भवाटवीमध्यें स्वानुभूति सीता । घेउनी अटतां आत्माराम ।।१।। विषयमृगतृष्णा भूल घाली जेव्हां । वाव मिळे तेव्हां कपटीया ।।२।। राजसाहंकारें स्वानुभूति सीता । नेली हनुमंता आतां धांवे ।।३।। भवाब्धि लंघोनी लिंगदेह लंका || जाळी तूं विवेका एक्या हाके ‌।।४।। साधनशिळेनें तूं सेतु बांधून ।। आत्मारामा घेऊन युद्ध करी ।।५।। कामादि असुर मारुनि दे आतां ।। स्वानुभूति सीता वासुदेवा ।।६।। हिंदी अनुवाद ‘संसार’ के वन में ‘स्वानुभूति’ ही सीता । रहती थी ‘आत्माराम’ के संग ।।१।। विषयों की तृष्णा आयी मृग बनकर । छल करने, भोली सूरत लेकर ।।२।। स्वानुभूति रूपी सीता को राजस अहंकार । उठा ले गया, दौड आओ हुनुमान ।।३।। भवसागर कर पार, लिंगदेह रूपी लंका । जलाओ विवेक की अग्नि से ।।४।। साधना के पत्थर से बांधो सेतु । ‘आत्माराम’ को लेकर युद्व करो ।।५।। कामादि असुरों का कर विनाश । ‘स्वानुभूति’ सीता दिलाओ वासुदेव को ।।६।। अर्थात परमहंस परिव्राजकाचर्य श्री वासुदेवानंद सरस्वती स्वामी महाराज ने सीता हरण के रूपक का उपयोग कर के यह अभंग काव्य रचा है । इस मायामय प्रपंच रूपी वन में ‘स्वानुभूति’ (आत्मा की अनुभूति) रूपी सीता निवास करती है । यह अनोखी सीता आत्मा रूपी राम के संग रहती है। श्री स्वामी महाराज ने आत्मा को ’आत्माराम’ कह कर सम्बोधित किया है । इस रूपक में श्री स्वामी महाराज ने ‘आत्मा’ को राम की और ‘आत्मा की अनुभूति’ (आत्मानुभूति) को ‘सीता’ की उपमा दी है। आत्मानुभूति मतलब स्वयं का सच्चा स्वरुप (आत्मा को) जानना। जिस प्रकार मारीच मृग के रूप में सीता को लुभाने आये, उसी प्रकार विषयों की तृष्णा भोली सूरत लेकर हमारे सामने आती है और हम उस मृग के झांसे में आ जाते है । हमें लगता है की विषयों की आस रखना बिल्कुल मामूली बात है । उसे इतना क्या महत्त्व देना… पर यह मामूली से दिखनेवाले विषय हमें मोह के जाल में फ़ासते है । इसलिए इन्हे छल करनेवाले मृग की उपमा दी है । आगे चल कर श्री स्वामी महाराज कहते है ‘राजस अहंकार’ ही वो रावण है जिस ने स्वानुभूति रूपी सीता का हरण किया है । यह अहंकार ही है जो सारे कर्मों की जड़ है । यह अहंकार कर्म करता है और उन कर्मों का फल भुगतने हमें स्वानुभूति से दूर रह कर जन्म मृत्यु के फेरो में उलझना पड़ता है । पर प्रश्न उपस्थित होता है की ‘राजस’ अहंकार ही क्यों ? ‘ ‘सात्विक’ अहंकार सत्कर्मों से उत्पन्न होता है और ‘तामसी’ अहंकार दुष्कर्मों से उत्पन्न होता है । सात्विक’ और ‘तामसी’ अहंकार सामान्य लोगों में आम तौर पर नहीं पाए जाते । आम लोग माध्यम स्थिति में होते है - उन का पाप, पुण्य, सत्कर्म और दुष्कर्म - सारा ही कुछ मध्यम होता है । राजस अहंकार दूसरों को बगैर हानि पहुंचाए अपनी इच्छाएं पूर्ण करने से उत्पन्न होता है । इस कारण सामान्य लोगों में राजस अहंकार आम तौर पर पाया जाता है । यह अहंकार आत्मनुभूति रूपी सीता को हरण करता है, इसलिए उसे रावण की उपमा दी गयी है । हमारे स्थूल देह के अंदर सूक्ष्म देह होता है जिसे लिंगदेह भी कहा जाता है । यह सूक्ष्म शरीर आत्मा को और उसकी अनुभूति को हमेशा ढक कर रखता है । जब तक यह सूक्ष्म शरीर है, तब तक आत्मा अपना स्वरूप प्रकट नहीं करता । विवेक मतलब क्या सही और क्या गलत, यह विश्लेषण कर सही पर्याय को चुनने वाली बुद्धि… श्री स्वामी महाराज, उस विवेक अग्नि से लिंगदेह रूपी लंका को जलाने की प्रार्थना हनुमानजी से करते है । अंत में श्री स्वामी महाराज कहते है, आध्यात्मिक साधना का सेतु बांध कर, आत्मा रूपी राम को लेकर काम क्रोध इत्यादि षडरिपू रूपी असुरों से युद्ध कर उन्हें नष्ट करो ताकि आत्मानुभूति रूपी सीता को पाया जाए। ।। भक्तवत्सल भक्ताभिमानी राजाधिराज श्री सदगुरुराज वासुदेवानंद सरस्वती स्वामी महाराज की जय ।। 🙏🏻 अवधूत चिंतन श्री गुरूदेव दत्त 🙏🏻 #🙏🏻सीता राम #🌸जय सिया राम #🙏भक्ति स्टेटस🙌 #सीता नवमी #🙏 भजन संग्रह 🎵