🙏ஆன்மீகம் #🙏ஆன்மீகம் #🤔 ஆன்மீக சிந்தனைகள் #ஆன்மீக #திருமுறை #பன்னிரு திருமுறை *"திருமுறை ஓதாய் திருமுறையே தாய்"* தினம் ஒரு திருமுறை அறிவோம் 🙏பத்தாம் திருமுறையில் இருந்து திருமூலர் அருளிய திருமந்திரம் - *எட்டாம் தந்திரம் - 7. கேவல சகல சுத்தம்*இறைவனின் திருநாமம் - சிவபெருமான் இறைவி - உமையம்மை அமைவிடம் : பொதுபதிகம் பற்றிய சுருக்கமான விளக்கம் : திருமூலர் இயற்றிய திருமந்திரம் ஒன்பது தந்திரங்களை (இயல்களை)க் கொண்டது. மூவாயிரம் பாடல்களை உடையது. வேதம், ஆகமம் ஆகிய இரண்டிற்கும் இத்திருமந்திரம் அரிய விளக்கமாய்ப் பொலிந்து விளங்குகின்றது. மேலும் இந்நூல் சைவ ஆகமம் என்று போற்றப்படும் பெருமையினை உடையது. திருமந்திரம். வேதாந்தம் - சித்தாந்தம், சித்தி - முக்தி, யாகம் - யோகம் ஆகியவற்றிற்கு விளக்கம் அளிக்கிறது.*திருமூலர் அருளிய திருமந்திரத்தில் எட்டாம் தந்திரம், ஒரு ஆன்மா தனது பாசத் தளைகளிலிருந்து விடுபட்டு, இறைவனோடு இரண்டறக் கலக்கும் உயர்ந்த நிலைகளைப் பற்றி விளக்குகிறது. இது சுமார் 526 பாடல்களைக் (2122 - 2648) கொண்டது*. *எட்டாம் தந்திரத்தில் ஏழாம் பிரிவாக அமைவது கேவல சகல சுத்தம் ஆகும். இப்பகுதி ஆன்மா அடையும் மூன்று முக்கிய நிலைகளான கேவலம், சகலம் மற்றும் சுத்தம் ஆகியவற்றின் உட்பிரிவுகளையும் அவற்றின் தன்மைகளையும் விரிவாக விளக்குகிறது*. இதன் முக்கிய கருத்துக்கள் பின்வருமாறு : 1. மூன்று நிலைகளின் விளக்கம் (அவத்தைகள்)ஆன்மாவின் நிலைகளை திருமூலர் பின்வருமாறு வரையறுக்கிறார் : கேவலம் : ஆன்மா கருவிகள் மற்றும் கரணங்களுடன் கூடாமல், அறியாமையில் மூழ்கி இருக்கும் நிலை.சகலம் : ஆன்மா கருவிகள் மற்றும் கரணங்களுடன் இணைந்து, உலகப் பொருட்களையும் வினைகளையும் நுகரும் நிலை.சுத்தம் : ஆன்மா கருவிகளைத் துறந்து, தூய்மை அடைந்து சிவத்தோடு ஒன்றி நிற்கும் நிலை.2. ஒன்பது வகை உட்பிரிவுகள் (ஒன்பான் அவத்தை) பாடல் 2249-ன் படி, இந்த மூன்று நிலைகளும் ஒவ்வொன்றும் மும்மூன்று உட்பிரிவுகளாகப் பிரிந்து மொத்தம் ஒன்பது நிலைகளாகின்றன : கேவலத்தில் : கேவலக் கேவலம், கேவலச் சகலம், கேவலச் சுத்தம்.சகலத்தில் : சகலக் கேவலம், சகலச் சகலம், சகலச் சுத்தம்.சுத்தத்தில் : சுத்தக் கேவலம், சுத்தச் சகலம், சுத்தச் சுத்தம். *இப்பிரிவு ஆன்மா எவ்வாறு அறியாமையிலிருந்து நீங்கி, உலக அனுபவங்களைக் கடந்து, இறுதியில் இறைவனுடன் கலக்கும் தூய்மையான நிலையை அடைகிறது என்பதைத் தத்துவ ரீதியாக விளக்குகிறது*. பாடல் வரிகள் : *7. கேவல சகல சுத்தம்*2227 தன்னை அறிசுத்தன் தற்கேவ லன்தானும்பின்னம் உறநின்ற பேத சகலனும்மன்னிய சத்தசத் துச்சத சத்துடன்துன்னவர் தத்தம் தொழில்கள் வாகவே. 