Ravi  Talluri
ShareChat
click to see wallet page
@91775
91775
Ravi Talluri
@91775
feelgood
*_బ్రిటిష్ వలస పాలనా కాలం: ముర్రే మాల్ రోడ్డుపై భారతీయ పరిచారకులు - ఒక చారిత్రక దృశ్యం_* *ఈ చారిత్రక ఛాయాచిత్రం బ్రిటీష్ ఇండియా కాలం నాటి సామాజిక మరియు రాజకీయ పరిస్థితులకు ఒక సజీవ సాక్ష్యంగా నిలుస్తుంది. ఈ చిత్రంలో మనం చూస్తున్న దృశ్యం ప్రస్తుతం పాకిస్తాన్‌లో ఉన్న **ముర్రే (Murree)** అనే ప్రసిద్ధ హిల్ స్టేషన్‌లోని **'ది మాల్' (The Mall)** రోడ్డుపై తీయబడింది. ఫోటో దిగువ భాగంలో తెల్లటి అక్షరాలతో "THE MALL, MURREE" అని స్పష్టంగా రాసి ఉండటం మనం గమనించవచ్చు. బ్రిటీష్ పాలనలో వేసవి కాలంలో వేడి నుండి ఉపశమనం పొందడానికి ఆంగ్లేయులు ఇటువంటి చల్లని పర్వత ప్రాంతాలను తమ నివాసాలుగా మార్చుకునేవారు. ఈ చిత్రం నాటి వలసవాద సంస్కృతిని, యజమాని-పరిచారక సంబంధాలను కళ్ళకు కట్టినట్లు చూపుతోంది*. *చిత్రంలోని ప్రధాన అంశాలను పరిశీలిస్తే, భారతీయ పరిచారకులు బ్రిటిష్ వారి చిన్న పిల్లలను పురాతన శైలి శిశువుల బండ్లలో (Perambulators)*కూర్చోబెట్టి తీసుకువెళ్తున్నట్లు కనిపిస్తోంది. ఇందులో పురుష పరిచారకులు తెల్లటి **పాగాలు (Turbans)** ధరించి, సంప్రదాయ భారతీయ వస్త్రధారణలో ఉన్నారు. కొందరు పురుషులు వెస్ట్‌కోట్లు ధరించి పద్ధతిగా కనిపిస్తుండగా, మరికొందరు గొడుగులు పట్టుకుని పిల్లలకు ఎండ తగలకుండా జాగ్రత్తలు తీసుకుంటున్నారు. వీరితో పాటు భారతీయ మహిళా పరిచారకులు (ఆయాలు) కూడా ఉన్నారు. వారు తలకు దుప్పట్లు కప్పుకుని, సంప్రదాయ దుస్తుల్లో కనిపిస్తున్నారు. ఈ దృశ్యం నాటి భారతీయ శ్రామిక వర్గం బ్రిటీష్ కుటుంబాలకు అందించిన సేవల తీవ్రతను ప్రతిబింబిస్తోంది*. *ఈ చిత్రంలో కనిపిస్తున్న రోడ్డు మట్టితో నిండి ఉండి, ఇరువైపులా దట్టమైన చెట్లు మరియు కొండ ప్రాంతం కనిపిస్తోంది. ఇది ఆ కాలపు సహజసిద్ధమైన వాతావరణాన్ని సూచిస్తుంది. పిల్లలు కూర్చున్న బండ్లు నాటి కాలపు సాంకేతికతను మరియు విదేశీ జీవనశైలిని సూచిస్తాయి. ఒక చోట ఒక వ్యక్తి గొడుగు పట్టుకుని ఉండటం, మరొకరు బండిని నెట్టడం వంటి చర్యలు నాటి **శ్రమ విభజనను** స్పష్టం చేస్తున్నాయి. బ్రిటీష్ పాలకులు తమ దైనందిన జీవితంలో స్థానిక భారతీయులపై ఎంతగా ఆధారపడి ఉండేవారో ఈ చిత్రం ద్వారా అర్థమవుతుంది*. *ఈ ఛాయాచిత్రం కేవలం ఒక వీధి దృశ్యం మాత్రమే కాదు, ఇది ఒక* *_చారిత్రక పత్రం_* *వలస పాలనలో భారతీయుల స్థితిగతులు, వారి వస్త్రధారణ, మరియు ఉన్నత వర్గాల సేవలో వారు గడిపిన తీరును ఇది వివరిస్తుంది. ఫోటోలోని వ్యక్తుల ముఖ కవళికలు గంభీరంగా ఉన్నాయి, ఇది ఆ కాలపు క్రమశిక్షణను లేదా సామాజిక అంతరాలను సూచించవచ్చు. తెల్లటి దుస్తులు ధరించిన బ్రిటిష్ చిన్న పిల్లలు ఈ చిత్రంలో కేంద్ర బిందువులుగా ఉన్నారు, చుట్టూ ఉన్న భారతీయ పరిచారకులు వారి రక్షణ మరియు సంరక్షణ బాధ్యతలను నిర్వహిస్తున్నారు*. *మొత్తంగా, ఈ అరుదైన దృశ్యం ముర్రే నగరంలోని ప్రఖ్యాత మాల్ రోడ్డుపై బ్రిటీష్ కాలపు జీవన విధానాన్ని నిక్షిప్తం చేసింది. ఇది చరిత్రకారులకు మరియు సామాన్య ప్రజలకు నాటి పరిస్థితులను అధ్యయనం చేయడానికి ఒక ముఖ్యమైన వనరుగా ఉపయోగపడుతుంది. బ్రిటీష్ వారి విలాసవంతమైన జీవనశైలి వెనుక ఉన్న భారతీయ సామాన్యుల శ్రమను ఈ చిత్రం నిశ్శబ్దంగా చాటిచెబుతోంది* #మన సంప్రదాయాలు సమాచారం
మన సంప్రదాయాలు  సమాచారం - TEHAHITAVRREE] 441 ముర్రేలోని 'ది మాల్' బ్రిటిష్ పాలనా కాలంలో రోడ్డుపై భారతీయ పరిచారకులు పిల్లలను తీసుకువెళుతున్న అరుదైన దృశ్యం: ಬಂಡ್ಲ TEHAHITAVRREE] 441 ముర్రేలోని 'ది మాల్' బ్రిటిష్ పాలనా కాలంలో రోడ్డుపై భారతీయ పరిచారకులు పిల్లలను తీసుకువెళుతున్న అరుదైన దృశ్యం: ಬಂಡ್ಲ - ShareChat
