Har har Gange 🌺👏

#जय माँ गंगे हर हर गंगे #हर हर गंगे मां🙏🙏 #🕉 ओम नमः शिवाय 🔱 #🔱शिवपुराण कथा📖 #🪔सावन का पवित्र महीना 🙏 महर्षि जह्नु और 'गंगा-पान' शिव-कृपा प्रसंग (शिव पुराण - उमा संहिता) शिव पुराण की उमा संहिता में महर्षि जह्नु द्वारा माँ गंगा के वेग को पी जाने और भगवान शिव के निर्देश पर गंगा को अपनी कर्ण-रंध्र (कान) से पुनः प्रकट करने की यह अत्यंत पवित्र कथा आती है। 1. भगीरथ का तप और गंगा का अवतरण प्राचीन काल में राजा भगीरथ अपने पूर्वजों के उद्धार के लिए देवी गंगा को स्वर्ग से पृथ्वी पर लाए। भगवान शिव ने गंगा के प्रचंड वेग को नियंत्रित करने के लिए उन्हें अपनी जटाओं में धारण किया और फिर एक शांत धारा के रूप में पृथ्वी पर प्रवाहित किया। भगीरथ आगे-आगे अपने दिव्य रथ पर चल रहे थे और गंगा की कलकल बहती धारा उनके पीछे-पीछे चल रही थी। 2. महर्षि जह्नु का क्रोध और गंगा-पान मार्ग में महर्षि जह्नु का पवित्र आश्रम था। वे उस समय महाकाल भगवान शिव का ध्यान और महायज्ञ कर रहे थे। गंगा की तीव्र गति और उतावली तरंगों के कारण ऋषि की यज्ञवेदी, पूजन-सामग्री और कुटिया जलमग्न होकर बहने लगी। महर्षि जह्नु का ध्यान भंग हो गया। उन्होंने इसे अपनी शिव-साधना में विघ्न माना। अपने अचूक तपोबल का प्रयोग करते हुए महर्षि जह्नु ने आचमन करके गंगा की संपूर्ण धारा को एक ही साँस में पी लिया। 3. देवताओं की चिंता और शिव-प्रार्थना गंगा का प्रवाह अचानक रुक जाने से राजा भगीरथ अत्यंत व्यथित हो गए। सभी देवता और ऋषिगण व्याकुल होकर भगवान शिव की शरण में पहुँचे और प्रार्थना करने लगे: "हे महादेव! यदि गंगा ऋषि जह्नु के उदर में ही सीमित रह गईं, तो सगर के साठ हजार पुत्रों का उद्धार कैसे होगा और लोक-कल्याण का कार्य कैसे सिद्ध होगा?" भगवान शिव ने महर्षि जह्नु के सम्मुख प्रकट होकर उन्हें शांत किया और समझाया कि गंगा का अवतरण जगत् के कल्याण के लिए हुआ है। 4. 'जाह्नवी' नाम और गंगा का पुनर्जन्म शिवजी के आदेश को शिरोधार्य करते हुए महर्षि जह्नु ने गंगा को अपने कान (कर्ण-रंध्र) के मार्ग से पुनः बाहर निकाला। क्योंकि गंगा महर्षि जह्नु के कान से प्रकट हुई थीं, इसलिए उन्हें ऋषि की पुत्री माना गया और उसी दिन से गंगा का एक पवित्र नाम 'जाह्नवी' पड़ा। भगवान शिव ने महर्षि जह्नु की इस अनन्य निष्ठा से प्रसन्न होकर उन्हें अचल तप-सिद्धि का वरदान दिया। 💡 कथा का आध्यात्मिक संदेश यह कथा सिखाती है कि ईश्वर-भक्ति में एकाग्रता और मर्यादा का स्थान सर्वोपरि है। साधक का तपोबल इतना समर्थ होता है कि वह प्राकृतिक शक्तियों को भी रोक सकता है, किंतु लोक-कल्याण और ईश्वर की आज्ञा के सम्मुख वह सहजता से नम्र हो जाता है।

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