*_చరిత్ర పుటల్లో నిలిచిపోయిన అపురూప దృశ్యం: రెండవ ప్రపంచ యుద్ధ సమయంలో ఐరోపా గడ్డపై భారతీయ సైనికులు_* *కాలం ఎప్పుడూ ఒకేలా ఉండదు, కానీ కొన్ని దృశ్యాలు మాత్రం కాలాన్ని దాటి చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచిపోతాయి. మీరు చూస్తున్న ఈ **అరుదైన నలుపు-తెలుపు చిత్రం*మనల్ని 1940ల నాటి **రెండవ ప్రపంచ యుద్ధ(World War II) కాలానికి తీసుకువెళుతుంది. ఇది కేవలం ఒక ఫోటో మాత్రమే కాదు, ఆనాటి భారతీయ సైనికుల క్రమశిక్షణకు, ధైర్యసాహసాలకు మరియు వారి అంతర్జాతీయ ప్రయాణానికి ఒక మౌన సాక్ష్యం_*. *_ఈ చిత్రంలో మనకు స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నది_* **భారతీయ సైనిక దళం*వీరంతా ఐరోపాలోని (Europe) ఒక* **రైల్వే స్టేషన్‌లో** *నడుచుకుంటూ వెళ్తున్నారు. ఆనాటి పరిస్థితులకు అద్దం పట్టేలా, వెనుక ఒక పెద్ద రైలు బండి నిలబడి ఉండటాన్ని మనం చూడవచ్చు. సైనికులందరూ ఎంతో హుందాగా, ఒకే రకమైన సైనిక దుస్తులలో కనిపిస్తున్నారు.* *యూరప్ చలి తీవ్రతను తట్టుకునేలా వారు పొడవైన, మందపాటి* **ఓవర్‌కోట్లు** *(Greatcoats) ధరించారు. వారి తలలపై సాంప్రదాయక సైనిక* **టోపీలు**, *భుజాలపై క్రాస్ బెల్టులు వారి యూనిఫామ్‌లోని గాంభీర్యాన్ని రెట్టింపు చేస్తున్నాయి*. *ప్రతి సైనికుడి చేతిలో లేదా భుజంపై ప్రయాణానికి సంబంధించిన **లగేజీ, పెట్టెలు (Suitcases)** *మరియు బ్యాగులు ఉన్నాయి. ఇవి వారు చేస్తున్న సుదీర్ఘ ప్రయాణాన్ని, వారు ఇంటికి దూరంగా, ఒక బాధ్యత కోసం వెళ్తున్నారనే విషయాన్ని సూచిస్తున్నాయి. వారి నడకలో ఎక్కడా అలసట కానీ, భయం కానీ కనిపించడం లేదు. బదులుగా, ఒక నిబద్ధత, ఒక సైనికుడికి ఉండాల్సిన* **ఠీవి** *వారి ప్రతి అడుగులోనూ స్పష్టంగా కనిపిస్తోంది. వారు ఒకరి వెనుక ఒకరు, ఎంతో క్రమశిక్షణతో రైల్వే ప్లాట్‌ఫారమ్ మీద కవాతు చేస్తున్నట్లుగా నడవడం చూస్తుంటే, భారతీయ సైన్యం యొక్క గొప్పతనం అర్థమవుతుంది.* *చిత్రం కింద ఉన్న తెలుగు సమాచారం ప్రకారం, ఇది* **రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం** *జరుగుతున్న సమయం. ప్రపంచం మొత్తం అల్లకల్లోలంగా ఉన్న ఆ రోజుల్లో, మన దేశానికి వేల మైళ్ళ దూరంలో ఉన్న* **ఐరోపా ఖండంలో**, *భారతీయ సైనికులు తమ సేవలను అందించడానికి వెళ్లిన దృశ్యం ఇది. ఆనాటి చల్లని వాతావరణంలో, పూర్తి భిన్నమైన పరిస్థితుల్లో కూడా మన సైనికులు చూపిన తెగువను ఈ చిత్రం గుర్తుచేస్తోంది. వారి