#শ্রীমত ভাগবত গীতা 🙏 #শ্রীমৎ ভাগবত গীতা #ভাগবত গীতা #জয় শ্রী কৃষ্ণ #🙏🙏🙏জয় শ্রী কৃষ্ণ🙏🙏🙏 🌿 . 🕉️⚛️💗 #সনাতন_ধর্ম 💗⚛️🕉️⛳🚩
#জয়_শ্রী_কৃষ্ণ_challenge ⛳❤️🚩
#জয়_গীতা_challenge ⛳🌿🚩
আজ আশ্বিন রবিবার 28/09/2025
*•••••••••┈┉━❀❈🙏🏼⚛️🙏🏼❈❀━┉┈•••••••••*
#শ্রীমদ্ভগবদগীতা
#সাংখ্য_যোগ ( ৯৩,৯৪ )
#দ্বিতীয়_অধ্যায় : - ২ #শ্লোক : - ৪৭,৪৮
#গীতার_দ্বিতীয়_অধ্যায় #শ্লোক_নম্বর : - ৪৭,৪৮
🌿🌿🌿 ওঁ তৎ সৎ🙏🏻🙏
#দ্বিতীয়_অধ্যায় #শ্লোক_৪৭
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन ।
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ।।२.४७।।
কর্মণ্যেবাধিকারস্তে মা ফলেষু কদাচন ।
মা কর্মফলহেতুর্ভূর্মা তে সঙ্গোহস্ত্বাকর্মণি ।।২.৪৭।।
#অনুবাদ : -
স্বধর্ম বিহিত কর্মে তোমার অধিকার আছে, কিন্তু কোন কর্মফলে তোমার অধিকার নেই । কখনও নিজেকে কর্মফলের হেতু বলে মনে করো না, এবং কখনও স্বধর্ম আচরণ না করার প্রতিও আসক্ত হয়ো না ।
#সারাংশ : -
এখানে তিনটি বিষয়ে বিবেচনা করতে হবে -- (১) নির্ধারিত কর্তবাকর্ম, (২) বিকর্ম বা খেয়ালখুশিমতো কর্ম এবং (৩) নৈষ্কর্ম্য । কর্তব্যকর্ম হচ্ছে প্রকৃতির তিনটি গুণের দ্বারা বদ্ধ অবস্থায় জাগতিক কর্ম । বিকর্ম হচ্ছে কর্তৃপক্ষ তথা শাস্ত্র অথবা গুরুদেবের অনুমোদন ব্যতীত কর্ম এবং কর্তব্যকর্ম সম্পাদন না করাকে বলা হয় নৈষ্কর্ম্য । ভগবান অর্জুনকে উপদেশ দিয়েছিলেন নৈষ্কর্ম্য অবলম্বন না করে কর্মফলের প্রতি নিরাসক্ত থেকে তাঁর কর্তব্যকর্ম পালন করার জন্য । মানুষ যখন তার কর্মফলের প্রত্যাশা করে, তখন সে কার্য - কারণে আবদ্ধ হয়ে পড়ে। এভাবেই সে কর্মের ফলস্বরূপ সুখ অথবা দুঃখ ভোগ করে । কর্তব্যকর্মকে আবার তিনটি ভাগে ভাগ করা যায়, যথা -- বিধিবদ্ধ কর্ম, সঙ্কটকালীন কর্ম ও আকাঙ্ক্ষিত কর্ম । কোনও রকম ফলের প্রত্যাশা না করে শাস্ত্রের অনুশাসন অনুসারে বিধিবদ্ধ কর্তব্যকর্ম হচ্ছে সত্ত্বগুণের কর্ম । ফলের প্রত্যাশা করে যে কর্ম করা হয়, তা বন্ধনের কারণ হয়; আর তাই তা অশুভ । কর্তব্যকর্ম সকলকেই করতে হয়, কিন্তু কোন রকম ফলের প্রত্যাশা না করে নিরাসক্তভাবে সেই কর্ম করতে হয়; এই প্রকার ফলের আশাহীন কর্তব্যকর্ম নিঃসন্দেহে মুক্তির পথে চালিত করে । #ভগবান তাই অর্জুনকে উপদেশ দিয়েছিলেন, ফলাফলের প্রতি আসক্ত না হয়ে কেবল কর্তব্য পালনের উদ্দেশ্যেই যুদ্ধ করতে । তাঁর যুদ্ধে যোগ না দেওয়াও ছিল অন্য এক প্রকারের আসক্তি । এই প্রকার আসক্তি কাউকে মুক্তির পথে চালিত করে না । ইতিবাচক অথবা নেতিবাচক, যে কোন প্রকার আসক্তিই বন্ধনের কারণ । কর্তব্যকর্ম থেকে নিষ্কর্মার মতো বিরত থাকা পাপ, তাই কর্তব্যবোধে যুদ্ধ করাই ছিল অর্জুনের পক্ষে মুক্তির একমাত্র মঙ্গলময় পথ ।
✧════════•❁❀❁•════════✧
#দ্বিতীয়_অধ্যায় #শ্লোক_৪৮
योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय ।
सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते ।।२.४८।।
যোগস্থঃ কুরু কর্মাণি সঙ্গং ত্যক্তা ধনঞ্জয় ।
সিদ্ধ্যাসিদ্ধ্যোং সমো ভূত্বা সমত্বং যোগ উচ্যতে ।।২.৪৮।।
#অনুবাদ : -
হে অর্জুন ! ফলভোগের কামনা পরিত্যাগ করে ভক্তিযোগস্থ হয়ে স্বধর্ম-বিহিত কর্ম আচরণ কর । কর্মের সিদ্ধি ও অসিদ্ধি সম্বন্ধে যে সমবুদ্ধি, তাকেই যোগ বলা হয় ।
#সারাংশ : -
ভগবান শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে যোগে যুক্ত হয়ে কর্ম করার নির্দেশ দিচ্ছেন । আর সেই যোগ বলতে কি বোঝায় ? যোগের অর্থ সর্বদা চিত্তচাঞ্চল্যকারী ইন্দ্রিয়সমূহ সংযম করে একাগ্রচিত্তে পরমেশ্বরের ধ্যান করা । পরমেশ্বর কে ? পরমেশ্বর স্বয়ং #ভগবান #শ্রীকৃষ্ণ । আর যেহেতু তিনি নিজেই অর্জুনকে যুদ্ধ করতে আদেশ করছেন, সুতরাং সেই যুদ্ধের ফলাফল নিয়েও অর্জুনের চিন্তা করার কিছু নেই । লাভ অথবা জয় হচ্ছে শ্রীকৃষ্ণের ইচ্ছাধীন । অর্জুনের কর্তব্য কেবল শ্রীকৃষ্ণের নির্দেশ অনুসারে যুদ্ধ করা । শ্রীকৃষ্ণের আদেশ পালন করাই প্রকৃত যোগ এবং কৃষ্ণভাবনামৃত নামক পন্থার মাধ্যমে তা অনুশীলন করা হয় । কৃষ্ণভাবনামৃতের প্রভাবেই কেবল অহঙ্কারমুক্ত হওয়া সম্ভব । ভগবানের দাসত্ব বা ভগবানের দাসের দাসত্ব স্বীকার করতে হবে । সেটিই কৃষ্ণভাবনায় কর্তব্য পালনের যথার্থ পন্থা, যা একান্তভাবে যোগ সাধনের পরম সহায়ক । #অর্জুন ছিলেন ক্ষত্রিয় এবং তাই তিনি বর্ণাশ্রম ধর্মের আচরণ করছিলেন । বিষ্ণু পুরাণে বলা হয়েছে , বর্ণাশ্রম ধর্মের একমাত্র উদ্দেশ্য শ্রীবিষ্ণুকে তুষ্ট করা । জড় জগতের নিয়ম অনুসারে নিজের সন্তুষ্টিবিধানের জন্য প্রয়াস না করে কেবল শ্রীকৃষ্ণকেই সন্তুষ্ট করা উচিত । তাই শ্রীকৃষ্ণকে সন্তুষ্ট না করলে বর্ণাশ্রম ধর্মের আচার - অনুষ্ঠান সঠিকভাবে পালন করা হয় না । পরোক্ষভাবে শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে তাঁর নির্দেশ অনুসারে কর্ম করার জন্যই পরামর্শ দিয়েছিলেন ।
( প্রতিদিন শ্রীমদ্ভগবদগীতার ১ টি করে শ্লোক পড়তে এই পেজটির সাথে থাকুন ।)
*─⊱✼ #হরে_কৃষ্ণ ✼⊰─*
*•••••••••┈┉━❀❈🙏🏼🌼🙏🏼❈❀━┉┈•••••••••*
#হরে_কৃষ্ণ_হরে_কৃষ্ণ_কৃষ্ণ_কৃষ্ণ_হরে_হরে !
#হরে_রাম_হরে_রাম_রাম_রাম_হরে_হরে । ।
🙏🙏 #জয়_শ্রী_কৃষ্ণ 🙏🙏
🙏 #রাধে_রাধে 🙏
∙──༅༎ Hare Krishna 🙏༎༅──
