https://youtube.com/shorts/AyfOYigGLC0?si=bLIYZzEAbs1xZb4j #🌹🕉️ భక్తి సమాచారం 🕉️🌹

https://youtube.com/shorts/nxQl3n8DVkY?si=mL0MFzPOrafzn7HF #🌹🕉️ భక్తి సమాచారం 🕉️🌹

#🌹🕉️ భక్తి సమాచారం 🕉️🌹 మహిషాసుర మర్దిని స్తోత్రము 🙏🌸🙏🌸🙏🌸🙏 అయి గిరినందిని నందితమేదిని విశ్వ-వినోదిని నందనుతే గిరివర వింధ్య-శిరోఽధి-నివాసిని విష్ణు-విలాసిని జిష్ణునుతే | భగవతి హే శితికంఠ-కుటుంబిణి భూరికుటుంబిణి భూరికృతే జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే || 1 || సురవర-హర్షిణి దుర్ధర-ధర్షిణి దుర్ముఖ-మర్షిణి హర్షరతే త్రిభువన-పోషిణి శంకర-తోషిణి కల్మష-మోషిణి ఘోషరతే | దనుజ-నిరోషిణి దితిసుత-రోషిణి దుర్మద-శోషిణి సింధుసుతే జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే || 2 || అయి జగదంబ మదంబ కదంబవన-ప్రియవాసిని హాసరతే శిఖరి-శిరోమణి తుఙ-హిమాలయ-శృంగనిజాలయ-మధ్యగతే | మధుమధురే మధు-కైతభ-గంజిని కైతభ-భంజిని రాసరతే జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే || 3 || అయి శతఖండ-విఖండిత-రుండ-వితుండిత-శుండ-గజాధిపతే రిపు-గజ-గండ-విదారణ-చండపరాక్రమ-శౌండ-మృగాధిపతే | నిజ-భుజదండ-నిపాటిత-చండ-నిపాటిత-ముండ-భటాధిపతే జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే || 4 || అయి రణదుర్మద-శత్రు-వధోదిత-దుర్ధర-నిర్జర-శక్తి-భృతే చతుర-విచార-ధురీణ-మహాశయ-దూత-కృత-ప్రమథాధిపతే | దురిత-దురీహ-దురాశయ-దుర్మతి-దానవ-దూత-కృతాంతమతే జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే || 5 || అయి నిజ హుంకృతిమాత్ర-నిరాకృత-ధూమ్రవిలోచన-ధూమ్రశతే సమర-విశోషిత-శోణితబీజ-సముద్భవశోణిత-బీజ-లతే | శివ-శివ-శుంభనిశుంభ-మహాహవ-తర్పిత-భూతపిశాచ-పతే జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే || 6 || ధనురనుసంగరణ-క్షణ-సంగ-పరిస్ఫురదంగ-నటత్కటకే కనక-పిశంగ-పృషత్క-నిషంగ-రసద్భట-శృంగ-హతావటుకే | కృత-చతురంగ-బలక్షితి-రంగ-ఘటద్-బహురంగ-రటద్-బటుకే జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే || 7 || అయి శరణాగత-వైరివధూ-వరవీరవరాభయ-దాయికరే త్రిభువనమస్తక-శూల-విరోధి-శిరోధి-కృతాఽమల-శూలకరే | దుమి-దుమి-తామర-దుందుభి-నాద-మహో-ముఖరీకృత-దిఙ్నికరే జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే || 8 || సురలలనా-తతథేయి-తథేయి-తథాభినయోదర-నృత్య-రతే హాసవిలాస-హులాస-మయిప్రణ-తార్తజనేమిత-ప్రేమభరే | ధిమికిట-ధిక్కట-ధిక్కట-ధిమిధ్వని-ఘోరమృదంగ-నినాదరతే జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే || 9 || జయ-జయ-జప్య-జయే-జయ-శబ్ద-పరస్తుతి-తత్పర-విశ్వనుతే ఝణఝణ-ఝింఝిమి-ఝింకృత-నూపుర-శింజిత-మోహితభూతపతే | నటిత-నటార్ధ-నటీనట-నాయక-నాటకనాటిత-నాట్యరతే జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే || 10 || అయి సుమనః సుమనః సుమనః సుమనః సుమనోహర కాంతియుతే శ్రితరజనీరజ-నీరజ-నీరజనీ-రజనీకర-వక్త్రవృతే | సునయనవిభ్రమ-రభ్ర-మర-భ్రమర-భ్రమ-రభ్రమరాధిపతే జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే || 11 || మహిత-మహాహవ-మల్లమతల్లిక-మల్లిత-రల్లక-మల్ల-రతే విరచితవల్లిక-పల్లిక-మల్లిక-ఝిల్లిక-భిల్లిక-వర్గవృతే | సిత-కృతఫుల్ల-సముల్లసితాఽరుణ-తల్లజ-పల్లవ-సల్లలితే జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే || 12 || అవిరళ-గండగళన్-మద-మేదుర-మత్త-మతంగజరాజ-పతే త్రిభువన-భూషణభూత-కళానిధిరూప-పయోనిధిరాజసుతే | అయి సుదతీజన-లాలస-మానస-మోహన-మన్మధరాజ-సుతే జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే || 13 || కమలదళామల-కోమల-కాంతి-కలాకలితాఽమల-భాలతలే సకల-విలాసకళా-నిలయక్రమ-కేళికలత్-కలహంసకులే | అలికుల-సంకుల-కువలయమండల-మౌళిమిలద్-వకులాలికులే జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే || 14 || కర-మురళీ-రవ-వీజిత-కూజిత-లజ్జిత-కోకిల-మంజురుతే మిలిత-మిలింద-మనోహర-గుంజిత-రంజిత-శైలనికుంజ-గతే | నిజగణభూత-మహాశబరీగణ-రంగణ-సంభృత-కేళితతే జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే || 15 || https://t.me/SriAnamdalahari కటితట-పీత-దుకూల-విచిత్ర-మయూఖ-తిరస్కృత-చంద్రరుచే ప్రణతసురాసుర-మౌళిమణిస్ఫురద్-అంశులసన్-నఖసాంద్రరుచే | జిత-కనకాచలమౌళి-మదోర్జిత-నిర్జరకుంజర-కుంభ-కుచే జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే || 16 || విజిత-సహస్రకరైక-సహస్రకరైక-సహస్రకరైకనుతే కృత-సురతారక-సంగర-తారక సంగర-తారకసూను-సుతే | సురథ-సమాధి-సమాన-సమాధి-సమాధిసమాధి-సుజాత-రతే జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే || 17 || పదకమలం కరుణానిలయే వరివస్యతి యోఽనుదినం న శివే అయి కమలే కమలానిలయే కమలానిలయః స కథం న భవేత్ | తవ పదమేవ పరంపద-మిత్యనుశీలయతో మమ కిం న శివే జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే || 18 || కనకలసత్కల-సింధుజలైరనుషింజతి తె గుణరంగభువం భజతి స కిం ను శచీకుచకుంభత-తటీపరి-రంభ-సుఖానుభవం | తవ చరణం శరణం కరవాణి నతామరవాణి నివాశి శివం జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే || 19 || తవ విమలేఽందుకలం వదనేందుమలం సకలం నను కూలయతే కిము పురుహూత-పురీందుముఖీ-సుముఖీభిరసౌ-విముఖీ-క్రియతే | మమ తు మతం శివనామ-ధనే భవతీ-కృపయా కిముత క్రియతే జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే || 20 || అయి మయి దీనదయాళుతయా కరుణాపరయా భవితవ్యముమే అయి జగతో జననీ కృపయాసి యథాసి తథానుమితాసి రమే | యదుచితమత్ర భవత్యురరీ కురుతా-దురుతాపమపా-కురుతే జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే 🙏🌸🌸🌸🌸🌸🙏