ముఖాల్లోని భావాలు గమనిస్తే, రాబోయే సవాళ్లను ఎదుర్కోవడానికి వారు మానసికంగా ఎంత సిద్ధంగా ఉన్నారో అర్థం చేసుకోవచ్చు*. *ఈ చిత్రం మనకు నేర్పే పాఠం ఒక్కటే - పరిస్థితులు ఏవైనా, ప్రదేశం ఏదైనా,* **భారతీయ సైనికుడి కర్తవ్య దీక్షలో మార్పు ఉండదు. ఆనాడు వారు చేసిన ప్రయాణం, వారు పడిన శ్రమ, ప్రపంచ చరిత్రలో భారతదేశం యొక్క పాత్రను తెలియజేస్తుంది. ఎలాంటి హంగులు ఆర్భాటాలు లేకుండా, కేవలం తమ విధి నిర్వహణే పరమావధిగా సాగుతున్న ఈ సైనికుల సమూహం, నిజంగా గర్వించదగ్గ దృశ్యం*. *గతాన్ని గుర్తుచేసుకుంటూ, మన వీరుల అడుగుజాడలను స్మరించుకోవడం మన బాధ్యత. ఈ అరుదైన చారిత్రక చిత్రాన్ని చూసినప్పుడు మీ గుండె బరుెక్కిందా? మన సైనికుల త్యాగం మరియు వారి హుందాతనం మీకు గర్వకారణంగా అనిపిస్తోందా?* #మన సంప్రదాయాలు సమాచారం

*_1879 లోనే సొంత ప్రభుత్వాన్ని ఏర్పాటుచేసిన విప్లవవీరుడు, చరిత్ర మరుగున పడిన వాసుదేవ బలవంత్ ఫడ్కే గురించి తెలుసా..?_* *కొన్ని వందల మంది ఆంగ్లేయులు దేశమంతా ఏలగలిగితే, కోట్ల మంది భారతీయులు కలిసి తమ కోసం ఒక ప్రభుత్వాన్ని ఏర్పాటు చేసుకోలేరా?* --- *1879లోనే ఒక వ్యక్తి బ్రిటిష్ ప్రభుత్వానికి సమాంతరంగా తన సొంత ప్రభుత్వాన్ని స్థాపించాడని మీరు ఊహించగలరా? ఆయన అది ఎలా సాధించారు? వాసుదేవ బలవంత్ ఫడ్కే జీవితంలోని ఈ చారిత్రాత్మక ఘట్టాన్ని లోతుగా పరిశీలిద్దాం. ఇది ఏమాత్రం కల్పిత కథ కాదు, అతిశయోక్తి అంతకంటే కాదు. ఇది చరిత్రలో ఉద్దేశపూర్వకంగా మరుగున పడిపోయిన ఒక సజీవ అధ్యాయం. ఆ అధ్యాయానికి అసలైన నాయకుడు వాసుదేవ బలవంత్ ఫడ్కే*. *1857 తిరుగుబాటు విఫలమైన తర్వాత, ఇకపై ఆంగ్లేయులను సవాలు చేయడం అసాధ్యమని అందరూ భావించడం మొదలుపెట్టారు. అప్పటి విద్యావంతులైన వర్గం బ్రిటిష్ పాలనతో రాజీపడే మార్గాన్ని ఎంచుకుంది. అటు సామాన్య ప్రజలు కరువుకాటకాలు, భారమైన పన్నులు మరియు అణచివేతలతో పూర్తిగా కుంగిపోయారు. స్వాతంత్ర్యం అనే ఆలోచన ఒక అందనంత దూరపు కలగా మారిపోయింది. కానీ బలవంత్ ఫడ్కేకి మాత్రం స్వాతంత్య్రం అనేది కేవలం కల కాదు, అది ఒక అనివార్యమైన సంకల్పం. 