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𝔸𝕞𝕚𝕥 𝕤𝕥𝕦𝕕𝕪 𝕣𝕖𝕤𝕖𝕒𝕣𝕔𝕙 𝕔𝕖𝕟𝕥𝕣𝕖

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जातः हम ' और `वे॰ के बीच की सीमा जातिव्यवस्था ने सामाजिक स्थान को जन्म से जोड़ दिया। अगर मुझे अपने बच्चे का चेहरा याद आ जाए, शोषण की शुरूआत अगर किसी का अपमान हमेशा हिंसा से नहीं होती। मुझे अपना लगे, तो वह " वह मेरे जैसा नहीं " उसकी पीढ़ीजात वंचना धारणा से भी शुरू का समर्थन करना इस हो सकती है। कठिन हो जाएगा| इसलिए शोषण इतिहास की कई व्यवस्थाओं को अमानवी व्यवस्थाओं ने मानसिक दूरी की अन्याय से पहले , मनुष्य होती है। जरूरत को नैतिक रूप से दूर किया और उसकी पहचान को एक लेबल में कैद कर दिया। f সাসেন স फिर पहले कनिष्ढ पराया दूसरा माणस फिर सामने मनुष्य जब समान मानवता की जागरूकता कमज़ोर होती है, नहीं दिखता , उसकी নী কড়তা কী ননিক থাকি जात , वंश, धर्म या भी कम हो जाती है। समूह दिखता है। यहीं करूणा की सामाजिक सीमाएँ तैयार होती हैं। यही वह स्थान है जहाँ करुणा की सामाजिक सीमाएँ बनती हैं। जब तक 'हम ' और ॰वे॰ की दीवारें रहेंगी , अधूरी रहेंगी। न्याय और समानता जातः हम ' और `वे॰ के बीच की सीमा जातिव्यवस्था ने सामाजिक स्थान को जन्म से जोड़ दिया। अगर मुझे अपने बच्चे का चेहरा याद आ जाए, शोषण की शुरूआत अगर किसी का अपमान हमेशा हिंसा से नहीं होती। मुझे अपना लगे, तो वह " वह मेरे जैसा नहीं " उसकी पीढ़ीजात वंचना धारणा से भी शुरू का समर्थन करना इस हो सकती है। कठिन हो जाएगा| इसलिए शोषण इतिहास की कई व्यवस्थाओं को अमानवी व्यवस्थाओं ने मानसिक दूरी की अन्याय से पहले , मनुष्य होती है। जरूरत को नैतिक रूप से दूर किया और उसकी पहचान को एक लेबल में कैद कर दिया। f সাসেন স फिर पहले कनिष्ढ पराया दूसरा माणस फिर सामने मनुष्य जब समान मानवता की जागरूकता कमज़ोर होती है, नहीं दिखता , उसकी নী কড়তা কী ননিক থাকি जात , वंश, धर्म या भी कम हो जाती है। समूह दिखता है। यहीं करूणा की सामाजिक सीमाएँ तैयार होती हैं। यही वह स्थान है जहाँ करुणा की सामाजिक सीमाएँ बनती हैं। जब तक 'हम ' और ॰वे॰ की दीवारें रहेंगी , अधूरी रहेंगी। न्याय और समानता

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