4 फरवरी: #दिनविशेष
आजही के दिन साल 1933 में, डॉ #बाबासाहेबआंबेडकर ने पुणे के येरवडा जेल में #महात्मागांधी से मुलाकात की। महात्मा गांधी ने डॉ अंबेडकर से डॉ सुभाषायण के मंदिर प्रवेश विधेयक और रंगा अय्यर के विधेयक का समर्थन करने की प्रार्थना की। डॉ आंबेडकर ने व्यक्तिगत रूप से इनकार किया।
दस दिन बाद, 14 फरवरी, 1933 को डॉ #बाबासाहेबआंबेडकर ने एक बयान जारी किया। डॉ आंबेडकर ने विधेयक की अप्रायोगिकता का वर्णन किया, इसे अस्पृश्यता को अवैध बनाने में विफल बताया और स्पष्ट किया कि वे केवल मंदिर प्रवेश को सलाह नहीं देंगे। डॉ आंबेडकर ने इसके समर्थन में अपने विस्तृत तर्कों को प्रस्तुत किया, कि क्या दलित वर्ग मंदिर प्रवेश की चाह रखते हैं या नहीं? यह मुख्य प्रश्न दलित वर्गों द्वारा दो दृष्टिकोणों से देखा जाता है।
एक दृष्टिकोण भौतिकतावादी है। इसके अनुसार, दलित वर्गों का मानना है कि उन्नति का निश्चित तरीका शिक्षा, उच्च रोजगार और बेहतर जीवनयापन के तरीके हैं। जब वे सामाजिक जीवन के पैमाने पर बेहतर स्थिति में पहुँच जाएंगे, तो उनके प्रति आधिकारिक दृष्टिकोण में भी बदलाव आएगा और यदि ऐसा नहीं हुआ, तो यह उनके भौतिक हित को कोई नुकसान नहीं पहुंचाएगा। इसी विचारधारा से दलित वर्ग कहते हैं कि वे अपने संसाधनों को इस खाली चीज़ पर खर्च नहीं करेंगे जैसे कि मंदिर प्रवेश।
इसके अलावा, एक और कारण है कि वे इसके लिए लड़ना नहीं चाहते। उनका तर्क आत्म-सम्मान का तर्क है। ज्यादा समय नहीं हुआ जब क्लब के दरवाजों और अन्य सामाजिक स्थलों पर, जो यूरोपियों द्वारा बनाए गए थे, इस प्रकार के बोर्ड लगे होते थे - “कुत्तों और भारतीयों का प्रवेश वर्जित है।”
हिंदू मंदिरों में आज इसी प्रकार के बोर्ड लगे हैं; केवल फर्क यह है कि हिंदू मंदिरों पर लगे बोर्ड यह कहते हैं: “सभी हिंदुओं और सभी जानवरों सहित देवताओं का स्वागत है; केवल अस्पृश्यता नहीं।” दोनों मामलों में स्थिति समान है। डॉ #बाबासाहेबआंबेडकर ने कहा, मैं यह तर्क इस रूप में प्रस्तुत करना आवश्यक समझता हूँ, क्योंकि मैं पंडित मदन मोहन मालवीय जैसे लोगों के दिमाग से यह भुलाने के लिए चाहता हूँ कि दबित वर्ग उनकी मेहरबानी की प्रतीक्षा कर रहे हैं।
#डॉ बाबासाहेब आंबेडकर #फुले शाहू अंबेडकर