'భారతీయులు తమను తాము పరిపాలించుకునే సామర్థ్యం కలిగి లేరా? కేవలం కొన్ని వందల మంది ఆంగ్లేయులు దేశమంతా ఏలగలిగితే, కోట్ల మంది భారతీయులు కలిసి తమ కోసం ఒక ప్రభుత్వాన్ని ఏర్పాటు చేసుకోలేరా?' అనే ప్రశ్న ఆయనను నిరంతరం వేధించేది*. *1870వ దశకంలో మహారాష్ట్రలో సంభవించిన భీకర కరువు సమయంలో కూడా బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం భారతీయుల నుండి పన్ను వసూళ్లు మరియు అణచివేతను ఆపలేదు. అప్పుడే ఫడ్కేకి ఒక విషయం స్పష్టంగా అర్థమైంది. సమస్య కేవలం అధికారులతో మాత్రమే కాదు, మొత్తం బ్రిటిష్ పాలనా వ్యవస్థతోనే ఉందని. ఆంగ్ల ప్రభుత్వాన్ని కేవలం తొలగించడమే కాదు, దానికి సమాంతరంగా ఒక స్వదేశీ పాలనను నిలబెట్టాలని ఆయన నిశ్చయించుకున్నారు. భారతీయుల శక్తిపై ఆధారపడి, వారి బాధలను అర్థం చేసుకునే ఒక పరిపాలనా వ్యవస్థే ఆయన లక్ష్యం.* *అయితే, ఈ ఉద్యమం కోసం ఫడ్కే భారత సమాజంలోని ప్రభావవంతమైన వ్యక్తుల మద్దతు కోరినప్పుడు ఆయనకు నిరాశే ఎదురైంది. సూర్యుడు అస్తమించని బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యాన్ని ఢీకొనడం అంటే ఆత్మహత్యతో సమానమని వారు ఆయనకు చెప్పారు. కానీ ఫడ్కే మనసులో రగులుతున్న చిచ్చు అప్పటికే ఒక మహా జ్వాలగా మారింది. ఆయన సమాజంలో ఆంగ్లేయుల చేత అత్యంత నిర్లక్ష్యానికి గురైన వర్గం వైపు మళ్లారు. అదే 'గిరిజన సమాజం'. లాహుజీ వస్తాద్ సాల్వే మార్గదర్శకత్వంలో ఆయన ఈ ప్రజలను సంఘటితం చేశారు. సరిగ్గా అదే క్షణంలో చరిత్ర ఒక కొత్త మలుపు తిరిగింది*. *సుమారు 300 మందిని ఏకం చేసి ఫడ్కే ఒక క్రమశిక్షణ కలిగిన సైన్యాన్ని నిర్మించారు. ఇది సాధారణ సైన్యం కాదు, శిక్షణ పొందిన యోధుల బృందం. వారికి తుపాకీ కాల్చడం, కత్తి సాము, గుర్రపు స్వారీ మరియు వ్యూహరచనలో ప్రత్యేక శిక్షణ ఇచ్చారు*. *ఆంగ్లేయులు అజేయులు కారు అనే నమ్మకాన్ని ప్రజల్లో కలిగించడమే ఈ సైన్యం యొక్క ప్రధాన ఉద్దేశ్యం. అయితే, సైన్యం నడవాలంటే నిధులు అవసరం. ఫడ్కే ఆ ధనం కోసం ప్రజలపై భారం వేయడానికి బదులుగా, భారతీయుల నుండి ఆంగ్లేయులు పన్నుల రూపంలో దోచుకున్న ఖజానాలనే లక్ష్యంగా చేసుకున్నారు* *ఫడ్కే సైన్యం బ్రిటిష్ ఖజానాలపై మెరుపు దాడులు చేసింది. పూణే జిల్లాలోని గ్రామాల్లో జరిగిన ఈ దాడుల ద్వారా లభించిన ధనాన్ని ఆయన కరువు బాధితులకు పంచారు. ఇది కేవలం సాధారణ దాడులు మాత్రమే కాదు, ఒక శక్తివంతమైన రాజకీయ సందేశం. 'బ్రిటిష్ అధికారంలో ఉన్న ధనం ఇకపై భారత ప్రజల సొత్తు'. నెమ్మదిగా గ్రామాల్లో ఒకటే చర్చ మొదలైంది.. 'ఆంగ్లేయులకు భయపడని వీరుడు ఒకడు ఉన్నాడు' అని. భయం తన దిశను మార్చుకుంది. అప్పటివరకు ప్రజల్లో ఉన్న భయం పోయి, ఇప్పుడు ఆంగ్లేయులే భయపడటం మొదలుపెట్టారు.* *1879లో పూణే జిల్లాలోని అనేక ప్రాంతాల్లో బ్రిటిష్ సమాచార వ్యవస్థ పూర్తిగా స్తంభించిపోయింది. ఫడ్కే మరియు ఆయన సైన్యం ధామ్రీ, తోరణ వంటి కోటలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. అక్కడ బ్రిటిష్ పరిపాలన పూర్తిగా నిర్వీర్యమైపోయింది. అక్కడే, ఎటువంటి అధికారిక ప్రకటన లేదా కిరీటం లేకుండా, బ్రిటిష్ అధికారానికి సమాంతరంగా భారతదేశపు మొట్టమొదటి తాత్కాలిక స్వదేశీ ప్రభుత్వం ఉనికిలోకి వచ్చింది. ఈ ప్రభుత్వం కేవలం కాగితాల మీద లేదు, ప్రజల అచంచలమైన నమ్మకంలో ఉంది. గ్రామాల్లో ఫడ్కే జారీ చేసే ఆదేశాలే చట్టాలయ్యాయి.* *భారతీయులు కేవలం పోరాడటమే కాదు, పాలనను కూడా సమర్థవంతంగా నిర్వహించగలరని నిరూపితం కావడంతో ఆంగ్లేయులకు ఇది అతిపెద్ద ముప్పుగా పరిణమించింది*. *బలవంత్ ఫడ్కే స్థాపించిన ఈ తాత్కాలిక ప్రభుత్వ ప్రయోగం గనుక విజయవంతమైతే, దేశవ్యాప్తంగా తమకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు సెగలు వ్యాపిస్తాయని ఆంగ్లేయులు అర్థం చేసుకున్నారు*. *అందుకే వారు ఫడ్కేపై భారీ ఇనాం ప్రకటించి, ఆయనను పట్టుకోవడానికి సైన్యాన్ని, పోలీసు బృందాలను రంగంలోకి దించారు*. *చివరకు అనారోగ్యం మరియు నమ్మకద్రోహం మధ్య 1879 జూలై 20న బలవంత్ ఫడ్కే పట్టుబడ్డారు. ఆ తర్వాత అండమాన్ (కాలాపానీ) శిక్ష, జైలులో అమానుష చిత్రహింసలు, అవమానాలు ఎదుర్కొన్నప్పటికీ ఆయన సంకల్పం ఏమాత్రం చెదరలేదు. జైలులో కూడా ఆయన ఓటమిని ఒప్పుకోలేదు. అడెన్ జైలులో ఆయన శరీరం బంధించబడింది, కానీ ఆయన ఆలోచనలు మాత్రం స్వేచ్ఛగానే ఉండి అమరమయ్యాయి(. *బ్రిటిష్ వారి చిత్రహింసలను వీరోచితంగా ఎదుర్కొంటూ, 1883 ఫిబ్రవరి 17న ఫడ్కే జైలులోనే తన ప్రాణాలను అర్పించారు* #మన సంప్రదాయాలు సమాచారం

*_బ్రిటిష్ ఇండియా కాలంలో సాంస్కృతిక సమ్మేళనానికి అద్దం పడుతున్న చదరంగం ఆట దృశ్యం_* *అందించిన చిత్రం బ్రిటిష్ పాలన** *నాటి ఒక ఆసక్తికరమైన మరియు అరుదైన చారిత్రక క్షణాన్ని కళ్లకు కట్టినట్లు చూపిస్తోంది. ఈ దృశ్యం ప్రధానంగా రెండు భిన్న సంస్కృతుల మధ్య జరిగిన* **సాంస్కృతిక మార్పిడిమరియు సామాజిక సంబంధాలను ప్రతిబింబిస్తుంది.