#🌹🕉️ భక్తి సమాచారం 🕉️🌹 🕉️ నేడు విజయ దశమిన అమ్మలగన్నయమ్మ శ్రీరాజరాజేశ్వరీదేవిగా దర్శనం ఇస్తున్నారు.🕉️ శ్రీ దుర్గ ! జై దుర్గ | కనకదుర్గాంబ కరుణించిరావమ్మ | కాపాడుబ్రోవమ్మ దయచూపరావమ్మ ! దరిజేర్చు మాయమ్మ! దీవించు ఓయమ్మ | దీనుణ్ని నేనమ్మ ! నా ప్ర్రార్ధన వినవమ్మ ! నీ దివ్యరూపంబు మనసార ధ్యానింప | నీ అభయ హస్తంబు నా శిరము నుంచగా! నీ కరుణ వీక్షంబు, నాపైన కురిపింప! నీ శక్తి లవలేశం నాపైన ప్రసరింప! బంధాలు తొలగంగ నవరాత్రులు చేయంగ! నీకధలు చాటంగ ఆకధలు వినంగ! జ్ఞాన_యజ్ఞములు గావింప ఆ యజ్ఞములు తిలకింప| సామీప్యం బడయంగ | సంతోషము కలిగింది. నీ సంకల్ప భావంబు నా మనమున ఎల్లవేళలా ఉండేలా అనుగ్రహించు తల్లీ| జగన్మాత ! ఓం శ్రీ రాజరాజేశ్వరీదేవి నమస్తే నమః !

#🌹🕉️ భక్తి సమాచారం 🕉️🌹 *దసరా రోజున బంగారం ఇచ్చి పుచ్చుకోవడం వెనుక ఉన్న కథ* ...! పూర్వం ప్రతిష్ఠానపురంలో నివసిస్తూన్న దేవదత్తుని తనయుడు కౌత్సుడు. తండ్రి కౌత్సుని విద్యాభ్యాసము కొరకు వరతంతు అనే ఋషికి బాధ్యతను అప్పజెప్పాడు. వరతంతు గురువు వద్ద విద్యను అభ్యసించాడు కౌత్సుడు. దేవదత్తుని కుమారుడు కౌత్సుడు. గురుకులంలో విద్యాభ్యాసం పూర్తి ఐనది. గురుకులమునుండి ఇంటికి వెళ్ళే తరుణం వచ్చింది. "గురువర్యా! మీకు ఏ గురుదక్షిణను నేను ఇవ్వవలెను? మీరు ఏదైనా వస్తువులను తెమ్మని ఆనతి ఇస్తే తెస్తాను" వరతంతు దరహాసముతో "నీ శ్రద్ధాసక్తులూ, వినయవిధేయతలే నాకు నీవు ఇస్తూన్న నిజమైన గురుదక్షిణ, అది చాలును నాకు! నీవు పరిపూర్ణ విద్యావంతునివైనావు. నాకు ఆ తృప్తి చాలును" అంటూ ఆశీస్సులు ఇచ్చాడు. కానీ కౌత్సునికి మనసులో ఎంతో వెలితి! ఇన్ని ఏళ్ళుగా భోజనము పెట్టి సాకిన గురు దంపతులు కన్నవారిని తలపించేలా చదువులు చెప్పారు. అట్టి మహనీయులకు ఏమి ఇవ్వక తాను గృహోన్ముఖుడు ఐతే ఎలా?" అదుచే శిష్యపరమాణువు పట్టు విడువక "మీ కోసం ఏదో ఒకటి నేను తెస్తాను,చెప్పండి స్వామీ!” అయ్యవారికి ఈ బాలుని మొండితనం చిరాకు తెప్పించింది. విసుగుతో "ఐతే నాకు బంగారు నాణెములు కావాలి. నేను నీకు 14వేదములు నేర్పాను. ఒక్కొక్క శాస్త్రానికీ ఒక్కొక్క కోటి చొప్పున 140 కోట్ల హేమ టంకములు తీసుకురా!" అని పలికాడు. అందుకు "సరే!" నని కౌత్సుడు అంగీకరించి, వరతంతు వద్ద సెలవు తీసుకున్నాడు. హిందూ ధర్మచక్రం. అటు తర్వాత బహు యోచన చేసాడు. తండ్రి, హితుల సలహా తీసుకున్నాడు. ధర్మదాత అని పేరు పొందిన రఘు మహారాజు వద్దకు వెళ్ళాడు (రఘు చక్రవర్తి వంశీయుడే శ్రీరామచంద్రుడు, కనుకనే ఆతనిని 'రఘుపతి" అని కూడా పిలుస్తారు) కౌత్సుడు వెళ్ళే వేళకు రఘు చక్రవర్తి "విశ్వజిత్ యజ్ఞము"ను చేసాడు. యజ్ఞ యాగాలు చేసే ప్రభువులు 'అడిగిన వారికి లేదనకుండా దానము చేయాలి. ఆ ప్రకారము అప్పటికే ప్రజలందరికీ రాజభవనములోని డబ్బు, దస్కమూ, సొమ్ములను యావత్తూ తన సర్వస్వము దానము చేసేసాడు. ఆయన కోటలోకి - ధనమును యాచించుటకు వచ్చినప్పుడు రఘు చక్రవర్తి కోశాగారం ఖాళీ ఐంది. కౌత్సుడు తన ’గురుదక్షిణ’ సంగతి తెల్పగా, ఖిన్నుడు ఐనాడు ఆ చక్రవర్తి. "కౌత్సా! ఎల్లుండి రమ్ము!" అని చెప్పాడు. మూడురోజుల గడువులోపల రాజు అంత ధనాన్ని తీసుకురావాలనుకున్నాడు. అతను ఇంద్రుని వద్దకు వెళ్ళి ద్రవ్యమును కోరాడు. ధనపతి కుబేరుని పిలిచాడు మహేంద్రుడు. "కుబేరా! రఘు సామ్రాట్టు ముఖ్యపట్టణము అయోధ్య. ఆ రాజధానిలోని షాణు, అపర్తి చెట్లు పై స్వర్ణ నాణాల వర్షము పడేలా చేయి!" అంటూ అజ్ఞాపించాడు సురపతి. అయోధ్యలో ఎడతెరిపి లేకుండా సువర్ణ వర్షం కురిసింది. అలాగ వర్షించిన ధనమును పూర్తిగా కౌత్సునికి ఇచ్చేసాడు రఘువు. [సురవర అనుగ్రహముతో లభించిన అగణిత అపరంజి రాసులు అవి!] కానీ కౌత్సుడునికి డబ్బు అంటే వ్యామోహము లేదు. తన గురుదక్షిణకు అవసరమైన 140 కోట్లు మాత్రమే తీసుకున్నాడు కౌత్సుడు. అతడు"మహాప్రభువుకు కృతజ్ఞతలు" చెప్పి గృహోన్ముఖుడైనాడు. గురువు గారు కోరిన నాణెములు తీసుకుని తక్కినవి రఘురాజుకు తిరిగి ఇచ్చేసాడు కౌత్సుడు. దానముగా ఇచ్చిన వాటిని మళ్ళీ తీసుకోకూడదు రాజు. కావున రఘువు "ఈ డబ్బును నేను తీసుకోను" అంటూ నిరాకరించెను. అప్పడు కౌత్సుడు మిగిలిన డబ్బును ప్రజలకు అందరికీ పంచాడు. అయోధ్యా పట్టణమునందు తెల్ల ఆరె చెట్ల పైన కనకవర్షము కురిసిన రోజు ఆశ్వీజ శుక్ల దశమి. పథాన్ నివాసి ఐన కౌత్సుని అన్వేషణ వలన ఆపతి తరువుల కుందన వృష్టి కురిసి, ధనరాసులనిలయాన్ని చేసింది అయోధ్య నగరము సిరి సంపదలు పొంగులు వారి సుఖసంతోషములతో విలసిల్లసాగినది. నాటినుండీ ప్రజలు అత్తి చెట్టు ఆకులను/తెల్ల ఆరె చెట్టు పత్రములను' పసిడి 'కి ప్రతీకలుగా భావిస్తూన్నారు. ఇరుగుపొరుగువారికీ, బంధు మిత్రులకూ ఒకరికొకరు ఇచ్చి పుచ్చుకుంటూండడం నవ రాత్రి, దసరాల ఆనవాయితీ ఐనది.

