, പള്ളി പണിയുക, അനാഥാലയം തുടങ്ങുക, വൃക്ഷത്തൈകൾ നടുക തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ സദഖ ജാരിയയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പിന്നെ നിങ്ങൾ ഈ ഒരു സ്റ്റേറ്റ്മെന്റ് "India Today found that the total area of Waqf Board properties in India is not 9.40 lakh sqkm; rather, it is 9.4 lakh acres, which is approximately 3,804 sqkm, about 231 times smaller than the total area of Pakistan." കണ്ടു ഞെട്ടിട്ടുണ്ടാവും , നിങ്ങൾ ഞെട്ടണം കാരണം ഇതെലാം തന്നെ സ്ദഖ ജാരിയായാണ് , അതായത് മുസ്ലിങ്ങൾ തങ്ങളുടെ സ്വത്തിൽ നിന്ന് വഖ്ഫ് ചെയ്തത് , നമ്മുക്ക് മുനമ്പം പ്രശ്നം ഒന്ന് ചർച്ച ചെയാം ............ 1902 ട്രാൻവക്കൂർ രാജാവ് മൂസാ സേഥ് എന്ന കച്ചവടക്കാരന് 404 acre ഭൂമിയും 60 acre ജലാശയങ്ങലും ഏഴുതി കൊടുത്തു , അദ്ദേഹം ആദ്യകാലങ്ങളിൽ അസ്ഥലങ്ങളിൽ കുടുതലും പാട്ടത്തിനു കൊടുക്കയും പിനീട് വഖ്ഫ് ആക്കുകയും ചെയ്തു . എന്താണ് വഖ്ഫ് .ഒരു മുസ്ലിം താൻ അനുവദിച്ച സ്ഥലം പള്ളിക്കോ മതാവശ്യങ്ങൾക്കോ കൊടുക്കുന്നതാണ് വഖ്ഫ് , വഖ്ഫ് ബില് എന്നത് ധാനമായ കിട്ടിയ ഭൂമികൾ രേഖകകളിൽ വരത്തുന്നതിനു വേണ്ടി ഉണ്ടായ ബില്ലാണ് , ഇന്ത്യൻ നിയമ പ്രകാരം വഖ്ഫ് ആക്റ്റ് 1954ഇൽ കൊണ്ട് വരുന്നത് മുസ്ലിം പള്ളികൾ ഭൂമികൾ പിടിചിടുക്കുന്നത് നിർത്താനല്ല , ഒരു മുസ്ലിമിന് സമ്പദിച്ചു അത് ഹറാമാണ് The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever seizes a handspan of land unlawfully, will surround him to the depth of seven earths.” And he (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “If I decide in a person’s favour mistakenly concerning that which is his brother’s right, let him not take it, for I am giving him a piece of fire.” Source: From al-Mulakhkhas al-Fiqhi by Shaykh Salih ibn Fawzan ibn ‘Abd-Allah Aal Fawzan p:130 മൂസ സേട്ടു ഇത് വഖ്ഫ് ആക്കുന്ന വര്ഷം നോക്കാം ,1950, ഇതിനു നമ്മുക്ക് ലഭിക്കാവുന്ന വല്ല തെളിവുകൾ ഓൺലൈനിൽ ലഭിക്കുമോ എന്ന് പരിശോധിച്ചപ്പോൾ ഈ ഡോക്യൂമെന്റെകൾക്കു ഒരു privacy സ്വഭാവം ഉണ്ട് , ഇത് വഖ്ഫ് ആണ് എന്ന് കിട്ടാവുന്ന ഒരു തെളിവ് എന്തെന്നാൽ , ഇത് വഖ്ഫ് ആണ് എന്നാണ് 1970 ഫയൽ ചെയ്ത സത്യവാഗ്മൂലം പ്രകാരം ..https://indiankanoon.l/83324793/................