* *చిత్రం మధ్యలో, ఇద్దరు వ్యక్తులు చదరంగం (Chess)* *ఆడుతూ గాఢమైన ఆలోచనలో మునిగిపోయి ఉండటం మనం గమనించవచ్చు. ఎడమవైపున కూర్చున్న వ్యక్తి సాంప్రదాయ భారతీయ రాజవంశానికి లేదా* **ఉన్నత వర్గానికి చెందిన వ్యక్తిగా కనిపిస్తున్నాడు. అతడు తెల్లటి సాంప్రదాయ దుస్తులు (Sherwani/Kurta) మరియు తలపాగా (Turban) ధరించి, హుందాగా కూర్చుని ఉన్నాడు. అతని ఆహార్యం భారతీయ సంస్కృతికి మరియు రాజసాన్ని ప్రతీకగా నిలుస్తోంది*. *కుడివైపున కూర్చున్న వ్యక్తి పూర్తి పాశ్చాత్య దుస్తులైన కోటు, ప్యాంటు మరియు బూట్లు ధరించి, ఒక యూరోపియన్ అధికారికో లేదా బ్రిటిష్ దొరలా కనిపిస్తున్నాడు. వీరిద్దరూ సమాన హోదాలో కూర్చుని, చదరంగం బల్లపై పావులు కదుపుతూ, తీవ్రమైన ఏకాగ్రతతో ఆటలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. ఇది నాటి సమాజంలో ఉన్నత వర్గాల మధ్య ఉన్న* **స్నేహపూర్వక సంబంధాలను** *మరియు మేధోపరమైన పోటీని సూచిస్తుంది*. *వీరి వెనుక ఇద్దరు సేవకులు నిలబడి ఉన్నారు. వారు కూడా భారతీయ సాంప్రదాయ దుస్తులు ధరించి, తమ యజమానులకు* **హుక్కా (Hookah)* *గొట్టాలను అందిస్తూ సేవలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. చదరంగం ఆడుతున్న ఇద్దరు వ్యక్తులు ఒక చేత్తో పావులను కదుపుతూనే, మరొక చేత్తో హుక్కాను సేవిస్తూ ఉండటం నాటి* **విలాసవంతమైన జీవనశైలిని* *(Aristocratic Lifestyle) తెలియజేస్తుంది. ఈ దృశ్యం 18వ శతాబ్దం చివరలో లేదా 19వ శతాబ్దం ఆరంభంలో భారతీయ మరియు బ్రిటిష్ సంస్కృతులు ఎలా ఒకదానితో ఒకటి మిళితమయ్యాయో చెప్పే ఒక చక్కటి ఉదాహరణ.* *ఈ చిత్రం నేపథ్యం కూడా చాలా ఆకర్షణీయంగా ఉంది. ఇది ఒక అద్భుతమైన రాతి మండపం లేదా బరాదరి (Pavilion) లాంటి ప్రదేశంలో చిత్రీకరించబడింది.* *వెనుక వైపున విశాలమైన జలభాగం (సముద్రం లేదా నది) మరియు అందులో ప్రయాణిస్తున్న తెరచాప పడవలు, నౌకలు స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నాయి. ఇది బహుశా ఏదైనా ప్రముఖ **ఓడరేవు నగరంలో (Port City) లేదా నదీ తీరప్రాంతంలో జరిగి ఉండవచ్చు అని సూచిస్తుంది. ఆ ప్రశాంతమైన వాతావరణం, ఆర్కిటెక్చర్ మరియు దూరాన కనిపిస్తున్న ఓడలు నాటి వాణిజ్య మరియు రవాణా వాతావరణానికి సాక్ష్యంగా నిలుస్తాయి*. *చిత్రం దిగువన ఉన్న తెలుగు పాఠ్యం ఈ దృశ్యాన్ని మరింత స్పష్టంగా వివరిస్తుంది*: *"బ్రిటిష్ ఇండియా కాలంలో, ఒక భారతీయ ఉన్నత స్థాయి వ్యక్తి మరియు యూరోపియన్ అధికారి చదరంగం ఆడుతూ, హుక్కా సేవిస్తున్న చిత్రం. 18వ శతాబ్దం చివరి నాటి ఒక దృశ్యం"* *అని పేర్కొనబడింది. ఈ వాక్యం చిత్రంలోని చారిత్రక సందర్భాన్ని మరియు కాలమానాన్ని ధృవీకరిస్తుంది*. *మొత్తంగా, ఈ చిత్రం కేవలం ఒక ఆటను మాత్రమే కాకుండా, వలస పాలనలో కూడా రెండు విభిన్న సంస్కృతుల మధ్య నెలకొన్న* **సున్నితమైన సామాజిక బంధాన్ని**, *పరస్పర గౌరవాన్ని మరియు నాటి కాలమాన పరిస్థితులను అద్భుతంగా ఆవిష్కరిస్తుంది.* *చరిత్ర పట్ల ఆసక్తి ఉన్నవారికి ఇది నిజంగా ఒక అపురూపమైన దృశ్యం.* #మన సంప్రదాయాలు సమాచారం

