#🕉️सनातन धर्म🚩 #☝अनमोल ज्ञान 🌹●१. सप्तम भाव का निर्देशांक ७ है। इस अंक का स्वामित्व शुक्र में है। शुक्र स्त्री ग्रह है। शुक्र श्वेतवर्णयुक्त हो वीर्यरूप से पुरुष में विद्यमान है। √●२. प्रथम भाव का निर्देशांक १ है। इस अंक का स्वामित्व मंगल में है। मंगल पुरुष ग्रह है।मंगल रक्तवर्णयुक्त हो मासिक रज के रूप में स्त्री में विद्यमान रहता है। √●३. सप्तम भाव प्रकृति वाचक तथा लग्न प्रथम भाव पुरुष वाचक है। प्रकृति स्वीतत्व तथा पुरुष नर तत्व है। √■इन तीन बातों से स्पष्ट है-पुरुष, लोहितवर्णा मंगल रन कर स्त्री के भीतर तथा स्त्री, शुक्र बनकर पुरुष के अन्दर आसीन है। पुरुष-स्त्री परस्पर अपृथक् हैं। √■ कोई पुरुष यह कैसे कह सकता है कि मैं स्त्री नहीं तथा कोई स्त्री यह कैसे कह सकती है कि मैं पुरुष नहीं हूँ। अर्थात् हर पुरुष स्त्री है, हर स्त्री पुरुष है। प्रत्येक शरीर में स्त्री और पुरुष दोनों तत्व विद्यमान हैं। इसलिये देह ब्रह्म है। अस्मै ब्रह्मणे नमः । √■ब्रह्म के दो रूप हैं- मूर्त और अमूर्त, मर्त्य और अमृत, स्थित और यत् (चर) तथा सत् और त्यत् (असत्)। इसमें श्रुति प्रमाण है- "द्वे वाव ब्रह्मणो रूपे मूर्त चैवामूर्तं च मर्त्य चामृतं च स्थितं च यच्च सच्च त्यच्च । " (बृहदारण्यक उपनिषद् २ । ३ । १) √◆ यह शरीर मूर्त ब्रह्म है, मर्त्य ब्रह्म है, यह असत् ब्रह्म है। इसमें कोई सन्देह नहीं। यह पुरुष शरीर अग्नि है। श्रुति का मत है... "पुरुषो वा गीतमाग्निस्तस्य वागेव समित्याणों भूमो जिह्वा अधश्चक्षुरङ्गारा: श्रोत्रं विस्फुलिङ्गाः।" ( छान्दोग्योपनिषद् ५। ७।१) हे गौतम । पुरुष ही अग्नि है। उसकी वाक् ही समिथ् है। प्राण धूम है। जिह्वा ज्वाला है। चक्षु अंगारे हैं। श्रोत्र विस्फुलिंग हैं। "तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवा अन्नं जुह्वति तस्या आहुते रेवः संभवति ।" ( छान्दोग्य. ५।७।२ ) उस इस अग्नि में देवगण अन्न का होम करते हैं। उस आहुति से वीर्य उत्पन्न होता है। यह स्त्री शरीर भी अग्नि है। श्रुति का मत है... "योषा वाव गौतमाग्निस्तस्या उपस्थ एव समिद्यदुपमन्त्रयते स धूमो योनिरर्चिर्यदन्तः करोति तेऽङगारा अभिनन्दा विस्फुलिंगा।" ( छान्दोग्य. ५।८।१) हे गौतम । स्त्री ही अग्नि है। उसका उपस्थ ही समिधु है। उसका उपमन्त्रण (उकसावा) धूम है। | पुरुष, स्त्री को उपन्त्रित करता है। स्त्री की योनि ज्वाला है। जो भीतर की ओर करता है, वे अंगारे हैं। उस (मैथुन) से जो सुख मिलता है, ये चिन्गारियाँ (क्षणिक) हैं। "तस्मिन्नेतास्मिन्नग्नौ देवा रेतो जुह्वति तस्या आहुतेर्गर्भः सम्भवति ।" ( छान्दोग्य. ५।