#🆕 ലേറ്റസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റ് #💭 Best Quotes ##𝗔𝗗𝗩𝗢𝗖𝗔𝗧𝗘𝗠𝗔𝗡𝗢𝗝𝗚𝗨𝗥𝗨𝗩𝗔𝗬𝗨𝗥 #inspirational

##𝗔𝗗𝗩𝗢𝗖𝗔𝗧𝗘𝗠𝗔𝗡𝗢𝗝𝗚𝗨𝗥𝗨𝗩𝗔𝗬𝗨𝗥 #🆕 ലേറ്റസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റ് #💭 Best Quotes

##𝗔𝗗𝗩𝗢𝗖𝗔𝗧𝗘𝗠𝗔𝗡𝗢𝗝𝗚𝗨𝗥𝗨𝗩𝗔𝗬𝗨𝗥 #🆕 ലേറ്റസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റ്

#🆕 ലേറ്റസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റ് #inspirational #💭 Best Quotes ##𝗔𝗗𝗩𝗢𝗖𝗔𝗧𝗘𝗠𝗔𝗡𝗢𝗝𝗚𝗨𝗥𝗨𝗩𝗔𝗬𝗨𝗥

##𝗔𝗗𝗩𝗢𝗖𝗔𝗧𝗘𝗠𝗔𝗡𝗢𝗝𝗚𝗨𝗥𝗨𝗩𝗔𝗬𝗨𝗥 #💭 Best Quotes #🆕 ലേറ്റസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റ് #inspirational

𝐁𝐆 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 9.4 (𝐈𝐒𝐊𝐂𝐎𝐍) 𝑢𝑛𝑑𝑒𝑟𝑠𝑡𝑎𝑛𝑑 ᵗʰⁱˢ 𝑖𝑟𝑟𝑒𝑠ᴩ𝑒𝑐𝑡𝑖𝑣𝑒 𝑜ꜰ 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑛 𝑐𝑜𝑢𝑛𝑡𝑟𝑦 𝑒𝑡𝑐 ᵗʰᵉ ᵐⁱⁿⁱᵐᵘᵐ ʳᵉˢᵘˡᵗ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵇᵉ 𝑒𝑙𝑒𝑣𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑡𝑜 𝐻𝑒𝑎𝑣𝑒𝑛𝑙𝑦 𝑃𝑙𝑎𝑛𝑒𝑡𝑠👍. 𝑂𝑚 𝑡𝑎𝑡 𝑠𝑎𝑡 𝐶𝑙𝑢𝑒: 𝑇ℎ𝑖𝑠 𝑖𝑠 𝑙𝑖𝑛𝑘𝑒𝑑 𝑤𝑖𝑡ℎ 𝑠𝑝𝑎𝑐𝑒 𝑎𝑛𝑑 𝑡𝑖𝑚𝑒!. (𝑇ℎ𝑖𝑠 𝑎𝑟𝑡𝑖𝑐𝑙𝑒 𝑚𝑎𝑦 𝑏𝑒 𝑟𝑒𝑣𝑒𝑎𝑙𝑖𝑛𝑔 𝑡ℎ𝑒 𝑢𝑙𝑡𝑖𝑚𝑎𝑡𝑒 𝑠𝑒𝑐𝑟𝑒𝑡 𝑜𝑓 𝑡ℎ𝑒 𝑓𝑜𝑟𝑚𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑜𝑓 𝑡ℎ𝑒 𝑐𝑜𝑠𝑚𝑜𝑠.) 𝐻𝑒𝑟𝑒𝑖𝑛 𝑤𝑒 𝑐𝑎𝑛 𝑢𝑛𝑑𝑒𝑟𝑠𝑡𝑎𝑛𝑑 𝑡ℎ𝑎𝑡 𝑡ℎ𝑒 𝐵𝑟𝑎ℎ𝑚𝑎𝑛 𝑒𝑓𝑓𝑢𝑙𝑔𝑒𝑛𝑐𝑒, 𝑜𝑟 𝑡ℎ𝑒 𝐺𝑟𝑒𝑎𝑡 𝑊ℎ𝑖𝑡𝑒 𝐿𝑖𝑔ℎ𝑡 𝑖𝑛 𝑡ℎ𝑒 𝑠𝑝𝑖𝑟𝑖𝑡𝑢𝑎𝑙 𝑠𝑘𝑦, 𝑖𝑠 𝑛𝑜𝑡ℎ𝑖𝑛𝑔 𝑏𝑢𝑡 𝑡ℎ𝑒 𝑏𝑜𝑑𝑖𝑙𝑦 𝑟𝑎𝑦𝑠 𝑐𝑜𝑚𝑖𝑛𝑔 𝑓𝑟𝑜𝑚 𝑡ℎ𝑒 𝑆𝑢𝑝𝑟𝑒𝑚𝑒 𝐵𝑒𝑖𝑛𝑔, 𝑆𝑟𝑖 𝐺𝑜𝑙𝑜𝑘𝑛𝑎𝑡ℎ (𝐾𝑟𝑖𝑠ℎ𝑛𝑎 ℎ𝑒𝑟𝑒). 𝐼𝑡 𝑖𝑠 𝑤𝑖𝑡ℎ𝑖𝑛 𝑡ℎ𝑜𝑠𝑒 𝑏𝑜𝑑𝑖𝑙𝑦 𝑟𝑎𝑦𝑠 𝑡ℎ𝑎𝑡 𝑡ℎ𝑒 𝑢𝑛𝑙𝑖𝑚𝑖𝑡𝑒𝑑 𝑉𝑎𝑖𝑘𝑢𝑛𝑡ℎ𝑎 𝑝𝑙𝑎𝑛𝑒𝑡𝑠 𝑎𝑛𝑑 𝑒𝑣𝑒𝑟𝑦 𝑎𝑏𝑜𝑑𝑒𝑠 𝑓𝑙𝑜𝑎𝑡. 𝐻𝑒 𝑠𝑎𝑦𝑠 𝑡ℎ𝑎𝑡 𝑎𝑙𝑡ℎ𝑜𝑢𝑔ℎ 𝑒𝑣𝑒𝑟𝑦𝑡ℎ𝑖𝑛𝑔 𝑖𝑠 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑖𝑛𝑔 𝑜𝑛 𝐻𝑖𝑚, 𝐻𝑒 𝑖𝑠 𝑎𝑙𝑜𝑜𝑓 (𝑓𝑎𝑟 𝑎𝑤𝑎𝑦). 𝑇ℎ𝑒 𝑝𝑙𝑎𝑛𝑒𝑡𝑎𝑟𝑦 𝑠𝑦𝑠𝑡𝑒𝑚𝑠 𝑎𝑟𝑒 𝑓𝑙𝑜𝑎𝑡𝑖𝑛𝑔 𝑖𝑛 𝑠𝑝𝑎𝑐𝑒, 𝑎𝑛𝑑 𝑡ℎ𝑖𝑠 𝑠𝑝𝑎𝑐𝑒 𝑖𝑠 𝑡ℎ𝑒 𝑒𝑛𝑒𝑟𝑔𝑦 𝑜𝑓 𝑡ℎ𝑒 𝑆𝑢𝑝𝑟𝑒𝑚𝑒 𝐿𝑜𝑟𝑑. 