*ప్రపంచంలోని అత్యంత సుందరమైన మరియు చారిత్రక ప్రాధాన్యత కలిగిన నగరాలలో ఒకటిగా వెలుగొందుతున్న హంగేరీ దేశ రాజధాని బుడాపెస్ట్ వెనుక ఉన్న ఆసక్తికరమైన చరిత్రను గమనిస్తే మనకు ఎన్నో ఆశ్చర్యకరమైన విషయాలు వెలుగులోకి వస్తాయి. నేడు మనం చూస్తున్న ఈ ఏకీకృత మహానగరం ఒకప్పుడు ఒకే ప్రాంతం కాదు; ఇది బుడా, పెస్ట్ మరియు ఓబుడా అనే మూడు భిన్నమైన మరియు స్వతంత్ర నగరాల అద్భుతమైన కలయిక. 1873వ సంవత్సరానికి పూర్వం, డాన్యూబ్ నదికి ఇరువైపులా విస్తరించి ఉన్న ఈ ప్రాంతాలు వేర్వేరు పరిపాలనా యంత్రాంగాల కింద కొనసాగేవి. నదికి పడమర వైపున ఎత్తైన కొండల మధ్య బుడా మరియు ఓబుడా నగరాలు ఉండేవి, ఇవి పురాతన కోటలకు మరియు చారిత్రక కట్టడాలకు ప్రసిద్ధి చెందాయి. అదే సమయంలో, నదికి తూర్పు వైపున ఉన్న మైదాన ప్రాంతంలో వాణిజ్య పరంగా ఎంతో అభివృద్ధి చెందిన పెస్ట్ నగరం ఉండేది. ఈ మూడు నగరాలు భౌగోళికంగా ఒకదానికొకటి ఎంతో దగ్గరగా ఉన్నప్పటికీ, అధికారికంగా మరియు రాజకీయంగా వేర్వేరు ఉనికిని చాటుకునేవి. అయితే, ఆర్థిక అభివృద్ధిని మరింత వేగవంతం చేయడానికి మరియు ఐరోపా ఖండంలో ఒక తిరుగులేని శక్తివంతమైన రాజధానిని నిర్మించాలనే గొప్ప ఆశయంతో, 1873వ సంవత్సరంలో ఈ మూడు ప్రాంతాలను విలీనం చేస్తూ ఒక చారిత్రక నిర్ణయం తీసుకున్నారు. ఈ విలీన ప్రక్రియ ద్వారానే నేటి ఆధునిక 'బుడాపెస్ట్' నగరం ఆవిర్భవించింది. ఈ అద్భుతమైన ఐక్యతే నేడు మనం చిత్రంలో చూస్తున్న ప్రపంచ ప్రసిద్ధ హంగేరియన్ పార్లమెంటు భవనం వంటి అద్భుత కట్టడాల నిర్మాణానికి మార్గం సుగమం చేసింది. డాన్యూబ్ నది తీరాన గంభీరంగా నిలబడి ఉన్న ఈ కట్టడం, మూడు నగరాల కలయికతో ఏర్పడిన శక్తికి మరియు ఐక్యతకు గొప్ప నిదర్శనం. ఒకప్పుడు మూడు వేర్వేరు ముక్కలుగా ఉన్న ప్రాంతాలు నేడు ప్రపంచ పర్యాటక రంగంలో ఒక మేటి నగరంగా ఎలా ఎదిగాయో తెలుసుకోవడం నిజంగా మనందరికీ ఎంతో స్ఫూర్తినిస్తుంది. ఈ చారిత్రక పరిణామం నేటికీ ప్రపంచ చరిత్రలో ఒక మరువలేని అధ్యాయంగా నిలిచిపోతుంది* #మన సంప్రదాయాలు సమాచారం
మన సంప్రదాయాలు  సమాచారం - ಮು5ಲು . ఒకప్పుడు మూడు 00 అద్భుః ఇప్పుడు తమైన నగరం! వేర్వేరు బుడాపెస్ట్ ఒకప్పుడు మూడు నగరాలుగా ఉండేది: బుడా, పెస్ట్ ఓబుడా 1873లో ఈ మూడూ కలిసి ఒక గొప్ప రాజధానిగా ఏర్పడ్డాయి ఈ లద్ు తమైన చరిత్ర విన్నప్పుడు గర్వంగా ఉంది కదా? ಮು5ಲು . ఒకప్పుడు మూడు 00 అద్భుః ఇప్పుడు తమైన నగరం! వేర్వేరు బుడాపెస్ట్ ఒకప్పుడు మూడు నగరాలుగా ఉండేది: బుడా, పెస్ట్ ఓబుడా 1873లో ఈ మూడూ కలిసి ఒక గొప్ప రాజధానిగా ఏర్పడ్డాయి ఈ లద్ు తమైన చరిత్ర విన్నప్పుడు గర్వంగా ఉంది కదా? - ShareChat
*_మానవత్వానికి నిలువుటద్దం: జామ్ సాహెబ్ దిగ్విజయ్‌సింగ్‌జీ మరియు పోలిష్ శరణార్థి బాలల అపురూప చిత్రం_* *ఈ చారిత్రక ఛాయాచిత్రం 1940వ దశకంలో భారతదేశంలోని ఒక పోలిష్ శరణార్థుల శిబిరంలో చోటుచేసుకున్న అత్యంత ఆత్మీయమైన మరియు మానవీయమైన క్షణాన్ని మన కళ్ళముందు ఉంచుతుంది. ఈ చిత్రంలో ప్రధానంగా కనిపిస్తున్న వ్యక్తి నవానగర్‌కు చెందిన* *మహారాజా జామ్ సాహెబ్ దిగ్విజయ్‌సింగ్‌జీ రంజిత్‌సింగ్‌జీ* *ఆయన చుట్టూ పోలిష్ దేశానికి చెందిన పిల్లలు మరియు యువతీ యువకులు గుమిగూడి ఉన్నారు. ఈ దృశ్యం కేవలం ఒక సమూహ చిత్రం మాత్రమే కాదు, అది ప్రపంచ యుద్ధ కాలంలో ఒక భారతీయ రాజు చూపిన అపారమైన కరుణకు మరియు ఆతిథ్యానికి సజీవ సాక్ష్యం.