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√•कुण्डली का षष्ठभाव शत्रु भाव नाम से जाना जाता है। रोग भी शत्रु होता है। इसलिये यह रोग भाव हुआ। इस भाव से हर प्रकार के शत्रुओं का बोध होता है। √•शत्रु की परिभाषा क्या है ? जो दुःख दे वह शत्रु है। जो विरोध करे वह शत्रु है। दुःख देने वाले/विरोध करने वाले सभी व्यक्ति, वस्तु आदि शत्रु हैं। इन शत्रुओं में एक बड़ा शत्रु है और वह है-दरिद्रता। कहा गया है... "दारिद्रयान् मरणाद्वापि दारिद्रयमवरं स्मृतम्। अल्पक्लेशेन मरणं दारिद्यमति दुःसहम् ॥" (हितोपदेश, मित्रलाभ १२८ ) √• दरिद्रता और मरना-इन दोनों में से दरिद्रता बुरी है। क्योंकि मरण तो थोड़े क्लेश से होता है और दरिद्रता सदा दुःख देती है । √•कोई भी वस्तु जो नियन्त्रण वा अधिकार में नहीं है, वह शत्रु है। शंकराचार्य कहते हैं... "के शत्रवः सन्ति ? निजेन्द्रियाणि । तान्येव मित्राणि जितानि यानि ।" ( प्रश्नोत्तरी।) √•[कौन शत्रु है ? अपनी इन्द्रियाँ यदि ये जीत ली जाती हैं तो मित्र हैं।] √• विष सब का शत्रु है। यदि इसका शोधन कर औषधि बनाया जाय तो यही मित्र हो जाता है। इसी प्रकार व्यक्ति का अपना आत्मा ही उसका मित्र वा शत्रु है। गीता में भगवान् कृष्ण का अर्जुन के प्रति वचन है... "बन्धुरात्मात्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः । अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत् ॥" (गीता ६।६) √•जिसने आत्मा को आत्मा के द्वारा जीत लिया है, उसका आत्मा ही आत्मा का मित्र है। जिसने ऐसा नहीं किया उसका आत्मा निश्चय ही शत्रुवत् व्यवहार करता है। अर्थात् उसका शत्रु है। आत्मकारक पह है, सूर्य जब सूर्य षष्ठ भाव में होता है, तो व्यक्ति अपना शत्रु होता है। सबसे अधिक अंशवाला यह जैमिनीय मत से आत्मकारक होता है। ऐसा यह जब पष्ठस्थ होता है तो भी व्यक्ति अपना शत्रु स्वयं होता है। लग्नेश के पृष्ठ में होने से भी जातक स्व शत्रु होता है। √•लग्नेश जिस नवांश में हो उस नवांश का स्वामी यदि पृष्ठ में हो तो भी व्यक्ति अपना शत्रु होता है। लग्न राशि का नवांशेश भी षष्ठ में होने पर जातक अपना शत्रु होता है। √•नीतिशास्त्र का एक वाक्य है... "उपार्जितानां वित्तानां त्याग एव हि रक्षणम्। तागोदर संस्थानां परीवाह इवाम्भसाम् ॥" ( हितोपदेश, मित्रलाभ १५६) √•जैसे सरोवर के पानी के चारों ओर छलकने/ बहते रहने से उस पानी को शुद्धि होती है, वैसे हो उपार्जित वित्त के त्याग/दान से धन की रक्षा/ शुद्धि होती है। अतः जन्मजन्मान्तर से प्राप्त विद्या की शुद्धि के लिये मैं इसका त्याग / दान, लेखन के द्वारा करता हूँ। √•कुण्डली का षष्ठ भाव शत्रु क्यों ? यह विचारणीय प्रश्न है। जीवन के अन्त का द्योतक होने से द्वादश भाव दुःस्थान है। यह भाव अपनी १८०° की ऋजु दृष्टि से षष्ठ को देख रहा है। इसलिये षष्ठ भी दुःस्थान हुआ। दुष्ट भाव होने से यह