𝐵𝑢𝑡 𝐻𝑒 𝑖𝑠 𝑑𝑖𝑓𝑓𝑒𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑓𝑟𝑜𝑚 𝑠𝑝𝑎𝑐𝑒. 𝐻𝑒 𝑖𝑠 𝑑𝑖𝑓𝑓𝑒𝑟𝑒𝑛𝑡𝑙𝑦 𝑠𝑖𝑡𝑢𝑎𝑡𝑒𝑑. 𝑇ℎ𝑒𝑟𝑒𝑓𝑜𝑟𝑒 𝑡ℎ𝑒 𝐿𝑜𝑟𝑑 𝑠𝑎𝑦𝑠, “𝐴𝑙𝑡ℎ𝑜𝑢𝑔ℎ 𝑡ℎ𝑒𝑦 𝑎𝑟𝑒 𝑠𝑖𝑡𝑢𝑎𝑡𝑒𝑑 𝑜𝑛 𝑀𝑦 𝑖𝑛𝑐𝑜𝑛𝑐𝑒𝑖𝑣𝑎𝑏𝑙𝑒 𝑒𝑛𝑒𝑟𝑔𝑦, 𝑎𝑠 𝑡ℎ𝑒 𝑆𝑢𝑝𝑟𝑒𝑚𝑒 𝑃𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑎𝑙𝑖𝑡𝑦 𝑜𝑓 𝐺𝑜𝑑ℎ𝑒𝑎𝑑 𝐼 𝑎𝑚 𝑎𝑙𝑜𝑜𝑓 𝑓𝑟𝑜𝑚 𝑡ℎ𝑒𝑚.” 𝑇ℎ𝑖𝑠 𝑖𝑠 𝑡ℎ𝑒 𝑖𝑛𝑐𝑜𝑛𝑐𝑒𝑖𝑣𝑎𝑏𝑙𝑒 𝑜𝑝𝑢𝑙𝑒𝑛𝑐𝑒 𝑜𝑓 𝑡ℎ𝑒 𝐿𝑜𝑟𝑑. 𝐵ℎ𝑎𝑔𝑎𝑣𝑎𝑡ℎ𝑔𝑖𝑡𝑎. 9.4 मया ततमिदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना । मत्स्थानि सर्वभूतानि न चाहं तेष्ववस्थित: ॥ ४ ॥ 𝑚𝑎𝑦ā 𝑡𝑎𝑡𝑎𝑚 𝑖𝑑𝑎𝑚 𝑠𝑎𝑟𝑣𝑎𝑚 𝑗𝑎𝑔𝑎𝑑 𝑎𝑣𝑦𝑎𝑘𝑡𝑎-𝑚ū𝑟𝑡𝑖𝑛ā 𝑚𝑎𝑡-𝑠𝑡ℎā𝑛𝑖 𝑠𝑎𝑟𝑣𝑎-𝑏ℎū𝑡ā𝑛𝑖 𝑛𝑎 𝑐āℎ𝑎𝑚 𝑡𝑒ṣ𝑣 𝑎𝑣𝑎𝑠𝑡ℎ𝑖𝑡𝑎ḥ 𝑆𝑦𝑛𝑜𝑛𝑦𝑚𝑠 𝑚𝑎𝑦ā — 𝑏𝑦 𝑀𝑒; 𝑡𝑎𝑡𝑎𝑚 — 𝑝𝑒𝑟𝑣𝑎𝑑𝑒𝑑; 𝑖𝑑𝑎𝑚 — 𝑡ℎ𝑖𝑠; 𝑠𝑎𝑟𝑣𝑎𝑚 — 𝑎𝑙𝑙; 𝑗𝑎𝑔𝑎𝑡 — 𝑐𝑜𝑠𝑚𝑖𝑐 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑓𝑒𝑠𝑡𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛; 𝑎𝑣𝑦𝑎𝑘𝑡𝑎-𝑚ū𝑟𝑡𝑖𝑛ā — 𝑏𝑦 𝑡ℎ𝑒 𝑢𝑛𝑚𝑎𝑛𝑖𝑓𝑒𝑠𝑡𝑒𝑑 𝑓𝑜𝑟𝑚; 𝑚𝑎𝑡-𝑠𝑡ℎā𝑛𝑖 — 𝑖𝑛 𝑀𝑒; 𝑠𝑎𝑟𝑣𝑎-𝑏ℎū𝑡ā𝑛𝑖 — 𝑎𝑙𝑙 𝑙𝑖𝑣𝑖𝑛𝑔 𝑒𝑛𝑡𝑖𝑡𝑖𝑒𝑠; 𝑛𝑎 — 𝑛𝑜𝑡; 𝑐𝑎 — 𝑎𝑙𝑠𝑜; 𝑎ℎ𝑎𝑚 — 𝐼; 𝑡𝑒ṣ𝑢 — 𝑖𝑛 𝑡ℎ𝑒𝑚; 𝑎𝑣𝑎𝑠𝑡ℎ𝑖𝑡𝑎ḥ — 𝑠𝑖𝑡𝑢𝑎𝑡𝑒𝑑. 𝑇𝑟𝑎𝑛𝑠𝑙𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝐵𝑦 𝑀𝑒, 𝑖𝑛 𝑀𝑦 𝑢𝑛𝑚𝑎𝑛𝑖𝑓𝑒𝑠𝑡𝑒𝑑 𝑓𝑜𝑟𝑚, 𝑡ℎ𝑖𝑠 𝑒𝑛𝑡𝑖𝑟𝑒 𝑢𝑛𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑒 𝑖𝑠 𝑝𝑒𝑟𝑣𝑎𝑑𝑒𝑑. 𝐴𝑙𝑙 𝑏𝑒𝑖𝑛𝑔𝑠 𝑎𝑟𝑒 𝑖𝑛 𝑀𝑒, 𝑏𝑢𝑡 𝐼 𝑎𝑚 𝑛𝑜𝑡 𝑖𝑛 𝑡ℎ𝑒𝑚. 𝑃𝑢𝑟𝑝𝑜𝑟𝑡 𝑇ℎ𝑒 𝑆𝑢𝑝𝑟𝑒𝑚𝑒 𝑃𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑎𝑙𝑖𝑡𝑦 𝑜𝑓 𝐺𝑜𝑑ℎ𝑒𝑎𝑑 𝑖𝑠 𝑛𝑜𝑡 𝑝𝑒𝑟𝑐𝑒𝑖𝑣𝑎𝑏𝑙𝑒 𝑡ℎ𝑟𝑜𝑢𝑔ℎ 𝑡ℎ𝑒 𝑔𝑟𝑜𝑠𝑠 𝑚𝑎𝑡𝑒𝑟𝑖𝑎𝑙 𝑠𝑒𝑛𝑠𝑒𝑠. 𝐼𝑡 𝑖𝑠 𝑠𝑎𝑖𝑑, 𝑎𝑡𝑎ḥ ś𝑟ī-𝑘ṛṣṇ𝑎-𝑛ā𝑚ā𝑑𝑖 𝑛𝑎 𝑏ℎ𝑎𝑣𝑒𝑑 𝑔𝑟āℎ𝑦𝑎𝑚 𝑖𝑛𝑑𝑟𝑖𝑦𝑎𝑖ḥ 𝑠𝑒𝑣𝑜𝑛𝑚𝑢𝑘ℎ𝑒 ℎ𝑖 𝑗𝑖ℎ𝑣ā𝑑𝑎𝑢 𝑠𝑣𝑎𝑦𝑎𝑚 𝑒𝑣𝑎 𝑠𝑝ℎ𝑢𝑟𝑎𝑡𝑦 𝑎𝑑𝑎ḥ (𝐵ℎ𝑎𝑘𝑡𝑖-𝑟𝑎𝑠ā𝑚ṛ𝑡𝑎-𝑠𝑖𝑛𝑑ℎ𝑢 1.2.234) 𝐿𝑜𝑟𝑑 Ś𝑟ī 𝐾ṛṣṇ𝑎’𝑠 𝑛𝑎𝑚𝑒, 𝑓𝑎𝑚𝑒, 𝑝𝑎𝑠𝑡𝑖𝑚𝑒𝑠, 𝑒𝑡𝑐., 𝑐𝑎𝑛𝑛𝑜𝑡 𝑏𝑒 𝑢𝑛𝑑𝑒𝑟𝑠𝑡𝑜𝑜𝑑 𝑏𝑦 𝑚𝑎𝑡𝑒𝑟𝑖𝑎𝑙 𝑠𝑒𝑛𝑠𝑒𝑠. 