31 ഖുർആൻ എന്ന് പറഞ്ഞു അവർ നിങ്ങളെ തെറ്റി ധരിപ്പിക്കുന്നത് എന്ത്? ക്രിസ്ത്യൻ മിഷണരിമാർ jay smith, al ഫാദി പോലെയുള്ളവർ അവരുടെ പ്രേക്ഷകരെ മണ്ടന്മാരുക്കുന്നത് എങ്ങനെ? യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇവ ഖുറാനിന്റെ പത്തു പ്രധാനപെട്ട ഉസ്താദ്മാരുടെ പേരിലും അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരുടെ പേരിലും അറിയപ്പെടുന്ന ഖിരാതുകളാണ് 📖 ഖുർആനിലെ 20 നിവേദകർ (Transmitters): തജ്‌വീദിലെ വ്യത്യാസമോ അതോ ഭാഷാഭേദങ്ങളോ (Dialect)? 🤔ഖുർആൻ പാരായണം കേൾക്കുമ്പോൾ ചില വാക്കുകളിലെ നീട്ടലുകളിലോ (Stretching), ഉച്ചാരണത്തിലോ, അല്ലെങ്കിൽ ചില പ്രത്യേക পദപ്രയോഗങ്ങളിലോ ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടോ? നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നത് ഖുർആൻ പാരായണ ശാസ്ത്രത്തിലെ 'ഖിറാഅത്തുകൾ' (Qira'at - modes of recitation) ആണ്!ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ, ഇസ്‌ലാമിക ലോകത്തെ പ്രശസ്തരായ പ്രധാന ഖാരിഉമാരെയും (Imams) അവരുടെ പാരായണ ശൈലികൾ കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തി തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറിയ നിവേദകരെയും (Ruwaat) നമ്മൾ അറിയണം.👥 പ്രധാന ഘടന: 10 ഇമാമുമാരും 20 ശിഷ്യന്മാരും (നിവേദകർ)ചരിത്രപരമായി ഇബ്നു മുജാഹിദ് എന്ന പണ്ഡിതൻ 7 പ്രധാന ഇമാമുമാരുടെ ശൈലികൾ ക്രോഡീകരിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട് ഇമാം ഇബ്നുൽ ജസരി ഉൾപ്പെടെയുള്ള പണ്ഡിതന്മാർ പൂർണ്ണമായും ഔദ്യോഗികവും സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ (Mutawatir) 3 ഇമാമുമാരെക്കൂടി ഇതിലേക്ക് ചേർത്ത് '10 ഖിറാഅത്തുകൾ' (Al-Qira'at al-Ashr) പൂർത്തിയാക്കി. ഈ 10 പ്രധാന ഇമാമുമാർക്കും രണ്ട് വീതം പ്രധാന ശിഷ്യന്മാർ (Transmitters/Rawis) ഉണ്ട്, അങ്ങനെ ആകെ 20 ഔദ്യോഗിക നിവേദക ശൈലികൾ നിലവിലുണ്ട്. ആ 20 ചരിത്രപ്രസിദ്ധരായ നിവേദകർ ഇവരാണ്:നാഫിഅ് അൽ-മദനി (മദീന)↳ ശിഷ്യന്മാർ: ഖാലൂൻ (Qalun) & വർഷ് (Warsh)ഇബ്നു കഥീർ അൽ-മക്കി (മക്ക)↳ ശിഷ്യന്മാർ: അൽ-ബസ്സി & ഖുൻബുൽഅബൂ അംറ് ഇബ്നുൽ അലാഅ് (ബസറ)↳ ശിഷ്യന്മാർ: അദ്-ദൂരി & അസ്-സൂസിഇബ്നു ആമിർ അശ്ശാമни (ദമാസ്കസ്)↳ ശിഷ്യന്മാർ: ഹിശാം & ഇബ്നു ദക്വാൻആസ്വിം അൽ-കൂഫി (കൂഫ)↳ ശിഷ്യന്മാർ: ശുഅ്ബ & ഹഫ്സ് (ശ്രദ്ധിക്കുക: ഇന്ന് ലോകമെമ്പാടും ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആളുകൾ പാരായണം ചെയ്യുന്നത് 'ഹാഫ്സ് അൻ ആസ്വിം' ശൈലിയാണ്!)