जातक का शत्रु हुआ। कुण्डली में तीन दुःस्थान हैं-६, ८, १२ । ये उत्तरोत्तर अधिक दुष्ट है। √•अष्टम से एकादश स्थान भाव ६ है इसलिये यह मृत्यु का लाभ हुआ। इस प्रकार भाव ६, मृत्यु वा अष्टम का सहायक (लाभकर) हुआ। रोग के द्वारा मृत्यु होती है। अब यह स्पष्ट है-भाव ६, भाव ८. भाव १२ अशुभ स्थान हैं। भाव १२ पूर्णमृत्यु का द्योतक है। भाव ८ तीन चौथाई मृत्यु का प्रतिनिधि है। भाव ६ अर्ध मृत्यु का कारक है। रोग, व्रण, शोक का होना अर्धमृत्यु है। इससे जातक मरता नहीं, कष्ट से तड़पता रहता है। भाव ६ रोग है, त्रिताप है। दैहिक दैविक भौतिक-तीन ताप हैं। वात पित्त कफ जन्य दोषों का विचार इस भाव से होता है। किस कारण वा कर्म के फलस्वरूप रोग होते हैं ? इसका विचार जैमिनि ने किया है। √•जैमिनीय आश्वमेधिकपर्व के अड़तालीसवें अध्याय में यमराज ने नाना प्रकार के रोगों की उत्पत्ति का कारण बताते हुए, उनसे छूटने के उपाय का निरूपण किया है। √•१. ब्रह्महत्या करके प्रायश्चित न करने वाले को 'गलत्कुष्ठ' होता है। महारुद्र का जप हवन करके २४ निष्क स्वर्ण की पुरुष प्रतिमा का दान ब्राह्मण को करने से इस रोग से मुक्ति मिलती है। √•२. देवधन का अपहरण करने से तथा ब्राह्मण भोजन में बाधा पहुँचाने से विषूचिका रोग होता है। अन्न का दान करने से यह रोग नहीं होता। √•३. स्वगोत्र में विवाह करके कामोपभोग करने से प्रमेह रोग होता है। √•४. शिव सम्पत्ति की चोरी करने, पराई उन्नति देख कर मुंह बिचकाने वाले को लिंगपीडा का रोग होता है। √•५. स्वर्ण की चोरी करने वाला कुनखी होता है तथा उसे पाण्डु रोग होता है। विष्णु सम्बन्धी मंत्र का जप करने से यह रोग ठीक होता है। √•६. गर्भपात कराने वाले मनुष्य के शरीर में जलोदर रोग होता है। √•७. जो रस की चोरी करता है उसे विवचिका (खाज) नामक रोग होता है। √•८. विश्वासघाती को सन्निपात नामक रोग होता है। √•९. पराई निन्दा करने वाले तथा जलस्थान को दूषित करने वालों को अतिसार। √• १०. जो धार्मिक सम्पत्ति को हड़प लेता है, ऐसे मनुष्य को संग्रहणी का रोग होता है। √•११. भोजन करते हुए ब्राह्मणों से द्वेष करने वालों को अ-रोचक रोग होता है। रोग होता है। √•१२. जो सुहदों पर धिक् शब्द का प्रहार करता है, मार्ग में जाते हुए पथियों को हँस कर पीडित करता है, किसी को आशा देकर उसे पूरी नहीं करता, उसे शूल पीड़ा होती है। कारागार में बन्द हुए मनुष्यों को, पिंजड़े में बन्द पक्षियों को, मार्ग में पीटे जाते हुए पथिकों को उस महान् भय से जो छुड़ाते हैं उन्हें तीन सौ शूलों में से एक भी शूल नहीं सताता । √• १३. जो पराये उत्कर्ष को सह नहीं पाता, उसे हिक्का (हिचको) रोग होता है। √•१४. जिसके पास बहुत धन हो परन्तु वह कृपण हो, सत्कार्य में धन व्यय न करता हो तो उसे धनुर्वात रोग होता है। √•१५. जो भगवान् हरि की कथा नहीं सुनते और न सत्पुरुषों के हरि गुणगान सम्बन्धी प्रवचन को