𝑂𝑛𝑙𝑦 𝑡𝑜 𝑜𝑛𝑒 𝑤ℎ𝑜 𝑖𝑠 𝑒𝑛𝑔𝑎𝑔𝑒𝑑 𝑖𝑛 𝑝𝑢𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑣𝑜𝑡𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙 𝑠𝑒𝑟𝑣𝑖𝑐𝑒 𝑢𝑛𝑑𝑒𝑟 𝑝𝑟𝑜𝑝𝑒𝑟 𝑔𝑢𝑖𝑑𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑖𝑠 𝐻𝑒 𝑟𝑒𝑣𝑒𝑎𝑙𝑒𝑑. 𝐼𝑛 𝑡ℎ𝑒 𝐵𝑟𝑎ℎ𝑚𝑎-𝑠𝑎𝑚ℎ𝑖𝑡ā (5.38) 𝑖𝑡 𝑖𝑠 𝑠𝑡𝑎𝑡𝑒𝑑, 𝑝𝑟𝑒𝑚āñ𝑗𝑎𝑛𝑎-𝑐𝑐ℎ𝑢𝑟𝑖𝑡𝑎-𝑏ℎ𝑎𝑘𝑡𝑖-𝑣𝑖𝑙𝑜𝑐𝑎𝑛𝑒𝑛𝑎 𝑠𝑎𝑛𝑡𝑎ḥ 𝑠𝑎𝑑𝑎𝑖𝑣𝑎 ℎṛ𝑑𝑎𝑦𝑒ṣ𝑢 𝑣𝑖𝑙𝑜𝑘𝑎𝑦𝑎𝑛𝑡𝑖: 𝑜𝑛𝑒 𝑐𝑎𝑛 𝑠𝑒𝑒 𝑡ℎ𝑒 𝑆𝑢𝑝𝑟𝑒𝑚𝑒 𝑃𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑎𝑙𝑖𝑡𝑦 𝑜𝑓 𝐺𝑜𝑑ℎ𝑒𝑎𝑑, 𝐺𝑜𝑣𝑖𝑛𝑑𝑎, 𝑎𝑙𝑤𝑎𝑦𝑠 𝑤𝑖𝑡ℎ𝑖𝑛 ℎ𝑖𝑚𝑠𝑒𝑙𝑓 𝑎𝑛𝑑 𝑜𝑢𝑡𝑠𝑖𝑑𝑒 ℎ𝑖𝑚𝑠𝑒𝑙𝑓 𝑖𝑓 𝑜𝑛𝑒 ℎ𝑎𝑠 𝑑𝑒𝑣𝑒𝑙𝑜𝑝𝑒𝑑 𝑡ℎ𝑒 𝑡𝑟𝑎𝑛𝑠𝑐𝑒𝑛𝑑𝑒𝑛𝑡𝑎𝑙 𝑙𝑜𝑣𝑖𝑛𝑔 𝑎𝑡𝑡𝑖𝑡𝑢𝑑𝑒 𝑡𝑜𝑤𝑎𝑟𝑑𝑠 𝐻𝑖𝑚. 𝑇ℎ𝑢𝑠 𝑓𝑜𝑟 𝑝𝑒𝑜𝑝𝑙𝑒 𝑖𝑛 𝑔𝑒𝑛𝑒𝑟𝑎𝑙 𝐻𝑒 𝑖𝑠 𝑛𝑜𝑡 𝑣𝑖𝑠𝑖𝑏𝑙𝑒. 𝐻𝑒𝑟𝑒 𝑖𝑡 𝑖𝑠 𝑠𝑎𝑖𝑑 𝑡ℎ𝑎𝑡 𝑎𝑙𝑡ℎ𝑜𝑢𝑔ℎ 𝐻𝑒 𝑖𝑠 𝑎𝑙𝑙-𝑝𝑒𝑟𝑣𝑎𝑑𝑖𝑛𝑔, 𝑒𝑣𝑒𝑟𝑦𝑤ℎ𝑒𝑟𝑒 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑒𝑛𝑡, 𝐻𝑒 𝑖𝑠 𝑛𝑜𝑡 𝑐𝑜𝑛𝑐𝑒𝑖𝑣𝑎𝑏𝑙𝑒 𝑏𝑦 𝑡ℎ𝑒 𝑚𝑎𝑡𝑒𝑟𝑖𝑎𝑙 𝑠𝑒𝑛𝑠𝑒𝑠. 𝑇ℎ𝑖𝑠 𝑖𝑠 𝑖𝑛𝑑𝑖𝑐𝑎𝑡𝑒𝑑 ℎ𝑒𝑟𝑒 𝑏𝑦 𝑡ℎ𝑒 𝑤𝑜𝑟𝑑 𝑎𝑣𝑦𝑎𝑘𝑡𝑎-𝑚ū𝑟𝑡𝑖𝑛ā. 𝐵𝑢𝑡 𝑎𝑐𝑡𝑢𝑎𝑙𝑙𝑦, 𝑎𝑙𝑡ℎ𝑜𝑢𝑔ℎ 𝑤𝑒 𝑐𝑎𝑛𝑛𝑜𝑡 𝑠𝑒𝑒 𝐻𝑖𝑚, 𝑒𝑣𝑒𝑟𝑦𝑡ℎ𝑖𝑛𝑔 𝑖𝑠 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑖𝑛𝑔 𝑖𝑛 𝐻𝑖𝑚. 𝐴𝑠 𝑤𝑒 ℎ𝑎𝑣𝑒 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑢𝑠𝑠𝑒𝑑 𝑖𝑛 𝑡ℎ𝑒 𝑆𝑒𝑣𝑒𝑛𝑡ℎ 𝐶ℎ𝑎𝑝𝑡𝑒𝑟, 𝑡ℎ𝑒 𝑒𝑛𝑡𝑖𝑟𝑒 𝑚𝑎𝑡𝑒𝑟𝑖𝑎𝑙 𝑐𝑜𝑠𝑚𝑖𝑐 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑓𝑒𝑠𝑡𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑖𝑠 𝑜𝑛𝑙𝑦 𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑏𝑖𝑛𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑜𝑓 𝐻𝑖𝑠 𝑡𝑤𝑜 𝑑𝑖𝑓𝑓𝑒𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑛𝑒𝑟𝑔𝑖𝑒𝑠 – 𝑡ℎ𝑒 𝑠𝑢𝑝𝑒𝑟𝑖𝑜𝑟, 𝑠𝑝𝑖𝑟𝑖𝑡𝑢𝑎𝑙 𝑒𝑛𝑒𝑟𝑔𝑦 (𝑂𝑢𝑡𝑠𝑖𝑑𝑒 𝑢𝑛𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑎𝑙)𝑎𝑛𝑑 𝑡ℎ𝑒 𝑖𝑛𝑓𝑒𝑟𝑖𝑜𝑟, 𝑚𝑎𝑡𝑒𝑟𝑖𝑎𝑙 𝑒𝑛𝑒𝑟𝑔𝑦(𝑢𝑛𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑎𝑙). 