#ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಕಥೆ
#ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಅಪ್ಸರೆಯರ ಮೂಲ
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಅನೇಕ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗಂಧರ್ವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅಪ್ಸರೆಯರು ತಮ್ಮ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಆಳವಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಗುರು ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು (ರಾಕ್ಷಸ) ಕೆಳಗಿಳಿಸುವಲ್ಲಿ ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರನ್ನು ಅರೆ-ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಶಪಿಸಲು (ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಅಥವಾ ದೇವರುಗಳು ಮಾಡಬಹುದಾದಷ್ಟು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು ಮತ್ತು 64 ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವರು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತೇವೆ; ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಅನೇಕ ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ಗಂಧರ್ವರ ಮೂಲಗಳು
ಇಂದ್ರನ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರಾಗಿ ಕಾಣಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಗಂಧರ್ವರು ಋಷಿ ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅರಿಷ್ಟೆಯ ವಂಶಸ್ಥರು . ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ , ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರ ಪುತ್ರರು .
ನಂತರ ಗಂಧರ್ವರು ಜನಿಸಿದರು, ಮಧುರ ರಾಗವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು; ವಾಕ್ ದೇವತೆಯನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ಅವರು ಜನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಉಪನಾಮ. (ಗಾಂ ಧನ್ಯಥ, 'ಮಾತು ಕುಡಿಯುವುದು' )."
ಪದ್ಮ ಪುರಾಣವು ಅವರನ್ನು ವಾಚನ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ ಗಂಧರ್ವರು
ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಪ್ಸರೆಯರ ಸಹಚರರಂತೆ ಕಾಣಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸುಂದರರು, ಅದ್ಭುತವಾದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸೋಮನನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಥೆ ಇದೆ:
ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಗಂಧರ್ವರು ಸೋಮನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಪಾಡಲು ವಿಫಲರಾದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅದು ಕದಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇಂದ್ರನು ಸೋಮನನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆತಂದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯ ಲೋಪಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ, ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ಸೋಮ-ಸುರಕ್ಷಾ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು.
ಇನ್ನೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಗಂಧರ್ವರು ಸೋಮದ ಮೂಲ ಮಾಲೀಕರು. ಅವರು ದೇವತೆ ವಾಚ್ (ಭಾಷಣ) ಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಅದನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾರಿದರು - ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಹವಾಸ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ.
ಸೋಮನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪರಿಚಯ
ಸೋಮವನ್ನು ದೇವರುಗಳ ಪಾನೀಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಹಿಂದೂ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರೋಹಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸುವ ಅಮೃತ. ಇದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೂ ಸೇರಿತ್ತು ಆದರೆ ಅದು ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಂದಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸೋಮನನ್ನು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ದೇವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತ್ಯಾಗಗಳ ದೇವರು ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು.
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಈ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಲಾಗಿದೆ .
ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅದು ಇಂದ್ರನ ನೆಚ್ಚಿನ ಪಾನೀಯವಾಗಿತ್ತು . ನಂತರ ಅವರು ಆ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಬಿಲ್ಲುಗಾರ-ದೇವತೆ ಗಂಧರ್ವನಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಡಲು ನೀಡಿದರು ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ ಅಗ್ನಿದೇವರಾದ ಅಗ್ನಿ ಅದನ್ನು ಕದ್ದು ಮಾನವ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಪುರೋಹಿತರು ಅದರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಕುಡಿಯುವುದಲ್ಲದೆ, ಕುಡಿಯುವವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಈ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ದೈವಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮಾನವರನ್ನು ದೈವತ್ವಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುವ ಪಾನೀಯ.
ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿ, ಆಕೆಯ ವೀಣೆ ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರ ಹಾಡು
ದೇವರುಗಳು ಸೋಮನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವವಾಸು ಎಂಬ ಗಂಧರ್ವ ಹೊತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನಿಗೆ ಈ ಮದ್ದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕುತೂಹಲವಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಗಂಧರ್ವರ ನಿವಾಸದ ಕಡೆಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಓಡಿ ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದನು. ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಗಂಧರ್ವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಈ ಮದ್ದಿನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವವಾಸು ಸ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಭ್ರಾಜಿ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ವಹಿಸಿದನು.