നമ്മുക്ക് ആ സംഭവങ്ങളിലേക്ക് നാളെ കടക്കാം ,അതിനു മുൻപ് ഈ fishermen 1902 ആഭുമിയിൽ അവകാശിയായിരുന്നോ എന്ന് നമ്മുക്ക് പരിശോധിക്കാം 1975 മുനമ്പം കുടിയാൻമാരും ഫാറൂഖ് കോളേജിലും തമ്മിൽ കേസ് ഉണ്ടായിരുന്നു , പിനീട് ഫാറൂഖ് കോളേജ് ആ കേസ് ജയിച്ചു , ഇതും നമ്മുക്ക് ഡീറ്റൈൽഡ് ആയി പരിശോധിക്കാം നമ്മുക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്നത് പിനീട് ഫാറൂഖ് കോളേജും മുനമ്പം നിവാസികളും ( എത്ര fishermen എന്നും നമ്മുക്ക് പരിശോധിക്കണം ) കോടതിക്കു പുറത്ത് ഒരു ഒത്തു തീർപ്പിനു എത്തുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട് , ............ നമ്മുക്ക് ഇവിടെ നിർത്താം ....casa പാവങ്ങളായ ജനങ്ങളോട് ചോദിക്കുന്നുണ്ട് അതിനു കേസ് ഞങ്ങളും വഖ്ഫ് ബോർഡും തമ്മിൽ ആണോ ,ഫാറൂഖ് കോളേജ് തമ്മിൽ അല്ലെ , ഇതും നമ്മുക്ക് പിനീട് കാണാം. പലർക്കും അറിയില്ല മസ്ജിദുകൾ സാധാരണ ഗതിയിൽ വഖഫന്നു Waqf കേസ് ഇപ്പോഴത്തെ അവസ്ഥ മുനമ്പത്തേത് വഖഫ് ഭൂമിയല്ലെന്ന ഹൈക്കോടതി ഉത്തരവിനെതിരേ കേരള വഖഫ് ബോർഡ് സുപ്രീംകോടതിയിൽ. കേസിൽ വിശദമായ വാദംകേൾക്കണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ട് സംസ്ഥാന വഖഫ് ബോർഡ് സുപ്രീംകോടതിയിൽ ഹർജി ഫയൽചെയ്തു. മുനമ്പം ജുഡീഷ്യൽ കമ്മിഷൻ നിയമവിരുദ്ധമാണെന്നും ഭൂമി വഖഫ് ആണോ അല്ലയോ എന്നു തീരുമാനിക്കേണ്ടത് വഖഫ് ട്രിബ്യൂണലാണെന്നും കോടതികൾക്കോ ജുഡീഷ്യൽ കമ്മിഷനോ അതിന് അധികാരമില്ലെന്നും ഹർജിയിൽ പറയുന്നു. ഹൈക്കോടതി ഉത്തരവ് റദ്ദാക്കണമെന്നും അഭിഭാഷകൻ കെ.ആർ. സുഭാഷ്ചന്ദ്രൻ മുഖേന ഫയൽചെയ്ത ഹർജിയിൽ ആവശ്യപ്പെടുന്നുണ്ട്.റിട്ട് ഹർജിയിലോ റിട്ട് അപ്പീലിലൂടെയോ അല്ല വഖഫ് ഭൂമി കണ്ടെത്തേണ്ടത്. വഖഫ് നിയമമനുസരിച്ച് തർക്കമുള്ള വഖഫ് ഭൂമികളിൽ അന്തിമതീരുമാനം എടുക്കേണ്ടത് വഖഫ് ട്രിബ്യൂണലാണ്. മുനമ്പം തർക്കവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കേസ് കോഴിക്കോട് വഖഫ് ട്രിബ്യൂണലിന്റെ പരിഗണനയിലുള്ളതാണെന്നും ഹർജിയിൽ പറഞ്ഞു. ഈ വാദമുയർത്തിയാണ് മുനമ്പം വിഷയത്തിൽ സി.