#🙏🏻आध्यात्मिकता😇 🛐*॥ श्रीहरि: ॥*🛐 *⚜️ परमात्म-तत्त्व की प्राप्ति का बढ़िया साधन क्या है⁉️ इस संबंध में एक बात बताई जाती है। संसार से विमुखता पूर्वक परमात्मा की तरफ चलने को हम बढ़िया समझते हैं, लेकिन बात थोड़ी अलग है, परमात्मा से हमने जो दूरी मान रखी है, इस दूरी की मान्यता को हटाने की आवश्यकता है। मानो परमात्मा की प्राप्ति नहीं करना है, परमात्मा के अप्राप्ति की जो मान्यता की हुई है, इस मान्यता को हटाना है। जैसे किसी को सत्यका पालन करना हो, तो उसे सत्य बोलने की अपेक्षा झूठ नहीं बोलने की सावधानी रखने की ज्यादा आवश्यकता है। असाधन के त्याग से स्वत: साध्य तत्त्व का अनुभव होता है।* *⚜️ अवगुणों की स्वतंन्त्र सत्ता नहीं है, किसी में काम, क्रोध, लोभ, मोह, मत्सर आदि अवगुण दिखते हैं, तो गुणों की कमी का नाम ही अवगुण है। परमात्मा का और हमारा नित्य संबंध है, इस तरफ प्रायः दृष्टि कम है, इस कमी की पूर्ति करना साधन है। परमात्मप्राप्ति के लिए साधन करने की अपेक्षा परमात्मा को जो अप्राप्त मान रखा है, इस अप्राप्ति की मान्यता को हटाना बढ़िया है।**⚜️ परमात्मा सब जगह परिपूर्ण है, ऐसी कोई जगह नहीं है, जहाँ परमात्मा नहीं हो। परमात्मा सर्वव्यापक है, सब देश, काल, वस्तु, व्यक्ति, पदार्थों में, घटनाओं में मौजूद है। हमने परमात्मा की सर्व व्यापकता में जो कमी मान रखी है, संसार को जो सत्ता और महत्ता दी हुई है, इसको हटाना है। संसार की सत्ता और महत्ता के हटते ही सर्व व्यापक परमात्मा प्रकट हो जाएंगे। जिसका भाव विद्यमान ही नहीं है, उन शरीर-संसार को प्राप्त मान लिया और नित्य प्राप्त, सर्वत्र परिपूर्ण परमात्मा को अप्राप्त मान लिया, इस अप्राप्ति की मान्यता को हटाना है।* *⚜️ 'सब जग ईश्वर रूप है, भलो बुरो नहिं कोय। जैसी जाकी भावना, तैसो ही फल होय॥' वास्तव में परमात्मा का ज्ञान नहीं होता है, संसार का ज्ञान होता है; संसार का ज्ञान होते ही संसार की सत्ता और महत्ता मिट जाती है। इसलिए विध्यात्मक और निषेधात्मक साधन में निषेधात्मक साधन तेज है, क्योंकि संसार का निषेध ही करना है। आप नित्य हैं, शरीर-संसार अनित्य हैं, आपका और शरीर-संसार का संबंध हो ही नहीं सकता। इनके संबंध की जो मान्यता बनी हुई है, इस मान्यता का त्याग करना है। शरीर-संसार नित्य है अथवा अनित्य है, लेकिन शरीर-संसार का और हमारा (स्वरूप का) संबंध अनित्य है। नित्य को कहीं से लाना नहीं है, अनित्य का त्याग करना है, अनित्य का त्याग होते ही नित्य तत्त्व का अनुभव हो जाएगा।* 🌷🌷🌷🌷🌷