ಸೋಮನ ಕಳ್ಳತನವು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಗಂಧರ್ವರು ಅವರ ಮಿತ್ರರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಏನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ ಮೊರೆಹೋದರು. ಸರಸ್ವತಿ ಸೋಮ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಳು.
ಆ ದೇವಿಯು ಯುವ ಕನ್ಯೆಯ ವೇಷ ಧರಿಸಿದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಒಂದೇ ಒಂದು ಆಯುಧವನ್ನು - ತನ್ನ ವೀಣೆಯನ್ನು - ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದಳು. ನಂತರ ಅವಳು ಗಂಧರ್ವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭೂಮಿಗೆ ಹೊರಟಳು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಸುಂದರವಾದ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು, ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ತನ್ನ ವೀಣೆಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ನುಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು: ರಾಗಗಳು ಮತ್ತು ರಾಗಿಣಿಗಳು.
ಮಧುರವಾದ ಸ್ವರಗಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಗಂಧರ್ವರು ಕೇಳಿದ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಕಾಂತಿನಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಅವಳು ನುಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಗಂಧರ್ವರು ಅವಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದರು. ನಂತರ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಅವಳು ನುಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಳು. ಸಂಗೀತ ನಿಂತಿದ್ದರಿಂದ ಗಂಧರ್ವರು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು. ವಿಶ್ವವಾಸು ಆ ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿಯ ಕಡೆಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು,
ನೀವು ಯಾಕೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದಿರಿ?
"ಈ ಸಂಗೀತವನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡಿ,".
"ಸೋಮ ಗಿಡವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ" ಎಂದು ಸರಸ್ವತಿ ದೇವತೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಆಗ ಗಂಧರ್ವರು ತಮ್ಮ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಟ್ಟು ಸೋಮ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ ಸರಸ್ವತಿಯಿಂದ ಸಂಗೀತ ನುಡಿಸುವುದನ್ನು ಕಲಿತರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಮಾದಕ ವಸ್ತುವಿಗಿಂತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದಿವ್ಯ ಸಂಗೀತಗಾರರಾದರು.
ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು
ರಾಜಕುಮಾರ ಅರ್ಜುನನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಇಂದ್ರನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಗಂಧರ್ವರು ಅವನಿಗೆ ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಗಂಧರ್ವರು ಸಹ ಉತ್ತಮ ಯೋಧರು. ಕುರು ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಚಿತ್ರಾಂಗದನು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಗಂಧರ್ವನಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಗಂಧರ್ವನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಒಂದು ಮಂತ್ರಿಸಿದ ಯುದ್ಧ ರಥ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದೈವಿಕ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಪಿಕ್ನಿಕ್ ಸ್ಥಳದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ದುರ್ಯೋಧನ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಡೀ ಆನಂದ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹಾಕಿದನು.
ಕೈಗೆಟುಕದ ಅಪ್ಸರೆಯರು
ಅಪ್ಸರೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವೆಂದರೆ ನದಿ ಅಪ್ಸರೆಯರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರ ಸಹಚರರು. ಅವರು ಆಲದ ಮರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಅಂಜೂರದಂತಹ ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಪ್ಸರೆಯರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಅವರು ಭಯಪಡಬೇಕಾದ ಜೀವಿಗಳು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಪ್ಸರೆಯರ ಮೂಲಗಳು
ಮನುವಿನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅಪ್ಸರೆಯರ ಮೂಲವು ಮಾನವಕುಲದ ಮೂಲಪುರುಷರಾದ ಏಳು ಮನುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ - ರಾಮಾಯಣವು ಅವರ ಮೂಲವನ್ನು ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಮೂಲದ ಪುರಾಣ ವೃತ್ತಾಂತವು ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ. ಅವರು ನೀರಿನಿಂದ ಮೇಲೆದ್ದಾಗ ದೇವರುಗಳು ಅಥವಾ ಅಸುರರು ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಎರಡೂ ವರ್ಗಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಾದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಪ್ಸರೆಯರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರ
ಪುರಾಣಗಳು ವಿವಿಧ ಗಣಗಳು ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ವಾಯು ಪುರಾಣವು ಹದಿನಾಲ್ಕು, ಹರಿವಂಶ - ಏಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ದೈವಿಕ , 'ದೈವಿಕ' ಅಥವಾ ಲೌಕಿಕ , 'ಲೌಕಿಕ' ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯವರು ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯವರು ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇವರು ಊರ್ವಶಿಯಂತಹ ವೀರರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ, ಮೇನಕೆ, ರೆಂಭೆ ಮತ್ತು ತಿಲೋತಮನಂತಹ ಕಠಿಣ ಋಷಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸಿದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮೋಡಿಗಾರರು.
ಉರ್ವಶಿ
ಋಗ್ವೇದವು ಒಬ್ಬ ಅಪ್ಸರೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಊರ್ವಸಿ, ಕೌರವರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರ ಪೂರ್ವಜನಾದ ಪುರೂರವನ ಪತ್ನಿ. ಊರ್ವಶಿಯು ಮಾನವ ರಾಜನಾದ ಪುರೂರವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಅಪ್ಸರೆ ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವ ಸಹಚರರ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿದಳು ಎಂಬುದು ಕಥೆ. ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ಪುರೂರವ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಊರ್ವಸಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅರಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು.
ಕಿಮೇತಾ ವಾಚಾ ಕೃಷ್ಣವಾ ತವಾಹಂ ಪ್ರಾಕ್ರಮಿಷಮುಷಸಾಮಗ್ರಿಯೇವ । ಪುರೂರವಃ ಪುನರಸ್ತಂ ಪರೇಹಿ ದುರಾಪನಾ ವಾತ ಇವಾಹಮಸ್ಮಿ ॥
ನ ವೈ ಸ್ತ್ರೀಣಾನಿ ಸಖ್ಯಾನಿ ಸನ್ತಿ ಸಾಲವೃಕಾಣಾಂ ಹೃದಯಾನ್ಯೇತಾ ॥
ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಬೆಳಗಿನ ಮೊದಲ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ದೂರ ಸರಿದಿದ್ದೇನೆ. ಮನೆಗೆ ಹೋಗು, ಪುರೂರವ; ಗಾಳಿಯಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ನೇಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ನರಿಗಳ ಹೃದಯಗಳು.
[ಋಗ್ವೇದ, ೧೦.೯೫]
ಜಾಮಿನಿ ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಊರ್ವಶಿಯು ಋಷಿ ದೂರ್ವಾಸನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆಯಿದೆ. ಋಷಿ ದೂರ್ವಾಸನು ಅವಳನ್ನು ಕುದುರೆಯಾಗುವಂತೆ ಶಪಿಸಿದನು. ಅವಳು ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಿದಾಗ, ಋಷಿ ಶಾಪವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಹಗಲಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕುದುರೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಅಪ್ಸರೆ ರೂಪವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು 3 ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ವಜ್ರಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಮಾತ್ರ ಹಗಲಿರುಳು ಪೂರ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಹಲವಾರು ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಅವಳು ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾದಳು.
ಒಮ್ಮೆ ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಗಂಧರ್ವ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದನು. ಅವನು ಊರ್ವಶಿಯ ಅಭಿನಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಇಂದ್ರನು ಊರ್ವಶಿಯನ್ನು ಅರ್ಜುನನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜ ಪುರುರ್ವನ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೋಪಗೊಂಡ ಊರ್ವಶಿ ಅರ್ಜುನನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷತ್ವದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಹೆಣ್ಣಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಪಿಸಿದನು. ಈ ಶಾಪದಿಂದಾಗಿಯೇ ಅರ್ಜುನನು ನಂತರ ವನವಾಸದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ 'ಭ್ರೇಹೆನಳ' ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕಾಯಿತು, ಆಗ ಅವರು ವೇಷದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಕಥೆ ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿದೆ.
