##𝗔𝗗𝗩𝗢𝗖𝗔𝗧𝗘𝗠𝗔𝗡𝗢𝗝𝗚𝗨𝗥𝗨𝗩𝗔𝗬𝗨𝗥 #🆕 ലേറ്റസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റ് #💭 Best Quotes #💭 Inspirational Quotes

BG ശ്ലോകം 14.3 ᴜɴᴅᴇʀꜱᴛᴀɴᴅ ᵗʰⁱˢ ɪʀʀᴇꜱᴩᴇᴄᴛɪᴠᴇ ᴏꜰ ʀᴇʟɪɢɪᴏɴ ᴄᴏᴜɴᴛʀy 𝚎𝚝𝚌 ᵗʰᵉ ᵐⁱⁿⁱᵐᵘᵐ ʳᵉˢᵘˡᵗ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵇᵉ ᴇʟᴇᴠᴀᴛɪᴏɴ ᴛᴏ ℍ𝕖𝕒𝕧𝕖𝕟𝕝𝕪 𝕻𝖑𝖆𝖓𝖊𝖙𝖘👍. 𝑻𝒉𝒆𝒔𝒆 𝒔𝒆𝒍𝒆𝒄𝒕𝒆𝒅 𝐁𝐇𝐀𝐆𝐀𝐕𝐀𝐓𝐇𝐆𝐈𝐓𝐀 𝒗𝒆𝒓𝒔𝒆𝒔 𝒂𝒓𝒆 𝒂𝒄𝒕𝒖𝒂𝒍𝒍𝒚 𝒘𝒂𝒚 𝒕𝒐 𝒓𝒆𝒂𝒍 𝒔𝒂𝒍𝒗𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒂𝒌𝒂 𝒈𝒆𝒕𝒕𝒊𝒏𝒈 𝒐𝒖𝒕𝒔𝒊𝒅𝒆 𝒖𝒏𝒊𝒗𝒆𝒓𝒔𝒆𝒔 𝒕𝒐 𝒔𝒑𝒊𝒓𝒊𝒕𝒖𝒂𝒍 𝒑𝒍𝒂𝒏𝒆𝒕𝒔 𝒘𝒉𝒆𝒓𝒆 𝒘𝒆 𝒃𝒆𝒍𝒐𝒏𝒈 𝒊𝒓𝒓𝒆𝒔𝒑𝒆𝒄𝒕𝒊𝒗𝒆 𝒐𝒇 𝒓𝒆𝒍𝒊𝒈𝒊𝒐𝒏 𝒄𝒐𝒖𝒏𝒕𝒓𝒚 𝒆𝒕𝒄. 𝑼 𝒕𝒂𝒌𝒆 𝒊𝒕 𝒐𝒓 𝒍𝒆𝒂𝒗𝒆 𝒊𝒕.. 𝐈𝐭'𝐬 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮👍 JAI GOLOKNATH. JAI JAGANNATH. OM TAT SAT. About brahman. മമ യോനിർ മഹദ് ബ്രഹ്മ തസ്മിന്‍ ഗർഭം ഭധാമ്യഹം സംഭവഃ സർവഭൂതാനാം തതോ ഭവതി ഭാരത ഭാരത - ഹേ ഭാരതാ; മഹത് - മഹത്തായ (മൊത്തത്തിലുള്ള ഭൗതികമായ നിലനില്പ്); ബ്രഹ്മ - ബ്രഹ്മം; മമ - എന്റെ; യോനി - യോനി ആകുന്നു; തസ്മിൻ - അതിൽ; അഹം - ഞാൻ; ഗർഭം ദധാമി - ബീജത്തെ നിക്ഷേപിക്കുന്നു; തതഃ - അതിൽ നിന്ന്; സർവഭൂതാനാം - സർവ്വഭൂതങ്ങളുടേയും; സംഭവഃ – ഉത്പത്തി; ഭവതി - ഭവിക്കുന്നു. അല്ലയോ ഭാരതാ! ബ്രഹ്മമെന്നു പറയപ്പെടുന്ന സമഗ്ര ഭൗതിക സത്തയത്രേ ജനനത്തിനു കാരണം. അത് എന്നിൽ നിന്ന് ഗർഭം ധരിച്ച് സകല ജീവികൾക്കും ജന്മംകൊടുക്കുന്നു. ലോകത്തിന്റെ ഒരു വിവരണമാണിത്. ക്ഷേത്ര ക്ഷേത്രജ്ഞരുടെ, അഥവാ ശരീരത്തിന്റേയും ജീവാത്മാവിന്റേയും സംയോഗത്താലാണ് പ്രവൃത്തികൾ നടക്കുന്നത്. ഭൗതികപ്രകൃതിയും ജീവസത്തയുമായുള്ള സംയോഗം സാദ്ധ്യമാക്കുന്നത് സർവ്വേശ്വരൻ തന്നെയാണ്, മഹത് തത്ത്വമാണ് സമഗ്ര വിശ്വാവിഷ്കാരത്തിന്റേയും കാരണം. പ്രകൃതിയുടെ ത്രിഗുണങ്ങളടങ്ങിയ സമഗ്രഭൗതികതത്ത്വത്തെ ചിലപ്പോൾ ബ്രഹ്മം എന്ന് വിളിക്കാറുണ്ട്. പരമപുരുഷൻ സമഗ്രഭൗതിക തത്ത്വത്തെ പൂരിതമാക്കുകയും അങ്ങനെ എണ്ണമറ്റ വിശ്വാസങ്ങൾ ഉണ്ടാവുകയുംചെയ്യുന്നു. മഹത്തത്ത്വമെന്ന ഈ ഭൗതികസത്തയെ വൈദിക സാഹിത്യങ്ങൾ ബഹ്മൻ എന്നാണ് വിവരിക്കുന്നത്. ‘തസ്മാദ് ഏതദ് ബഹ്മനാമരൂപം അന്നം ച ജായതേ’ (മുണ്ഡകോപനിഷത്ത് 1.1.19) പരമപുരുഷൻ ബഹ്മത്തെ ജീവസത്തകളുടെ ബീജങ്ങളാൽ പൂരിതമാക്കുന്നു. ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു മുതലായ ഇരുപത്തിനാല് മൂലകങ്ങളും ഭൗതികശക്തി മാത്രമാണ്. അവ മഹത്തായ ബ്രഹ്മത്തിന്റെ, ഭൗതികപ്രകൃതിയുടെ ഘടകങ്ങളാണ്. ഏഴാമദ്ധ്യായത്തിൽ പ്രസ്താവിച്ചതുപ്പോലെ ഇവയ്ക്കതീതമായ ജീവസത്തയെന്ന മറ്റൊരു ഉത്കൃഷ്ട പ്രകൃതിയുണ്ട്. ഈ ഉത്തമ പ്രകൃതി പരമദിവ്യോത്തമ പുരുഷന്റെ ഇച്ഛയാൽ ഭൗതികപ്രകൃതിയുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുകയും, അങ്ങനെ ജീവജാലങ്ങളെല്ലാം ഭൗതിക പ്രകൃതിയിലുളവാകുകയും ചെയ്യുന്നു. അരിക്കുമ്പാരത്തിൽ തേൾ മുട്ടയിടാറുണ്ട്. ചിലർ കരുതും, ആ അരിയിൽ നിന്നാണ് തേളുകൾ പിറക്കുന്നതെന്ന്. അത് വാസ്തവമല്ല. പെൺതേൾ അരിയിൽ മുട്ടയിടുകയാണുണ്ടായത്. അതുപോലെ ജീവജാലങ്ങളുടെ ഉത്പത്തിക്ക് കാരണം, ഭൗതികപ്രകൃതിയല്ല. ഭൗതിക പ്രകൃതിയുടെ (𝒖𝒏𝒊𝒗𝒆𝒓𝒔𝒂𝒍 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒓𝒐𝒍𝒍𝒆𝒓 𝒘𝒊𝒇𝒆 𝒐𝒇 𝒍𝒐𝒓𝒅) സ്യഷ്ടികളെന്ന മട്ടിൽ പുറത്തുവരുന്നുവെങ്കിലും അവയ്ക്ക് ബീജപ്രദാനംചെയ്തത് ഭഗവാൻ തന്നെ. എല്ലാ ജീവികൾക്കും തങ്ങളുടെ പൂർവ്വകർമ്മങ്ങൾക്കനുയോജ്യമാംവണ്ണം സുഖമോ ദുഃഖമോ അനുഭവിക്കാൻവേണ്ടി ഭൗതികപ്രകൃതി സ്യഷ്ടിക്കുന്ന വ്യത്യസ്ത ശരീരങ്ങളെ സ്വീകരിക്കേണ്ടിവരും. (𝑼𝒏𝒊𝒗𝒆𝒓𝒔𝒆𝒔 𝒂𝒓𝒆 𝒄𝒐𝒏𝒔𝒊𝒅𝒆𝒓𝒆𝒅 𝒂𝒔 𝒂 𝒋𝒂𝒊𝒍𝒔 𝒐𝒓 𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐞𝐬 𝒘𝒉𝒆𝒓𝒆 𝒏𝒐 𝒐𝒏𝒆 𝒆𝒏𝒋𝒐𝒚𝒔 𝒆𝒙𝒂𝒎𝒑𝒍𝒆:- ᴡᴀʀ.. ɪᴛ's ᴀʟʟᴏᴠᴇʀ 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬) ഈ ഭൗതികലോകത്തിലെ (𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬)സകല ജീവസത്തകളുടെ ആവിർഭാവത്തിനും കാരണം ഭഗവാൻ തന്നെ. #🙏 ശ്രീകൃഷ്ണ ഭജനകൾ #Devotional #💭 Best Quotes #🆕 ലേറ്റസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റ് ##𝗔𝗗𝗩𝗢𝗖𝗔𝗧𝗘𝗠𝗔𝗡𝗢𝗝𝗚𝗨𝗥𝗨𝗩𝗔𝗬𝗨𝗥