എൻ. രാമചന്ദ്രൻ നായരെ ജുഡീഷ്യൽ കമ്മിഷനായി നിയമിച്ച സംസ്ഥാനസർക്കാരിന്റെ നടപടി നിയമവിരുദ്ധമാണെന്ന് വഖഫ് ബോർഡ് വാദിക്കുന്നത്. Tribunal statement വഖഫ് നിയമപ്രകാരം വഖഫുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏതെങ്കിലും ചോദ്യങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നതിനുള്ള അധികാരത്തിന് "വ്യക്തമായ നിയന്ത്രണങ്ങൾ" ഉള്ളതിനാലും, മുനമ്പത്തെ തർക്ക സ്വത്ത് വഖഫ് ആണെന്ന് വഖഫ് ബോർഡ് ഇതിനകം കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ളതിനാലും, അന്വേഷണ കമ്മീഷൻ ഈ ചോദ്യം പരിഗണിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിലക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും കോടതി കൂട്ടിച്ചേർത്തു. വഖഫ് ട്രൈബ്യൂണലിന് മുമ്പാകെ മത്സരിക്കുന്ന കക്ഷികളുടെ അവകാശത്തെ മുൻവിധിയോടെ കാണാനുള്ള പ്രവണത കമ്മീഷന്റെ കണ്ടെത്തലുകൾക്കുണ്ടാകാം. അധിനിവേശത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും അവരുടെ അധിനിവേശത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും കുറിച്ചുള്ള കമ്മീഷന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ പോലും പരോക്ഷമായി ട്രൈബ്യൂണലിന്റെ ന്യായമായ പരിഗണനയെ തടസ്സപ്പെടുത്താനുള്ള പ്രവണതയുണ്ടാക്കും.
waseem Ameerudheen
509 views
5 days ago
ബൈബിളിനെ കുറിച്ച് മുസ്ലിങ്ങൾ അറിയേണ്ടത് ................................. ഖുർആൻ അംഗീകരിക്കുന്നത് ബൈബിൾ അല്ല മറിച്ചു തോറയും ഇന്ജീലുമാണ് , ഇന്നത്തെ ബൈബിളിൽ ദൈവീക കല്പനകൾ ഉണ്ട് , അത് ഇന്ജീലിന്റെയും തോറയും ഉണ്ട് , അതിൽ കൈകടത്തലുകൾ ഉണ്ട് അവർ മാറ്റി മറച്ചവയുണ്ട് , മറച്ചുവെച്ചതുണ്ട് ,മറ്റു പലതമുണ്ട് , ഖുർആൻ അവരോടു ചോദിക്കാൻ പറയുന്ന ആയത്തുകളുടെ കോണ്ടെസ്റ്റുകൾ മനസിലാക്കുക 10:94"ഇനി നിനക്കു നാം അവതരിപ്പിച്ചു തന്നതിനെപ്പറ്റി നിനക്ക് വല്ല സംശയവുമുണ്ടെങ്കില്‍ നിനക്ക് മുമ്പുതന്നെ വേദഗ്രന്ഥം വായിച്ച് വരുന്നവരോട് ചോദിച്ചു നോക്കുക. തീര്‍ച്ചയായും നിനക്ക് നിന്‍റെ രക്ഷിതാവിങ്കല്‍ നിന്നുള്ള സത്യം വന്നുകിട്ടിയിരിക്കുന്നു. അതിനാല്‍ നീ സംശയാലുക്കളുടെ കൂട്ടത്തിലായിപ്പോകരുത്‌" ഇതാണ് ആയതു പറയുനതു , ഖുറാനിൽ അവതരിപ്പിച്ചത് കാര്യങ്ങൾ അവർക്കു അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട് , അതാണ് ചോദിച്ചു മനസിലാക്കാൻ പറയുന്നത് വീണ്ടും ഖുറാനിൽ സൂറ 21:7 നിനക്ക് മുമ്പ് പുരുഷന്‍മാരെ (ആളുകളെ) യല്ലാതെ നാം ദൂതന്‍മാരായി നിയോഗിച്ചിട്ടില്ല. അവര്‍ക്ക് നാം