#🌹🕉️ భక్తి సమాచారం 🕉️🌹 🌹🙏పరదేవి సూక్తం🙏🌹 పరదేవి ధ్యానమ్ : - 1..ఓం యోగ్మ్యాద్యామర కార్యనిర్గతమహత్తేజః సముత్పద్యతే, 2--భాస్వత్పూర్ణశశాంక చారువదనా నీలోల్లసత్ భ్రూలతామ్, 3..గౌరీతుంగ కుచద్వయా తదుపరి స్ఫూర్జ త్ప్రభామండలం, 4.బంధూకారుణ కాయకాంతిరతిభిః శ్రీ చండికామాశ్రయే. పరదేవి సూక్తం.. 1. ఐం హ్రీం క్లీం చాముండాయై విచ్ఛే బీజే-సురాసురత్రిభువననిదానే - దయాంకురే- సర్వదేవతేజోరూపిణి- మహామహా - జయజయ మహాలక్ష్మి - జగదానంద మహిమే-మహామహామయస్వరూపిణి - విరించీశతః సురవరదే- చిదానందే-విష్ణుదేహావృతే - మహామృతమోహిని 2.మధుకైటభవిధ్వంసిని - సత్వరదానే - తత్పరే - మహాసుధాబ్ధి వాసిని మహామహితేజో వధారిణి - సర్వాధారే - సర్వకార్యకారణే, చింత్యరూపే ఇంద్రాది నిఖిల నిర్జరసేవితే - సామగాయనగాయని - పూర్ణోదయాకారిణి విజయే - జయంత్యపరాజితే - రక్తాంకుశే- సూర్యకోటి సంకాశే- చంద్రకోటి సుశీతలే. 3. అగ్నికోటి దహనశీలే- యమకోటి క్రూరే - ఓంకారనాదబిందురూపే- నిగమాగమ మార్గదాయిని - మహిషానురనిర్దళిని-ధూమ్రలోచనవధపరాయణే చండముండాది శిరచ్ఛేదిని- రక్తబీజాది రుధిరశోషిణి - రక్తపానప్రియే -మహాయోగిని - భూత బేతాళ భైరవాది తనువిధాయిని. 4. నిశుంభ శుంభ శిరచ్ఛేదిని - అఖిలసుఖదాయిని - త్రిదశరాజ్యదాయిని సర్వస్త్రీ రత్నరూపిణి దివే - దేహే -నిర్గుణే - సదసద్రూపధారిణి - సురవరదే -సహస్రారే - అయుతాక్షరే - సప్తకోటి చాముండారూపిణి - నవకోటి కాత్యాయిని - అనేకరూపే - లక్ష్యాలక్ష్యస్వరూపే. 5. ఇంద్రాణి - బ్రహ్మాణి - రుద్రాణి- ఈశాని - భీమే- భ్రామరి - నారసింహి త్రయస్త్రింశత్కోటి దేవతే - అనంతకోటి బ్రహ్మాండనాయికే - చతుర్ధశ శతలక్షముని జనసంస్తుతే - సప్తకోటి మంత్రరూపే మహాకాలరాత్రి ప్రకాశే- కలాకాష్ఠాదిరూపిణి చతుర్ధశభువనాభయకారిణి - గరుడగర్భిణి. 6. క్రౌంకార హౌంకార శ్రీంకార క్షౌంకార జూంకార సౌంకార- ఐంకార హ్రాంకార హ్రీంకార హౌంకార నానా బీజకూటనిర్మిత శరీరే - సకల సుందరి గణసేవిత చరణారవిందే - త్రిపురసుందరి - కామేశదయితే- కరుణారసకల్లోలిని - కల్పవృక్ష వనాంతస్థే - చింతామణి మందిరనివాసే- చాపిని- ఖడ్గని 7. చక్రిణి - గదిని- పద్మిని- నీలభైరవారాధితే - సమస్త యోగినీచక్రపరివృతే -కాలి - కంకాలి- తారే- తుతారే- సుతారే- జ్వాలాముఖి - ఛిన్నమస్తకే- భువనేశ్వరి - త్రిపురే- త్రిలోకజనని - విష్ణువక్షఃస్థలాంతఃకారిణి - అమితే- అమరాధిపే-అనుపమచరితే - గర్భభయాది దుఃఖాపహారిణి. 8.ముక్తిక్షేత్రాధిష్ఠాయిని - శివే - శాంతే - కుమారికే- దేవీసూక్తదశశతాక్షరే చండి - చాముండే - మహాకాలీ మహాలక్ష్మీ మహాసరస్వతీ - తిత్రయీవిగ్రహే ప్రసీద ప్రసీద – సర్వమనోరథాన్ పూరయపూరయ - సర్వారిష్ట విఘ్నాన్ ఛేదయ ఛేదయ- సర్వగ్రహపీడా జ్వరోగ్రభయం విధ్వంసయ విధ్వంసయ. 9. సర్వత్రిభువన జీవజాతం వశయ వశయ- మోక్షమార్గం ప్రదర్శయ ప్రదర్శయ అజ్ఞానమార్గం ప్రణాశయ ప్రణాశయ అజ్ఞానతమం నిరశయ నిరశయ-ధనధాన్యాది వృద్ధిం కురు కురు - సర్వకల్యాణాని కల్పయ కల్పయ మాం రక్ష రక్ష - సర్వాపద్భ్యో నిస్తారయ నిస్తారయ- మమ వజ్రశరీరం సాధయ సాధయ. 10. ఐం హ్రీం క్లీం చాముండాయై విచ్చే స్వాహా నమస్తే నమస్తే నమస్తే స్వాహా పరదేవ్యా ఇదం సూక్తం యః పఠేత్ ప్రయతోనరః, సర్వసిద్ధిమవాప్నోతి సర్వత్ర విజయీభవేత్. 🌹శ్రీ మాత్రే నమః 🌹

#🌹🕉️ భక్తి సమాచారం 🕉️🌹 శ్రీ మాతృలింగం- (కరవీరపురం) భక్తులకు సంవత్సరంలో కేవలం ఐదు రోజులు (దేవీ నవరాత్రి1 ఒకరోజు, చైత్ర, శ్రావణ,మాఘ, కార్తీక మాస4 రోజులు) మాత్రమే దర్శనం 🌸🙏🌸