*_పురాతన భారతదేశంలో నీటి సరఫరా మరియు మషక్ ప్రాధాన్యత_* *ఈ చారిత్రక చిత్రం గత కాలపు* **సాంప్రదాయ నీటి సరఫరా వ్యవస్థను కళ్ళకు కట్టినట్లు చూపుతోంది.* *ఆధునిక కాలంలో మనకు అందుబాటులో ఉన్న నల్లాలు (Taps) లేని ఆ రోజుల్లో, ప్రజల దాహం తీర్చడానికి* *మషక్ (Mashak)అనే సాధనం ప్రధాన పాత్ర పోషించేది. ఈ చిత్రంలో ఒక వ్యక్తి తన భుజానికి తగిలించుకున్న తోలు సంచి (మషక్) నుండి మరొక వ్యక్తికి నీటిని అందిస్తున్న దృశ్యం కనిపిస్తోంది. ఇది కేవలం ఒక సేవా దృశ్యం మాత్రమే కాదు, ఆనాటి సామాజిక మరియు సాంకేతిక స్థితిగతులను ప్రతిబింబించే ఒక చారిత్రక సాక్ష్యం* *మషక్ అంటే ఏమిటి?* *మషక్ అనేది సాధారణంగా మేక లేదా గొర్రె చర్మంతో* *తయారు చేయబడిన ఒక జల పాత్ర. చర్మాన్ని ప్రత్యేక పద్ధతుల్లో శుద్ధి చేసి, నీరు బయటకు రాకుండా కుట్టి దీనిని తయారు చేస్తారు. చిత్రంలో గమనిస్తే, ఆ సంచి చాలా పెద్దదిగా మరియు బరువుగా ఉన్నట్లు అర్థమవుతోంది. దీనిని మోసే వ్యక్తులను *భిస్తీలు' *(Bhistis)అని పిలిచేవారు.* *శతాబ్దాల తరబడి, ముఖ్యంగా మొఘల్ కాలం నుండి బ్రిటిష్ కాలం వరకు, నగరాల్లో మరియు యుద్ధ భూములలో నీటిని సరఫరా చేయడానికి ఈ వ్యవస్థే ఆధారంగా ఉండేది*. **చిత్రంలోని వివరాలు:** *ఈ చిత్రంలో ఇద్దరు వ్యక్తులు ఉన్నారు. నీటిని అందిస్తున్న వ్యక్తి తలకు* **సాంప్రదాయక పాగా (Turban)** *చుట్టుకుని, పొడవాటి చొక్కా మరియు ధోతీ ధరించి ఉన్నాడు.* *ఆయన భుజంపై ఉన్న మషక్ నుండి నీరు ఒక సన్నని ధారగా వస్తోంది. నీటిని తాగుతున్న వ్యక్తి నేలపై కూర్చుని, తన రెండు చేతులను దోసిలిగా పట్టి ఎంతో ఆత్రుతగా దాహాన్ని తీర్చుకుంటున్నాడు. ఆయన ముఖ కవళికల్లో ఆ నీరు ఇస్తున్న ఉపశమనం స్పష్టంగా కనిపిస్తోంది. ఈ దృశ్యం ఆ కాలంలో **నీటి విలువను** *మరియు దానిని పొందడానికి పడే శ్రమను మనకు తెలియజేస్తుంది.* *నేపథ్యం మరియు వాతావరణం:* *చిత్రం యొక్క నేపథ్యం చాలా నిరాడంబరంగా ఉంది. మట్టి గోడలు లేదా రాతి కట్టడాల మధ్య ఈ సన్నివేశం జరుగుతున్నట్లు కనిపిస్తోంది. ఎండ తీవ్రత ఎక్కువగా ఉన్నట్లుగా, ఆ వ్యక్తుల నీడలు మరియు ప్రకాశవంతమైన వెలుతురును బట్టి ఊహించవచ్చు. అప్పట్లో జనసంచారం ఉన్న చోట్ల, మార్కెట్లలో మరియు బాటసారుల కోసం ఇలా భిస్తీలు నీటిని అందుబాటులో ఉంచేవారు.