ഹംസ അസ്സയ്യാത്ത് അൽ-കൂഫി (കൂഫ)↳ ശിഷ്യന്മാർ: ഖലഫ് & ഖല്ലാദ്അൽ-കിസാഈ അൽ-കൂഫി (കൂഫ)↳ ശിഷ്യന്മാർ: അബുൽ ഹാരിസ് & അദ്-ദൂരിഅബൂ ജഅ്ഫർ അൽ-മദനി (മദീന)↳ ശിഷ്യന്മാർ: ഈസാ ഇബ്നു വർദാൻ (Ibn Wardan) & സുലൈമാൻ ഇബ്നു ജമ്മാസ് (Ibn Jummaz) യഅ്ഖൂബ് അൽ-ഹള്റമി (ബസറ)↳ ശിഷ്യന്മാർ: റുവൈസ് (Ruways) & റൗഹ് (Rawh) ഖലഫ് അൽ-ആശിർ (കൂഫ/ബഗ്ദാദ്) - ഇദ്ദേഹം ഇമാം ഹംസയുടെ നിവേദകൻ കൂടിയാണ്, എന്നാൽ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം സ്വതന്ത്ര ശൈലിയാണ്↳ ശിഷ്യന്മാർ: ഇസ്ഹാഖ് (Ishaq) & ഇദ്‌രീസ് (Idris) 💡 ചോദ്യം 1: ഒരേ ഗുരുവിന്റെ രണ്ട് ശിഷ്യന്മാരുടെ പാരായണങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നത്? ഇത് കേവലം തജ്‌വീദ് വ്യത്യാസമാണോ അതോ ഭാഷാഭേദമാണോ (Dialect)?ചുരുക്കത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇത് രണ്ടിന്റെയും മനോഹരമായ ഒരു കൂട്ടിച്ചേർക്കലാണ്! പ്രവാചകൻ ﷺ അംഗീകരിച്ചു തന്ന പുരാതന അറബി ഗോത്രങ്ങളുടെ വിവിധ ഭാഷാഭേദങ്ങളിൽ (Ahruf) നിന്നാണ് ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ വരുന്നത്. ഇതിനെ പ്രധാനമായും രണ്ടായി തിരിക്കാം: ഉസൂൽ (Usul - പാരായണ നിയമങ്ങൾ / തജ്‌വീദ് ശൈലി):ഇത് പാരായണത്തിലുടനീളം കാണുന്ന പൊതുവായ നിയമങ്ങളാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു അക്ഷരം എത്രത്തോളം നീട്ടണം (മദ്ദ്), ഹംസ (Hamzah) എങ്ങനെ ഉച്ചരിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ സ്വരങ്ങൾ എങ്ങനെ ചെറുതായി ചരിച്ച് ഉച്ചരിക്കണം (ഇമാലഹ്) എന്നതിലൊക്കെ ശിഷ്യന്മാർക്കിടയിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം. അടിസ്ഥാന തജ്‌വീദ് നിയമങ്ങൾ ഒന്നാണെങ്കിലും അവരുടെ ശൈലികൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു.ഫർശ് (Farsh - ഭാഷാപരമായ പദ വ്യത്യാസങ്ങൾ):ഇത് ഖുർആനിലുടനീളം ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ചില പ്രത്യേക വാക്കുകളുടെ ഉച്ചാരണങ്ങളിലോ വ്യാകണപരമായ രൂപങ്ങളിലോ ഉള്ള വ്യത്യാസങ്ങളാണ്. അറബി ഗോത്രങ്ങളുടെ ഉച്ചാരണഭേദങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് (Dialects) ഒരു വാക്കിന്റെ ഹരക്കത്ത് (Vowel marker), അല്ലെങ്കിൽ അത് ഏകവചനമാണോ ബഹുവചനമാണോ (Singular vs Plural) തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളിൽ നേരിയ മാറ്റങ്ങൾ വരുന്നു.