𝐽𝑢𝑠𝑡 𝑎𝑠 𝑡ℎ𝑒 𝑠𝑢𝑛𝑠ℎ𝑖𝑛𝑒 𝑖𝑠 𝑠𝑝𝑟𝑒𝑎𝑑 𝑎𝑙𝑙 𝑜𝑣𝑒𝑟 𝑡ℎ𝑒 (𝑚𝑜𝑚𝑒𝑛𝑡𝑜𝑢𝑠) 𝑢𝑛𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑒, 𝑡ℎ𝑒 𝑒𝑛𝑒𝑟𝑔𝑦 𝑜𝑓 𝑡ℎ𝑒 𝐿𝑜𝑟𝑑 𝑖𝑠 𝑠𝑝𝑟𝑒𝑎𝑑 𝑎𝑙𝑙 𝑜𝑣𝑒𝑟 𝑡ℎ𝑒 𝑐𝑟𝑒𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛, 𝑎𝑛𝑑 𝑒𝑣𝑒𝑟𝑦𝑡ℎ𝑖𝑛𝑔 𝑖𝑠 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑖𝑛𝑔 𝑖𝑛 𝑡ℎ𝑎𝑡 𝑒𝑛𝑒𝑟𝑔𝑦. 𝑌𝑒𝑡 𝑜𝑛𝑒 𝑠ℎ𝑜𝑢𝑙𝑑 𝑛𝑜𝑡 𝑐𝑜𝑛𝑐𝑙𝑢𝑑𝑒 𝑡ℎ𝑎𝑡 𝑏𝑒𝑐𝑎𝑢𝑠𝑒 𝐻𝑒 𝑖𝑠 𝑠𝑝𝑟𝑒𝑎𝑑 𝑎𝑙𝑙 𝑜𝑣𝑒𝑟 𝐻𝑒 ℎ𝑎𝑠 𝑙𝑜𝑠𝑡 𝐻𝑖𝑠 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑎𝑙 𝑒𝑥𝑖𝑠𝑡𝑒𝑛𝑐𝑒. 𝑇𝑜 𝑟𝑒𝑓𝑢𝑡𝑒 𝑠𝑢𝑐ℎ 𝑎𝑛 𝑎𝑟𝑔𝑢𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑡ℎ𝑒 𝐿𝑜𝑟𝑑 𝑠𝑎𝑦𝑠, “𝐼 𝑎𝑚 𝑒𝑣𝑒𝑟𝑦𝑤ℎ𝑒𝑟𝑒, 𝑎𝑛𝑑 𝑒𝑣𝑒𝑟𝑦𝑡ℎ𝑖𝑛𝑔 𝑖𝑠 𝑖𝑛 𝑀𝑒, 𝑏𝑢𝑡 𝑠𝑡𝑖𝑙𝑙 𝐼 𝑎𝑚 𝑎𝑙𝑜𝑜𝑓(𝑓𝑎𝑟 𝑎𝑤𝑎𝑦).” 𝐹𝑜𝑟 𝑒𝑥𝑎𝑚𝑝𝑙𝑒, 𝑎 𝑘𝑖𝑛𝑔 ℎ𝑒𝑎𝑑𝑠 𝑎 𝑔𝑜𝑣𝑒𝑟𝑛𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑤ℎ𝑖𝑐ℎ 𝑖𝑠 𝑏𝑢𝑡 𝑡ℎ𝑒 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑓𝑒𝑠𝑡𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑜𝑓 𝑡ℎ𝑒 𝑘𝑖𝑛𝑔’𝑠 𝑒𝑛𝑒𝑟𝑔𝑦; 𝑡ℎ𝑒 𝑑𝑖𝑓𝑓𝑒𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑔𝑜𝑣𝑒𝑟𝑛𝑚𝑒𝑛𝑡𝑎𝑙 𝑑𝑒𝑝𝑎𝑟𝑡𝑚𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑎𝑟𝑒 𝑛𝑜𝑡ℎ𝑖𝑛𝑔 𝑏𝑢𝑡 𝑡ℎ𝑒 𝑒𝑛𝑒𝑟𝑔𝑖𝑒𝑠 𝑜𝑓 𝑡ℎ𝑒 𝑘𝑖𝑛𝑔, 𝑎𝑛𝑑 𝑒𝑎𝑐ℎ 𝑑𝑒𝑝𝑎𝑟𝑡𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑖𝑠 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑖𝑛𝑔 𝑜𝑛 𝑡ℎ𝑒 𝑘𝑖𝑛𝑔’𝑠 𝑝𝑜𝑤𝑒𝑟. 𝐵𝑢𝑡 𝑠𝑡𝑖𝑙𝑙 𝑜𝑛𝑒 𝑐𝑎𝑛𝑛𝑜𝑡 𝑒𝑥𝑝𝑒𝑐𝑡 𝑡ℎ𝑒 𝑘𝑖𝑛𝑔 𝑡𝑜 𝑏𝑒 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑒𝑛𝑡 𝑖𝑛 𝑒𝑣𝑒𝑟𝑦 𝑑𝑒𝑝𝑎𝑟𝑡𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑎𝑙𝑙𝑦. 𝑇ℎ𝑎𝑡 𝑖𝑠 𝑎 𝑐𝑟𝑢𝑑𝑒 𝑒𝑥𝑎𝑚𝑝𝑙𝑒. 𝑆𝑖𝑚𝑖𝑙𝑎𝑟𝑙𝑦, 𝑎𝑙𝑙 𝑡ℎ𝑒 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑓𝑒𝑠𝑡𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑡ℎ𝑎𝑡 𝑤𝑒 𝑠𝑒𝑒 𝑎𝑛𝑑 𝑒𝑣𝑒𝑟𝑦𝑡ℎ𝑖𝑛𝑔 𝑡ℎ𝑎𝑡 𝑒𝑥𝑖𝑠𝑡𝑠, 𝑏𝑜𝑡ℎ 𝑖𝑛 𝑡ℎ𝑖𝑠 𝑚𝑎𝑡𝑒𝑟𝑖𝑎𝑙 𝑤𝑜𝑟𝑙𝑑 (𝑢𝑛𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑎𝑙) 