#🌹🕉️ భక్తి సమాచారం 🕉️🌹 #శమీ వృక్షం (జమ్మిచెట్టు) గొప్పతనం* ముస్లింల ఆధీనంలో ఉన్న బహ్రేయిన్ దేశంలోని భయంకరమైన ఎడారిలో ఒక జమ్మి చెట్టు ఉంది. ప్రపంచవ్యాప్తంగా దీనిని చూడడానికి ప్రతీ ఏడాది దాదాపు 50 వేల మంది పర్యాటకులు వస్తున్నారు. దీని వయసు 400 ఏళ్ల పై మాటే. ఏ ప్రాణీ బ్రతికే అవకాశంలేని ఎడారిలో ఈ ఒక్క చెట్టే నిలిచి ఉంది. ఇది ప్రకృతిలోనే అరుదైన వింతల్లో ఒకటి. ఇది ఎలా నిలిచి ఉందో నేటికీ శాస్త్రవేత్తలు పరిశోధనలు చేస్తున్నారు. వారికి తెలిసిన విషయం ఒక్కటే షజరత్ అల్ హయత్ అని పిలిచే ఈ చెట్టు భూమిలో కిలోమీటర్ల కొద్దీ వేళ్లు పంపి నీరు సేకరిస్తోందని తేల్చారు. అంతేకాదు దీని ఆకులు వాతావరణంలో ఉండే కొద్ది పాటి తేమ కూడా సేకరిస్తుందని అంటున్నారు. జమ్మి చెట్టు ఎంత దుర్భర పరిస్థితుల్లో అయినా జీవించగలదని చెప్పడానికి ఇదే సజీవతార్కాణంగా ఘోరమైన ఎడారిలో నిలిచింది. జమ్మిచెట్టు హిందువులకే కాక మహ్మదీయులకు కూడా ప్రాణప్రదమైన చెట్టు. అరబ్బు ఎమిరేట్ల దేశానికి జమ్మిచెట్టు జాతీయ వృక్షం. రాజస్థాన్ రాష్ట్రవృక్షం కూడా జమ్మిచెట్టే. ఆంధ్రవ్యాసుల వారిని ఒక సారి ఒకభక్తుడు జమ్మిచెట్టు గురించి ప్రశ్నించాడు. పాండవులు జమ్మిచెట్టు మీదే ఎందుకు ఆయుధాలు దాచారు? అనేక వృక్షాలు ఉన్నాయి కదా అని అడిగాడు. దానికి వారు ఇచ్చిన సమాధానం ఇది. జమ్మిచెట్టు వేదకాలం నాటి నుంచీ పరమ పూజ్యమైన వృక్షం. దీనికి ఉన్న ప్రాధాన్యత హిందూధర్మంలో మరో చెట్టుకులేదు. ఇందులో అగ్ని దాగి ఉందని సనాతనుల నమ్మకం. ఇది స్త్రీతత్త్వానికి చెందింది. రావి చెట్టు పురుషతత్త్వాని చెందిన అగ్నితత్త్వ వృక్షం. పూర్వం ఈ రెండింటినీ రాపాడించి అగ్నిని సృష్టించేవారు. వీటి పుల్లలు కూడా సమిధలుగా యజ్ఞయాగాది క్రతువులలో వాడేవారు. రామాయణంలో కూడా శమీ వృక్షప్రస్తావన ఉంది. రాముడు కూడా అర్చించాడని కొందరు చెబుతుంటారు. పాండవులు దీన్ని ఆరాధించారనడంలో ఎటువంటి సందేహంలేదు. వీరులకు అతి ముఖ్యమైంది ప్రాణం కన్నా ఆయుధం. నిజమైన వీరుడు తన ఆయుధాన్ని వీడి ఉండడు. అలాగే నేలమీద కూడా పెట్టడు. దానికి అనేక కారణాలు ఉంటాయి. వీరుడి స్పర్శతగిలితే ఆయుధంలోకి చేతనత్వం ప్రవేశిస్తుంది. దాని వల్ల ఆ ఆయుధం మహాశక్తిమంతమవుతుంది. ఒక సారి ఆయుధాన్ని చేత పట్టాక దాన్ని ఎప్పుడూ నేల మీద పెట్టరు. అలా పెడితే ఆయుధంలో చేరిన వీరుని శక్తి భూమి లాగేసుకుంటుంది. భూమికి ఆ విధమైన ఆకర్షణ శక్తి ఉంది. కనుకనే నేటికీ ఆధునిక సైనికులు కూడా నేల మీద ఆయుధాన్ని పెట్టరు. అంతేకాదు నేల వైపు ఆయుధాన్ని చూపరు కూడా. కేవలం మహామహులు చనిపోయినప్పుడు మాత్రమే ఆయుధాన్ని నేలవైపు చూపుతారు అంతే. ఈ నేపథ్యంలో పాండవులు వనవాసం చేసి అజ్ఞాతవాసానికి వెళ్ళే టప్పుడు తమ ఆయుధాలు ఎక్కడ ఉంచాలి అనే సంశయం కలిగింది. ఎందుకంటే అజ్ఞాతవాసంలో తమ ఆయుధాలు తమతోనే ఉంచుకుంటే వాటి కారణంగా తాము దొరికిపోయే అవకాశం ఉంది. అందులోనూ అర్జునుడు, భీముడు, ధర్మరాజు, నకులుడు, సహదేవుడి ఆయుధాలు దైవదత్తాలు. అవి చూడగానే ఇట్టే అవి భూమి మీద తయారైనవి కాదని తెలిసిపోయే అవకాశం ఉంది. కనుక తప్పని సరి పరిస్థితుల్లో వీటిని ఎక్కడైనా దాచాలి. ఎక్కడ దాచాలి అనేది ప్రశ్న వచ్చింది. దీనికి అర్జునుడు ముందుగా సర్వేచేసి ఒక శ్మశానాన్ని నిర్ణయిస్తాడు. దాని పక్కనే ఉన్న అతిపెద్దశాఖలు ఉన్న జమ్మిచెట్టు ఎంచుకుంటాడు. దైవదత్తమైన ఆయుధాలు మోయాలంటే అది దైవవృక్షమే అవ్వాలి. కనుక దాన్ని ఎంచుకుంటాడు. నిజానికి అర్జునుడు కూడా గాండీవాన్ని ఎత్తలేడు. కేవలం శ్రీకృష్ణుని అనుగ్రహం వల్ల దాన్ని ప్రయోగించగలుగుతాడు. శ్రీకృష్ణుడు అవతారం చాలించిన వెంటనే అర్జునుడు గాండీవాన్ని ప్రయోగించి బాణాలు వేయలేక కిరాకులతో గాండీవంతో కర్రసాము చేస్తూ యుద్దం చేయబోతాడు. వారు అర్జునుడ్ని చిన్నపిల్లాడిని గెలిచినట్టు గెలిచి యాదవ కాంతల్ని ఎత్తుకుపోతారు. కనుక అంత మహిమ ఉన్న ఆయుధాలు మోయాలంటే తప్పనిసరిగా అది దివ్యవృక్షమే అయిఉండాలి. సరే ఇక్కడ మరో ప్రశ్న రావాలి. చెట్టుమీదే