ರಂಭಾ
ರಂಭೆಯನ್ನು ಅಪ್ಸರೆಯರ ರಾಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ . ನೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಸಾಧನೆಗಳು ಅಪ್ರತಿಮವಾಗಿದ್ದವು. ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ ಇಂದ್ರನು ಆಕೆಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಋಷಿಗಳ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮುರಿಯುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ತಪಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಕ್ರಮವು ಯಾವುದೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಯಾಗಲು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಋಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸಲು ಅವಳು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ , ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವಳನ್ನು ಶಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವವರೆಗೆ 10,000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಂಡೆಯಾಗಿರಲು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ರಾಮಾಯಣ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಂಭಾಳ ಮೇಲೆ ಲಂಕಾದ ರಾಜ ರಾವಣನು ದೌರ್ಜನ್ಯ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ , ಆ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೌರ್ಜನ್ಯ ನಡೆಸಿದರೆ ಅವನ ತಲೆ ಸಿಡಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಾಪ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಶಾಪವು ರಾವಣನಿಂದ ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಭಗವಾನ್ ರಾಮನ ಪತ್ನಿ ಸೀತೆಯ ಪಾತಿವ್ರತ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ರಂಭೆ ಕುಬೇರನ ಮಗ ನಳಕುವರನ ಪತ್ನಿ. ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಾವಣನನ್ನು ಶಪಿಸಿದವನು ಅವನೇ.
ಮೇನಕಾ
ಅವಳು ಜಗತ್ತಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಅಪ್ಸರೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು, ತ್ವರಿತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅವನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಭಯಭೀತನಾದ ಭಗವಾನ್ ಇಂದ್ರನು ಮೇನಕೆಯನ್ನು ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮೇನಕೆ ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಿದಳು.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮುರಿಯುವಲ್ಲಿ ಅವಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದಳು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಮಗು ಜನಿಸಿತು, ಆ ಮಗು ನಂತರ ಕಣ್ವ ಋಷಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದು ಶಕುಂತಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ನಂತರ ಶಕುಂತಲೆಯು ರಾಜ ದುಶ್ಯಂತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಭರತ ಎಂಬ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಹೆಸರನ್ನೇ ಮೊದಲು ಭಾರತ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನಿಗೆ ತಿಳಿದಾಗ, ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಆದರೆ ಮೇನಕೆಯನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಂತೆ ಅವನು ಶಪಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಂಚಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದನು.
ತಿಲೋತ್ತಮ
ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸುಂದ ಮತ್ತು ಉಪಸುಂದರು ನಿಕುಂಭ ಎಂಬ ಅಸುರನ ಪುತ್ರರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಹೋದರರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು: ರಾಜ್ಯ, ಹಾಸಿಗೆ, ಆಹಾರ, ಮನೆ ಮತ್ತು ಆಸನ. ಒಮ್ಮೆ, ಸಹೋದರರು ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಬದಲಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಪರಸ್ಪರ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾರದ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ರಾಕ್ಷಸರು ಸ್ವರ್ಗದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು. ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಕ್ಷಸರು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ವಿನಾಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೈವಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನಿಗೆ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಂದ (ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ, ಪಾತಾಳ) ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅಪ್ರತಿಮ ಸೌಂದರ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಆಕರ್ಷಕ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು - ತಿಲೋತ್ತಮಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಸಹೋದರರ ನಡುವೆ ವಿವಾದದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಮೋಹಿಸುವಂತೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು.
ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದ ನದಿ ದಂಡೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸುಂದ ಮತ್ತು ಉಪಸುಂದ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮಗ್ನರಾಗಿದ್ದಾಗ, ತಿಲೋತ್ತಮ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಕೀಳುತ್ತಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳ ಭೋಗಭರಿತ ಆಕೃತಿಗೆ ಮಾರುಹೋಗಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮದ್ಯದ ಅಮಲಿನಲ್ಲಿ ಸುಂದ ಮತ್ತು ಉಪಸುಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಿಲೋತ್ತಮನ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಗೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದರು. ತಿಲೋತ್ತಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಇಬ್ಬರೂ ಸಹೋದರರು ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಪರಸ್ಪರ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಂದರು. ದೇವರುಗಳು ಅವಳನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವಳಿಗೆ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ವರವಾಗಿ ನೀಡಿದನು.
✍🏻 Narayana Shasthry
▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬*▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬
!! ಸರ್ವಂ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು !!
🙏 ಸರ್ವೇ ಜನಾಃ ಸುಖಿನೋ ಭವಂತುಸರ್ವೇ
ಸಂತು ನಿರಾಮಯಾಃ 🙏
!! ಧರ್ಮೋ ರಕ್ಷತಿ ರಕ್ಷಿತಃ !!
▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬
🙏 ಹರಿ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ವಾಯು ಜೀವೋತ್ತಮ 🙏