* **చారిత్రక ప్రాముఖ్యత:** *ఈ చిత్రం మనకు ఒక ముఖ్యమైన సందేశాన్ని ఇస్తుంది*: **వనరుల లభ్యత**. *నేడు మనం కేవలం ఒక బటన్ నొక్కితే లేదా నల్లా తిప్పితే లీటర్ల కొద్దీ నీటిని వృధా చేస్తున్నాం. కానీ, ఈ చిత్రంలోని కాలంలో ప్రతి చుక్క నీరు ఎంతో విలువైనది. ఒక వ్యక్తి తన ప్రాణాన్ని పణంగా పెట్టి (ముఖ్యంగా యుద్ధ సమయాల్లో) ఈ మషక్ ద్వారా నీటిని చేరవేసేవాడు. 19వ శతాబ్దం చివరలో మరియు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో పైపుల ద్వారా నీటి సరఫరా మొదలైన తర్వాత, ఈ **మషక్ వ్యవస్థ** క్రమంగా అంతరించిపోయింది.* *ముగింపుగా, ఈ నిశ్చల చిత్రం మన పూర్వీకుల జీవన శైలిని, వారు ఎదుర్కొన్న సవాళ్లను మరియు నీటి పట్ల వారికి ఉన్న గౌరవపూర్వక బాధ్యతను గుర్తుచేస్తుంది*. *నల్లాలు లేని కాలంలో మానవ శ్రమ మరియు తోలు సంచుల సహాయంతో దాహం తీర్చుకున్న ఈ దృశ్యం, ప్రస్తుత తరానికి ఒక గొప్ప* *చారిత్రక పాఠం* #మన సంప్రదాయాలు సమాచారం

*_'తెల్లదొరలూ... వెంకన్న సేవకులే.._* .... *రెండొందల ఏళ్లకుపైగా దేశాన్ని పరిపాలించిన బ్రిటిష్ దొరలు కూడా తిరుమల శ్రీవేంకటేశ్వర స్వామి సేవకులే. ఆ మాటకొస్తే ఆలయ పాలనా పునాదులు వారి కాలంలోనే పటిష్టంగా ఏర్పడ్డాయి*. *దేవస్థానం రికార్డులే అందుకు ఆధారం. 1801 నుండి 1843 వరకు 43 ఏళ్లపాటు తిరుమల ఆలయ పాలన బ్రిటిష్ ఈస్టిండియా కోర్ట్ ఆఫ్ డెరైక్టర్స్ నార్త్ ఆర్కాట్ జిల్లా కలెక్టర్ నేతృత్వంలో సాగింది. అప్పటికే ఆలయంలో అంతర్గత కలహాలు ఉండేవి దీంతో బ్రిటిష్ పాలకులు కఠిన నిబంధనలు అమలు చేశారు. క్రమశిక్షణతో ఆలయ పాలనను గాడిలో పెట్టారు.1803 జనవరి 31న తొలిసారిగా మద్రాసు ఈస్టిండియా కంపెనీ ప్రభుత్వానికి స్టాటన్ దొర నివేదికను సమర్పించారు. ఆయన తర్వాత తిరుమల ఆలయ పాలనలో జరిగిన అవకతవకలపై విచారణాధికారిగా పి.బ్రూస్ నియమితులయ్యారు. టీటీడీ పాలనకు ఐదు మార్గదర్శకాలు*.. *1.దిట్టం:-- శ్రీవారికి సమర్పించే నైవేద్యం తయారీలో ముడిసరుకులు ఏయే పరిమాణంలో వినియోగించాలన్నదే దీని ముఖ్యోద్దేశం. ఇప్పటికీ ఆలయంలో లడ్డూలు, ప్రసాదాల తయారీతోపాటు స్వామికి సమర్పించే పుష్పాలు కూడా దిట్టం ఆధారంగానే నిర్వహిస్తున్నారు*. *2.కైంకర్యపట్టీ:-- తిరుమల ఆలయ సిబ్బంది, పరిచారకులు, మిరాశీ దారులు, జియ్యర్ సిబ్బంది విధులపై 1801, 1820 రెండుసార్లు కైంకర్యపట్టీ తయారు చే శారు. దీనిప్రకారం సిబ్బంది హోదా, విధులు, పూర్తి వివరాలు ఉంటాయి*. *3.