ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾರಾಯಣನ ಪರಿಚಯ ವಿಷ್ಣು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಗವಾನ್ ನಾರಾಯಣ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯ ದೇವರು. ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಭೌತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಶಾಂತಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅಥವಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವತೆ ಅವರ ದೈವಿಕ ಪತ್ನಿ. ಅವರು ಸಂಪತ್ತು, ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದ ದೇವತೆ, ಮತ್ತು 'ಶ್ರೀ' ಅಥವಾ 'ಶ್ರೀದೇವಿ' ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಶುಭ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಾಕಾರ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾರಾಯಣನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಗವಂತ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾರಾಯಣನ ಮಹತ್ವ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾರಾಯಣನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಈ ದೈವಿಕ ಜೋಡಿಯು ಒಂದೇ, ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯು ನಿಂತಿರುವ ನಾರಾಯಣನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಇರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಭಗವಂತ ಕ್ಷೀರ ಸಾಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸರ್ಪ ಆದಿಶೇಷನ ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಒರಗಿದಾಗ, ಆದರೆ ಅವಳ ಪ್ರಮುಖ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಭಗವಂತನ ಹೃದಯವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಭಗವಂತನನ್ನು ಶ್ರೀನಿವಾಸ - ಶ್ರೀ ನಿವಾಸ - ಅಂದರೆ ನಿವಾಸ, ಶ್ರೀ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯ ನಿವಾಸ ಸ್ಥಳ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, 'ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾರಾಯಣ' ಎಂಬ ಪದವು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾರಾಯಣನ ಏಕೈಕ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾರಾಯಣನು ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದರೂ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಕರುಣೆಯ ಸಾಕಾರರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾರಾಯಣನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ . ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾರಾಯಣನ ಹಿಂದಿನ ಪುರಾಣ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾರಾಯಣ ಅಂದರೆ ನಾರಾಯಣ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಜೊತೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಾಂತಿಯುತ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಭಗವಂತನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಭಗವಂತನು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು, ಜನರನ್ನು ಕ್ರೌರ್ಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಪರಮ ನೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು. ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ (ಅವತಾರಗಳು) ಅವನ ಭಾಗವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕೆಲವು ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾರಾಯಣನಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅವರು ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ, ನೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಜಕುಮಾರ ರಾಮನಾಗಿ ಇಳಿದು ಬಂದಾಗ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಸಹ ಮಿಥಿಲೆಯ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಸೀತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದಳು. ಹೀಗೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾರಾಯಣರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆದರ್ಶ ಮಾನವ ದಂಪತಿಗಳಾದ ರಾಮ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಇತರರಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲೇಶಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಮಾನವರಂತೆ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಅವರು ಆಗ ರಾಕ್ಷಸ ರಾವಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ ದುಷ್ಟತನದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಈ ರಾಕ್ಷಸ (ರಾಕ್ಷಸ) ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ತನ್ನ ದ್ವೀಪ ರಾಜಧಾನಿ ಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ರಾಮನು ವಾನರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಿದನು, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಹೋರಾಡಿ ಕೊಂದನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರನ್ನು ಅವನ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ನಾರಾಯಣನು ಕೃಷ್ಣನಾಗಿ ಮುಂದಿನ ಅವತಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ರುಕ್ಮಿಣಿಯಾಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಳು ಮತ್ತು ಅವನು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಳು. ಭಗವಂತನು ಯುವ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಾಲಕನಾಗಿ ವಾಮನ ಅವತಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗಲೂ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯು ಭಗವಂತನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಭಗವಾನ್ ನಾರಾಯಣ ಎಂದು ಮರೆಮಾಚುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಭಗವಂತನು ಅವನ ಎದೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ದೇವಿಯೇ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು ಎಂದು ರಸವತ್ತಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ! ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾರಾಯಣ ಪೂಜೆಯು ಜನರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪರಮ ದೈವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಥವಾ ಪಂಗಡಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ನವದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬಿರ್ಲಾ ಮಂದಿರ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರವು ಅಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೈವಿಕ ದಂಪತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಶೀರ್ವಾದ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಕಲ್ಯಾಣ, ಯಶಸ್ಸು, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಕರ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ನಾರಾಯಣನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮೋಡಗಳ ದಿವ್ಯವಾದ ಕಪ್ಪು-ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳು, ಪದ್ಮ(ಕಮಲ), ಕೌಮೋದಕಿ ಗದಾ(ಗದೆ), ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖ (ಶಂಖ) ಮತ್ತು ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣ, ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ, ಗರುಡ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದಂತಹ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಾರಾಯಣನು ವಿಷ್ಣುವೇ ಆಗಿದ್ದು, ವಿವಿಧ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಪ್ರಕಾರ, ಆತನು "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಗುರು" ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನ ಪರಮ ಪುರುಷನೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗೆ ೧೪ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಸ-ಗುಣದ ದೇವತೆಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಸ್ವತಃ ಸತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಾಗಿ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾರಾಯಣನು ಮಹಾ-ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮಸ್-ಗುಣದ ಅಧಿದೇವತೆಯಾದ ಕಾಲಾಗ್ನಿ ರುದ್ರನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ, ಪುರುಷ ಸೂಕ್ತ, ನಾರಾಯಣ ಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ನಾರಾಯಣ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಆತನೇ ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಪ್ರಕಾರ, ನಾರಾಯಣನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಐದು ವ್ಯೂಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ಅವತಾರಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ದೇವರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆವಿರ್ಭಾವಗಳಾಗಿವೆ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ: ವಿಷ್ಣುವಿನ ವ್ಯೂಹಗಳು (ಮಾನೇಶಗಳು) ಮತ್ತು ಅವನ ಅವತಾರಗಳು.ವ್ಯೂಹಗಳು ಪಂಚರಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ವೇದಾಂತದ ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತ ಮತ್ತು ದ್ವೈತ ಎರಡೂ ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಂಥೀಯ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಆದೇಶಿಸುವ, ರಚಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುವ ವಸುದೇವ, ಸಂಕರ್ಷಣ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಅನಿರುದ್ಧರ ಚತುರ್-ವ್ಯೂಹ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಾರಾಯಣ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ನರ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಅವರನ್ನು ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿ 'ಕೃಷ್ಣರು' ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹಿಂದಿನ ಅವತಾರಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ನರ-ನಾರಾಯಣ ಎಂದು ತಮ್ಮ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಗುರುತನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಾರಾಯಣನು (ಕೃಷ್ಣನಾಗಿ) ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಗವದ್ಗೀತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ(ವಿಶ್ವರೂಪ). ಇದು ಮಾನವ ಗ್ರಹಿಕೆ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ನಾರಾಯಣ ಸೂಕ್ತದಲ್ಲಿ, ನಾರಾಯಣನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಎಲ್ಲರ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆಃ ನಾರಾಯಣ ಪರಬ್ರಹ್ಮನ್ ತತ್ವಂ ನಾರಾಯಣ ಪರಹಾ. ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಚೆಗೆ ನಾರಾಯಣನ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನಿವಾಸ ವೈಕುಂಠವಾಗಿದೆ. ಪರಮಪದ(ಮೋಕ್ಷ) ಎಂಬ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಅಥವಾ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಮ ಭಗವಂತನ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೈಕುಂಠವು ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಚೆಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೌತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ತರ್ಕದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಥವಾ ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ನಾರಾಯಣ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುವು ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವ ಅನಂತ ಶಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕ್ಷೀರ ಸಾಗರವನ್ನು ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗೆ ವೈಕುಂಠ ಎಂದೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಈಶಾನ(ಶಿವ) ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗಲೂ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದ ಆದಿಪುರುಷ(ಆದಿ ಜೀವಿ) ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಗ್ರಂಥಗಳು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಪರಮ ಆತ್ಮ(ಪರಮಾತ್ಮ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ❤️🙏🌷 ವಿಮಲ್ ನ್ಯೂಟ್ರಿಷನ್ ಸೆಂಟರ್ 🌷🙏❤️ #👦🏻 Bad Boyz ಸ್ಟೇಟಸ್ #✍️ ಮೋಟಿವೇಷನಲ್ ಕೋಟ್ಸ್ #😍 ನನ್ನ ಸ್ಟೇಟಸ್ #🎥 Motivational ಸ್ಟೇಟಸ್ #✍️ ಮೋಟಿವೇಷನಲ್ ಕೋಟ್ಸ್