𝑎𝑛𝑑 𝑖𝑛 𝑡ℎ𝑒 𝑠𝑝𝑖𝑟𝑖𝑡𝑢𝑎𝑙 𝑤𝑜𝑟𝑙𝑑(𝑜𝑢𝑡𝑠𝑖𝑑𝑒 𝑢𝑛𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑒), 𝑎𝑟𝑒 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑖𝑛𝑔 𝑜𝑛 𝑡ℎ𝑒 𝑒𝑛𝑒𝑟𝑔𝑦 𝑜𝑓 𝑡ℎ𝑒 𝑆𝑢𝑝𝑟𝑒𝑚𝑒 𝑃𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑎𝑙𝑖𝑡𝑦 𝑜𝑓 𝐺𝑜𝑑ℎ𝑒𝑎𝑑. 𝗧𝗵𝗲 𝗰𝗿𝗲𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻 𝘁𝗮𝗸𝗲𝘀 𝗽𝗹𝗮𝗰𝗲 𝗯𝘆 𝘁𝗵𝗲 𝗱𝗶𝗳𝗳𝘂𝘀𝗶𝗼𝗻 𝗼𝗳 𝗛𝗶𝘀 𝗱𝗶𝗳𝗳𝗲𝗿𝗲𝗻𝘁 𝗲𝗻𝗲𝗿𝗴𝗶𝗲𝘀, 𝗮𝗻𝗱, 𝗮𝘀 𝘀𝘁𝗮𝘁𝗲𝗱 𝗶𝗻 𝘁𝗵𝗲 𝗕𝗵𝗮𝗴𝗮𝘃𝗮𝗱-𝗴ī𝘁ā, 𝘃𝗶ṣṭ𝗮𝗯𝗵𝘆ā𝗵𝗮𝗺 𝗶𝗱𝗮𝗺 𝗸ṛ𝘁𝘀𝗻𝗮𝗺: 𝗛𝗲 𝗶𝘀 𝗲𝘃𝗲𝗿𝘆𝘄𝗵𝗲𝗿𝗲 𝗽𝗿𝗲𝘀𝗲𝗻𝘁 𝗯𝘆 𝗛𝗶𝘀 𝗽𝗲𝗿𝘀𝗼𝗻𝗮𝗹 𝗿𝗲𝗽𝗿𝗲𝘀𝗲𝗻𝘁𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻, 𝘁𝗵𝗲 𝗱𝗶𝗳𝗳𝘂𝘀𝗶𝗼𝗻 𝗼𝗳 𝗛𝗶𝘀 𝗱𝗶𝗳𝗳𝗲𝗿𝗲𝗻𝘁 𝗲𝗻𝗲𝗿𝗴𝗶𝗲𝘀(𝘄𝗶𝘃𝗲𝘀). #🙏 ശ്രീകൃഷ്ണ ഭജനകൾ #Devotional #🆕 ലേറ്റസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റ് #💭 Best Quotes ##𝗔𝗗𝗩𝗢𝗖𝗔𝗧𝗘𝗠𝗔𝗡𝗢𝗝𝗚𝗨𝗥𝗨𝗩𝗔𝗬𝗨𝗥

BG ശ്ലോകം 7.14 ᴜɴᴅᴇʀꜱᴛᴀɴᴅ ᵗʰⁱˢ ɪʀʀᴇꜱᴩᴇᴄᴛɪᴠᴇ ᴏꜰ ʀᴇʟɪɢɪᴏɴ ᴄᴏᴜɴᴛʀy 𝚎𝚝𝚌 ᵗʰᵉ ᵐⁱⁿⁱᵐᵘᵐ ʳᵉˢᵘˡᵗ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵇᵉ ᴇʟᴇᴠᴀᴛɪᴏɴ ᴛᴏ ℍ𝕖𝕒𝕧𝕖𝕟𝕝𝕪 𝕻𝖑𝖆𝖓𝖊𝖙𝖘👍. 𝑻𝒉𝒆𝒔𝒆 𝒔𝒆𝒍𝒆𝒄𝒕𝒆𝒅 𝐁𝐇𝐀𝐆𝐀𝐕𝐀𝐓𝐇𝐆𝐈𝐓𝐀 𝒗𝒆𝒓𝒔𝒆𝒔 𝒂𝒓𝒆 𝒂𝒄𝒕𝒖𝒂𝒍𝒍𝒚 𝒘𝒂𝒚 𝒕𝒐 𝒓𝒆𝒂𝒍 𝒔𝒂𝒍𝒗𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒂𝒌𝒂 𝒈𝒆𝒕𝒕𝒊𝒏𝒈 𝒐𝒖𝒕𝒔𝒊𝒅𝒆 𝒖𝒏𝒊𝒗𝒆𝒓𝒔𝒆𝒔 𝒕𝒐 𝒔𝒑𝒊𝒓𝒊𝒕𝒖𝒂𝒍 𝒑𝒍𝒂𝒏𝒆𝒕𝒔 𝒘𝒉𝒆𝒓𝒆 𝒘𝒆 𝒃𝒆𝒍𝒐𝒏𝒈 𝒊𝒓𝒓𝒆𝒔𝒑𝒆𝒄𝒕𝒊𝒗𝒆 𝒐𝒇 𝒓𝒆𝒍𝒊𝒈𝒊𝒐𝒏 𝒄𝒐𝒖𝒏𝒕𝒓𝒚 𝒆𝒕𝒄. 𝑼 𝒕𝒂𝒌𝒆 𝒊𝒕 𝒐𝒓 𝒍𝒆𝒂𝒗𝒆 𝒊𝒕.. 𝐈𝐭'𝐬 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮👍. JAI GOLOKNATH. JAI JAGANNATH. OM TAT SAT. ജീവാത്മാക്കളെല്ലാം അവിടുത്തെ ശക്തിയുടെ അംശങ്ങളാകയാൽ അവയ്ക്കും ദിവ്യത്വമുണ്ട്. പക്ഷേ ഭൗതികശക്തിയുമായുള്ള സമ്പർക്കംകൊണ്ട് അതിന്റെ മൗലികമായ ദിവ്യപ്രഭാവം മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തങ്ങളെ ആവരണംചെയ്യുന്ന ഭൗതികശക്തിയുടെ സ്വാധീനതയെ ജീവാത്മാക്കൾക്ക് അതിജീവിക്കാനാവില്ല. ദൈവീ ഹ്യേഷാ ഗുണമയീ മമ മായാ ദുരത്യയാ മാമേവ യേ പ്രപദ്യന്തേ മായാമേതാം തരന്തി തേ ദൈവീ – അഭൗതികമായ; ഗുണമയീ - ഗുണമയിയായ (ത്രിഗുണങ്ങളടങ്ങുന്ന); മമ ഏഷാ മായാ - എന്റെ ഈ മായാശക്തി; ദുരത്യയാ ഹി - ദുരത്യയാകുന്നു (കീഴടക്കാനാകാത്തതാകുന്നു); യേ - ഏവർ; മാം ഏവ – എന്നെത്തന്നെ; പ്രപദ്യന്തേ - പ്രാപിക്കുന്നു (ഭജിക്കുന്നു); തേ - അവർ; ഏതാം മായാം - ഈ മായയെ; തരന്തി - തരണംചെയ്യുന്നു. മൂന്ന് പ്രകൃതിഗുണങ്ങളടങ്ങിയ എന്റെ ദിവ്യശക്തിയെ അതിജീവിക്കുക എളുപ്പമല്ല. എന്നാൽ എനിക്കായി സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്നവർക്ക് അത് നിഷ്പ്രയാസം സാധിക്കും. പരമപുരുഷന് എണ്ണമറ്റു ശക്തികളുണ്ട്(ഭാര്യമാർ). ഇതെല്ലാം ദിവ്യമായ ശക്തികളാണ്. ജീവാത്മാക്കളെല്ലാം അവിടുത്തെ ശക്തിയുടെ അംശങ്ങളാകയാൽ അവയ്ക്കും ദിവ്യത്വമുണ്ട്. പക്ഷേ ഭൗതികശക്തിയുമായുള്ള (universal mother goddess) സമ്പർക്കംകൊണ്ട് അതിന്റെ മൗലികമായ ദിവ്യപ്രഭാവം മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തങ്ങളെ ആവരണംചെയ്യുന്ന ഭൗതികശക്തിയുടെ സ്വാധീനതയെ ജീവാത്മാക്കൾക്ക് അതിജീവിക്കാനാവില്ല. മുമ്പ് പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതുപ്പോലെ, ഭൗതികപ്രകൃതിയും(universal mother goddess) ആദ്ധ്യാത്മികപ്രകൃതിയും (spiritual realm goddess) പരമ പുരുഷനിൽ (Goloknath Krishna) നിന്നുളവായവയാകയാൽ ശാശ്വതങ്ങളാണ്(deathless). ഉത്കൃഷ്ടമായ ഭഗവത് ശക്തിയാണ് ജീവാത്മാക്കൾ(souls or we), ഭൗതികമായ അധമപ്രകൃതിയുടെ സമ്പർക്കത്താൽ മാലിന്യം പൂണ്ട അവരുടെ വ്യാമോഹവും ശാശ്വതം തന്നെ. അതുകൊണ്ട് ഉപാധിബദ്ധനായ ആത്മാവിനെ നിത്യബദ്ധനെന്ന്, പറയുന്നു. എന്നെന്നേയ്ക്കും ബന്ധനത്തിൽപ്പെട്ടവനെന്നർത്ഥം. ഭൗതികചരിത്രത്തിൽ ഇന്ന ഘട്ടത്തിലാണ് ജീവന് ബന്ധനം വന്നുപെട്ടതെന്ന് ആർക്കും കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. ഈ ഭൗതികപ്രകൃതി(material goddess controlling universes) ഒരധമശക്തിയാണെങ്കിലും