✨ ഒരേ അധ്യാപകനായ ഇമാം ആസ്വിമിന്റെ രണ്ട് ശിഷ്യന്മാരായ ഹഫ്സും ശുഅ്ബയും സൂറത്ത് അൽ-ജാഥിയയിലെ (45:26) ഒരു വാക്ക് ഉച്ചരിക്കുമ്പോൾ, ഒരാൾ പുല്ലിംഗ രൂപത്തിലും മറ്റെയാൾ സ്ത്രീലിംഗ രൂപത്തിലുമാണ് ഓതുന്നത്. ഇത് രണ്ടും പ്രവാചകനിൽ നിന്ന് വന്ന ശൈലികളാണ്, അവ ഖുർആന്റെ അർത്ഥത്തെ കൂടുതൽ മനോഹരമാക്കുകയല്ലാതെ പരസ്പരം വൈരുദ്ധ്യം ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല!🔍 ചോദ്യം 2: ഒരേ ഗുരുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരായ ഖാലൂനും (Qalun) വർഷും (Warsh) തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?മദീനയിലെ ഇമാം നാഫിഇന്റെ രണ്ട് പ്രമുഖ ശിഷ്യന്മാരാണ് ഖാലൂനും വർഷും. ഒരേ അടിസ്ഥാന ലിപിഘടന (Rasm) തന്നെയാണ് ഇരുവരും ഉപയോഗിക്കുന്നതെങ്കിലും ഇവർക്കിടയിലെ പാരായണ നിയമങ്ങളിലെ (Usul) വ്യത്യാസങ്ങൾ വളരെ വലുതാണ്:മദ്ദിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ (Prolongation): വർഷ് തന്റെ പാരായണത്തിൽ മദ്ദ് മുത്തസ്വിലും (Connected Madd) മദ്ദ് മുൻഫസ്വിലും (Separated Madd) ഏറ്റവും ദീർഘമായി (6 കൗണ്ട് - Isba') നീട്ടുമ്പോൾ, ഖാലൂൻ അത് സാധാരണ പോലെ കുറഞ്ഞ അളവിൽ മാത്രമേ നീട്ടാറുള്ളൂ (മുൻഫസ്വിലിന് 2 അല്ലെങ്കിൽ 4 കൗണ്ടുകൾ മാത്രം). കൂടാതെ 'മദ്ദ് അൽ-ബദൽ' (ആമനൂ പോലെയുള്ളവ) വർഷിന്റെ ശൈലിയിൽ ആവശ്യാനുസരണം 2, 4, 6 കൗണ്ടുകൾ വരെ നീട്ടാൻ അനുവാദമുണ്ട്.മീം അൽ-ജംഅ് (Plural Meem): ബഹുവചനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന 'മീം' (മീം അൽ-ജംഅ്) എന്ന അക്ഷരത്തിന് ശേഷം മറ്റൊരു ഹരക്കത്തുള്ള അക്ഷരം വരുമ്പോൾ അതിനെ ചെറിയൊരു ളംമ് (u sound) നൽകി നീട്ടി ഓതുന്നത് (സിലത്ത്) ഖാലൂന്റെ ശൈലിയിൽ അനുവദനീയമാണ്. എന്നാൽ വർഷിന്റെ ശൈലിയിൽ ഇതിന് ശേഷം ഒരു 'ഹംസത്തുൽ ഖത്വഅ്' വന്നാൽ മാത്രമേ ഇത്തരത്തിൽ 6 കൗണ്ട് നീട്ടുകയുള്ളൂ.ഹംസയുടെ ഉച്ചാരണം (Handling Hamzah): ഒരേ വാക്കിലോ രണ്ട് വാക്കുകളിലായോ രണ്ട് ഹംസകൾ ഒരുമിച്ച് വരുമ്പോൾ ഖാലൂൻ അവയെ ലളിതമാക്കുകയോ (തസ്ഹീൽ) ഇടയിൽ ഒരു അലിഫ് ചേർക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ, വർഷ് പലപ്പോഴും ഹംസയെ മറ്റൊരു മദ്ദ് അക്ഷരമാക്കി മാറ്റുകയോ (ഇബ്ദാൽ) അല്ലെങ്കിൽ ഹംസയുടെ ഹരക്കത്തിനെ തൊട്ടടുത്ത അക്ഷരത്തിലേക്ക് മാറ്റി ഹംസയെ ഒഴിവാക്കുകയോ (നഖ്ല്‍) ചെയ്യുന്നു.