#🕋🌹☪️آؤ علم دین حاصل کرے☪️🌹🕋 #💖💖islamic post💖💖 #Deen ki Baten #अल्लाहु अकबर *🎍﷽ 🎍* ┯━══◑━═━┉─○─┉━◐══┯ *●•۔ شب براءت کی حقیقت •●* *◐ پارٹ - 14 ◐* ╥────────────────────❥ *❂_خلاصہ _ ❂* ▦══────────────══▦ *❂_حضرت ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا- اے ابوذر ! جب تم مہینے کے تین روزے رکھوں تو تیرہویں چودھویں پندرہویں کے روزے رکھا کرو _," ( جامع ترمذی )* *❂__ پندرھویں شعبان کے روزے کی حدیث بہت ضعیف ہے لیکن علماء صلحاء کا قدیم ایام سے اور ہندوستان ہی نہیں بلکہ باہر بھی یہی مامول ہے کہ پندرھویں شعبان کی شب میں عبادت کرتے ہیں اور دن کو روزہ رکھتے ہیں، اس رات کی عبادت کے متعلق تو متعدد روایات ہیں لیکن روزہ کے متعلق صرف ایک حدیث ہے، اس لئے پندرھویں کے ساتھ اگر تیرہویں اور چودہویں کا روزہ بھی رکھ لیا جائے تو یہ ایام بیض کے روزے ہوجائیں گے _", ( فقہل عبادات -349)* *❂__ سند کے اعتبار سے پندرھویں شعبان کا روزہ کی روایت ضعیف ہے فضائل اعمال میں ضعیف حدیث سے استدلال درست ہے، پس اس روزہ کو بدعت کہنا درست نہیں جب کہ اس کے متعلق حدیث شریف موجود ہیں _" ( فتاوی محمودیہ - 10/204)* *❂__ پندرھویں شعبان کا روزہ مستحب ہے اگر کوئی رکھے تو ثواب ہے اور نہ رکھے تو کچھ حرج نہیں _", (فتاوی دارالعلوم دیوبند - 6/309)* *❂__خلاصہ یہ ہے کہ محدثین کا مشہور قاعدہ ہے کہ ضعیف حدیث سے سنت نہیں تو استحباب ثابت ہونے کے لیے کافی ہے, لہذا جو لوگ شعبان میں کثرت سے روزے نہ رکھ سکتے ہوں وہ مستحب سمجھ کر صرف پندرھویں شعبان کا روزہ بھی رکھ سکتے ہیں _,"* *"_ واللہ اعلم _,"* ╨─────────────────────❥

#قرآن کریم #, اردو ترجمہ #Deen ki Baten #💖💖islamic post💖💖 #अल्लाहु अकबर #🕋🌹☪️آؤ علم دین حاصل کرے☪️🌹🕋 *✴️ قرآنی تحریری کورس* *🌟 انبیاء علیہ السلام کی دعوت و جدوجہد قرآنِ مجید کی آیات کی روشنی میں 🌟* *دن اوّل* *سبق: حضرت آدم علیہ السلام*— *تخلیقِ انسان، خلافتِ ارضی اور توحید کی بنیاد* اللہ تعالیٰ نے انسان کی تخلیق کا اعلان خود فرمایا تاکہ انسان ابتدا ہی میں جان لے کہ وہ بے مقصد نہیں بلکہ ایک ذمہ داری کے ساتھ زمین پر بھیجا گیا ہے، یہ اعلان ہر انسان کو غور و فکر کی دعوت دیتا ہے۔ *﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾* ترجمہ: اور جب تمہارے رب نے فرشتوں سے فرمایا کہ میں زمین میں ایک خلیفہ بنانے والا ہوں۔ یہ آیت انسان سے پہلا بنیادی سوال کرتی ہے کہ اگر میں اللہ کا خلیفہ ہوں تو کیا میری زندگی بھی اللہ کے حکم کے تابع ہے یا نہیں۔ اللہ تعالیٰ نے انسان کو صرف وجود نہیں دیا بلکہ علم عطا کر کے اس کی اصل فضیلت واضح فرما دی۔ *﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا﴾* ترجمہ: اور اللہ نے آدم کو تمام چیزوں کے نام سکھا دیے۔ یہ آیت انسان کو دعوت دیتی ہے کہ علم کو غرور نہیں بلکہ اللہ کی پہچان اور اطاعت کا ذریعہ بنائے۔ اللہ تعالیٰ نے فرشتوں کے سامنے انسان کے علم کو ظاہر فرمایا تاکہ واضح ہو جائے کہ انسان کی عزت اللہ کی عطا سے ہے۔ *﴿قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ﴾* ترجمہ: اللہ نے فرمایا اے آدم! انہیں ان چیزوں کے نام بتاؤ۔ یہ آیت انسان کو یہ شعور دیتی ہے کہ جو کچھ اسے ملا ہے وہ اللہ کی طرف سے امانت ہے۔ فرشتوں نے اپنی کم علمی کا اعتراف کیا، یہ اطاعت اور عاجزی کی اعلیٰ مثال ہے۔ *﴿قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا﴾* ترجمہ: انہوں نے کہا تو پاک ہے، ہمیں کوئی علم نہیں مگر وہ جو تو نے ہمیں سکھایا۔ یہ آیت انسان کو سکھاتی ہے کہ اصل علم وہی ہے جو انسان کو اللہ کے سامنے جھکا دے۔ اللہ تعالیٰ نے فرشتوں کو آدم علیہ السلام کے سامنے سجدے کا حکم دیا تاکہ اطاعت اور انکار کا فرق نمایاں ہو جائے۔ *﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ﴾* ترجمہ: اور جب ہم نے فرشتوں سے کہا کہ آدم کو سجدہ کرو۔ فرشتوں نے فوراً حکم مان لیا مگر ابلیس نے تکبر کیا۔ *﴿فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ﴾* ترجمہ: پس سب نے سجدہ کیا سوائے ابلیس کے، اس نے انکار کیا اور تکبر کیا۔ یہ آیت انسان کو خبردار کرتی ہے کہ تکبر انسان کو بندگی سے نکال دیتا ہے۔ ابلیس نے اپنے انکار کی وجہ خود بیان کی تاکہ انسان ہمیشہ اس فریب کو پہچانتا رہے۔ *﴿قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ﴾* ترجمہ: اس نے کہا میں اس سے بہتر ہوں، تو نے مجھے آگ سے پیدا کیا اور اسے مٹی سے پیدا کیا۔ یہ آیت انسان کو دعوت دیتی ہے کہ وہ نسل، قوم، عقل یا برتری کی بنیاد پر حق کو رد نہ کرے۔ اللہ تعالیٰ نے واضح فرما دیا کہ تکبر ایمان کے خاتمے کا سبب بنتا ہے۔ *﴿فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ﴾* ترجمہ: فرمایا نکل جا، تو ذلیل لوگوں میں سے ہے۔ یہ آیت انسان کو یہ پیغام دیتی ہے کہ اللہ کے ہاں عزت اطاعت میں ہے، انا میں نہیں۔ اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کو جنت میں رہائش عطا فرمائی، یہ اللہ کی نعمت اور رحمت کا اظہار ہے۔ *﴿وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ﴾* ترجمہ: اور ہم نے کہا اے آدم! تم اور تمہاری بیوی جنت میں رہو۔ یہ آیت انسان کو دعوت دیتی ہے کہ وہ اللہ کی نعمتوں کو پہچانے اور شکر کے ساتھ اطاعت اختیار کرے۔ اللہ تعالیٰ نے آزادی کے ساتھ حد بھی مقرر فرما دی تاکہ انسان امتحان کو سمجھے۔ *﴿وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ﴾* ترجمہ: اور اس درخت کے قریب نہ جانا۔ یہ آیت انسان کو سکھاتی ہے کہ حقیقی آزادی اللہ کی حدود کے اندر ہے۔ *غور و فکر (دن اوّل)* میں کس کا خلیفہ ہوں میرا علم مجھے اللہ کے قریب کر رہا ہے یا دور کیا میری انا مجھے حق قبول کرنے سے روکتی ہے کیا میں اللہ کی نعمتوں پر شکر گزار بندہ ہوں *👆🏻پیغام کو عام کریں، اور تمام اسباق اپنے پاس لکھ کر محفوظ کرتے جائیں*