* *చిత్రం మధ్యలో* *మహారాజా జామ్ సాహెబ్ అత్యంత హుందాగా, తెల్లని సాంప్రదాయ భారతీయ వస్త్రధారణ (షేర్వానీ మరియు చురీదార్) ధరించి, తలపై రాజసం ఉట్టిపడేలా* *తలపాగా (టర్బన్) తో కుర్చీలో కూర్చుని ఉన్నారు. ఆయన ముఖకవళికలలో ఒక రకమైన ప్రశాంతత, రక్షకుడికి ఉండే బాధ్యత మరియు పిల్లల పట్ల ఉన్న వాత్సల్యం స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నాయి. ఆయన చేతులు ఒకదానిపై ఒకటి పెట్టుకుని కూర్చున్న తీరు ఆయనలోని స్థిరత్వాన్ని సూచిస్తోంది*. *ఆయన చుట్టూ ఉన్న పిల్లల ఆహార్యాన్ని గమనిస్తే, వారు ఒక* **నాటక ప్రదర్శన* *కోసం సిద్ధమైనట్లు స్పష్టమవుతోంది. చిత్రంలో ముందు వరుసలో మరియు పక్కన కూర్చున్న చిన్నపిల్లలు తెల్లని గడ్డాలు, పొడవాటి కోణ ఆకారపు టోపీలు ధరించి ఉన్నారు. ఇది చూస్తుంటే వారు ఏదో ఒక జానపద కథను లేదా ప్రసిద్ధమైన* *'స్నో వైట్ అండ్ ది సెవెన్ డ్వార్ఫ్స్'* *వంటి నాటకాన్ని ప్రదర్శించినట్లు తెలుస్తోంది. వారి ముఖాల్లోని అమాయకత్వం, వారు ఎదుర్కొన్న యుద్ధ భయాలను మరిచిపోయి, భారతదేశంలో లభించిన* *సురక్షితమైన ఆశ్రయం లో ఎంత స్వేచ్ఛగా ఉన్నారో తెలియజేస్తోంది*. *చిత్రం వెనుక వరుసలో ఉన్న యువతులు మరియు అబ్బాయిలు యూరోపియన్ శైలి దుస్తులను ధరించి ఉన్నారు. కొందరు యువతులు పోలిష్ సంస్కృతిని ప్రతిబింబించే విధంగా అలంకరించుకున్నట్లు కనిపిస్తోంది. చిత్రంలోని ప్రతి ఒక్కరి చూపు కెమెరా వైపు స్థిరంగా ఉంది, ఇది ఆ కాలపు ఫోటోగ్రఫీ శైలిని ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ బ్లాక్ అండ్ వైట్ (నలుపు-తెలుపు) చిత్రం ఆ కాలపు గాంభీర్యాన్ని మరియు చారిత్రక ప్రాముఖ్యతను మరింత ఇనుమడింపజేస్తోంది*. *ఈ చిత్రం కింద ఉన్న తెలుగు పాఠ్యం ప్రకారం, ఇది 1940లలో *భారతదేశంలోని పోలిష్ శరణార్థుల శిబిరంలో పిల్లలు ప్రదర్శించిన నాటక దృశ్యం. రెండో ప్రపంచ యుద్ధ సమయంలో నాజీల దండయాత్ర వల్ల నిరాశ్రయులైన వేలాది మంది పోలిష్ పిల్లలకు మహారాజా జామ్ సాహెబ్ తన రాజ్యంలో ఆశ్రయం కల్పించారు* *"మిమ్మల్ని మీరు అనాథలుగా భావించకండి, నేను మీ తండ్రిని" అని ఆయన అన్న మాటలు చరిత్రలో చిరస్థాయిగా నిలిచిపోయాయి. ఈ చిత్రం ఆ మాటలకు ఒక దృశ్య రూపంలా ఉంది*. *శతాబ్దాల క్రితం జరిగిన ఈ సంఘటన, భౌగోళిక సరిహద్దులు మరియు జాతి విభేదాలను దాటి* *మానవత్వం* *ఎలా వెలుగుతుందో చాటిచెబుతుంది. భారతీయ సంస్కృతిలోని* *'అతిథి దేవో భవ'* *అనే సూత్రానికి ఈ చిత్రం ఒక గొప్ప ఉదాహరణ. పోలిష్ పిల్లల వేషధారణ, మహారాజా గారి కేంద్ర స్థానం, మరియు ఆ శిబిరంలోని వాతావరణం అన్నీ కలిసి ఒక కష్టకాలంలో లభించిన శాంతిని మరియు ఆదరణను మనకు వివరిస్తాయి. ఈ ఫోటో కేవలం ఒక జ్ఞాపకం మాత్రమే కాదు, ఇది రెండు దేశాల మధ్య ఉన్న సుదీర్ఘమైన మరియు బలమైన మైత్రీ బంధానికి పునాది* *ఈ చిత్రంలోని ప్రతి అంశం—పిల్లల చిరునవ్వులు, మహారాజా గారి గంభీరమైన ముద్ర, మరియు ఆ నాటక ప్రదర్శన తాలూకు వస్తువులు—ఒక చీకటి కాలంలో వెలిగిన ఆశారేఖను సూచిస్తాయి*. *భారతదేశం ప్రపంచానికి చాటిన ఉదారతకు ఈ చిత్రం ఒక శాశ్వతమైన చిహ్నంగా మిగిలిపోతుంది.* #మన సంప్రదాయాలు సమాచారం
మన సంప్రదాయాలు  సమాచారం - 1940లలో భారతదేశంలోని పోలిష్ శరణార్థుల శిబిరంలో పిల్లలు ప్రదర్శించిన నాటక దృశ్యం జామ్ సాహెబ్ దిగ్విజయ్సిన్జ్జీరంజితసిన్జ్జీ మరియు పోలిష్ పిల్లలు 1940లలో భారతదేశంలోని పోలిష్ శరణార్థుల శిబిరంలో పిల్లలు ప్రదర్శించిన నాటక దృశ్యం జామ్ సాహెబ్ దిగ్విజయ్సిన్జ్జీరంజితసిన్జ్జీ మరియు పోలిష్ పిల్లలు - ShareChat
*_భారతదేశంలో 1978 నాటి పెద్ద నోట్ల రద్దు: ఒక అరుదైన చారిత్రక చిత్రం_* *ఈ చారిత్రక చిత్రం భారత ఆర్థిక వ్యవస్థలో చోటుచేసుకున్న ఒక అత్యంత కీలకమైన మరియు అరుదైన ఘట్టాన్ని మన కళ్ళముందు ఆవిష్కరిస్తోంది.* *చిత్రంలో పైభాగంలో ఉన్న ఆంగ్ల అక్షరాలు "First Demonetization in India"అని పేర్కొనగా, దిగువన ఉన్న తెలుగు వాక్యం ఇది 1978లో భారతదేశంలో జరిగిన పెద్ద నోట్ల రద్దు* *నాటి అరుదైన చారిత్రక దృశ్యం అని ధ్రువీకరిస్తోంది. ఈ బ్లాక్ అండ్ వైట్ చిత్రం ఆనాటి సామాజిక పరిస్థితులను, ప్రజల జీవనశైలిని మరియు ఒక ఆర్థిక సంస్కరణ సామాన్యుడిపై చూపిన ప్రభావాన్ని స్పష్టంగా ప్రతిబింబిస్తోంది*. *చిత్రంలోని ప్రధాన అంశం ప్రజలు బ్యాంకుల వద్ద లేదా ప్రభుత్వ కార్యాలయాల వద్ద అత్యంత క్రమశిక్షణతో కూడిన సుదీర్ఘమైన