८।२) उस इस (स्त्री की) अग्नि में विद्वान् पुरुष वीर्य का हवन (आधान) करते हैं। उस आहुति से गर्भ उत्पन्न होता है। इस प्रकार, पुरुष अग्नि है। स्त्री अग्नि है अग्नि ब्रह्म है ।"अग्निर्वैब्रह्म।" पुरुष वा स्त्री सब ब्रह्म हैं। ♂शरीर में पाँच भूत पाँच इन्द्रियाँ पाँच तन्मात्र मन बुद्धि अहंकार ये १८ तत्व तथा ४ कर्मेन्द्रियाँ (पायु इन्द्रिय को छोड़कर) अर्थात् २२ अवयव जनन के उत्प्रेरक कारक हैं। जनन में सुख का रहस्य यही है। २२ = २ + २=४ = सुख। चतुर्थ भाव पुरुष के शरीर का यह २२ तत्व स्त्री के शरीर के २२ तत्व से खिचता है, मिलता है तो दोनों को पृथक्-पृथक् दैहिक / मानसिक सुख मिलता है। साथ ही साथ मृत्यु की घण्टी भी बजती है। कैसे ? ♂ पुरुष २२ + स्त्री २२ = ४४ = ४ सुख + ४ सुख = ८ = मृत्यु भय विषाद यातना दुर्दशा। ८ की संख्या अष्टम भाव मृत्यु है ४ की संख्या चतुर्थ भाव सुख है। जब पुरुष वा स्त्री अलग-अलग रहते हैं तो वहाँ सुख है। जब वे आपस में मिलते रति करते संततिवान् होते तो वहाँ इस सुख का तिरोभाव हो जाता है। यह विचित्र सत्य है-सुख ४ + सुख्या ४= मृत्यु ८। इसका अर्थ हुआ विवाह का आयोजन बड़े धूमधाम से सुख और महादुःख की निष्पत्ति के लिये किया जाता है। सारांश-जो स्त्री को देखता है, वह पुरुष तथा जो पुरुष को देखती है, वह स्त्री दोनों सुख दुःख से बँधे हैं। इस बन्धन से मुक्त होने का उपाय है- भाव सहित भगवान् को पुकारना । “संसारकृपे पतितोऽत्यागाधे मोहान्धपूर्णे विपयाभितप्ते । करावलम्बं मम देहि विष्णो गोविन्द दामोदर माधवेति ॥" 【 हे राम । रक्ष माम् । 】 अब में सप्तम भाव के विवाह प्रकरण में स्त्री तत्व को मीमांसा करता हूँ। वेद का एक मंत्र है... "स्त्रियः सतीस्ताँ उ मे पुंस आहुः, पश्यदक्षण्वान्न वि चेतदन्धः । कविर्य पुत्रः स ईमा चिकेत, यस्ता विजानात् स पितुयिताऽसत् ॥" ( अथर्ववेद ९ । ९ । १५) [ स्त्रियः सतीः तान् उ मे पुंसः आहुः पश्यत् अक्षण्वान् न विचेतत् अन्धः कविः यः पुत्रः सः ईम् आ चिकेत, यः ताः विजानात् सः पितुः पिता असत् ॥] √●सती खियः पुंस्ः = सती स्त्रियाँ पुरुष हैं। √● तान् (तः) ये उ आहुः= निश्चय ही उन्हें में (विनिमयशील) कहते हैं। √●मे (ध्वादि आ. मयते विनिमय करना, अदला बदली करना) से मे पद निष्पन्न है। यहाँ स्त्री को पुरुष बतलाया गया है। स्त्री= पुंम् । √●अक्षण्वान् पश्यत् अन्यः न विचेतत् = आँखवाला (ज्ञानी) देखता (जानता है, अन्या (अज्ञानी) इसे (स्त्री = पुंस) नहीं जानता। √●यः कविः पुत्र र ईम् अ-चिकेत= जो कवि है, पुत्र (स्वयं पवित्र एवं दूसरों को पवित्र करने वाला) है, वह