📜 ചോദ്യം 3: ഇവരെല്ലാം ഒരേ ഉഥ്മാനി ലിപിയാണോ (Rasm Uthmani) ഉപയോഗിച്ചത്?അതെ, അതേസമയം അതിലൊരു മനോഹരമായ ചരിത്രപരമായ സൂക്ഷ്മതയുണ്ട്! ഈ നിവേദകരെല്ലാം മൂന്നാം ഖലീഫ ഉഥ്മാൻ ബിൻ അഫ്ഫാൻ (റ) ക്രോഡീകരിച്ച ഉഥ്മാനി ലിപിയുടെ (Rasm) അടിസ്ഥാനപരമായ നിയമങ്ങൾ കൃത്യമായി പാലിച്ചാണ് ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്തത്. എന്നാൽ, പ്രവാചകൻ ﷺ പഠിപ്പിച്ച വ്യത്യസ്തമായ പാരായണ ശൈലികളെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ വേണ്ടി, മക്ക, മദീന, കൂഫ, ബസറ, സിറിയ തുടങ്ങിയ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളിലേക്ക് അയച്ച മാസ്റ്റർ കോപ്പികളിൽ (Regional Codices) അക്ഷരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന ഘടനയിൽ (Skeleton text) ചില ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ അനുവദിച്ചിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന് സിറിയയിലേക്ക് അയച്ച കോപ്പിയിൽ ഒരു വചനത്തിന് തുടക്കത്തിൽ ഒരു "വാവ്" (waw) ഉണ്ടാകുമ്പോൾ മദീനയിലെ കോപ്പിയിൽ അത് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടാകാം. ഓരോ പ്രദേശത്തെയും ഇമാമുമാരും അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരും തങ്ങളുടെ നാട്ടിലുള്ള ഉഥ്മാനി മുസ്ഹഫിന്റെ കൃത്യമായ ലിപിയോട് പൂർണ്ണമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടാണ് ഓതിയിരുന്നത്. വിവിധ അറബി ഗോത്രങ്ങൾക്ക് ഖുർആൻ എളുപ്പത്തിൽ മനഃപാഠമാക്കാനും പാരായണം ചെയ്യാനും വേണ്ടിയാണ് അല്ലാഹു ഇത്തരമൊരു ഇളവ് നൽകിയത്, ആ ദിവ്യമായ സൗകര്യത്തെയാണ് ഈ നിവേദകർ തലമുറകളായി കാത്തുസൂക്ഷിച്ചത്.💡 ചോദ്യം 4: ക്രിസ്ത്യൻ മിഷണറിയായ ജെയ് സ്മിത്ത് (Jay Smith) ഉന്നയിക്കുന്ന '31 വ്യത്യസ്ത അറബി ഖുർആനുകൾ' എന്ന അവകാശവാദം എന്താണ്? അവ നമ്മൾ മുകളിൽ പറഞ്ഞ ഔദ്യോഗിക ഖിറാഅത്തുകൾ തന്നെയല്ലേ?അതെ, തീർച്ചയായും അവ മുകളിൽ പറഞ്ഞ ശൈലികൾ തന്നെയാണ്! ക്രിസ്ത്യൻ മിഷണറിയായ ജെയ് സ്മിത്തും (Jay Smith) അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകരും ലണ്ടനിലെ സ്പീക്കേഴ്സ് കോർണറിലും ഡിബേറ്റുകളിലും വലിയ തോതിൽ പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന '31 വ്യത്യസ്ത അറബി ഖുർആനുകൾ' യഥാർത്ഥത്തിൽ പുതിയതോ അല്ലെങ്കിൽ പരസ്പരവിരുദ്ധമായതോ ആയ അന്യഗ്രന്ഥങ്ങളല്ല. അവ നമ്മൾ തൊട്ടുമുകളിൽ വിശദീകരിച്ച 10 ഇമാമുമാരുടെയും അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരുടെയും വിവിധ ഔദ്യോഗിക ഖിറാഅത്തുകളുടെയും (Qira'at) രിവായത്തുകളുടെയും (Riwayat) അച്ചടിച്ച വ്യത്യസ്ത പ്രതികൾ (Printed Mus-hafs) മാത്രമാണ്. ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ വസ്‌തുതകൾ ഇതാണ്:വ്യത്യസ്ത അച്ചടിപ്രതികളുടെ ശേഖരണം: യമൻ, ജോർദാൻ, മൊറോക്കോ തുടങ്ങിയ വിവിധ അറബ് രാജ്യങ്ങളിൽ പരമ്പരാഗതമായി ആളുകൾ ഓതാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഹാഫ്സ് (Hafs), വർഷ് (Warsh), ഖാലൂൻ (Qalun), അദ്-ദൂരി (Al-Duri) തുടങ്ങിയ ഔദ്യോഗിക രിവായത്തുകൾ അടങ്ങിയ മുസ്ഹഫുകളാണ് അവർ അവിടുത്തെ മാർക്കറ്റുകളിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ചത്.ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെടുന്ന പൊതുധാരണ: ലോകത്തെ എല്ലാ മുസ്‌ലിംകളും ഒരേയൊരു പാരായണ ശൈലിയിലുള്ള (ഹാഫ്സ് ശൈലിയിലുള്ള) ഖുർആൻ പ്രതി മാത്രമാണ് കൊണ്ടുനടക്കുന്നത് എന്ന സാധാരണക്കാരുടെ തെറ്റായ ധാരണയെ മുൻനിർത്തിയാണ് അവർ ഇതിനെ '31 വ്യത്യസ്ത ഖുർആനുകൾ' എന്ന് പേരിട്ട് വിളിച്ചത്. എന്നാൽ ഇസ്‌ലാമിക പാഠശാലകളും പണ്ഡിതന്മാരും നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിവച്ചിട്ടുള്ളതും മാറ്റമില്ലാതെ തുടർന്നുപോരുന്നതുമായ ഔദ്യോഗിക പാരായണ വൈവിധ്യങ്ങൾക്ക് അപ്പുറമുള്ള ഒരു വ്യത്യാസവും ഈ 31 പ്രതികളിലുമില്ല.വ്യത്യാസങ്ങളുടെ സ്വഭാവം: അവർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന പതിനായിരക്കണക്കിന് ചെറിയ മാറ്റങ്ങൾ നമ്മൾ മുകളിൽ കണ്ട 'ഉസൂൽ' (തജ്‌വീദ് അടയാളങ്ങൾ, ഹംസ ഉച്ചാരണം, സ്വരങ്ങൾ) എന്നിവയും 'ഫർശ്' (ഗോത്ര ഭാഷാഭേദങ്ങൾക്കനുസരിച്ചുള്ള പദ വ്യത്യാസങ്ങൾ) മാത്രമാണ്. ഇവയെല്ലാം ഒരേ അടിസ്ഥാന ലിപിഘടനയെ (Rasm) പൂർണ്ണമായും പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ, ജെയ് സ്മിത്ത് 'വ്യത്യസ്ത ഖുർആനുകൾ' എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചത് ഇസ്‌ലാമിക ലോകം ഒന്നടങ്കം പണ്ടുമുതലേ അംഗീകരിച്ചിട്ടുള്ളതും പ്രവാചകൻ ﷺ പഠിപ്പിച്ചുതന്നതുമായ ഔദ്യോഗിക ഖിറാഅത്ത് ശൈലികൾ അച്ചടിച്ച വ്യത്യസ്ത പുസ്തകങ്ങളെ മാത്രമാണ്! #ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചവർ. #🙋‍♀️ എൻ്റെ സ്റ്റാറ്റസുകൾ #ദീനുൽ ഇസ്ലാം #ഇസ്ലാം #islam