ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಶೇಷಾಚಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ವೆಂಕಟಾಚಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು....... ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರನಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇದನ್ನು ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಲಿಯುಗ ವೈಕುಂಟಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ದೇವತೆ. ಅವರನ್ನು ವೆಂಕಟಾಚಲಪತಿ ಅಥವಾ ವೆಂಕಟರಮಣ ಅಥವಾ ತಿರುಮಲ್ ದೇವರ್ ಅಥವಾ ವರದರಾಜ ಅಥವಾ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಅಥವಾ ಬಾಲಾಜಿ ಅಥವಾ ಬಿತ್ತಲ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕಪ್ಪು ಮೈಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಎರಡು ಮೇಲಿನ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ (ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತ) ಮತ್ತು ಶಂಖದ ನರಕವನ್ನು (ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಕೇತ) ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ಕೆಳಗಿನ ಕೈಗಳನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಚಾಚಿ ಭಕ್ತರನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ತನಗೆ ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ವೆಂಕಟೇಶ್ವರನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವಾಲಯವು ತಿರುಪತಿಯಲ್ಲಿದೆಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿಷ್ಣು ಭಕ್ತರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.ಒಮ್ಮೆ ಕಶ್ಯಪನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಋಷಿಗಳು ಗಂಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಾರದ ಮುನಿಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಅವರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಏಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ಋಷಿಗಳು ಭೃಗು ಋಷಿಯ ಬಳಿ ಬಂದರು. ವಾಸ್ತವದ ನೇರ ನಿರ್ಣಯದ ನಂತರ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ತಲುಪಲು, ಋಷಿ ಭೃಗುವು ಮೊದಲು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವಾಸವಾದ ಸತ್ಯಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕಂಡು, ಭಗವಾನ್ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯಿಂದ ಉಪಸ್ಥಿತನಾದನು. ಭೃಗು ನಮನ ಸಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ಪೂಜೆಗೆ ಅನರ್ಹನೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿ, ಭೃಗುವು ಸತ್ಯಲೋಕವನ್ನು ತೊರೆದು ಶಿವನ ನೆಲೆಯಾದ ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ, ಭೃಗುವು ಶಿವನು ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ ಕಳೆಯುವುದನ್ನು ಕಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪಾರ್ವತಿಯು ಶಿವನ ಗಮನವನ್ನು ಋಷಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯತ್ತ ಸೆಳೆದಳು. ಭೃಗು ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಶಿವನು ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಋಷಿಯು ಶಿವನನ್ನು ಶಪಿಸಿ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವು ಆದಿಶೇಷನ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವು ಸಹ ತನ್ನನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡು, ಋಷಿಯು ಕೋಪಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಒದೆಯುತ್ತಾನೆ. ತಕ್ಷಣ, ವಿಷ್ಣುವು ಕೋಪಗೊಂಡ ಋಷಿಯ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಭೃಗುಸ್ ಕಾಲಿಗೆ ಉಂಟಾದ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿದನು. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನು ಋಷಿಯ ಪಾದದಲ್ಲಿನ ಕಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದನು, ಅವನ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು. ಆಗ ಋಷಿಯು ವಿಷ್ಣುವು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳಿಗೂ ಅದನ್ನೇ ಹೇಳಿದನು. ಋಷಿಯು ಕೋಪಗೊಂಡು ಭಗವಂತನನ್ನು ತನ್ನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಒದೆದನು, ಅದು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ತಕ್ಷಣ, ವಿಷ್ಣುವು ಕೋಪಗೊಂಡ ಋಷಿಯ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಭೃಗುಸ್ ಕಾಲಿಗೆ ಉಂಟಾದ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿದನು. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನು ಋಷಿಯ ಪಾದದಲ್ಲಿನ ಕಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದನು, ಅವನ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು. ಆಗ ಋಷಿಯು ವಿಷ್ಣುವು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳಿಗೂ ಅದನ್ನೇ ಹೇಳಿದನು. ಋಷಿಯು ಕೋಪಗೊಂಡು ಭಗವಂತನನ್ನು ತನ್ನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಒದೆದನು, ಅದು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ತಕ್ಷಣ, ವಿಷ್ಣುವು ಕೋಪಗೊಂಡ ಋಷಿಯ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಭೃಗುಸ್ ಕಾಲಿಗೆ ಉಂಟಾದ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿದನು. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನು ಋಷಿಯ ಪಾದದಲ್ಲಿನ ಕಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದನು, ಅವನ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು. ಆಗ ಋಷಿಯು ವಿಷ್ಣುವು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳಿಗೂ ಅದನ್ನೇ ಹೇಳಿದನು. ವೆಂಕಟೇಶ್ವರನಾಗಿ ವಿಷ್ಣು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ ಭೃಗುವಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದ ತನ್ನ ಭಗವಂತನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಕೋಪಗೊಂಡಳು. ಕೋಪ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಅವಳು ವೈಕುಂಠವನ್ನು ತೊರೆದು ಈಗ ಕೊಲ್ಲಾಪುರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕರವೀರಪುರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವು ವೈಕುಂಠವನ್ನು ತೊರೆದು ವೆಂಕಟ ಬೆಟ್ಟದ ಪುಷ್ಕರಿಣಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹುಣಸೆ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಇರುವೆ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮರಳುವಿಕೆಗಾಗಿ ಊಟ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿ ತಾಯಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಭಗವಂತ ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದ ಸ್ಥಳ ಇದು . ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ಹಸುವಿನ ಮತ್ತು ಅದರ ಕರುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸೂರ್ಯ, ಸೂರ್ಯ ದೇವರುಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಸಿ, ಗೋಪಾಲಕರ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಲು ಮತ್ತು ಹಸು ಮತ್ತು ಕರುವನ್ನು ಚೋಳ ದೇಶದ ರಾಜನಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಚೋಳ ದೇಶದ ರಾಜನು ಹಸು ಮತ್ತು ಅದರ ಕರುವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ತನ್ನ ದನಗಳ ಹಿಂಡಿನೊಂದಿಗೆ ವೆಂಕಟ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮೇಯಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಇರುವೆ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕಂಡು, ಹಸು ತನ್ನ ಹಾಲನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಹಸು ಹಾಲು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಚೋಳ ರಾಣಿ ಗೋಪಾಲಕನನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದಳು. ಹಾಲಿನ ಕೊರತೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ಗೋಪಾಲಕನು ಹಸುವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು, ಪೊದೆಯ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಹಸು ಇರುವೆ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೆಚ್ಚಲು ಖಾಲಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಹಸುವಿನ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಗೋಪಾಲಕನು ತನ್ನ ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಹಸುವಿನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಹೊಡೆತವನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವು ಹೊಡೆತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಸುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಇರುವೆ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಮೇಲೆದ್ದನು. ಹಸುವು ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೇಹದಾದ್ಯಂತ ರಕ್ತದ ಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೋಳ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿತು. ಹಸುವಿನ ಭಯದ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ರಾಜನು ಘಟನೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ಇರುವೆ ಬೆಟ್ಟದ ಬಳಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸತ್ತ ಗೋಪಾಲಕನನ್ನು ರಾಜನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂದು ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ವಿಷ್ಣುವು ಇರುವೆ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಎದ್ದು ರಾಜನಿಗೆ ತನ್ನ ಸೇವಕನ ತಪ್ಪಿನಿಂದಾಗಿ ಅಸುರನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಶಪಿಸಿದನು. ರಾಜನು ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನು ಅವನಿಗೆ ಆಕಾಶರಾಜನಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಮಾವತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶರಾಜನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದಾಗ ಶಾಪವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಭಗವಂತ ಕಲ್ಲಿನ ರೂಪಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದನು. ನಂತರ ಶ್ರೀನಿವಾಸನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ವರಾಹ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ವರಾಹಸ್ವಾಮಿ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ನಿವೇಶನ ನೀಡುವಂತೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪುರಸ್ಕರಿಸಿದ ಶ್ರೀನಿವಾಸನು ಪುಷ್ಕರಿಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ವರಾಹಸ್ವಾಮಿಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ಮಾಡದ ಹೊರತು ತನ್ನ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಶ್ರೀ ವರಾಹ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ವಿಷ್ಣುವು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ವಕುಲಾದೇವಿಯು ಅವನನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಯಶೋದೆ ವಕುಲಾದೇವಿಯಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ ದೇವಕಿಯ ಮಗನಾದ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಯಶೋದೆ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರುಕ್ಮಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ವಿವಾಹವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಯಶೋದೆಯು ಧನ್ಯಳಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳು ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ವಕುಲಾದೇವಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸನಾಗಿ ಅವಳ ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು. ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ವಕುಲಾದೇವಿಯಾಗಿ, ವರಾಹಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಶ್ರೀನಿವಾಸನ ಸೇವೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ ಅವಳು ಭಗವಂತನ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಚಂದ್ರ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಆಕಾಶರಾಜ ಎಂಬ ರಾಜನು ತೊಂಡಮಂಡಲವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಕಾಶ ರಾಜನಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದನು. ತ್ಯಾಗದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಅವನು ಹೊಲಗಳನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನ ನೇಗಿಲು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಕಮಲವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿತು. ಕಮಲವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ರಾಜನು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ರಾಜನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಮಗುವನ್ನು ಕಂಡು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಒಯ್ದು ತನ್ನ ರಾಣಿಗೆ ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ವೈಮಾನಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಅದು "ಓ ರಾಜ, ಇದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿನಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವು ನಿಮಗೆ ಬರುತ್ತದೆ". ಅವಳು ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನು ಪದ್ಮಾವತಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದನು. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಪದ್ಮಾವತಿಯು ಸುಂದರ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆದಳು ಮತ್ತು ದಾಸಿಯರ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರು. ತಿರುಮಲ ಪವಿತ್ರ ಪಟ್ಟಣ: ದೇವಾಲಯದ ಪಟ್ಟಣವಾದ ತಿರುಪತಿಯು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಚಿತ್ತೋರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚಂದ್ರಗಿರಿ ತಾಲೂಕಿನ ತಿರುಮಲ ಬೆಟ್ಟಗಳ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿದೆ. ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಸುಮಾರು 2,800 ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಿರುಮಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಗವಾನ್ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರನ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಬೆಟ್ಟವು ಪೂರ್ವ ಘಟ್ಟಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವೆಂಕಟಾಚಲ ಮತ್ತು ಶೇಷಾಚಲ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪೂರ್ವ ಘಟ್ಟಗಳು ಅವುಗಳ ವಕ್ರಾಕೃತಿಗಳು, ಎತ್ತರಗಳು ಮತ್ತು ಜಲಪಾತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರ್ಪ ಆದಿಶೇಷನನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಿರುಪತಿಯ ಏಳು ಬೆಟ್ಟಗಳು ಅದರ ಏಳು ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ನರಸಿಂಹ ಮೂರ್ತಿ ಇರುವ ಅಹೋಬಲಂ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.ಆದಿಶೇಷನ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶ್ರೀಶೈಲವು ಆದಿಶೇಷನ ಬಾಲದ ತುದಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ತಿರುಮಲಕ್ಕೆ ಶೇಷಾಚಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ವೃಷಭಾಚಲ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಂಜನಾಚಲ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಶೇಷಾಚಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ವೆಂಕಟಾಚಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಇತರ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಂತೆ, ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಥವಾ ವೈಷ್ಣವ ಸಂತರ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹೊರತಾಗಿ , ತಿರುಮಲದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮಿ ಪುಷ್ಕರಿಣಿ, ಪಾಪವಿನಾಸಂ ಮತ್ತು ಆಕಾಶಗಂಗಾ ಜಲಪಾತಗಳು, ವರಾಹಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಶಿಲಾ ತೋರಣಂ 10,000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾದ ಶಿಲಾ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. 🌷🙏❤️ ವಿಮಲ್ ನ್ಯೂಟ್ರಿಷನ್ ಸೆಂಟರ್ ❤️🙏🌷 #✍️ ಮೋಟಿವೇಷನಲ್ ಕೋಟ್ಸ್ #👦🏻 Bad Boyz ಸ್ಟೇಟಸ್ #🎥 Motivational ಸ್ಟೇಟಸ್ #😍 ನನ್ನ ಸ್ಟೇಟಸ್ #✍️ ಮೋಟಿವೇಷನಲ್ ಕೋಟ್ಸ್