క్యూ లో నిలబడి ఉండటం. ఈ వరుసలో నిలబడిన వ్యక్తుల వేషధారణను పరిశీలిస్తే, ఆనాటి భారతీయ సంస్కృతి మరియు గ్రామీణ, పట్టణ జీవన విధానం స్పష్టమవుతుంది. చిత్రంలో ముందు వరుసలో ఉన్న పురుషులు తెల్లటి ధోవతులు, కుర్తాలు ధరించి ఉండటం గమనించవచ్చు. చాలా మంది పురుషులు సాంప్రదాయకమైన* *తలపాగాలు (Turbans)* *ధరించి ఉన్నారు, ఇది ఆ కాలంలో ప్రజల గౌరవానికి మరియు ప్రాంతీయ గుర్తింపుకు చిహ్నంగా ఉండేది. మహిళలు కూడా ఈ వరుసలో గణనీయమైన సంఖ్యలో ఉన్నారు*. *వారు సాంప్రదాయకమైన చీరలు ధరించి, పమిటను తలపై ముసుగుగా వేసుకుని నిలబడటం ఆనాటి సామాజిక మర్యాదలను సూచిస్తోంది.* *ఈ దృశ్యం ఒక భారీ* *చారిత్రక కట్టడం ముందు జరుగుతోంది. ఎత్తైన స్తంభాలు, భారీ ఆర్చ్‌లు (Arches) కలిగిన ఆ భవనం ఆనాటి ప్రభుత్వ కార్యాలయాల లేదా బ్యాంకింగ్ సంస్థల నిర్మాణ శైలిని ప్రతిబింబిస్తోంది. ప్రజల ముఖకవళికలను గమనిస్తే, వారిలో ఒక రకమైన నిశ్శబ్దం మరియు తీవ్రత కనిపిస్తోంది. తమ వద్ద ఉన్న **పెద్ద నోట్లను మార్చుకోవడానికి* *లేదా వాటిని జమ చేయడానికి వారు గంటల తరబడి వేచి ఉన్నట్లు వారి భంగిమలు సూచిస్తున్నాయి*. *కొంతమంది చేతుల్లో కొన్ని కాగితాలు లేదా పత్రాలు ఉండటం గమనించవచ్చు, ఇవి బహుశా నోట్ల మార్పిడికి సంబంధించిన దరఖాస్తులు లేదా రశీదులు అయి ఉండవచ్చు.* *ఈ చిత్రం ద్వారా మనకు లభించే ప్రధాన సమాచారం ఏమిటంటే, 1978లో జరిగిన ఈ పెద్ద నోట్ల రద్దు ప్రక్రియలో ప్రజలు ఎంతటి సంయమనంతో పాల్గొన్నారో అర్థమవుతుంది. చిత్రంలోని వాతావరణం చాలా ప్రశాంతంగా ఉన్నప్పటికీ, దేశ ఆర్థిక స్థితిగతుల్లో వస్తున్న మార్పుల పట్ల ప్రజల్లో ఉన్న ఉత్కంఠను మనం గ్రహించవచ్చు. వివిధ వయసుల వారు, అంటే యువకులు మరియు వృద్ధులు సైతం ఈ క్యూలో నిలబడి ఉండటం ఈ ప్రక్రియ యొక్క ప్రాధాన్యతను తెలియజేస్తోంది* *ముఖ్యంగా, ఆ కాలంలో సమాచార వ్యవస్థలు మరియు సాంకేతికత నేటి స్థాయిలో లేనప్పటికీ, ఇంత పెద్ద ఎత్తున ప్రజలు సమీకృతమై ప్రభుత్వ నిర్ణయానికి అనుగుణంగా వ్యవహరించడం విశేషం. ఈ దృశ్యం భారత ఆర్థిక చరిత్రలో* *1978వ సంవత్సరం* *ఒక మైలురాయిగా నిలిచిపోయిందని చెప్పడానికి ప్రత్యక్ష సాక్ష్యంగా నిలుస్తోంది. ప్రజల నిశ్శబ్ద పోరాటం, ఓర్పు మరియు దేశ ఆర్థిక వ్యవస్థపై వారు చూపిన బాధ్యత ఈ చిత్రంలోని ప్రతి అడుగులోనూ కనిపిస్తోంది. నిరాడంబరమైన దుస్తులు, క్రమశిక్షణతో కూడిన వరుసలు మరియు ఆ చారిత్రక భవనం అన్నీ కలిసి మనల్ని దశాబ్దాల వెనక్కి తీసుకువెళ్లి, ఆనాటి పరిస్థితులను కళ్ళకు కట్టినట్లు చూపుతున్నాయి.* *ముఖ్యమైన అంశాలు:* *సంవత్సరం:* *1978* *ఘటన: పెద్ద*నోట్ల రద్దు* *(Demonetization)* * *వేషధారణ:* *సాంప్రదాయక ధోవతులు, తలపాగాలు మరియు చీరలు.* * *వాతావరణం:క్రమశిక్షణతో కూడిన సుదీర్ఘ నిరీక్షణ.* #మన సంప్రదాయాలు సమాచారం
మన సంప్రదాయాలు  సమాచారం - First Demonetization in Indial ఇది 1978లో భారతదేశంలో జరిగిన పెద్ద ನೌಲ್ಲ ' రద్దునాటి అరుదైన చారిత్రక దృశ్య First Demonetization in Indial ఇది 1978లో భారతదేశంలో జరిగిన పెద్ద ನೌಲ್ಲ ' రద్దునాటి అరుదైన చారిత్రక దృశ్య - ShareChat
*_నాలుగు వేల కోట్లకు అమ్మేశా!_* *కలారీ క్యాపిటల్... బెంగళూరు కేంద్రంగా పనిచేస్తున్న సంస్థ. స్టార్టప్ రంగంలో ఉన్నవారికి ఈ పేరు సుపరిచితం. స్నాప్‌డీల్, మింత్రాలాంటి విజయవంతమైన కంపెనీలకు వీరు ప్రారంభదశలో పెట్టుబడులు పెట్టారు.* *తెలుగువారైన వాణీ కోలా... ఈ సంస్థ సహ వ్యవస్థాపకురాలూ, ఎండీ. ఆమె విజయ ప్రస్థానం గురించి అడిగితే, చెబుతున్నారిలా...* *పుట్టి పెరిగింది హైదరాబాద్‌లో. నాన్న ప్రభుత్వోద్యోగి. చిన్నపుడు లెక్కలు బాగా చేసేదాన్ని. దాంతో ఇంటర్‌లో ఎంపీసీ చదివాను, ఉస్మానియా యూనివర్సిటీలో ఎలక్ట్రికల్ ఇంజినీరింగ్ చేశాను. ఇది 1981నాటి మాట. ఇంజినీరింగ్ తర్వాత ప్రభుత్వ రంగ సంస్థ 'హిందుస్థాన్ కేబుల్స్ లిమిటెడ్'లో ఉద్యోగం వచ్చింది. కానీ ఎం.