।। ॐ ।।
प्रयाणकाले मनसाचलेन
भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव।
भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक्-
स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम्॥
जो निरन्तर उस परमात्मा का स्मरण करता है, वह भक्तियुक्त पुरुष 'प्रयाणकाले'- मन के विलीन अवस्थाकाल में योगबल से अर्थात् उसी नियत कर्म के आचरण द्वारा भृकुटी के मध्य में प्राण को भली प्रकार स्थापित करके (प्राण-अपान को भली प्रकार सम करके, न अन्दर से उद्वैग पैदा हो न बाह्य संकल्प कोई लेनेवाला हो, सत्-रज-तम भली प्रकार शान्त हों, सुरत इष्ट में ही स्थित हो, उस काल में) वह अचल मन अर्थात् स्थिर बुद्धिवाला पुरुष उस दिव्यपुरुष परमात्मा को प्राप्त होता है। सतत स्मरणीय है कि उसी एक उसके लिये नियत क्रिया का आचरण ही योगक्रिया है, जिसका सविस्तार वर्णन योगेश्वर ने चौथे-छठें अध्याय में किया है। अभी उन्होंने कहा- "निरन्तर मेरा ही स्मरण कर।" कैसे करे? तो इसी योग-धारणा में स्थिर रहते हुए करना है। ऐसा करनेवाला दिव्यपुरुष को ही प्राप्त होता है, जो कभी विस्मृत नहीं होता। यहाँ इस प्रश्न का समाधान हुआ कि आप प्रयाणकाल में किस प्रकार जानने में आते हैं? पाने योग्य पद का चित्रण देखें, जो गीता में स्थान-स्थान पर आया है- #यथार्थ गीता #❤️जीवन की सीख #🙏गीता ज्ञान🛕 #🙏🏻आध्यात्मिकता😇 #🧘सदगुरु जी🙏
![यथार्थ गीता - 11 3 ]1 সমাণাকাল সনমাঘলন योगबलेन चैव | भक्त्या युक्तो प्राणमावेश्य सम्यक्- भ्रुवोर्मध्ये स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम्। जो निरन्तर उस परमात्मा का स्मरण करता है॰ वह भक्तियुक्त पुरुष ' प्रयाणकाले - मन के विलीन अवस्थाकाल में योगबल से अर्थात उसी नियत कर्म के भृकुटी के मध्य में प्राण को भली प्रकार आचरण द्वारा स्थापित करके (प्राण ्अपान को भली प्रकार सम करके न अन्दर से उद्वेग पैदा हो न बाह्य संकल्प कोई लेनेवाला सुरत इष्ट में ही होे, सत् रजन्तम भली प्रकार शान्त हों, स्थित हो, उस काल में) वह अचल मन अर्थात् स्थिर बुद्धिवाला पुरुष उस दिव्यपुरुष परमात्मा को प्राप्त होता है। सतत स्मरणीय है कि उसी एक परमात्मा की प्राप्ति का विधान योग है। 11 3 ]1 সমাণাকাল সনমাঘলন योगबलेन चैव | भक्त्या युक्तो प्राणमावेश्य सम्यक्- भ्रुवोर्मध्ये स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम्। जो निरन्तर उस परमात्मा का स्मरण करता है॰ वह भक्तियुक्त पुरुष ' प्रयाणकाले - मन के विलीन अवस्थाकाल में योगबल से अर्थात उसी नियत कर्म के भृकुटी के मध्य में प्राण को भली प्रकार आचरण द्वारा स्थापित करके (प्राण ्अपान को भली प्रकार सम करके न अन्दर से उद्वेग पैदा हो न बाह्य संकल्प कोई लेनेवाला सुरत इष्ट में ही होे, सत् रजन्तम भली प्रकार शान्त हों, स्थित हो, उस काल में) वह अचल मन अर्थात् स्थिर बुद्धिवाला पुरुष उस दिव्यपुरुष परमात्मा को प्राप्त होता है। सतत स्मरणीय है कि उसी एक परमात्मा की प्राप्ति का विधान योग है। - ShareChat](https://cdn4.sharechat.com/bd5223f_s1w/compressed_gm_40_img_8921_3b70ba05_1773447006866_sc.jpg?tenant=sc&referrer=pwa-sharechat-service&f=866_sc.jpg "यथार्थ गीता - 11 3 ]1 সমাণাকাল সনমাঘলন योगबलेन चैव | भक्त्या युक्तो प्राणमावेश्य सम्यक्- भ्रुवोर्मध्ये स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम्। जो निरन्तर उस परमात्मा का स्मरण करता है॰ वह भक्तियुक्त पुरुष ' प्रयाणकाले - मन के विलीन अवस्थाकाल में योगबल से अर्थात उसी नियत कर्म के भृकुटी के मध्य में प्राण को भली प्रकार आचरण द्वारा स्थापित करके (प्राण ्अपान को भली प्रकार सम करके न अन्दर से उद्वेग पैदा हो न बाह्य संकल्प कोई लेनेवाला सुरत इष्ट में ही होे, सत् रजन्तम भली प्रकार शान्त हों, स्थित हो, उस काल में) वह अचल मन अर्थात् स्थिर बुद्धिवाला पुरुष उस दिव्यपुरुष परमात्मा को प्राप्त होता है। सतत स्मरणीय है कि उसी एक परमात्मा की प्राप्ति का विधान योग है। 11 3 ]1 সমাণাকাল সনমাঘলন योगबलेन चैव | भक्त्या युक्तो प्राणमावेश्य सम्यक्- भ्रुवोर्मध्ये स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम्। जो निरन्तर उस परमात्मा का स्मरण करता है॰ वह भक्तियुक्त पुरुष ' प्रयाणकाले - मन के विलीन अवस्थाकाल में योगबल से अर्थात उसी नियत कर्म के भृकुटी के मध्य में प्राण को भली प्रकार आचरण द्वारा स्थापित करके (प्राण ्अपान को भली प्रकार सम करके न अन्दर से उद्वेग पैदा हो न बाह्य संकल्प कोई लेनेवाला सुरत इष्ट में ही होे, सत् रजन्तम भली प्रकार शान्त हों, स्थित हो, उस काल में) वह अचल मन अर्थात् स्थिर बुद्धिवाला पुरुष उस दिव्यपुरुष परमात्मा को प्राप्त होता है। सतत स्मरणीय है कि उसी एक परमात्मा की प्राप्ति का विधान योग है। - ShareChat")