12228 தானே தனக்குப் பகைவனும் நட்டானும்தானே தனக்கு மறுமையும் இம்மையும்தானே தான்செய்த வினைப்பயன் துய்ப்பானும்தானே தனக்குத் தலைவனும் ஆமே. 22229 ஆமுயிர் கேவலம் மாமாயை யின்நடந்துஆம்உயிர் மாயை எறிப்ப அறிவுற்றுகாமியம் மாமேய மும்கல வாநிற்பத்தாம்உறு பாசம் சகலத்து ஆமே. 32230 சகல அவத்தையில் சார்ந்தோர் சகலர்புகலும் மலம்மூ வகையும் புணர்ந்தோர்நிகரில் மலரோன்மால் நீடுபல் தேவர்கள்நிகழ்நரர் சீடம் அந்தமும் ஆமே. 42231 தாவிய மாயையில் தங்கும் பிரளயம்மேவிய மற்றது உடம்பாய்மிக் குள்ளனஓவல் இலக்கணர் ஒன்றிய சீகண்டர்ஆவயின் நூற்றெட்டு உருத்திர ராமே. 52232 ஆகின்ற கேவலத்து ஆணவத்து ஆனவர்ஆகின்ற வித்தேச ராம்அனந் தாதியர்ஆகின்ற எண்மர் எழுகோடி மந்திரர்ஆகின்ற ஈசர் அநேகரும் ஆமே. 62233 ஆம்அவ ரில்சிவ னார்அருள் பெற்றுளோர்போம்மலந் தன்னால் புகழ்விந்து நாதம்விட்டுஒம்மய மாகி ஒடுங்கலின் நின்மலம்தோம்அறும் சுத்த அவத்தைத் தொழிலே. 72234 ஒரினும் மூவகை நால்வகை யும்உளதேரில் இவைகே வலம்மாயை சேர்இச்சைசார்இய லாயவை தாமே தணப்பவைவாரிவைத்து ஈசன் மலம்அறுத் தானே. 82235 பொய்யான போதாந்தம் ஆறாறும் விட்டகன்றுஎய்யாமை நீங்கவே எய்தவன் தானாகிமெய்யாம் சராசர மாய்வெளி தன்னுட்புக்குஎய்தாமல் எய்தும்சுத் தாவத்தை என்பதே. 92236 அனாதி பசுவியாத்தி யாகும் இவனைஅனாதியில் வந்த மலம்ஐந்தால் ஆட்டிஅனாதியில் கேவலம் அச்சக லத்திட்டுஅனாதி பிறப்புறச் சுத்தத்துள் ஆகுமே. 102237 அந்தரம் சுத்தாவத் தைகே வலத்தாறுதந்தோர்தம் சுத்தகே வலத்தற்ற தற்பரத்தின்பால் துரியத் திடையே அறிவுறத்தன்பால் தனையறி தத்துவந் தானே. 112238 ஐ ஐந்து ஒடுங்கும் ஆன்மாவில் ஆன்மாவும்மெய்கண்டு சுத்த அவத்தையில் வீடாகும்துய்யஅவ் வித்தை முதன்மூன்றும் தொல்சத்திஐயன் சிவன்சத்தி யாம்தோற்றம் அவ்வாறே. 122239 ஐஐந்தும் ஆன்மாவில் ஆறோடு அடங்கியும்மெய்கண்ட மேல்மூன்றும் மேவுமெய் யோகத்தில்கைகண்ட சத்தி சிவபாகத் தேகாணஎய்யும் படியடங்கும் நாலேழ் எய்தியே. 132240 ஆணவத் தார்ஒன்று அறியாத கேவலர்பேணிய மாயைப் பிரளயா கலராகும்காணும் உருவினர் காணாமை காண்பவேபூணும் சகலர்முப் பாசமும் புக்கோரே. 