അതിന്റെ പിടിത്തത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോരാൻ അതിയായ പ്രയാസമുണ്ടുതാനും. ഭൗതികശക്തിയെ നയിക്കുന്നത് ജീവാത്മാവിന് അതിജീവിക്കാനാവാത്ത ഭഗവാന്റെ ഇച്ഛയാണല്ലോ. ദിവ്യബന്ധംകൊണ്ടും, ഈശ്വരേച്ഛയാൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതുകൊണ്ടും അധമമായ ഭൗതികപ്രകൃതിയെ ഇവിടെ ദിവ്യപ്രകൃതിയായി നിർവ്വചിച്ചിരിക്കുന്നു. അധമപ്രകൃതിയാണെങ്കിലും അത് ഈശ്വരേച്ഛയാൽ നയിക്കപ്പെട്ട പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സൃഷ്ടിസംഹാരങ്ങളിൽ അത്ഭതകരമാംവണ്ണം പ്രവർത്തിച്ചുപ്പോരുന്നു. ഇതിനെപ്പറ്റി വൈദികശാസ്ത്രം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു, മായാം തു പ്രകൃതിം വിദ്യാൻ മായിനം തു മഹേശ്വരം 'മായ അസത്യവും ക്ഷണികവുമാണ്. എന്നാൽ അതിനു പിന്നിൽ നിൽക്കുന്ന പരമോന്നതനായ ഇന്ദ്രജാലക്കാരനാകട്ടെ, സർവ്വനിയന്താവും സർവ്വേശ്വരനുമായ ഭഗവാനും.' (ശ്വേതാശ്വതരോപനിഷത്ത്- 4.10). ഗുണമെന്ന വാക്കിന് കയർ എന്നും ഒരർത്ഥമുണ്ട്. ബദ്ധനായ ജീവൻ വ്യാമോഹത്തിന്റെ പാശങ്ങളാൽ കെട്ടിവരിയപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്. കൈകാലുകൾ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട ഒരാൾക്ക് സ്വയം സ്വതന്ത്രനാകാൻ വയ്യ. ബന്ധനത്തിൽപ്പെടാത്ത ഒരാൾ അയാളെ സഹായിക്കണം. ബദ്ധന് ബദ്ധനെ സഹായിക്കാൻ കഴിയില്ല. രക്ഷകൻ സ്വതന്ത്രനായിരിക്കണം. അതിനാൽ കൃഷ്ണനോ കൃഷ്ണനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വിശ്വാസ്യനായ ഗുരുവിന്നോ മാത്രമേ ബദ്ധനായ ജീവാത്മാവിനെ മോചിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ. അങ്ങനെയൊരു വിശിഷ്ട സഹായിയില്ലാതെ, ഭൗതികപ്രകൃതിയുടെ ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് ആർക്കും വിട്ടുപോകാൻ സാദ്ധ്യമല്ല. ഭക്തിപൂർവ്വകമായ സേവനം അഥവാ കൃഷ്ണാവബോധംകൊണ്ട്, മോചനം നേടാം. അപ്രതിരോധ്യമായ ശക്തിയെ വരുത്തിയിൽ നിർത്തി ബദ്ധനായ ജീവാത്മാവിന് മുക്തി നൽകാൻ മായാധീശനായ കൃഷ്ണന് കഴിവുണ്ട്. ജീവാത്മാവ് മൗലികമായി തന്റെ അരുമപ്പുത്രനായതുകൊണ്ടുള്ള പിതൃ വാത്സല്യത്താലും സ്വയം സമർപ്പിതനായ ഒരു ജീവനിലുള്ള അഹേതുകമായ കാരുണ്യത്താലുമാണ് ഭഗവാൻ ഇങ്ങനെ ബന്ധനമുക്തി ഏകുന്നത്. കൃഷ്ണന്റെ പാദപദ്മങ്ങളിൽ സ്വയം സമർപ്പിക്കുക മാത്രമാണ് ഭൗതികപ്രകൃതിയുടെ അലംഘനീയമായ പിടുത്തത്തിൽ നിന്ന് വിടുതി നേടാനുള്ള ഒരേയൊരു ഉപായം. 'മാമേവ' എന്ന വാക്കുകൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. ‘മാം' എന്നാൽ കൃഷ്ണനെ മാത്രം ആശ്രയിക്കുക; ബ്രഹ്മാവിനേയോ ശിവനേയോ അല്ല. ബ്രഹ്മാവും ശിവനും സമുന്നതരും ഏതാണ്ട് വിഷ്ണുവിന്റെ തലത്തിലുമാണെങ്കിലും രജസ്തമോഗുണാവതാരങ്ങളായ അവർക്ക് ബദ്ധനായ ജീവാത്മാവിനെ മായയുടെ പിടിത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാനാവില്ല. മറ്റൊരു തരത്തിൽപ്പറഞ്ഞാൽ ബ്രഹ്മാവും ശിവനും മായയ്ക്കധീനരാണ്. അതുകൊണ്ട് ഭാഗവാന് മാത്രമേ ബദ്ധജീവന് മുക്തി നൽകാൻ കഴിയൂ. വേദങ്ങൾ (ശ്വേതാശ്വതരോപനിഷത്ത്-3.8) ഊന്നിപറയുന്നു. തമേ വ വിദിത്വ എന്ന സൂക്തത്തിൽ. 'കൃഷ്ണനെ അറിയുന്നതുകൊണ്ടേ മുക്തി സാദ്ധ്യമാവൂ എന്ന്.' കൃഷ്ണന്റെ കാരുണ്യം കൊണ്ട് മാത്രമേ മുക്തി നേടാൻ കഴിയൂ എന്ന് ശിവൻപോലും ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നുണ്ട്. ##𝗔𝗗𝗩𝗢𝗖𝗔𝗧𝗘𝗠𝗔𝗡𝗢𝗝𝗚𝗨𝗥𝗨𝗩𝗔𝗬𝗨𝗥 #🆕 ലേറ്റസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റ് #💭 Best Quotes #Devotional #🙏 ശ്രീകൃഷ്ണ ഭജനകൾ

#💭 Best Quotes #inspirational #🆕 ലേറ്റസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റ് ##𝗔𝗗𝗩𝗢𝗖𝗔𝗧𝗘𝗠𝗔𝗡𝗢𝗝𝗚𝗨𝗥𝗨𝗩𝗔𝗬𝗨𝗥

##𝗔𝗗𝗩𝗢𝗖𝗔𝗧𝗘𝗠𝗔𝗡𝗢𝗝𝗚𝗨𝗥𝗨𝗩𝗔𝗬𝗨𝗥 #🆕 ലേറ്റസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റ് #💭 Best Quotes #inspirational

#inspirational #💭 Best Quotes #🆕 ലേറ്റസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റ് ##𝗔𝗗𝗩𝗢𝗖𝗔𝗧𝗘𝗠𝗔𝗡𝗢𝗝𝗚𝗨𝗥𝗨𝗩𝗔𝗬𝗨𝗥