इस तथ्य (स्त्री = पुंस) को भलीभांति जानता है। √●यःताः विजानात् = जो उन्हें (स्त्रियः = पुंसः) जाने | अच्छी तरह विशिष्टता के साथ जाने । √●सः पितुः पिता असत् = वह पिता का पिता अर्थात् पितामह वा ब्रह्म विधाता होवे। ♂ इस मंत्र में इस महान् सत्य का उद्घाटन हुआ है कि स्त्री एवं पुरुष में अभेद है। पुरुष स्त्री है, स्त्री पुरुष है। दोनों में अन्योन्याश्रय संबंध है। आधुनिक युग में शल्य क्रिया द्वारा लिंग परिवर्तन द्वारा स्त्री को पुरुष एवं पुरुष को स्त्री बना दिया जाता है। इस बात के सैकड़ों उदाहरण विद्यमान हैं। यह निर्विवाद एवं अकाट्य सत्य है। इसमें अविश्वास का कोई कारण नहीं। पुरुष का हर काम स्त्री करने लगी है। स्वी का हर काम पुरुष । इस मंत्र में तान् पद पुंलिंग है। इसका प्रयोग स्त्रियः पद स्त्रीलिंग के साथ हुआ है। इसका तात्पर्य है, स्त्री में पुरुषत्व/ पुंस्तत्व सतत विद्यमान है। भले ही बीज/सूक्ष्म रूप में हो। पुंस् शब्द पुंस् धातु (चुरादिगण उभयपदी पुंसयति ते अभिवर्धने बढ़ाना बढ़ना वृद्धि होना वृद्धि करना अर्थ वाली) से क्विप् करने से निष्पन्न होता है। यह गुण अभिवर्धनशीलता का सभी स्त्रियों में होता है। गर्भ धारण कर उसे बढ़ाना, जनने के बाद उस का पालन पोषण कर बड़ा करना ही पुंस् धर्म है। अतः स्त्री को पुंस् कहना अयुक्त नहीं है, समीचीन है। ♂मंत्र में सतीः पद आया है सत् + ङीप् = सती। सत् का अर्थ है-सत्य अच्छा सगुण सम्पन्न विद्यमान वर्तमान कुलीन उचित योग्य उच्च भद्र श्रेष्ठ बुद्धिमान् आदरणीय विद्वान् दृढ़ स्थिर उत्तम साधु । जिस स्त्री में ये गुण हैं, वह सती है। इन गुणों से व्यक्तित्व का निखार / अभिवर्धन होता है। अतः सती स्त्रियाँ पुंस् हैं। यह उचित कथन है। ♂शारीरिक दृष्टि से स्त्री और पस ये दो हैं। आत्म दृष्टि से दोनों एक हैं। दोनों में कोई भेद नहीं। ♂आत्मा न स्त्री है, न पुरुष । स्त्री शरीर में प्रवेश करने से यह स्त्री तथा पुरुष देह में रहने से यह पुरुष प्रतीत होता है। स्त्री= पुंस् आत्म दृष्टि से कहा गया है। ऐसा मानने में कोई आपत्ति नहीं है। स्त्री और पुरुष अनात्म दृष्टि से भिन्न हैं। इसे नकारा नहीं जा सकता। ♂अब मैं ज्योतिषीय दृष्टिकोण से पुंस्= स्त्री, इस तथ्य का प्रमाण देता हूँ। पुंस प्रथम भाव है। इसका निर्दिष्ट अंक १ है। यह विषम अंक / राशि है। विषम =क्रूर= पुरुष ।स्त्री सप्तम भाव है। इस का निर्दिष्ट = अंक ७ है। यह भी विषम अंक है। इसलिये यह क्रूर वा पुरुष हुआ। विषम क्रूर पुरुष अंक होने के कारण १ पुंस् = ७ स्त्री। यह पुंस एवं स्त्री का अभेद है। १ पुंस का स्वामी मंगल है। यह १ मंगल की मूल त्रिकोण राशि है। ७ स्त्री का स्वामी शुक्र है। यह ७ शुक्र की मूल त्रिकोण राशि है।