బ్రూస్ కోడ్:-- బ్రిటీష్ ప్రావిన్షియల్ జడ్జి పి.బ్రూస్ ఈస్టిండియా కోడ్ ఆఫ్ డెరైక్టర్ ఉత్తర్వుల ప్రకారం ఆలయ పాలన సక్రమంగా సాగించేందుకు ప్రత్యేకంగా కోడ్ రూపొందించారు. అదే బ్రూస్ కోడ్. నేటికీ ఆలయపాలనకు అదే దిక్సూచీగా ఉంది.* *4.సవాల్- ఇ-జవాబు:-- శ్రీవారి ఆలయంలో సేవలు, సిబ్బంది విధులు, ఆలయ ఖర్చులు, ఆదాయం, తిరుమల ఇతిహాసం, చరిత్రను నిర్వహించేందుకు ఈస్టిండియా కంపెనీ ప్రయత్నించింది. 1819లో 14 ప్రశ్నలువేసి వాటికి సమాధానాలు రూపొందించారు. దీన్నే సవాల్- ఇ-జవాబు పట్టీగా పిలుస్తారు*. *5.పైమేయిషి ఖాతా:-- ఆలయ స్థిర, చరాస్తులు, దేవతావిగ్రహాల వివరాలు, చిత్రాలు, తిరుమల, తిరుపతి, ఇతర పరిసర ప్రాంతాల్లోని ఆలయాల వివరాలు, విస్తీర్ణం, ఇనాం గ్రామాల వివరాలు రికార్డు చేశారు.* *1819లో రూపొందించిన ఈ పద్ధతిని పైమేయిషి అకౌంట్ అని పిలుస్తారు. ధార్మికసంస్థ పరిపాలనలో రికార్డులు, విధి విధానాలు రూపొందించడం, బ్రహ్మోత్సవాలు, ఇతర ప్రత్యేక ఉత్సవాలకు కలెక్టర్లను పర్యవేక్షకులుగా నియమించడం వీరి హయాంలోనే సాగింది.* *జీవో ఎంఎస్ నెంబరు 4429 తేది:23.09.1940, జీవో ఎంఎస్ 659, తేదీ 16.06.1941 ప్రభుత్వ గెజిట్ ప్రకారం తిరుమల ఆలయానికి 27.5 కిలోమీటర్ల విస్తీర్ణంలో చుట్టూ అటవీ ప్రాంతం టీటీడీ పరిధిలోకి వచ్చింది*. *ఈ 27.5 చ.కి.మీ. పరిధిలో మాత్రమే సాగే టీటీడీ కార్యకలాపాలకు నాటి తెల్లదొరలు నిర్ణయించిన సరిహద్దులపైనే నేటికీ టీటీడీ ఆధారపడుతుండటం వారి పాలనాదక్షతకు నిదర్శనం...* #మన సంప్రదాయాలు సమాచారం

*పద్మ అవార్డు బ్రెజిల్‌కు చెందిన జోనాస్_మాసెట్టికి ఎందుకు దక్కింది !?* *ప్రతి ఒక్కరూ తెలుసుకోవాలి* *బ్రెజిల్ కి చెందిన ఈ మెకానికల్ ఇంజనీర్‌ భారతీయ ఆధ్యాత్మికతకు ఎంతలా ప్రభావితుడైనరంటే... భారతీయ పురాణాలు, వేదాలను నేర్చుకుని భగవద్గీత జ్ఞానాన్ని ప్రపంచవ్యాప్తంగా వ్యాప్తి చేస్తున్నారు. ఆయన్ని చూస్తేనే అర్ధం అవుతుంది ఎంతలా భారతీయ ఆధ్యాత్మికతకు ప్రభావితమయ్యారు అనేది.* *చెప్పులు లేని కాళ్ళు, మెడలో రుద్రాక్షమాల, దోతీ కట్టు, నుదిటిన చందన తిలకం తో అలా నడిచి వస్తుంటే ఆయన్ని చూసి ఎవ్వరైనా మంత్రముగ్ధుల అవ్వవలసిందే...* *ఎక్కువ మందికి షేర్ చేయండి🙏* *పద్మ అవార్డ్స్ 2025* #మన సంప్రదాయాలు సమాచారం

*_ఓo సర్వలోకచారిణే నమః_* #మన సంప్రదాయాలు సమాచారం