ఎందుకు పెట్టాలి? దీనికి కారణం ముందే చెప్పుకున్నాము. భూమి మీద ఆయుధాలు ఉంచరాదు. అంతేకాదు. అరణ్యంలో భూమి మీద ఆయుధాలు ఉంచితే పందులు పందికొక్కులు వంటివి తవ్వి వాటిని బయటకు తీసే ప్రమాదం ఉంది. వర్షం పడినప్పుడు భూమి పీల్చుకునే నీరు ఆయుధాలను ఏడాది పాటు నష్టపరచవచ్చు. కనుక భూమి మీద పెట్టలేరు, భూమి లోపలా పెట్టలేరు. కనుకనే చెట్టుపై పెట్టాల్సివచ్చింది. ఒక జమ్మిచెట్టులో అగ్ని తత్త్వం ఉండడం వలన దానికి ఆయుధాలలోని అగ్నితత్త్వానికీ మిత్రత్త్త్వం కుదురుతుంది. జమ్మికి ఉన్న మరో ముఖ్య లక్షణం అది ఏ వాతావరణంలో అయినా తన పచ్చదనం కోల్పోదు. మిగిలిన చెట్లు అలా కాదు. వాతావరణ ప్రభావానికి త్వరగా లోనై మోడు కావడం జరుగుతుంది. మరో ముఖ్యవిషయం ఏమిటంటే జమ్మిచెట్టు దాదాపుగా అడవుల్లో చాలా ఎత్తుగా ఉంటాయి. వాటిని ఎక్కడానికి వీలు లేకుండా ఉంటాయి. ఇది కేవలం జంతు, వృక్షశాస్త్రవేత్తలకు మాత్రమే తెలుసు. ఎందుకంటే జమ్మి చెట్టును తినని శాకాహార జంతువు చాలా అరుదు. గడ్డితినే అన్ని జంతువులు జమ్మిని తింటాయి. కనుక జమ్మిని ఏ జంతువుకా జంతువు అందినంత తినేస్తే ఎవరికీ అందనంత ఎత్తున అది పెరుగుతుంది. అంటే ఒంటెలూ జిరాఫీలు వంటివి కూడా తినేయగా వాటికి కూడా అందనంత ఎత్తుగా మాను పెరుగి అక్కడ నుంచీ పెరిగిన కొమ్మలే చెట్టుకు నిలుస్తాయి. అదే మాట అర్జునుడు కూడా అంటాడు. తాను చూసిన జమ్మిచెట్టు మానవులు, జంతువులు ఎక్కడానికి అతికష్టమైనది అని దానికి ఉన్న మరో లక్షణం చెబుతాడు (భీమశాఖా దురారోహా శ్మశానస్య సమీపతః). ఇక్కడ ఉన్న మరో విశేషం ఏమిటంటే అది అందరికీ పూజనీయమైన చెట్టే అయినా శ్మశానం పక్కనే ఉంది కనుక ఎక్కువ మంది తరచూ పూజించరు. బ్రతికి ఉన్నవాడు శ్మశానానికి వెళ్ళడానికి ఇష్టపడడు. చచ్చినవాడు చేటు చేసే అవకాశం లేదు. ఇదికాక పల్లెకార్ల మనస్తత్త్వం అర్జునుడు చాలా బాగా పట్టాడు. నేటికీ వేపమొక్కలు పెరిగే దశలో ఉన్నప్పుడు దానికి ఒక చెప్పు వేళ్ళాడు దీస్తారు. చెప్పు అవమానకరమైంది. బుద్దిఉన్న వాడు ఎవడూ ఒకడి కాలి చెప్పు వేళ్ళాడుతున్న చెట్టు కొమ్మ విరిచి నోట్లో పెట్టుకోడు. నేటికీ నిలిచి ఉన్న ఇటువంటి పౌరుషాన్ని అర్జునుడు ఆనాడు వాడాడు. ఆయుధాలు అన్నీ ఒక శవం ఆకారంలో మూటగట్టి చెట్టుపై పెట్టించాడు. మూటలోకి నీటి చుక్క కూడా జారకుండా కట్టారు. ఎప్పుడైతే చెట్టు మీద శవం ఉందో ఆ చెట్టును ఎవరూ నరికే అవకాశంలేదు. అందులోనూ దానికి శవం నుంచీ వచ్చే వాసనలు వెదజల్లే ఏర్పాటు కూడా చేశారు. ఇది చాలదన్నట్లు అది తమ తల్లి శవం అనీ తమ ఆచారం ప్రకారం శవాన్ని చెట్టుమీద ఉంచాలని ప్రచారం చేశారు. (ఆబద్ధం శవమత్రేతి గంధమాఘ్రాయ పూతికం |, అశీతిశతవర్షేయం మాతా న ఇతి వాదినః | కులధర్మోఽయమస్మాకం పూర్వైరాచరితోఽపి చ) పూర్వం ప్రాణం ఉన్న మనిషికి ఇచ్చిన గౌరవం చనిపోయిన శవానికి కూడా ఇచ్చేవారు. కనుక ఎవరూ శవం ఉన్న చెట్టు మీద అనుమానం వచ్చే అవకాశం లేదు. పైగా అది జనులు తిరిగేది కాదు. వారికి కనపడే విధంగా లేదు. చాలా మరుగు ప్రదేశంలో ఉంది. అటువంటి చెట్టు మీద దివ్యమైన ఆయుధాలు ఏడాదిపాటు భరించే శక్తి ఉండి, విరిగిపోని కొమ్మల మీద నకులుడు చెట్టు ఎక్కి, ఆయుధాలు పెట్టి కట్టి వచ్చాడు (తాముపారుహ్య నకులో ధనూంషి నిదధత్స్వయం, యత్ర చాపశ్యత స వై తిరో వర్షాణి వర్షతి | తత్ర తాని దృఢైః పాశైః సుగాఢం పర్యబంధత). జమ్మిచెట్టే ఎంచుకోవడానికి మరో కారణం ఉత్తరాదిలో జమ్మిని కలప కోసం నరకరు. అది ప్రకృతి సహజంగా మరణించిన తరువాతే కలప సేకరిస్తారు. మరో విచిత్రమైన అంశంమేమంటే అది పొలం మధ్యలో పుట్టినా దాన్ని కదల్చరు. అలాగే పెరగనిస్తారు. నేటికీ ఆచరించే మరో విశేషం ఏమిటంటే జమ్మి కలప ఉపయోగించి మంచం తయారు చేసి దానిమీద శయనించరు. అంతగా దాన్ని ఆరాధిస్తారు. ✡️🍀✡️🍀✡️🍀✡️🍀✡️🍀✡️🍀