ఎస్. చదవడానికి అమెరికా వెళ్లాలనే నిర్ణయించుకున్నాను. దానికి ఇంకో కారణం కూడా ఉంది. మావారు శ్రీనివాస్. ఉస్మానియాలో నాకు సీనియర్. ఆయన అప్పటికే ఎం.ఎస్.చేయడానికి బోస్టన్ వెళ్లారు. నాకూ అక్కడే సీటు వచ్చింది. అమెరికా వెళ్లడానికి కొద్ది నెలల ముందు మాకు పెళ్త్లెంది.* *అమెరికాలో అడుగుపెట్టింది 1985లో. అదో కొత్త ప్రపంచం. మన నేపథ్యంకంటే మన ఆలోచనలకూ, సామర్థ్యానికీ విలువ ఇస్తారక్కడ. ఎం.ఎస్. చేస్తూనే వ్యక్తిగతంగా ఎన్నో విషయాలు నేర్చుకున్నాను. ఎం.ఎస్. తర్వాత ఉద్యోగంలో చేరాను. సిలికాన్ వ్యాలీలో అందరూ స్టార్టప్స్ గురించి ఆలోచిస్తారు. ప్రతి ఒక్కరూ ఏదో ఒక స్టార్టప్‌లో భాగమవుతుంటారు. వివిధ టెక్ కంపెనీల్లో 12 ఏళ్లు ఉద్యోగ అనుభవం తర్వాత 'రైట్‌వర్క్స్' పేరుతో ఒక సాఫ్ట్‌వేర్ కంపెనీ పెట్టాను. నాలుగేళ్ల తర్వాత సంస్థను సుమారు రూ.4000 కోట్లకు అమ్మాను. తర్వాత 'సెర్టస్ సాఫ్ట్ ‌వేర్' పేరుతో మరో కంపెనీని పెట్టాను. దాన్నీ తర్వాత మంచి లాభానికి అమ్మేశాను. రెండు కంపెనీల్లో భాగస్వాములకు వారివారి వాటాలు ఇచ్చాను.* *2006లో ఇండియా వచ్చి రెండు నెలలు ఉన్నాను. చాలా ప్రాంతాలు తిరిగి, చాలామందితో మాట్లాడాను. ఇక్కడ వినియోగదారుల సంఖ్యా, స్వభావం మారింది. ఇక్కడా అవకాశాలున్నాయనిపించింది. నా చిన్నపుడు బయటకి వెళ్లి తినేవాళ్లం కాదు. ఇప్పుడు హోటల్‌కి వెళ్లి తినడం సాధారణ విషయం. అప్పట్లో సెలవుదొరికితే తాతగారింటికో, అత్తారింటికో వెళ్లేవారు. ఇప్పుడు ప్రపంచం చుట్టొస్తున్నారు. మౌలిక సదుపాయాలూ, రవాణా, చెల్లింపులూ, వినియోగదారులూ ఉత్పత్తిదారుల మధ్య భౌతిక దూరం... లాంటి కొన్ని పరిమితులు కనిపించాయి. ఆ లోటును సాంకేతికతతో పూడ్చవచ్చనిపించింది. ఇక్కడ ఉంటే ఆ పని నేనే చేయొచ్చనిపించింది. అదే సంవత్సరం రూ.130 కోట్లతో యూఎస్ఇండియా వెంచర్స్‌ని సిలికాన్ వ్యాలీలో పరిచయమైన వినోద్ ధామ్(ఇంటెల్‌లో ఉపాధ్యక్షుడు)తో కలిసి ప్రారంభించాను*. *ఇండోయూఎస్ వెంచర్స్ ద్వారా మొదట 'వయా' అనే ట్రావెల్ స్టార్టప్‌లో పెట్టుబడులు పెట్టాం. తర్వాత మేం పెట్టుబడి పెట్టిన స్నాప్‌డీల్, మింత్రా, అర్బన్‌లేడర్, జివామీ ఈరోజు మార్కెట్‌లో ఆయా విభాగాల్లో ఉన్నత స్థానంలో ఉన్నాయి. స్నాప్‌డీల్, అర్బన్ లేడర్ సంస్థల్లో వ్యాపార దిగ్గజం రతన్ టాటా వ్యక్తిగతంగా పెట్టుబడి పెట్టడం మరో గొప్ప విషయం. ఆయన ఈ మధ్యనే మా సంస్థలో సలహాదారుగా కూడా చేరారు. మింత్రా(ఫ్లిప్‌కార్ట్ కొనుగోలుచేసింది) ద్వారా మేం ఫ్లిప్‌కార్ట్‌తోనూ పనిచేస్తున్నాం. ఆ విధంగా దేశంలో రెండు పెద్ద ఈ-రిటైల్ కంపెనీలు స్నాప్‌డీల్, ఫ్లిప్‌కార్ట్‌లతో మాకు అనుబంధం ఉందనడానికి గర్వపడుతున్నాం*. *మాకు ఏటా 2000 కంపెనీల నుంచి ప్రతిపాదనలు వస్తాయి. వాటిలోంచి వడపోతతో కేవలం రెండు శాతం కంపెనీలనే ఎంచుకుంటాం. నాకు ఆలోచనతోపాటు స్టార్టప్ జట్టులో ఎవరున్నారనేదీ ముఖ్యం. అర్హతలు అందరికీ ఉంటాయి. కానీ లక్ష్యాన్ని చేధించే సామర్థ్యం ఉందా లేదా అనేది చూస్తాను. కియోస్కుల ద్వారా వినియోగదారులకు ఏయే ఆప్‌లు ఉండాలో సలహా ఇచ్చే 'ఆప్స్‌డైలీ' అనే సంస్థలో పెట్టుబడి పెట్టార. ఆలోచనతోపాటు వ్యవస్థాపకుల ఆత్మవిశ్వాసం నాకు నచ్చి అందులో పెట్టుబడులు పెట్టాను. కొత్త కంపెనీలతో 6-8 ఏళ్లు కలిసి ప్రయాణిస్తాం. అనుకున్న స్థాయిలో కంపెనీని నిర్మించేందుకు అన్ని విధాలా సాయపడతాం.* *ఇండోయూఎస్ వెంచర్స్ ‌ని 2012లో కలారీ వెంచర్స్‌గా పేరు మార్చాం. కేరళలో ఒక మార్షల్ ఆర్ట్ పేరది. కలారీ క్యాపిటల్‌గా మారాక కొత్త భాగస్వాములతో కలిసి పెట్టుబడుల్ని పెంచాం. ఇప్పటివరకూ 55 కంపెనీల్లో రూ.2200 కోట్లకుపైన పెట్టుబడి పెట్టాం*. *'ఈ రంగంలో మహిళల స్థానం ఎక్కడ'అని...