142241 ஆணவம் ஆகும் விஞ்ஞான கலருக்குப்பேணிய மாயை பிரளயா கலருக்கேஆணவ மாயையும் கன்மம் மூன்றுமேகாணும் சகலர்க்குக் காட்டும் மலங்களே 152242 கேவலம் தன்னில் கிளர்ந்தவிஞ் ஞாகலர்கேவலம் தன்னில் கிளர்விந்து சத்தியால்பூவயின் கேவலத்து அச்சக லத்தையும்மேவிய மந்திர மாமாயை மெய்ம்மையே. 162243 மாயையில் மன்னும் பிரளயா கலர்வந்துமாயையும் தோன்றா வகைநிற்க ஆணவமாய சகலத்துக் காமிய மாமாயைஏயமன் நூற்றெட்டு உருத்திரர் என்பவே. 172244 மும்மலம் கூடி முயங்கி மயங்குவோர்அம்மெய்ச் சகலத்தர் தேவர் சுரர்நரர்மெய்ம்மையில் வேதா விரிமிகு கீடாந்தத்துஅம்முறை யோனிபுக்கு ஆர்க்கும் சகலரே. 182245 சுத்த அவத்தையில் தோய்ந்தவர் மும்மலச்சத்துஅசத்து ஓடத் தனித்தனி பாசமும்மத்த இருள்சிவ னான கதிராலேதொத்தற விட்டிடச் சுத்தஆ வார்களே. 192246 தற்கே வலம்முத்தி தானே தனிமையாம்பிற்பால் சகலம் கலாதிப் பிறிவதாம்சொற்பால் புரிசுத்த கேவலம் சாக்கிரம்தற்பால் புரிவது தற்சுத்தம் ஆமே. 202247 அறிவின்றி முத்தன் அராகாதி சேரான்குறியொன்றி லாநித்தன் கூடான் காலதிசெறியும் செயலிலான் தினங்கற்ற வல்லோன்கிறியன் மலவியாபி கேவலம் தானே. 212248 விந்துவும் மாயையும் மேவும் கிரியையும்சந்தத ஞான பரையும் தனுச்சுத்திவிந்துவின் மெய்ஞ்ஞான மேவும் பிரளயர்வந்த சகலசுத் தான்மாக்கள் வையத்தே. 222249 கேவல மாதியின் பேதம் கிளக்குறில்கேவல மூன்றும் கிளரும் சகலத்துள்ஆவயின் மூன்று மதிசுத்த மூடவேஓவலில் லாஒன்பான் ஒற்றுணர் வோர்கட்கே. 232250 கேவலத்தில் கேவலம் அதீதா தீதம்கேவலத் தில்சகலங்கள் வயிந்தவம்கேவத் திறசுத்தம் கேடில்விஞ் ஞாகலர்க்குஆவயின் நாதன் அருண்மூர்த்தி தானே. 242251 சகலத்தில் கேவலம் சாக்கிரா தீதம்சகல சகலமே சாக்கிர சாக்கிரம்சகலத்திற் சுத்தமே தற்பரா வத்தைசகலத்தில் இம்மூன்று தன்மையும் ஆமே. 252252 சுத்தத்தில் சுத்தமே தொல்சிவ மாகுதல்சுத்தத்தில் கேவலம் தொல்லுப சாந்தமாம்சுத்த சகலம் துரிய விலாசமாம்சுத்தத்தில் இம்மூன்றும் சொல்லலும் ஆமே. 262253 சாக்கிர சாக்கிரம் தன்னில் கனவொடுஞ்சாக்கிரம் தன்னில் சுழுத்தி துரியமேசாக்கிரா தீதம் தனிற்சுகா னந்தமேஆக்கு மறையாதி ஐம்மல பாசமே. 272254 சாக்கிரா தீதத்தில் தானறும் ஆணவம்சாக்கிரா தீதம் பிராவத்தை தங்காதுஆக்கு பரோபதி யாஉப சாந்தத்தைநோக்கும் மலங்குணம் நோக்குதல் ஆகுமே. 282255 பெத்தமும் முத்தியும் பேணும் துரியமும்சுத்த அதீதமும் தோன்றாமல் தானுணும்அத்தன் அருள்என்று அருளால் அறிந்தபின்சித்தமும் இல்லை செயல்இல்லை தானே. 