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प्रेयर - रबिवार १५ फ़रवरी २०२७ DSOUZA EVANGELIST मनन- चिंतन ConRAD ` आज का सुसमाचार पर्वत उपदेश से है, जहाँ येसु अपने अनुयायियों को धार्मिंकता और संहिता के बारे में सिखाते है। अनुच्छेद में , येसु केवल संहिता के अक्षर के बजाय , संहिता 5 करने के महत्व पर बल देते है। बे सिर्फ को पूरा को भावना बाहरी आज्ञाकारिता के बजाय आंतरिक धार्मिकता के महत्व के बारे में भी सिखाते है। इस सन्दर्भ को इस तरह समझा जा सकता है कि येसु ने अपने समय के धार्मिक नेताओं द्वारा सिखाई गई शिक्षा की तुलना में धार्मिकता के लिए एक उच्च स्तर स्थापित किया है। पदसंख्या १७ में , येसु कहते है कि वे संहिता को रद्द करने नहीं , परन्तु उसे पूरा करने आये है। इसके बाद बह इस बात का उदाहरण देते हैं कि संहिता को कैसे समझा जाना चाहिए और इसे अधिक गहरे , अधिक सार्थक तरीके से लागू किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, पदसंख्याए 21-22 ಗ, ಶೆ सिखाते है कि क्रोध हत्या के विरुद्ध आज्ञा का उतना ही उल्लंघन है जितना वास्तव में हत्या करना| तरह, पदसंख्या २७ -२८ में , येसु सिखाते हैंकि एक इसो महिला को बासना से देखना व्यभिचार के विरुद्ध आज्ञा का उतना ही उल्लंघन है जितना कि बास्तव में व्यभिचार करना। इस तरह, येसु नियम या संहिता के प्रति केवल बाहरी आज्ञाकारिता के बजाय आंतरिक धार्मिकता के महत्व पर बल दे रहे है। पदसंख्या ३१-३२ और ३३-३७ में , येसु अपने वादों को निभाने और विवाह की पवित्रता के महत्व के बारे में भी सिखाते है। बह हमारे संबंधों में पूरी तरह से प्रतिबद्ध और विश्वासयोग्य होने के महत्व पर बल देते है , न कि केवल अधुनिक चलन या सरल राह की ओर चलने के बजाय। पर्वत उपदेश का यह अंश हमें नियम या संहिता की भावना को पूरा करने के महत्व और आंतरिक धार्मिकता के महत्व के बारे में सिखाता है। यह हमें याद दिलाता है कि सच्ची धार्मिकता केवल नियमों का पालन करने के बारे में नहीं है, बल्कि येसु की शिक्षाओं का पालन करने कै बारे में है जो संहिता की अनुरूप है। भावना के रबिवार १५ फ़रवरी २०२७ DSOUZA EVANGELIST मनन- चिंतन ConRAD ` आज का सुसमाचार पर्वत उपदेश से है, जहाँ येसु अपने अनुयायियों को धार्मिंकता और संहिता के बारे में सिखाते है। अनुच्छेद में , येसु केवल संहिता के अक्षर के बजाय , संहिता 5 करने के महत्व पर बल देते है। बे सिर्फ को पूरा को भावना बाहरी आज्ञाकारिता के बजाय आंतरिक धार्मिकता के महत्व के बारे में भी सिखाते है। इस सन्दर्भ को इस तरह समझा जा सकता है कि येसु ने अपने समय के धार्मिक नेताओं द्वारा सिखाई गई शिक्षा की तुलना में धार्मिकता के लिए एक उच्च स्तर स्थापित किया है। पदसंख्या १७ में , येसु कहते है कि वे संहिता को रद्द करने नहीं , परन्तु उसे पूरा करने आये है। इसके बाद बह इस बात का उदाहरण देते हैं कि संहिता को कैसे समझा जाना चाहिए और इसे अधिक गहरे , अधिक सार्थक तरीके से लागू किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, पदसंख्याए 21-22 ಗ, ಶೆ सिखाते है कि क्रोध हत्या के विरुद्ध आज्ञा का उतना ही उल्लंघन है जितना वास्तव में हत्या करना| तरह, पदसंख्या २७ -२८ में , येसु सिखाते हैंकि एक इसो महिला को बासना से देखना व्यभिचार के विरुद्ध आज्ञा का उतना ही उल्लंघन है जितना कि बास्तव में व्यभिचार करना। इस तरह, येसु नियम या संहिता के प्रति केवल बाहरी आज्ञाकारिता के बजाय आंतरिक धार्मिकता के महत्व पर बल दे रहे है। पदसंख्या ३१-३२ और ३३-३७ में , येसु अपने वादों को निभाने और विवाह की पवित्रता के महत्व के बारे में भी सिखाते है। बह हमारे संबंधों में पूरी तरह से प्रतिबद्ध और विश्वासयोग्य होने के महत्व पर बल देते है , न कि केवल अधुनिक चलन या सरल राह की ओर चलने के बजाय। पर्वत उपदेश का यह अंश हमें नियम या संहिता की भावना को पूरा करने के महत्व और आंतरिक धार्मिकता के महत्व के बारे में सिखाता है। यह हमें याद दिलाता है कि सच्ची धार्मिकता केवल नियमों का पालन करने के बारे में नहीं है, बल्कि येसु की शिक्षाओं का पालन करने कै बारे में है जो संहिता की अनुरूप है। भावना के - ShareChat