#🌹🕉️ భక్తి సమాచారం 🕉️🌹 #తొమ్మిది రోజులు తొమ్మిది అవతారాలలో శ్రీ భద్రకాళి అమ్మవారు 🙏🙏💐🙏🙏

#🌹🕉️ భక్తి సమాచారం 🕉️🌹 *విజయదశమి*🙏🌹👇 🙏🌹🪔🪔🪔🪔🪔🌴🌹🙏 [శరన్నవరాత్రులు - నేడు "విజయదశమి" సందర్భంగా...] _*వి + జయ + దశ + మి*_ ♻️ ప్రాచీన రుషులు ఏ పేరుని పెట్టినా అందులో గమనించాల్సిన అనేక రహస్యాలు– అక్షరాల్లో, పదాల్లో, పదాల విరుపుల్లో... ఇలా ఉండనే ఉంటాయి. వాటిని తెలుసుకున్న పక్షంలో పండుగలలో దాగిన గొప్పదనం అర్థమై పదికాలాల పాటు మనం ఈ పండుగ సంప్రదాయాన్ని కొనసాగించగలిగిన వాళ్లం – ముందు తరం వాళ్లకి అందజేయగలిగిన వాళ్లం కూడా కాగలం. 🌈 ఈ దృష్టితో చూస్తే ఈ పండుగ పేరు *‘జయదశమి’* కాదు. *విజయ దశమి.* పైగా *"విజయ ‘దశ’ మి"* ఏమిటి? పదిరోజులపాటు సాగే పండుగట ఇది. మంచిదే! పదిరోజుల పాటే ఎందుకు సాగాలి? సరే! పదిరోజులపాటూ పండుగ చేసుకోకుండా 10 వ రోజునే ఎందుకు పండుగగా చేసుకోవాలి? ఈ పదిరోజుల్లోనూ మరి 'మూలా నక్షత్రం రోజున సరస్వతీ పూజా', 'దుర్గాష్టమి రోజున దుర్గాపూజా' కూడా ఉంటూంటే, విజయం మాత్రం 10 వ రోజునే వచ్చిందంటూ ‘విజయదశమి’ నాడే విశేష పూజని ఉదయం సాయంకాలాల్లో చేస్తారా? ఎందుకని? ఇలా ఎంతగా ఆలోచించడం మొదలెడితే అంతా ఆశ్చర్యంగానే ఉంటుంది కదా! లోపలికి వెళ్లి రహస్యాలని తెలుసుకుందాం! 💫 *జయం* వేరు– *విజయం* వేరు కేవలం మనకున్న అంగబలంతో (మనుష్యుల సహాయం) అర్ధ (దాడి చేయడానికి కావలసిన ధనం) బలంతో ఎదుటివారి మీదికి వెళ్లి గెలుపుని సాధించగలిగితే – గెలిస్తే దాన్ని ‘జయం’ అనాలంది శాస్త్రం. ఇలా సాధించిన ‘జయం’ ఎప్పుడూ శాశ్వతంగా ఉండదు. ఇది నిజం కాబట్టే ఈ యుద్ధంలో గెలుపుని సాధించిన రాజు పైసారి యుద్ధంలో గెలుపుని సాధించని సందర్భాలెన్నో కనిపిస్తాయి మనకి. *అశాశ్వతమైన గెలుపుని ‘జయం’ అనాలంది ధర్మశాస్త్రం.* ♻️ అదే మరి *‘విజయం’* ఐతే అది సంపూర్ణం శాశ్వతం కూడా. జయానికీ విజయానికీ మధ్యనుండే తేడా అనేది అంగ బలాన్నీ అర్ధబలాన్నీ మరింతగా సమీకరించుకున్న కారణంగా వచ్చేది కాదు. *‘జయం’* అంటే మనుష్య శక్తితో సాధించబడేదీ, సాధించుకునేదీ. అయితే *విజయ* మనేది మనకి రాబోతున్న గెలుపుకి భగవంతుని అనుగ్రహం తోడైతే లభించేది ఔతుంది. 🌹 మనకి కావలసిన అన్ని శక్తులూ ఉన్నా భగవంతుని అనుగ్రహం లేని పక్షంలో మనకి కలిగే గెలుపు సంపూర్ణం శాశ్వతం కానే కాదు. ఇది నిజం కాబట్టే అర్జునునికి ఉన్న పేర్లలో ఒకటి ‘విజయుడు’ అనేది. అంటే ఎల్లకాలమూ అతనికి భగవదనుగ్రహం ఉంటూనే ఉంటుంది సుమా! అని తెలియజెప్పడమన్నమాట. ఆ కారణంగానే అర్జునుని కంటె గొప్పవాళ్లైన ఏకలవ్యుడూ కర్ణుడూ కూడా అతణ్ణి గెలవలేకపోయారు. పైగా ఏవేవో కారణాల వల్ల ఓడిపోయారు కూడా. మళ్లీ ఇదే అర్జునునికి, భగవదనుగ్రహమనేది ఆ భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు ఈ లోకాన్ని వీడి వెళ్లినప్పుడు (నిర్యాణమైనప్పుడు) ఉండే వీలేలేకపోయింది. ఆ కారణంగానే అంతఃపుర కాంతలందరికీ రక్షణగా ఉంటూ ఆ స్త్రీలని తెస్తూన్న సందర్భంలో దోవలు కొట్టేవాళ్లంతా అర్జునుని మీద తిరగబడి అర్జునుణ్ణి కావడి బద్దలతో మోదారు. అంటే ఏమన్నమాట? కృష్ణుడున్నంతకాలమే అర్జునునికి ఆ శక్తి ఉండి ‘విజయుడు’ అయ్యాడు. ఆయన గతించాక అర్జునుడు కేవలం ‘పార్థుని' గానే (కుంతీదేవి పుత్రునిగా మాత్రమే) అయిపోయాడు. 🌻 కాబట్టి జయమంటే గెలుపు – విజయమంటే భగవంతుని కృపానుగ్రహాల కారణంగా లభించిన గెలుపని అర్థమన్న మాట! అందుకే సంప్రదాయం తెలిసిన ఎవరికైనా ముఖ్యమైన పని మీద వెళ్తున్నామంటూ చెప్పి పాదాభివందనాన్ని చేస్తే – ‘జయోస్తు’ అనరు. ‘విజయోస్తు’ అనే ఆశీర్వదిస్తారు. ‘నీకు గెలుపు లభించుగాక! దానికి పరమేశ్వరుని అనుగ్రహం ఉండుగాక! ఆ కారణంగా నీది శాశ్వతమైన గెలుపుగా మారుగాక!’ అని దాని అర్థమన్నమాట. 