ബോധനം നല്‍കുന്നു. നിങ്ങള്‍ (ഈ കാര്യം) അറിയാത്തവരാണെങ്കില്‍ വേദക്കാരോട് ചോദിച്ച് നോക്കുക. വിവിധ ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ബൈബിളിലുള്ള വ്യത്യാസം പഴേ നിയമത്തിലാണ് , അവരുടെ കൈയിലുള്ള പഴേ നിയമത്തിൽ , ജൂതന്മാരുടെ കൈയിലുള്ള പഴെനിയമം ഒരേ വേർഷൻ അല്ല ,അവർക്കു അവരുടേതായ ബൈബിൾ ഉണ്ട് , ക്രിസ്തിനായ്കളുടെ interpretation ജൂതൻ മാർ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല ...........ഇനി ക്രിസ്ത്യൻ ബൈബിളിലിൽ പല versionakal ഉണ്ട് , വ്യത്‌സ്ത വേർഷനിൽ ചില വചനങ്ങളിൽ മാറ്റങ്ങളുണ്ട് ,ചില വചനങ്ങൾ എടുത്ത് മാറ്റിയതമുണ്ട് ,കൂട്ടിച്ചേർത്തതുമുണ്ട് . പിന്നെ നമ്മൾ മനസിലാക്കേണ്ടത് ക്രിസ്ത്യൻ ബൈബിൾ പുസ്തകം രൂപത്തിൽ ആവുന്നതിനു മുൻപ് പോളിന്റെ കത്തുകളാണ് പ്രചാരണത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത് , അത് കൊണ്ട് പോളിന്റെ കത്തുകൾ ആണ് പുതിയനിയമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം . പിന്നെ യേശുവിന്റെ യേശു പറഞ്ഞു പല കാര്യങ്ങളും അവർക്കു മനസിലാകുനുണ്ടായിരുന്നുല്ല , ഉദാഹരണത്തിന് john 8:48-59 യഹൂദന്മാർ അവനോട്: നീ ശമര്യക്കാരൻ എന്നും നിനക്കു ഭൂതം ഉണ്ടെന്നും ഞങ്ങൾ പറയുന്നതു ശരിയല്ലയോ എന്നു ഉത്തരം പറഞ്ഞു. യേശു: എനിക്കു ഭൂതം ഇല്ല; ഞാൻ എൻ്റെ പിതാവിനെ ബഹുമാനിക്കുന്നു; നിങ്ങളോ എന്നെ മാനഭംഗം ചെയ്യുന്നു. ഞാനോ എൻ്റെ മഹത്വം അന്വേഷിക്കുന്നില്ല; അന്വേഷിക്കുന്നവനും വിധിക്കുന്നവനും ഒരുത്തൻ ഉണ്ടു. സത്യം സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: എൻ്റെ വചനം പ്രമാണിക്കുന്നവൻ ഒരിക്കലും മരണം കാണുകയില്ല. യഹൂദന്മാർ അവനോട്: നിനക്കു ഭൂതം ഉണ്ടെന്നു ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾക്കു ബോധമായി; അബ്രഹാമും പ്രവാചകന്മാരും മരിച്ചു; നീയോ: എൻ്റെ വചനം പ്രമാണിക്കുന്നവൻ ഒരിക്കലും മരണം ആസ്വദിക്കയില്ല എന്നു പറയുന്നു. ഞങ്ങളുടെ പിതാവായ അബ്രഹാമിനെക്കാൾ നീ വലിയവനോ? അവൻ മരിച്ചു; പ്രവാചകന്മാരും മരിച്ചു; നീ നിന്നെത്തന്നെ ആർ എന്നു വെക്കുന്നു? യേശു ഉത്തരം പറഞ്ഞതു: ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്തിയാൽ എൻ്റെ മഹത്വം അല്പവും അല്ല; എന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നവൻ എൻ്റെ പിതാവാകുന്നു; അവനെ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ദൈവം എന്നു പറയുന്നു. എങ്കിലും നിങ്ങൾ അവനെ അറിഞ്ഞിട്ടില്ല; ഞാനോ അവനെ അറിയുന്നു; ഞാൻ അവനെ അറിയുന്നില്ല എന്നു പറഞ്ഞാൽ നിങ്ങളെപ്പോലെ ഞാനും കള്ളൻ ആകും; എന്നാൽ ഞാൻ അവനെ അറിയുന്നു, അവൻ്റെ വചനം പ്രമാണിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ പിതാവായ അബ്രഹാം എൻ്റെ നാൾ കാണാറാകുന്നതുകൊണ്ടു ഉല്ലസിച്ചു; കണ്ടു സന്തോഷിച്ചു. യഹൂദന്മാർ അവനോട്: നിനക്കു അമ്പതു വയസ്സായിട്ടില്ല, നീ അബ്രഹാമിനെ കണ്ടിട്ടുണ്ടോ എന്നു ചോദിച്ചു. യേശു അവരോട്: സത്യം സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: അബ്രഹാം ഉണ്ടാകുന്നതിന്നു മുമ്പെ ഞാൻ ഉണ്ടു എന്നു ഉത്തരം പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ അവർ അവനെ എറിവാൻ കല്ലു എടുത്തു; യേശുവോ ഒളിച്ചുകൊണ്ടു ദേവാലയത്തിൽനിന്നു പുറപ്പെട്ടു അവരുടെ നടുവിലൂടെ കടന്നുപോയി. ഇവിടെ ജൂതന്മാർ പലതും മനസിലാക്കുന്നത് തെറ്റുന്നു , ആദ്യം അവർ death മരണം എന്നാണ് കരുതുന്നു , അത് കൊണ്ടാണ് പ്രവാചകൻ മാർ മരിച്ചില്ല എന്നൊക്കെ ചോദിക്കുന്നത് , ഇത് ഇന്നും ക്രിസ്തിയാനികൾ യഥാർത്ഥ മരണം ആയി മനസിലാക്കുന്നില്ല , പക്ഷെ അവർ അങ്ങനെ തെറ്റി ധരിച്ചു , യേശു അബ്റാഹാമിനെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞത് അവർ തെറ്റി ധരിച്ചു "നിങ്ങളുടെ പിതാവായ അബ്രഹാം എൻ്റെ നാൾ കാണാറാകുന്നതുകൊണ്ടു ഉല്ലസിച്ചു; കണ്ടു സന്തോഷിച്ചു,.." യേശു അതിനു മുൻപുണ്ടായിരുന്ന എന്നർത്ഥത്തിൽ അല്ല , അബ്റാഹം യേശുവിന്റെ നാൾ വരുന്നത് കണ്ടു സന്തോഷിച്ചു എന്നാണ് അതിന്റെ അർഥം , അവർ തെറ്റിദ്ധരിച്ചു അവർ ചോദിച്ചു "യഹൂദന്മാർ അവനോട്: നിനക്കു അമ്പതു വയസ്സായിട്ടില്ല, നീ അബ്രഹാമിനെ കണ്ടിട്ടുണ്ടോ എന്നു ചോദിച്ചു, യഥാർത്ഥത്തിൽ ബൈബിളിൽ ഇതിനുത്തരമായി "before abraham was . iam ".....ഇത് ഇന്ന് ക്രിസ്തിയൻസ് ഇന്റർപോട് ചെയുന്നത് അന്ന് യേശു ഉണ്ടായിരുന്ന എന്നാണ് , നിങ്ങൾ പഴേ നിയമത്തിൽ പോയാൽ iam ദൈവത്തിനെ കുറിച്ചാണ് ,അബാർഹാമിന് മുൻപ് ദൈവമുണ്ട് എന്നാണ് , പുതിയ നിയമം interpretation ആണ് ആ ദൈവം യേശു ആണ് എന്ന് ...........