చాలామంది నన్ను అడుగుతుంటారు. నేను ఇంజినీరింగ్ చదివే సమయంలో 400 మందిలో ఆరుగురమే అమ్మాయిలం. కానీ ఇప్పుడు ప్రతి క్లాసులో దాదాపు సగం మంది అమ్మాయిలు ఉంటున్నారు. వీరంతా భవిష్యత్తులో మేనేజర్లుగా, సీయీవోలుగా, కంపెనీల వ్యవస్థాపకులుగా, ఆపై వెంచర్ క్యాపిటలిస్టులుగా మారబోతున్నారు. వెంచర్ క్యాపిటలిస్టుగా మారాలనుకునేవారికి మొదట లక్ష్యం స్పష్టంగా ఉండాలి. తర్వాత కుటుంబం, స్నేహితుల సహకారం ఉండేలా చూసుకోవాలి. నాకైతే ప్రతిదశలో తల్లిదండ్రుల సహకారం, మావారి మద్దతూ లభించాయి.* *బెంగళూరులో ఉంటాను. వీలైనంత ఎక్కువ సమయాన్ని భర్త, పిల్లలతో గడుపుతాను. మావారు కన్సల్టెన్సీ సంస్థను నిర్వహిస్తున్నారు. మాకు ఇద్దరమ్మాయిలు*. *బెంగళూరులో ఒకరు, బోస్టన్‌లో మరొకరు చదువుతున్నారు. నెలలో వారంపాటు పర్యటనల్లోనే ఉంటాను. ఎక్కడ ఉన్నాసరే యోగా, ధ్యానం చేస్తాను. పర్వతారోహణ నా హాబీ. మా ఇంటి తోటలోనే మాకు కావాల్సిన కాయగూరల్ని పండిస్తాను కూడా.* #మన సంప్రదాయాలు సమాచారం
మన సంప్రదాయాలు  సమాచారం - ShareChat
1️⃣4️⃣0️⃣. *_సంపూర్ణ మహాభారతము_* *_140 వ రోజు_* *_వన పర్వము షష్టమాశ్వాసము:_* *_రావణ సోదరుల తపస్సు_* *ఒకరోజు వైశ్రవణుడు(కుబేరుడు) వారిని చూడటానికి వచ్చాడు.* *రావణాదులు అతని వైభవాన్ని చూసారు. అది అంతా అతని తపస్సు వలన సమకూరినది అని తెలుసుకున్నారు. వారంతా తపస్సు చేయడానికి బయలుదేరి బ్రహ్మను గురించి వెయ్యి సంవత్సరాలు తపస్సు చేసారు. వారికి శూర్పణఖ, ఖరుడు సేవలు చేస్తున్నారు. కాని బ్రహ్మ దేవుడు ప్రత్యక్షం కాలేదు. రావణుడు వెయ్యి సంవత్సరాలకు ఒక తల చొప్పున తొమ్మిది తలలు అగ్నిలో వేసి హోమం చేసాడు.* *పదివేల సంవత్సరాలు పూర్తి కాగానే పదవ తల అగ్నిలో వేయడానికి సంసిద్ధం అయిన తరువాత బ్రహ్మదేవుడు ప్రత్యక్షం అయ్యాడు. రావణునికి ఖండించిన తొమ్మిది తలలను ఇచ్చి ఏమి వరం కావాలో కోరుకొమ్మన్నాడు. రావణుడు “దేవా! నేను దేవతల చేతగాని, పితరుల చేతగాని, రాక్షసుల చేతగాని, పాముల చేత గాని, గంధర్వ, యక్ష, కిన్నెర, కింపురుష, విద్యాధరుల చేతగాని ఓడి పోకూడదు.* *విశ్వంలో ఎక్కడికైనా ఇచ్ఛానుసారం సంచరించే వరం ప్రసాదించు” అని అడిగాడు.* *బ్రహ్మ దేవుడు “రావణా! మానవుల వలన తప్ప ఇంకెవరి వలన నీకు మరణ భయం లేదు” అని వరం ఇచ్చాడు. బ్రహ్మదేవుడు కుంభకర్ణుని చూసి “నీ కేమి వరం కావాలో కోరుకో” అన్నాడు.* *విధి వశాత్తు కుంభకర్ణుడు తనకు అత్యంత ప్రియమైన నిద్రను ప్రసాదించమని అడిగాడు.* *అలాగే నని వరమిచ్చాడు.* *తరువాత విభీషణుని చూసి “నీకేమి వరం కావాలో కోరుకో” అని అడిగాడు.* *విభీషణుడు “దేవా! ఎన్ని కష్టాలు వచ్చినా నాలో పాప చింతన పొడ చూపకుండా అనుగ్రహించు” అని ప్రార్థించాడు.* *అందుకు బ్రహ్మ “విభీషణా! నీవు రాక్షస వంశంలో జన్మించినా ధర్మబుద్ధిని కలిగి ఉన్నావు. నీకు అమరత్వం ప్రసాదిస్తున్నాను. నీవు కోరిన వరాన్ని ప్రసాదిస్తున్నాను” అని చెప్పి అంతర్ధానం అయ్యాడు.* *బ్రహ్మదేవుడిచ్చిన వరగర్వంతో రావణుడు కుబేరునికి స్వంతమైన లంకపై దండెత్తాడు. రావణుని శక్తి తెలుసుకున్న కుబేరుడు పుష్పక విమానం ఎక్కి లంకను వదిలి పారి పోయాడు*. *రావణుడు కుబేరుని వెంబడించి అతని విమానం అపహరించాడు*. *అందుకు యక్ష రాజైన కుబేరుడు కోపించి “పెద్ద వాడినైన నన్ను అవమానించి నా విమానాన్ని అపహరించావు. ఇది పరుల పాలు ఔతుంది” అని శపించాడు.* *తరువాత రావణుడు దేవలోకం మీద దండెత్తి ఇంద్రుడిని దేవతలను జయించాడు.* *దేవతలు బ్రహ్మదేవుని వద్ద మొరపెట్టుకొనుట* *అప్పుడు ఋషులు, దేవతలు అందరూ కలసి అగ్ని దేవుని వెంట పెట్టుకుని బ్రహ్మదేవుని వద్దకు వెళ్ళారు. “విశ్రవసుని కుమారుడు రావణుడు దేవతలను జయించి వారిని తన దాసులుగా చేసుకున్నాడు. లోకాలు భయంతో వణికి పోతున్నాయి. మీరే మమ్ము రక్షించాలి” అని వేడుకున్నారు*. *బ్రహ్మదేవుడు “అయ్యలారా! ఈ విషయంలో నేను నారాయణుడితో ఆలోచించి ఒక నిర్ణయం తీసుకున్నాను. శ్రీ మహా విష్ణువు మానవుడిగా జన్మించి అతనిని హత మారుస్తాడు*. *ఇంద్రుడు మొదలైన వారు కోతులుగా ఎలుగు బంట్లుగా జన్మించి నారాయణునికి తోడ్పడుతారు” అని చెప్పి దుందుభి అనే యక్ష కాంతను పిలిచి మంధర అనే పరిచారికగా జన్మించి దేవకార్యం నెరవేర్చమని చెప్పాడు*. *బ్రహ్మదేవుని మాటను శిరసావహించి దేవతలు కొండల వంటి వజ్రశరీరంతో అత్యంత పరాక్రమమైన కోతులుగా జన్మించారు* #మన సంప్రదాయాలు సమాచారం