💫 తనంత తానుగా ఆ అమ్మే ఓ దేవత అవుతూంటే, మళ్లీ ఆమెకి గెలుపుకోసం మరో దేవతానుగ్రహం కావాలా? అప్పుడే కదా ఆమె జయం– విజయం– ఔతుంది? ఇదేమిటనిపిస్తుంది. రాక్షసులూ దేవతలూ అనే ఇద్దరూ ఆయా స్థానాలని పొందింది కేవలం తమకి తాముగా ఆచరించిన తపస్సు వల్లనే. అంటే సాధించిన తపశ్శక్తి కారణంగానే. ఈ నేపథ్యం లో రాక్షసులు ఎక్కడ దేవతలని జయించలేమో? అనే దృష్టితో మరింత మరింత తపస్సుని చేశారు. వాళ్లు ఎంత స్థాయి తపస్సుని చేశారంటే– తానొక్కతే గాని వెళ్లి యుద్ధానికంటూ దిగితే చాలనంత. దాంతో ఆమె *గణపతి నుండి పాశాన్నీ, కుమారస్వామి నుండి శక్తి ఆయుధాన్నీ, తన భర్త శంకరుని వద్దనుండి శూలాన్నీ, శ్రీ మహావిష్ణువు నుండి చక్రాన్నీ...* ఇలా ఇన్నింటినీ ధరించి (8మంది దేవతల నుండి 8 తీరుల తపశ్శక్తిని ఆయుధాల రూపంలో స్వీకరించి అష్టభుజిగా) ఆమె రోజుకొక్క రాక్షసుణ్ణి చొప్పున వధించుకుంటూ వచ్చి 9 మంది రాక్షసులని వధించాక 10 రోజున 10వ రాక్షసుడైన *మహిషుణ్ణి* వధించింది. ఇలా 9 దాటి 10 వ వధ కాబట్టీ, విజయాన్ని సాధించిన 10వ రోజు కాబట్టీ ‘ *విజయదశమి’* అయింది. అది 10 (దశ) కున్న గొప్పదనం. 10 అనేది పూర్ణసంఖ్య. తన వెనుక 9 ఇంటిని అండగా కలిగిన సంఖ్య. 🌹 దిక్కుల సంఖ్య 10. తూర్పు దక్షిణ పశ్చిమ ఉత్తరాలు నాలుగూ, ఈశాన్య ఆగ్నేయ నిరృతి వాయవ్యమనే విదిక్కులూ (దిక్కుకీ దిక్కుకీ మధ్యన ఉండేవి) నాలుగు, పైనా కిందా అనే రెండూ కలిపి 10 మాత్రమే. 🌈 శ్రీ హరి ఈ లోకంలో ఉన్న అందరినీ (84 లక్షల జీవరాశుల్ని) రక్షించే నిమిత్తం ఎప్పటికి ఏది అవసరమో గమనించి అప్పటికి ఆ అవతారాన్నెత్తుతూ క్రమంగా మత్స్య కూర్మ వరాహ నారసింహ వామన పరశురామ శ్రీరామ బలరామ కృష్ణ అనే 9 అవతారాలని ముగించి ఇక తప్పదనే దృష్టితో ‘కల్కి’ అవతారాన్నెత్తి మొత్తం అందర్నీ సంహరించి యుగానికి ముగింపుని 10వ అవతారంతోనే చేశాడు. 🌻పది తర్వాత అంకెలన్నిటిలోనూ పది అంకె ప్రవస్తావన ఉంటూనే ఉంటుంది. ఏకాదశి (1+10=11), ద్వాదశ (2+10=12) త్రయోదశ (3+10=13) చతుర్దశ (4+10=14)... ఈ తీరుగా ఉంటూనే ఉంటుంది. ♻️ వ్యక్తి శరీరం కూడా బాల్యం– బుద్ధిబలం– శరీరబలం – కంటిబలం తగ్గడం – శుక్రశక్తి తగ్గడం– రక్తం తగ్గడం– మానసిక ధైర్యం తగ్గడం– శరీరం స్పర్శనీ, కళ్లు చూపునీ, చెవులు వినికిడినీ, ముక్కు వాసననీ, నాలుక రుచినీ కోల్పోతుంది ప్రతి పదేళ్లకీ. (1 నుండి 10 వరకూ బాల్యం, 11 నుండి 20 వరకూ బుద్ధిబలం... ఇలా ఎదిగిన శరీరం తగ్గుదలవైపుకి వెళ్తూ 91 నుండి 100 కి అన్ని అవయవాల దిగుదలకీ వ్యక్తి గురవుతూ ఉంటే ఇక్కడ కూడా ప్రాధాన్యం 10 కే కదా!) 🌈 కేవలం ఓటమి అనేదే లేకపోవడం కాదు. పవిత్రత కూడా ఏమాత్రమూ చెడకపోవడం ఉంటుంది ఈ విజయదశమి రోజున. 💫 అమ్మవారు ఈ విజయదశమి రోజునజమ్మిచెట్టు నీడన ఉంటుంది. జమ్మిచెట్టునే సంస్కృతంలో శమీ అంటారు. లోకంలో ఎక్కడైనా అపవిత్రత అనేది ఉండే చోటుగా శ్మశానాన్ని చెప్తారెవరైనా. ఆశ్చర్యకరమైన అంశమేమంటే *జమ్మిచెట్టు– అమ్మవారు ఈ విజయదశమి రోజున ఎక్కడ ఏ ప్రదేశంలో ఉంటారో, అది అపరాజితాస్థలం.* ♻️ ఆ జమ్మిచెట్టు మాత్రమే శ్మశాన స్థలాన్ని కూడా పవిత్రీకరించగల శక్తి కలది.  ఈ కారణంగానే అమ్మవారు జమ్మిచెట్టు కింద కూర్చుని దర్శనమిస్తూ– అ– పరాజిత–నని తన గూర్చి మనకి అర్థమయ్యేలా అనుగ్రహిస్తారు అందర్నీ వీరు, వారు అనే భేదం లేకుండా! 🌈 ఇంత లోతు అర్థం కల 10వ తిథి అయిన దశమి నాడు అమ్మ రాక్షసులపై విజయాన్ని సాధించింది. అందుకే అపరాజిత ఇంతటి విజయాన్ని సాధించిందీ, 9 దాటి 10 వ నాడు విజయ రహస్యాన్ని మనకందించిందీ అమ్మ కాబట్టే ఆమెకి ఈ విజయదశమి నాటి పేరు ఆమె చేసిన కృత్యాలని బట్టి– అ– పరాజిత– అని. పరాజయం (ఒటమి) అనేదే ఎరుగని తల్లి– లేని తల్లి. (న+ పరాజిత= అపరాజిత) 🙏 *తన్నో దుర్గిః ప్రచోదయాత్‌!