292256 எய்திய பெத்தமும் முத்தமும் என்பனஎய்தும் அரன்அரு ளேவிளை யாட்டோடுஎய்திடு உயிர்சுத்தத் திடுநெறி என்னவேஎய்தும் உயிர்இறை பால்அறி வாமே. 302257 ஐம்மலத் தாரும் மதித்த சகலத்தர்ஐம்மலத் தாரும் அருவினைப் பாசத்தார்ஐம்மலத் தார்சுவர்க் கந்நெறி யான்பவர்ஐம்மலத் தார்அர னார்க்குஅறி வோரே. 312258 கருவில் அதீதம் கலப்பிக்கும் மாயைஅரிய துரியம் அதிலுண்ணும் ஆசையும்உரிய கழுனை முதல்எட்டும் சூக்கத்துஅரிய கனாத்துலம் அந்தன வாமே. 322259 ஆணவம் ஆகும் அதிதம்மேல் மாயையும்பூணும் துரியம் சுழுத்திபொய்க் காமியம்பேணும் கனவும் மாமாயை திரோதாயிகாணும் நனவில் மலக்கலப்பு ஆகுமே. 332260 அரன்முத லாக அறிவோன் அதீதத்தன்அரன்முத லாமாயை தங்கிச் சுழுனைகருமம் உணர்ந்து மாமாயைக் கைகொண்டோர்அருளும் அறைவார் சகலத்துற் றாரே. 342261 உருவுற்றுப் போகமே போக்கியம் துற்றுமருவுற்றுப் பூதம னாதியான் மன்னிவரும்அச் செயல்பற்றிச் சத்தாதி வைகிக்கருவுற் றிடுஞ் சீவன் காணும் சகலத்தே. 352262 இருவிடை ஒத்திட இன்னருள் சத்திமருவிட ஞானத்தில் ஆதனம் மன்னிக்குருவினைக்கொண்டருள் சத்திமுன் கூட்டிப்பெருமலம் நீங்கிப் பிறவாமை சுத்தமே. 362263 ஆறாறும் ஆறதின் ஐ ஐந்து அவத்தையோடுஈறாம் அதீதத் துரியத்து இவன்எய்தப்பேறான ஐவரும் போம்பிர காசத்துநீறார் பரம்சிவம் ஆதேய மாகுமே. 372264 தன்னை அறியாது உடலைமுன் தான்என்றான்தன்னைமுன் கண்டான் துரியம் தனைக்கண்டான்உன்னும் துரியமும் ஈசனோடு ஒன்றாக்கால்பின்னையும் வந்து பிறந்திடும் தானே. 382265 சாக்கிரத் தன்னில் அதீதம் தலைப்படில்ஆக்கிய அந்த வயிந்தவம் ஆனந்தம்நோக்கும் பிறப்புஅறும் நோன்முத்தி சித்தியாம்வாக்கும் மனமும் மருவல்செய் யாவே. 392266 அப்பும் அனலும் அகலத்து ளேவரும்அப்பும் அனலும் அகலத்து ளேவாராஅப்பும் அனலும் அகலத்துள் ஏதெனில்அப்பும் அனலும் கலந்ததுஅவ் வாறே. 402267 அறுநான்கு அசுத்தம் அதிசுத்தா சுத்தம்உறும்ஏழு மாயை உடன்ஐந்தே சுத்தம்பெறுமாறு இவைமூன்றும் கண்டத்தால் பேதித்துஉறும்மாயை மாமாயை ஆன்மாவி னோடே. 412268 மாயைகைத் தாயாக மாமாயை ஈன்றிடஆய பரசிவன் தந்தையாய் நிற்கவேஏயும் உயிர்க்கே வலசகலத்து எய்திஆய்தரு சுத்தமும் தான்வந்து அடையுமே. 42திருச்சிற்றம்பலம் 🕉️🙏திருமூலர் சுவாமிகள் திருவடிகள் போற்றி 🕉️🙏ஓம் நமசிவாயம் 🕉️🙏சிவாய நம ஓம் 🕉️🙏நற்றுணையாவது நாதன் நாமம் நமச்சிவாயவே🕉️🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 video A Mohan Raj - ShareChat