2️⃣. *_శ్రీ మహావిష్ణు పురాణం_* *_2 వ భాగం_* *_వ్యాస మహర్షి వృత్తాంతం:_* *సూత మహర్షి వ్యాస మహర్షి జనన చరిత్ర చెబుతూ “మానవుల ఇహపర జీవనానికి కావలసిన సమస్త ధర్మాలు, కర్మలు, జ్ఞానము వేదాలలో ఉంది. అందుకే వేదాలను శ్రుతి, జ్ఞానం, బ్రహ్మం అని కూడా అంటారు*. *కృతయుగం నుంచి కలియుగం వచ్చేసరికి మానవుల మేధాశక్తి, ఆయుష్యు తగ్గుతూ వస్తుంది. అందుకే ప్రతి ద్వాపరంలోను మానవులకు సులభతరంగా అర్ధమవ్వడానికి వేదాలను విభజించి రచించటం జరుగుతుంది*. *ప్రస్తుత మహాయుగంలోని ద్వాపరంలో వ్యాస భగవానుడు వేదాలతో పాటు వేదసారాంశం సులభంగా అర్ధమవ్వడానికి పద్దెనిమిది పురాణాలు, పద్దెనిమిది ఉపపురాణాలు రచించారు. పంచమ వేదం అన్న మహాభారత ఇతిహాసాన్ని రచించారు.* *ఉపనిషత్తులకు మూలమైన బ్రహ్మ సూత్రాలు రచించాడు.* *శ్రీమన్నారాయణుని జ్ఞాన రూప అవతారమైన వ్యాస మహర్షిని భక్తితో తలచుకునే పుణ్యదినం ఆషాడ శుద్ద పౌర్ణమి. ఈ రోజుని గురు పూర్ణిమ, వ్యాస పూర్ణిమ, వ్యాస జయంతి అని కూడా పిలుస్తారు. బ్రహ్మాండ పురాణంలో వ్యాస పూర్ణిమ గొప్పదనాన్ని తెలియచేసే కథ ఉంది.* *పూర్వము వారణాసిలో వేదనిధి, వేదవతి అనే దంపతులు నివసిస్తున్నారు. వారికి చాలా కాలం సంతానం కలుగ లేదు. వారికి తెలిసిన వారు “వ్యాస మహర్షి ప్రతిరోజు మధ్యాహ్నం మారు వేషములో వ్యాస మహర్షి గంగానదిలో స్నానం చేయడానికి వచ్చి వెళతారు. ఆయన అనుగ్రహం మీరు పొందగలిగితే సంతానం తప్పక లభిస్తుంది” అని చెప్పడంతో వారు గంగానది తీరానికి మిట్ట మధ్యాహ్నం వచ్చి వ్యాసమహర్షి రాక కోసం ఎదురు చూడసాగారు.* *కమండలం, దండం ధరించిన బిక్షువు ఒకరు స్నానానికి నది వద్దకు వచ్చాడు. దంపతులిరువురు ఆయనే వ్యాసుడని భావించి పాదాల పై పడి శరణు వేడారు. మొదట అదిలించినా, పట్టువదలని వారి దీక్షకు సంతసించి ప్రసన్నుడై వ్యాసుడు వరం ఇచ్చాడు. వేదనిధి మరుసటి రోజు తన తండ్రి శ్రాద్ధకర్మకు భోక్తగా రావాలని కోరాడు. వ్యాసుడు అంగీకరించాడు.* *మరుసటి రోజు వేదవతి తమకు ఉన్నంతలో అన్ని వంటకాలు శుచిగా రుచిగా చేసింది. బిక్షుక రూపంలో వ్యాసుడు భోక్తగా వచ్చాడు. తృప్తిగా శ్రాద్ధ భోజనం తిని సంతుష్టుడై వారిని చూసి “మీకు పదిమంది కుమారులు జన్మిస్తారు సుఖ భోగాలు అనుభవించిన తరువాత వైకుంఠ ప్రాప్తి మీక కలుగుతుంది.* *ఆషాడ శుద్ద పౌర్ణమి నాడు ప్రజలు ప్రతి పౌరాణికులలో నన్ను దర్శించి అతిథి సత్కరాలు చేసి పూజించాలి*. *అలా చేసినవారికి నా అనుగ్రహం తప్పక లభిస్తుంది” అని ఆశీర్వదించి వెళ్లి పోయాడు.* ``` *_వ్యాసాయ విష్ణు రూపాయ_* *_వ్యాసరూపాయ విష్ణవే_* *_నమోవై_* *_బ్రహ్మనిధయా వాసిష్ఠాయ నమో నమః_* *వ్యాస రూపంలో ఉన్న విష్ణువుకి, విష్ణరూపంలో ఉన్న వ్యాసునికి, వసిష్ట మహర్షి ముని మనవడైన వ్యాస భగవానుడికి నమస్కరిస్తున్నాను. ధర్మ సంస్థాపన చేసే భగవంతుడు, దర్మాధర్మ విచక్షణ బోధించే గురువు ధర్మం అనే నాణానికి రెండు ముఖాలవంటి వారు. వ్యాస మహర్షి మహాభారతం రచించడమే కాకుండా ఆ మహాభారత కథలో ముఖ్య పాత్ర వహించారు*. *పంచమ వేదమైన మహాభారతం రచన తరువాత వ్యాస మహర్షి మనస్సులో నారాయణుని గురించి పూర్తిగా వివరించ లేదన్న అసంతృప్తి మిగిలిపోయింది. నారద మహర్షి గ్రహించి వ్యాసుని వద్దకు వచ్చి “పురాణాలు, ఉప పురాణాలు, మహాభారతం రచించిన నీవు నారాయణుని లీలలను కీర్తించే పురాణం రుచించలేదు. మీ తండ్రి పరాశర మహర్షి మహావిష్ణు పురాణం చెప్పాడని