* 🙏🌹🌴🪔🪔🪔🪔🌴🌹🙏 *🔱విజయ దశమి పర్వము🔱* *విజయమ్ముల నొసంగు* *సకల మానవాళికి!* *విజయదశమి పర్వము!* *ఆత్మ బంధువులార!* *(ఆత్మ బంధు పదాలు., శంకరప్రియ.,)* 🌹 *విజయదశమి పర్వదినము.. చాంద్రమానం ప్రకారం, ఆశ్వయుజమాసము లో.. శుక్ల దశమి నాడు; ఆనందోత్సహములతో జరుపుకొనే పండుగ! ఆరోజున ఆరాధకులు, మరియు సాధకులందరు భక్తిప్రపత్తులతో.. అపరాజిత యైన పరమేశ్వరిని పూజించుచున్నాము!* 🌹 *ఆశ్వయుజ మాసం.. శరదృతువు ప్రారంభములో వస్తుంది! కనుక, శుద్ధ పాడ్యమి తిధి నుండి నవమి తిధి వరకు; శక్తి స్వరూపిణిని.. నవ దుర్గలుగా, నవ శక్తులుగా, వివిధ మూర్తులుగా భావించి; సేవించుచున్నాము! ఆది పరాశక్తియైన శ్రీమాత దివ్యానుగ్రహముతో.. శక్తి యుక్తులను, ఆయువు ఆరోగ్యములను, సకల విజయములను పొందుచున్నాము!* 🙏 *శివమస్తు! శ్రీరస్తు!* 🙏 *పాడి పంటలు వృద్ధిగ పండ వలయు,* *విద్య వాణిజ్య నుద్యోగ విత్త ములును* *ఆయు రారోగ్య మైశ్వర్య మనవరతము* *విజయ మొసగాలి యన్నింట, విజయ దశమి!* 🙏🌹🌴🪔🪔🪔🪔🌴🌹🙏 _*విజయదశమి రోజున పాలపిట్ట దర్శనం ఎందుకు*_ 🪷 విజ‌య‌ద‌శ‌మి సంద‌ర్భంగా 9 రోజుల పాటు దుర్గాదేవిని పూజించి చివ‌రి రోజున ఉత్స‌వాల‌ను వైభ‌వంగా నిర్వ‌హిస్తార‌న్న సంగ‌తి తెలిసిందే. అయితే ద‌స‌రా రోజు రావ‌ణ‌ద‌హ‌నంతోపాటు చేయాల్సిన కార్య‌క్ర‌మాల్లో మ‌రొక‌టి.. "పాల‌పిట్ట ద‌ర్శ‌నం." ద‌స‌రా రోజున పాల‌పిట్ట‌ను దర్శించుకోవ‌డం వ‌ల్ల‌ అన్నీ శుభాలే క‌లుగుతాయ‌ని పురాణాలు చెబుతున్నాయి. అయితే అస‌లు పాల‌పిట్ట‌ను ఎందుకు ద‌ర్శించుకోవాలి ? దాని వెనుక ఉన్న అస‌లు కార‌ణం ఏమిటి ? అన్న వివ‌రాల‌ను ఇప్పుడు తెలుసుకుందాం. 🪷 పాండ‌వులు అర‌ణ్య‌, అజ్ఞాత వాసాల‌ను ముగించాక విజ‌య‌ద‌శ‌మి రోజున శ‌మీ వృక్షంపై ఉన్న త‌మ ఆయుధాలను తీసుకుని హ‌స్తినాపురం వైపు ప్ర‌యాణ‌మ‌వుతారు. అదే స‌మ‌యంలో వారు పాల‌పిట్ట‌ను చూస్తారు. దీంతో వారికి ఆ త‌రువాత అన్నీ శుభాలే క‌లుగుతాయి. కురుక్షేత్ర యుద్ధంలో కౌర‌వుల‌పై వారు విజ‌యం సాధిస్తారు. అప్ప‌టి నుంచి ద‌స‌రా రోజున పాల‌పిట్ట‌ను చూడ‌డం ఆన‌వాయితీగా వ‌స్తుంద‌ని పురాణాలు చెబుతున్నాయిని, అది ఉత్త‌ర దిక్కు నుంచి వ‌స్తే ఇంకా మంచిద‌ని, శుభాలు, విజ‌యాలు క‌లుగుతాయని పండితులు చెబుతున్నారు ఏమైనా విజ‌యదశమి రోజున పాలపిట్టను చూడండి.. 🙏🌹🌴🪔🪔🪔👇🌴🌹🙏 *శమీ ప్రార్థన*_ 🕉️ *శమీ శ్లోకములలో పలు పాఠాంతరములు కనిపిస్తున్నాయి. ఈ శ్లోకంతో శమీ వృక్షాన్ని పూజిస్తూ నమస్కరించాలి.* 🙏 *॥శమీ ప్రార్థన॥*🙏 *శమీ శమయ తే పాపం శమీ శత్రు వినాశినీ!* *అర్జునస్య ధనుర్ధారీ రామస్య ప్రియదర్శిని* ॥౧॥ *శమీం కమలపత్రాక్షీం శమీం కంటకధారిణీం* *ఆరోహతు శమీం లక్ష్మీం నృణామాయుష్యవర్ధనీం*॥౨॥ *నమో విశ్వాసవృక్షాయ పార్థశస్త్రాస్త్రధారిణే* *త్వత్తః పత్రం ప్రతీక్ష్యామి సదా మే విజయీ భవ* ॥౩॥ *ధర్మాత్మా సత్యసంధశ్చ రామో దాశరథిర్యది* *పౌరుషే చాఽప్రతిద్వంద్వశ్చరైనం జహిరావణిమ్* ॥౪॥ *అమంగళానాం ప్రశమీం దుష్కృతస్య చ నాశినీం* *దుస్స్వప్నహారిణీం ధన్యాం ప్రపద్యేఽహం శమీం శుభాం*॥౫॥ 🕉️👉 *అంటూ పై విధంగా ప్రార్ధించి పూజించి....,* *ఈ క్రింది శ్లోకంతో శమీ వృక్షానికి ప్రదక్షిణ చేసినట్లైతే యోగ్యముగా ఉంటుంది.* *అమంగళానాం శమనీం శమనీం దుష్కృతస్య చ,* *దుస్స్వప్ననాశినీం ధన్యాం ప్రపద్యేహం శమీం శుభాం* *శమీ శమయతే పాపం శమీ లోహితకంటకా,* *ధరిత్ర్యర్జున బాణానాం రామస్య ప్రియవాదినీ* *అశ్మంతక మహావృక్ష మహాదోష నివారణ,* *ఇష్టానాం దర్శనం దేహి శత్రూణాం చ వినాశనం* 🕉️ *విజయ దశమి నాటి నక్షత్ర దర్శన వేళలో శమీపత్రములను పెద్దలకు, సత్పురుషులకు ఇచ్చి, ఈ క్రింది శ్లోకంతో నమస్కరించి ఆశీస్సులు పొందాలి.* *"శమీ శమయితే పాపం* *శమీ శతృ వినాశనీ* *అర్జునస్య ధనుర్ధారీ* *రామస్య ప్రియదర్శనీ"* 🙏🌹🌴🪔🪔🌴🌹🙏