*🎍﷽ 🎍* ┯━══◑━═━┉─○─┉━◐══┯ *●•۔ شب براءت کی حقیقت •●* *◐ پارٹ - 13 ◐* ╥────────────────────❥ *❂_ شعبان کے روزے ثابت اور سنت ہیں_❂* ▦══────────────══▦ *❂_"_ہاں ماہ شعبان میں روزہ رکھنا کسی دن کی تخصیص کے بغیر آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہے۔ آپ شعبان میں روزے کثرت سے رکھتے تھے۔* *"_حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے نہیں دیکھا کہ حضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے رمضان کے سوا کسی مہینہ میں پورے مہینہ کا روزہ رکھا اور شعبان سے زیادہ کسی مہینہ میں آپ کو روزہ رکھتے نہیں دیکھا۔ ( بخاری جلدا ، صفحہ ۲۲۴)* *❂_"_ ابن عباس رضی اللہ عنہ نے بھی فرمایا کہ حضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے رمضان کے سوا کسی مہینے کے پورے روزے نہیں رکھے ۔اس لئے شعبان میں کثرت سے روزہ رکھنا بے شک آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا اتباع ہوگا۔ البتہ اگر ضعف کا خطرہ ہوتو آدھے شعبان کے بعد روزے نہ رکھے جائیں ۔* *_ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ جب آدھا شعبان رہ جاۓ تو روزہ مت رکھو ۔ ( ترمذی-١٥٥)* *❂_"_اسی طرح رمضان کے خیال سے ایک دو روز قبل بھی روزہ نہ رکھے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے بھی منع فرمایا ہے۔ ہاں کسی کو مہینہ کے آخر میں روزہ رکھنے کی عادت ہو یا ہفتہ کے خاص دنوں میں اور وہ شعبان کے آخر میں آگئے تو شعبان کے آخر میں رکھ سکتا ہے۔ اس لئے کہ یہ روزہ رمضان کی تعظیم کی وجہ سے نہیں ہے۔* *( بخاری شریف جلد ۱ ، صفحہ ۲۵۲)* *"❂__اسی طرح شک کے دن میں بھی ( 30 شعبان کو ) عام لوگوں کو روز نہیں رکھنا چاہیے ، بلکہ دو پہر کے قریب تک انتظار کرنا چاہیے،* *_ 📝_ شب براءت کی حقیقت :- حضرت مولانا فضل الرحمٰن اعظمی _,"* ╨─────────────────────❥ #अल्लाहु अकबर #Deen ki Baten #💖💖islamic post💖💖 #💚__الحمدللہ..

#अल्लाहु अकबर #💖💖islamic post💖💖 #Deen ki Baten #💚__الحمدللہ.. *🎍﷽ 🎍* ┯━══◑━═━┉─○─┉━◐══┯ *●•۔ شب براءت کی حقیقت •●* *◐ پارٹ - 12 ◐* ╥────────────────────❥ *❂_پندرہویں شعبان کا روزہ ثابت نہیں_❂* ▦══────────────══▦ *❂_بعض حضرات پندرہویں شعبان کے روزہ کو سنت بتاتے ہیں، ان کو ابن ماجہ کی حضرت علی رضی اللہ عنہ کی روایت سے دھوکہ ہوا۔ یہ روایت معتبر نہیں ۔ اور روزہ کا ذکر اسی روایت میں ہے۔ یہ حدیث نمبر ۸ ہے۔ اس کے حاشیہ میں بتایا گیا ہے کہ اس میں ایک راوی ابن ابی سبرہ بہت ہی ضعیف ہے۔ اس پر حدیث وضع کرنے کا الزام ہے _,"* *(میزان الاعتدال للذہبی جلد ۴، صفحہ ۵۰۳)* *❂"_ در مختار میں ہے کہ ضعیف حدیث پر عمل کرنے کی شرط یہ ہے کہ اس کا ضعف شدید نہ ہو اور وہ اصل عام کے تحت ہو اور یہ کہ اس کی سنیت پر اعتقاد نہ رکھا جائے_,"* *(درمختار مع الشامی جلد ا صفحہ ۸۷ طبع نعمانی )* *"_اور یہ حدیث تواشد ضعیف ہے، اور اس کا کوئی اور طریق بھی معلوم نہیں ۔* *❂"_ اس لئے یہ روزہ نفل کی نیت سے رکھ سکتے ہیں، سنت یا ثابت سمجھ کر نہیں۔ ورنہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف ایسے عمل کی نسبت ہوگی جو آپ سے ثابت نہیں ۔ اور یہ بہت خطرناک بات ہے ۔آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب تک تم کو معلوم نہ ہو میری طرف سے حدیث بیان نہ کرو، جس نے مجھ پر قصداً جھوٹ باندھا وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بناۓ ۔ (مشکوۃ صفحہ ۳۵)* *❂_بیہقی نے شعب الایمان میں ایک راویت ذکر کی ہے۔ جس میں چودہ رکعت کی ایک نماز مذکور ہے۔ اس کے بعد ۱۴- ۱۴ مرتبہ سورۂ فاتحہ، اخلاص، معوذتین، آیت الکرسی وغیرہ پڑھنا اور پھر صبح کو روزہ رکھنا اور اس روزہ کا ثواب دو سال کے روزوں کے برابر ہوتا ہے، بیہقی نے اس کو ذکر کر کے امام احمد کا قول ذکر کیا کہ یہ حدیث موضوع معلوم ہوتی ہے اور یہ منکر ہے اس میں عثمان بن سعید جیسے لوگ مجہول ہیں۔ (جن کا کچھ پتہ نہیں )* *(شعب الایمان البیہقی، جلد 3 صفحہ ٣٨٧)* *"_ آلوسی نے بھی بیہقی کا یہ کلام ذکر کیا ہے۔ ( روح جلد ۲۵،صفحہ ۱۱۱)* *❂_شاہ عبدالحق محدث دہلوی نے بھی اس حدیث کو نقل کر کے مذکورہ کلام نقل کیا اور لکھا کہ جوزقانی نے اس کو اباطیل میں نقل کیا اور ابن الجوزی نے موضوعات میں اور کہا کہ موضوع ہے (ما ثبت بالسنۃ صفحہ ۲۱۳ ،تحفه جلد ۲، صفحہ ۵۴)* *❂_ مسئلہ:- ایک مسئلہ شب برأت کے بعد والے دن یعنی پندرہویں شعبان کے روزے کا ہے اس کو بھی سمجھ لینا چاہیے، "_وہ یہ ہے کہ سارے ذخیرہ حدیث میں اس روزے کے بارے میں صرف ایک روایت میں ہے کہ شب برأت کے بعد والے دن کو روزہ رکھو, لیکن یہ روایت ضعیف ہے، لہذا اس روایت کی وجہ سے خاص پندرہویں شعبان کے روزے کو سنت یا مستحب قرار دینا بعض علماء کے نزدیک درست نہیں، البتہ پورے شعبان کے مہینے میں روزے رکھنے کی فضیلت ثابت ہے یعنی یکم شعبان سے 27 شعبان تک روزے رکھنے کی فضیلت ثابت ہے _,"* *( البلاغ، جمادی الثانی / رجب 1417 ہجری)* *_ 📝_ شب براءت کی حقیقت :- حضرت مولانا فضل الرحمٰن اعظمی _,"* ╨─────────────────────❥

#Deen ki Baten #💖💖islamic post💖💖 #अल्लाहु अकबर #💚__الحمدللہ.. *🎍﷽ 🎍* ┯━══◑━═━┉─○─┉━◐══┯ *●•۔ شب براءت کی حقیقت •●* *◐ پارٹ - 11 ◐* ╥────────────────────❥ *❂_ منکرات و بدعات _❂* ▦══────────────══▦ *❂ _(۲) حلوے کی رسم:- بعض لوگ حلوا پکانے کو ضروری سمجھتے ہیں، اس کے بغیر ان کی شب براءت ہی نہیں ہوتی, یہ بالکل بے اصل اور غلط رسم ہے۔ بعض یہ کہتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا جب ( احد میں) دندان مبارک شہید ہوا تو حلوا نوش فرمایا۔ کوئی کہتا ہے کہ حضرت حمزہ رضی اللہ عنہ اس دن شہید ہوئے تھے, ان کی فاتحہ ہے ۔ یہ بالکل موضوع اور غلط قصہ ہے, اس کا اعتقاد رکھنا بالکل جائز نہیں ۔ بلکہ عقلاً بھی ممکن نہیں اس لئے کہ احد کا واقعہ شوال میں پیش آیا نہ کہ شعبان میں _,"* *❂ "_ (۳) مردوں کا گھر میں آنے کا عقیدہ:- بعض لوگ یہ کہتے ہیں کہ شب براءت میں مردوں کی روحیں گھروں میں آتی ہیں اور دیکھتی ہیں کہ ہمارے لئے کچھ پکا ہے یا نہیں۔ یہ بالکل بے اصل ہے اس کا کوئی ثبوت نہیں ۔ بعض یہ سمجھتے ہیں کہ شب براءت سے پہلے کوئی مرتا ہے تو جب تک شب براءت میں اس کا فاتحہ نہ ہو وہ مردوں میں شامل نہیں ہوتا ( یعنی اس کی روہ بھٹکتی رہتی ہے) ۔ یہ بھی لغو اور احادیث صحیحہ کے خلاف ہے۔* *❂_ (۴) بعض لوگ اس موقعہ پر برتنوں کا بدلنا، گھروں کو رنگ و روغن کرنا کار ثواب سمجھتے ہیں۔ (بعض جگہ پر خاص عبادت کا انتظام کیا جاتا ہے، کھانے پکائے جاتے ہیں، دعوت اڑائی جاتی ہیں، مسجدوں میں بھی رات بھر کھانے پکانے کا دور چلتا ہے، شور شرابا کیا جاتا ہے اور جو لوگ عبادت کرنے آتے ہیں ان کو اس سے پریشانی ہوتی ہے اور نہ ہی مسجد کے آداب کا لحاظ کیا جاتا ہے, یہ بھی ایک عام رواج بنتا جا رہا ہے، اس رات میں ان اعمال کا کوئی ذکر ہی نہیں بلکہ عبادت تو بغیر کسی التزام کے بھی کی جاسکتی ہے)* *_ 📝_ شب براءت کی حقیقت :- حضرت مولانا فضل الرحمٰن اعظمی _,"* ╨─────────────────────❥

#Deen ki Baten #💖💖islamic post💖💖 #अल्लाहु अकबर #💚__الحمدللہ.. *🎍﷽ 🎍* ┯━══◑━═━┉─○─┉━◐══┯ *●•۔ شب براءت کی حقیقت •●* *◐ پارٹ - 11 ◐* ╥────────────────────❥ *❂_ منکرات و بدعات _❂* ▦══────────────══▦ *❂ _(۲) حلوے کی رسم:- بعض لوگ حلوا پکانے کو ضروری سمجھتے ہیں، اس کے بغیر ان کی شب براءت ہی نہیں ہوتی, یہ بالکل بے اصل اور غلط رسم ہے۔ بعض یہ کہتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا جب ( احد میں) دندان مبارک شہید ہوا تو حلوا نوش فرمایا۔ کوئی کہتا ہے کہ حضرت حمزہ رضی اللہ عنہ اس دن شہید ہوئے تھے, ان کی فاتحہ ہے ۔ یہ بالکل موضوع اور غلط قصہ ہے, اس کا اعتقاد رکھنا بالکل جائز نہیں ۔ بلکہ عقلاً بھی ممکن نہیں اس لئے کہ احد کا واقعہ شوال میں پیش آیا نہ کہ شعبان میں _,"* *❂ "_ (۳) مردوں کا گھر میں آنے کا عقیدہ:- بعض لوگ یہ کہتے ہیں کہ شب براءت میں مردوں کی روحیں گھروں میں آتی ہیں اور دیکھتی ہیں کہ ہمارے لئے کچھ پکا ہے یا نہیں۔ یہ بالکل بے اصل ہے اس کا کوئی ثبوت نہیں ۔ بعض یہ سمجھتے ہیں کہ شب براءت سے پہلے کوئی مرتا ہے تو جب تک شب براءت میں اس کا فاتحہ نہ ہو وہ مردوں میں شامل نہیں ہوتا ( یعنی اس کی روہ بھٹکتی رہتی ہے) ۔ یہ بھی لغو اور احادیث صحیحہ کے خلاف ہے۔* *❂_ (۴) بعض لوگ اس موقعہ پر برتنوں کا بدلنا، گھروں کو رنگ و روغن کرنا کار ثواب سمجھتے ہیں۔ (بعض جگہ پر خاص عبادت کا انتظام کیا جاتا ہے، کھانے پکائے جاتے ہیں، دعوت اڑائی جاتی ہیں، مسجدوں میں بھی رات بھر کھانے پکانے کا دور چلتا ہے، شور شرابا کیا جاتا ہے اور جو لوگ عبادت کرنے آتے ہیں ان کو اس سے پریشانی ہوتی ہے اور نہ ہی مسجد کے آداب کا لحاظ کیا جاتا ہے, یہ بھی ایک عام رواج بنتا جا رہا ہے، اس رات میں ان اعمال کا کوئی ذکر ہی نہیں بلکہ عبادت تو بغیر کسی التزام کے بھی کی جاسکتی ہے)* *_ 📝_ شب براءت کی حقیقت :- حضرت مولانا فضل الرحمٰن اعظمی _,"* ╨─────────────────────❥