BG 15.1(ISKCON) ᴜɴᴅᴇʀꜱᴛᴀɴᴅ ᵗʰⁱˢ ɪʀʀᴇꜱᴩᴇᴄᴛɪᴠᴇ ᴏꜰ ʀᴇʟɪɢɪᴏɴ ᴄᴏᴜɴᴛʀy 𝚎𝚝𝚌 ᵗʰᵉ ᵐⁱⁿⁱᵐᵘᵐ ʳᵉˢᵘˡᵗ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵇᵉ ᴇʟᴇᴠᴀᴛɪᴏɴ ᴛᴏ ℍ𝕖𝕒𝕧𝕖𝕟𝕝𝕪 𝕻𝖑𝖆𝖓𝖊𝖙𝖘👍. OM TAT SAT. One who is attracted by the ritualistic formulas of the Vedas is attracted by the beautiful green leaves of the tree. He does not exactly know the purpose of the Vedas. The purpose of the Vedas, as disclosed by the Personality of Godhead Himself, is to cut down this reflected tree (universal illusion) and attain the real tree of the spiritual world(outside universes). The purpose of the Vedas, as disclosed by the Personality of Godhead Himself, is to cut down this reflected tree and attain the real tree of the spiritual world. Bhagavathgita 15.1 श्रीभगवानुवाच ऊर्ध्वमूलमध:शाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम् । छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित् ॥ १ ॥ śrī-bhagavān uvāca ūrdhva-mūlam adhaḥ-śākham aśvatthaṁ prāhur avyayam chandāṁsi yasya parṇāni yas taṁ veda sa veda-vit Synonyms śrī-bhagavān uvāca — the Supreme Personality of Godhead said; ūrdhva-mūlam — with roots above; adhaḥ — downwards; śākham — branches; aśvattham — a banyan tree; prāhuḥ — is said; avyayam — eternal; chandāṁsi — the Vedic hymns; yasya — of which; parṇāni — the leaves; yaḥ — anyone who; tam — that; veda — knows; saḥ — he; veda-vit — the knower of the Vedas. Translation The Supreme Personality of Godhead said: It is said that there is an imperishable banyan tree that has its roots upward and its branches down and whose leaves are the Vedic hymns. One who knows this tree is the knower of the Vedas. Purport After the discussion of the importance of bhakti-yoga, one may question, “What about the Vedas?” It is explained in this chapter that the purpose of Vedic study is to understand Kṛṣṇa. Therefore one who is in Kṛṣṇa consciousness, who is engaged in devotional service, already knows the Vedas. The entanglement of this material world is compared here to a banyan tree. For one who is engaged in fruitive activities, there is no end to the banyan tree. He wanders from one branch to another, to another, to another. The tree of this material world has no end, and for one who is attached to this tree, there is no possibility of liberation. The Vedic hymns, meant for elevating oneself, are called the leaves of this tree. This tree’s roots grow upward because they begin from where Brahmā is located, the topmost planet of this universe. If one can understand this indestructible tree of illusion, then one can get out of it. This process of extrication should be understood. In the previous chapters it has been explained that there are many processes by which to get out of the material entanglement. And, up to the Thirteenth Chapter, we have seen that devotional service to the Supreme Lord is the best way. Now, the basic principle of devotional service is detachment from material activities and attachment to the transcendental service of the Lord. The process of breaking attachment to the material world is discussed in the beginning of this chapter. The root of this material existence grows upward. This means that it begins from the total material substance, from the topmost planet of the universe. From there, the whole universe is expanded, with so many branches, representing the various planetary systems. The fruits represent the results of the living entities’ activities, namely, religion, economic development, sense gratification and liberation. Now, there is no ready experience in this world of a tree situated with its branches down and its roots upward, but there is such a thing. That tree can be found beside a reservoir of water. We can see that the trees on the bank reflect upon the water with their branches down and roots up. In other words, the tree of this material world (universes) is only a reflection of the real tree of the spiritual world (outside universes). This reflection of the spiritual world is situated on desire, just as a tree’s reflection is situated on water. Desire is the cause of things’ being situated in this reflected material light. One who wants to get out of this material existence must know this tree thoroughly through analytical study. Then he can cut off his relationship with it. This tree, being the reflection of the real tree, is an exact replica. Everything is there in the spiritual world. The impersonalists take Brahman to be the root of this material tree, and from the root, according to Sāṅkhya philosophy, come prakṛti, puruṣa, then the three guṇas, then the five gross elements (pañca-mahā-bhūta), then the ten senses (daśendriya), mind, etc. In this way they divide up the whole material world into twenty-four elements. If Brahman is the center of all manifestations, then this material world is a manifestation of the center by 180 degrees, and the other 180 degrees constitute the spiritual world. The material world is the perverted reflection, so the spiritual world must have the same variegatedness, but in reality. The prakṛti is the external energy of the Supreme Lord, and the puruṣa is the Supreme Lord Himself, and that is explained in Bhagavad-gītā. Since this manifestation is material, it is temporary. A reflection is temporary, for it is sometimes seen and sometimes not seen. But the origin from whence the reflection is reflected is eternal. The material reflection of the real tree has to be cut off. When it is said that a person knows the Vedas, it is assumed that he knows how to cut off attachment to this material world. If one knows that process, he actually knows the Vedas. One who is attracted by the ritualistic formulas of the Vedas is attracted by the beautiful green leaves of the tree. He does not exactly know the purpose of the Vedas. The purpose of the Vedas, as disclosed by the Personality of Godhead Himself, is to cut down this reflected tree and attain the real tree of the spiritual world. ##𝗔𝗗𝗩𝗢𝗖𝗔𝗧𝗘𝗠𝗔𝗡𝗢𝗝𝗚𝗨𝗥𝗨𝗩𝗔𝗬𝗨𝗥 #🆕 ലേറ്റസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റ് #💭 Best Quotes #🙏 ശ്രീകൃഷ്ണ ഭജനകൾ #Devotional