【 इसलिये १ पुस≠७ स्त्री।】 यह पुंस एवं स्त्री का भेद है। इस भेदाभेद से जो भली प्रकार परिचित है, मैं उसे प्रणाम करता हूँ। ♂ भेद में वैमनस्य का बीज रहता है। इससे स्त्री पुरुष के बीच शत्रु भाव जागता है। कलह-कटुता, ईर्ष्या द्वेष, मारपीट, लड़ाई झगड़ा, तू-तू मैं-मैं की उत्पत्ति होती है घर में मल्लशाला का दृश्य देखा जाता है। घर युद्धक्षेत्र में बदल जाता है। जहाँ केलि/काम क्रीड़ा होती थी, वहाँ कराल काल का खेल होने लगता है। यह खेल घर से बाहर सड़क से होता हुआ न्यायालय के भवन तक फैलता है। इस नारकोयता का वर्णन कौन करे ? ♂अभेद में प्रेम का अंकुर होता है। धीरे-धीरे यह बढ़ता है। इसमें प्रिय संवाद की पत्तियाँ निकलती हैं, हास्य विनोद की शाखाएँ फूटती हैं, रति एवं गर्भधारण के पुष्प खिलते हैं, सन्तानोत्पत्ति का फल प्रकट होता है। घर में हर्षोल्लास का उत्सव होता है। कुटुम्ब बढ़ता है। धर्म की वायु चलती है। सुख-समृद्धि के वातावरण का सृजन होता है। इस स्वर्गीय गृहस्थाश्रम का वर्णन करने की सामर्थ्य किसमें है ? ♂ स्त्री से बड़ा पुरुष का कोई शत्रु नहीं है। पुरुष से बड़ा स्त्री का कोई वैरी नहीं है। ऐसा भेदाभेद के कारण है। यह युगारंभ से चलता चला आया है और युगान्त तक चलता रहेगा। यह शाश्वत सत्य है क्या इसका कोई खण्डन कर सकता है ? ♂पुंस् और स्त्री का योग एवं वियोग क्रमशः मृत्यु एवं रोग है। इसका अर्थ यह हुआ-इन दोनों की मैत्री एवं वैर दोनों अशुभद हैं। इस कारण व्यासपुत्र शुकदेव अविवाहित रहे। विवाह करने वाले के आगे मृत्यु का नंगा नाच है तथा पीछे रोगों की कंटीली झांड़ियाँ हैं। विवाह की इच्छा मात्र तक न करने वाला इन दोनों से बच जाता है। क्या ऐसा सम्भव है ? केवल निर्गुण ब्रह्म इससे बचा है। अथवा जो जो अपने को इससे असंबद्ध रखे बचा ले, वह निरीह ब्रह्म है। जिसका रूप रंग आकार वा शरीर है वह अपने को अलग नहीं रख सकता। केवल निराकार अशरीर व्यापक तत्व ब्रह्म ही ऐसा है तस्मै ब्रह्मणे नमः । हम सब आकार वाले शरीरी जीव इसमें बंधे हैं, फँसे हैं। इससे मुक्ति का कोई मार्ग नहीं है। प्रभु मैं आपकी शरण में हूँ। हे मेरे आत्मा मुझे बचा लो। हे मेरे ईश मुझे अपना बना लो। हे मेरे स्वामी मुझे कृतार्थ करो। सबके राम, सबके ईश्वर कृपा करो हृदय गुहा में छिपे हुए देव प्रकट होवो मैं मूर्ख हूँ, अज्ञ हूँ. अकिशन हूँ, अशक्त हूँ, अपवित्र हूँ, किन्तु तेरे सम्मुख नत हूँ। देखता हूँ कि केवल तू ही तू है, दूसरा कोई नहीं।