യഥാർത്ഥത്തിൽ ജോൺ 8:48:59 കോണ്ടെസ്റ്റിനു ആ ഇന്റെർപ്രെറ്റേഷൻ എതിരാണ് . അത് പോലെ യേശുവിണ്റ്റെ ഫോള്ളോവെർസ് കൂടുതൽ പേരും യേശുവിനു വിട്ടു പോവുന്നത് ,യേശുവിന്റെ bread ആൻഡ് blood കാര്യം വിശദീകരിച്ചപ്പോൾ ആണ് , അവർ അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ യേശുവിന്റെ ചോരയും മാംസവും ആണ് എന്ന് തെറ്റി ധരിച്ചു നിങ്ങൾ ഇതൊന്നു മനസിരുത്തി വായിക്കുക ബൈബിളിൽ പല നല്ല കാര്യങ്ങളുണ്ട് , ഉദാഹരണത്തിന് ജീസസിന്റെ sermon ഓഫ് mount പിന്നെ പറയാൻ പല കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ട് , പിന്നെ അവർ പറയുന്ന crucifiction ഉള്ള സാക്ഷികൾ , ആ കഥകൾ ഒന്ന് വായിച്ചു നോക്ക് ...........4 പുസ്തകാലത്തിലും ജൊണിലും ആ സന്ദർഭം പറയുമ്പോൾ കാര്യങ്ങൾ മാറുന്നു , പുതിയ കാര്യങ്ങൾ ആണെങ്കിൽ added information ആണ് പക്ഷെ അല്ല , contradictions ഉണ്ട് , ആരാണ് കുരിശ് ഏറ്റിയതു സൈമൺ ??യേശു ??ക്രൂശീകരണം നടന്ന സമയം ,രാവിലെ ?ഉച്ചക്ക് ? pass overinu munpu ??ശേഷം ...........oru കഥപറയുമ്പോൾ പുതിയകാര്യങ്ങൾ പറയാം , പക്ഷെ എതിർദിശകളിൽ ആവരുത് ,അതിനർത്ഥം അതിനു യഥാർത്ഥ വിറ്റൻസ് ഇല്ല .കേട്ടുകേള്വിയുടെ പുറത്താണ് ബൈബിൾ രേഖപ്പെടുത്തിയത് എന്നാണ് . #🙋‍♀️ എൻ്റെ സ്റ്റാറ്റസുകൾ
waseem Ameerudheen
511 views
5 days ago
Fallacy that every atheist make....യുക്തിവാദികളുടെ മണ്ടൻ ചോദ്യങ്ങൾ. സർവശക്തൻ ആയ ദൈവത്തിനു തനിക്കു പൊക്കാൻ പറ്റാത്ത ഒരു കല്ലുണ്ടാക്കാൻ പറ്റുമോ എന്ന്? ഈ ചോദ്യത്തിന്റെ വിഡ്ഢിത്തരം എന്തെന്നാൽ ആദ്യം ചോദ്യകർത്താവ് കൊണ്ട് വരുന്ന വാദം എന്താണ്? ദൈവം സർവശക്തനാണ് എന്നതാണ്. ഈ ചോദ്യം ഒരു മണ്ടൻ ചോദ്യം ആവുന്നത് എന്താണ് സർവശക്തൻ എന്ന് ചിന്തിക്കുമ്പോഴാണ്. തനിക്കു ചെയാൻ സാധിക്കാത്തതായി ഒന്നും ഇല്ല..... സർവശക്തൻ എന്ന് പറയുമ്പോൾ പൊന്തിക്കാൻ പറ്റാത്ത ഒന്നും തന്നെ ഉണ്ടാവില്ല.... പിന്നെ അങ്ങനെ ഒരു സൃഷ്ട്ടി ഉണ്ടാവുമോ? ഈ ചോദ്യം എന്ത് കൊണ്ട് രണ്ടു സർവശക്തന്മാർ ഉണ്ടായി കൂടാ എന്ന് ചോദിക്കുന്നത് പോലെ ഒരു മണ്ടൻ ചോദ്യമാണ്.... കാരണം എന്താണ് സർവശക്തൻ? ഇനി രണ്ടു ഒരേ പോലെ ശക്തന്മാർ ഉണ്ട് എന്ന് കരുതുക, അപ്പോൾ അവർ രണ്ടു ശക്തന്മാർ മാത്രമാണ്, സർവശക്തന്മാർ അല്ല. ദൈവം സർവശക്തൻ ആണ് താഴെ കൊടുത്ത ലിങ്ക് കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കാണുക https://youtube.com/shorts/f4JGsfkP2mE?si=--PTtIDdZjP59JgF #🙋‍♀️ എൻ്റെ സ്റ്റാറ്റസുകൾ