#💭 Best Quotes #🆕 ലേറ്റസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റ് ##𝗔𝗗𝗩𝗢𝗖𝗔𝗧𝗘𝗠𝗔𝗡𝗢𝗝𝗚𝗨𝗥𝗨𝗩𝗔𝗬𝗨𝗥 #💭 Inspirational Quotes

#💭 Inspirational Quotes ##𝗔𝗗𝗩𝗢𝗖𝗔𝗧𝗘𝗠𝗔𝗡𝗢𝗝𝗚𝗨𝗥𝗨𝗩𝗔𝗬𝗨𝗥 #🆕 ലേറ്റസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റ് #💭 Best Quotes

#💭 Best Quotes #🆕 ലേറ്റസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റ് ##𝗔𝗗𝗩𝗢𝗖𝗔𝗧𝗘𝗠𝗔𝗡𝗢𝗝𝗚𝗨𝗥𝗨𝗩𝗔𝗬𝗨𝗥 #💭 Inspirational Quotes

#💭 Inspirational Quotes ##𝗔𝗗𝗩𝗢𝗖𝗔𝗧𝗘𝗠𝗔𝗡𝗢𝗝𝗚𝗨𝗥𝗨𝗩𝗔𝗬𝗨𝗥 #💭 Best Quotes #🆕 ലേറ്റസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റ്

#🆕 ലേറ്റസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റ് #💭 Best Quotes ##𝗔𝗗𝗩𝗢𝗖𝗔𝗧𝗘𝗠𝗔𝗡𝗢𝗝𝗚𝗨𝗥𝗨𝗩𝗔𝗬𝗨𝗥 #💭 Inspirational Quotes

#💭 Inspirational Quotes ##𝗔𝗗𝗩𝗢𝗖𝗔𝗧𝗘𝗠𝗔𝗡𝗢𝗝𝗚𝗨𝗥𝗨𝗩𝗔𝗬𝗨𝗥 #💭 Best Quotes #🆕 ലേറ്റസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റ്

#inspirational quotes