सुनते हैं, उन्हें कर्णशूल होता है। √•१६. पराये ऐश्वर्य को लोभ भरी दृष्टि से देखने वाले पराई स्त्रियों का अपहरण करने वाले तथा सवारी पर बैठ कर भोजन करते हुए चलने वाले को नेत्र रोग होता है। √•१७. पिता की हत्या करने वाला चेतनाशून्य (पागल) होता है। √•१८. माता की हत्या करने वाला अन्धा होता है। √•१९. जो सत्पुरुषों की प्रशंसा नहीं करता, उल्टे उनकी निन्दा किया करता है, उसे मुख-रोग होता है। √•२०. जो धरोहर को हड़प लेता है, उसके पैर में बल्मीक नामक रोग होता है। √•२१. जो मन्द बुद्धि दूसरे के मुख के पास को छीन लेता है तथा देव-सामग्रियों को हड़प लेता है, उसे गण्डमाला रोग होता है। √•२२. जो गुरु पत्नी के साथ समागम करता है, उसे कुण्डुकुष्ठ रोग होता है। √•२३. उदारदानी को देख कर विमूर्छित होने वाले को अपस्मार रोग होता है। √•२४. जो दम्भपूर्वक धर्म का आचरण करता है उसे गजचर्म रोग होता है। √•२५. विश्वास न करने वाले को सिर संबंधी रोग होते हैं सूर्य का पूजन करने से इनकी निवृत्ति होती है। √•२६. जो मन वचन कर्म से सदा परद्रोह करता रहता है, वह मरने के पश्चात् पुनः जन्म लेने पर पुत्रहीन (अनुत्पादक रोग से पीड़ित) होता है। इसमें अन्यथा विचार करने की आवश्यकता नहीं है। "कर्मणा मनसा वाचा परद्रोह करोति यः । स त्यापुत्रतां गच्छेत् नात्र कार्या विचारणा ।" √•यदि वह तीन बार हरिवंश पुराण का श्रवण करे तो उस पाप से मुक्त हो जाता है तो उसे पुत्र रूपी धन की प्राप्ति होती है। "श्रृणुयात् हरिवंशं वै वारत्रितयमेव च। समुक्तस्तेन पापेन पुत्रवान् धनवान् भवेत् ॥" √• जैमिनीय आश्वमेधिक पर्व के इस रोगाध्याय का श्रवण करने वाले को रोग नहीं व्यापता । √•वर्तमान जन्म के दोष से जो रोग होते हैं, उनक निवारण औषधि से होता है। जो रोग पूर्वजन्म के पापों के फलस्वरूप होते हैं, वे प्रायश्चित के बिना शान्त नहीं होते। गो ब्राह्मण की सेवा तथा दान से सभी प्रकार के रोग दूर होते हैं। गो ब्राह्मण की कृपा होने पर औषधियाँ प्रभाव डालने में समर्थ होती हैं। यहीं कारण है कि एक ही औषधि से, एक ही रोग होने पर, किसी का रोग ठीक होता है तो किसी का नहीं। मह रोगों की उत्पत्ति एवं शमन की सूचना देते हैं। कोई यह न तो रोग उत्पन्न करता है और न उसका नाश करता है। कर्मफल अदृष्ट भोगने से कटता है, तप से कटता है। जो प्रायश्चित किया जाता है, वह तप ही है। अपने शरीर के प्रति आहार-विहार के असंयम रूप पाप से रोग होते रहते हैं। √•रोग सृष्टि की व्यवस्था के अंग हैं। रोग रूपी अस्त्र से विधाता प्राणियों को नियन्त्रण में रखता है। यमराज की सेना का नाम रोग है। इस सेना से यम देव सब पर शासन करते हैं। पुण्यात्माओं पर उनका शासन नहीं चलता। क्योंकि पुण्यात्मा स्वयं यम वा विष्णु होता है। "तस्मै यमाय नमः।" #🙏 जय संतोषी माँ 🌼 #🌸शुभ शुक्रवार🙏 #🌅 सूर्योदय शुभकामनाएं #🌸जय सिया राम #🌸 जय श्री कृष्ण😇