నారాయణుని లీలలను వర్ణించి వ్రాయడం నీవు వదలి వేశావు. అందుకే నీ మనస్సు అసంతృప్తిగా ఉంది. భగవంతుడైన విష్ణు లీలలు, అవతారాలను వర్ణిస్తూ భాగవత పురాణం రచించు! నీ మనస్సులో ఉన్న దుఖం తొలుగుతుంది” అని బోధించాడు. వ్యాసుడు భాగవత రచన చేసి దుఖ విముక్తుడైనాడు*. *తను రచించిన భాగవతం లోకానికి అందించడానికి ఒక కుమారుడు ఉంటే బాగుండేది అని వ్యాసునికి తన ఆశ్రమంలో చెట్టుపై కాపురం చేస్తున్న చిలుకల సంసారం చూసి అనిపించింది*. *ఆ విషయం నారదునికి చెప్పగా, నారదుడు పార్వతీ పరమేశ్వరులను ఆరాధించి పుత్ర సంతానం పొందమని చెప్పి వెళ్లిపోయాడు. తపస్సు చేసిన వ్యాసునికి పార్వతీపరమేశ్వరులు ప్రత్యక్షమై "పంచ భూతాలతో సమానమైన కుమారుడు నీకు జన్మిస్తాడని" వరమిచ్చి అదృశ్యమయ్యారు.* *కొంతకాలానికి వ్యాసుడు అగ్ని కోసం అరణి మధిస్తుండగా ఘృతాచి అనే అప్సరస కనిపించింది*. *వ్యాసుడు ఆమెను మోహించి చూడసాగాడు. మహర్షి తేజోమయ తీక్షణ చూపులకు భయపడి ఘృతాచి చిలుకగా మారి ఎదురుగా ఎగర సాగింది. వ్యాసుని తేజస్సు మధిస్తున్న అరణిలో పడి చిలుక ముఖం కలిగిన శుకుడు అవతరించాడు.* *శుకునికి భాగవతంతో పాటు వేద శాస్త్రములు బోధించాడు. పరీక్షతు మహారాజు శాపానికి గురై మరణం పొందే ముందు భాగవత పురాణం వినాలనుకుని వ్యాసుని అర్ధిస్తాడు. వ్యాసుడు తన కుమారుడు శుకునికి ఆ బాధ్యత అప్పగించాడు*. *తరువాత తన తండ్రి పరాశర మహర్షి మైత్రేయ మహర్షికి చెప్పిన శ్రీ మహావిష్ణువు లీలలను మహావిష్ణు పురాణంగా రచించి లోకానికి అందించాడు. కనుక మీకు వ్యాసుని తండ్రి పరాశర మహర్షి కథను కూడా మహావిష్ణు పురాణానికి ముందు వినిపిస్తాను* #మన సంప్రదాయాలు సమాచారం
*_స్నేహితుడంటే…?_* *అమ్మ అనే పదం తర్వాత ఆత్మీయతను ధ్వనింపజేసే ఏకైక పదం స్నేహం.* *స్నేహం అనేది ఆ దేవుడిచ్చిన గొప్ప వరం. అమ్మా, నాన్న, అక్క, తమ్ముడు, చెల్లెలు, అన్న మొదలైన బంధాలను ఆ దేవుడే సృష్టించి ఇచ్చినా స్నేహితులను మాత్రం మనల్నే ఎంచుకోమన్నాడు.* *అందుకే మంచి స్నేహాన్ని సంపాదించుకుని భద్రంగా కాపాడుకుంటే అది మన జీవితాన్ని సంతోషంగా ఉంచుతుంది.* *తెలుగు కవి ఇంద్రగంటి హనుమచ్చాస్త్రి "సృష్టిలో తీయనిది స్నేహమేనోయీ" అన్నారు.* *మంచి స్నేహాన్ని సంపాదించుకోవడం అంత సులభం కాదు.* *స్నేహం అనేది ఇలా ఉండాలి, అలా ఉండాలి అంటూ దానికి ఒక నిర్ధిష్టమైన లెక్కలు, అంచనాలు ఉండవు.* *మనలా ఆలోచించే, మనకు గురువులా బోధించి, దారి చూపి, తప్పు చేసినప్పుడు మందలించే వ్యక్తి నిజమైన స్నేహితుడు.* *మంచి స్నేహితుల మధ్య ఎటువంటి మొహమాటాలు, రహస్యాలు ఉండవు. అవసరమైనప్పుడు నిస్సంకోచంగా తమ కష్టసుఖాలు ఒకరికొకరు పంచుకుంటారు.* *కష్ట సమయంలో కలత చెందిన మనసుకి వెన్నలా చల్లదనాన్ని, ప్రశాంతతను కలిగించే దివ్య ఔషధం స్నేహం.* *స్నేహం ఓ మధురమైన అనుభూతి. దీనికి వయస్సుతో నిమిత్తం లేదు. ఆటపాటలాడే బాల్యం నుంచి వృద్ధాప్యం వరకు అందరిలోను స్నేహ భావం ఉంటుంది. స్నేహానుభూతిని అనుభవిస్తేనే తెలుస్తుంది. ఒక్కోసారి కుటుంబసభ్యులతో కూడా చెప్పుకోలేని సమస్యలను ఈ ఆత్మీయ స్నేహితులతో నిర్మొహమాటంగా చర్చించవచ్చు.* *స్నేహంగా ఉన్నప్పుడు అనుమానం, కోపం, ద్వేషం కూడా దరిదాపులకు రావడానికి జంకుతాయి. స్నేహం అద్భుతమైంది. స్నేహానికి ఎల్లలు లేవు. నిజమైన మిత్రులకు మించిన ఆస్తి లేదు.* *మంచి స్నేహం… వ్యక్తి వికాసానికి బాటలు వేస్తుంది. మిత్రుడు తోడుంటే ఆయుధం ధరించినంత ధైర్యంగా ఉంటుంది. ప్రతి వ్యక్తి జీవితంలోను విలువైన స్నేహాన్ని జీవితాంతం నిలుపుకునే ప్రయత్నం చేయాలి.* *’స్నేహానికన్న మిన్నా లోకాన లేదురా...’ అన్నట్లు ఆ విలువైన బంధాన్ని అపురూపంగా కాపాడుకోవాలి.* #మన సంప్రదాయాలు సమాచారం
#మన సంప్రదాయాలు సమాచారం
మన సంప్రదాయాలు  సమాచారం - ShareChat
00:10
#మన సంప్రదాయాలు సమాచారం
మన సంప్రదాయాలు  సమాచారం - ShareChat
00:08