#islam #ഇസ്ലാം #ദീനുൽ ഇസ്ലാം #🙋‍♀️ എൻ്റെ സ്റ്റാറ്റസുകൾ #ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചവർ. ഓരോ നമസ്ക്കാരത്തിന്റെ ഇടയിൽ ചെയുന്ന ചെറിയ പാപങ്ങൾ അള്ളാഹു പുറത്തു തരും (namaskkarichal) പള്ളിയിലേക്ക് നടക്കുമ്പോൾ , ഓരോ സ്റ്റെപ് വയ്ക്കുമ്പോളും പാപങ്ങൾ പൊറുക്കപ്പെടും Wudu എടുക്കുമ്പോൾ പാപങ്ങൾ പൊറ ക്കപ്പെടും നോമ്പെടുത്തൽ പാപങ്ങൾ പൊറുക്കപ്പെടും ഹജ്ജ് ചെയ്യുമ്പോൾ , രണ്ടു ഉമ്മറകൾ ഇടയിൽ, iqamathinum ബാങ്കിനും ഇടയിൽ ഉള്ള ഇരുത്തത്തിൽ. അത് പോലെ അസുഖങ്ങൾ വന്നാൽ ക്ഷമിച്ചാൽ പാപങ്ങൾ പൊറക്കപ്പെടും ഒരു തെറ്റു ചെയ്താൽ മറ്റൊരു നന്മ ചെയ്താൽ തെറ്റു പൊറക്കപ്പെടും.... ഹജറുൽ aswad ഉമ്മ വെച്ചാൽ പാപങ്ങൾ porakkepedum അതുപോലെ ഒരു തിന്മ ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ, എന്നിട്ട് അതിൽ നിന്നു മാറിയാൽ അത് ഒരു നന്മ aayi രേഖപ്പെടുത്തും അപ്പോൾ പിന്നെ

31 ഖുർആൻ എന്ന് പറഞ്ഞു അവർ നിങ്ങളെ തെറ്റി ധരിപ്പിക്കുന്നത് എന്ത്? ക്രിസ്ത്യൻ മിഷണരിമാർ jay smith, al ഫാദി പോലെയുള്ളവർ അവരുടെ പ്രേക്ഷകരെ മണ്ടന്മാരുക്കുന്നത് എങ്ങനെ? യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇവ ഖുറാനിന്റെ പത്തു പ്രധാനപെട്ട ഉസ്താദ്മാരുടെ പേരിലും അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരുടെ പേരിലും അറിയപ്പെടുന്ന ഖിരാതുകളാണ് 📖 ഖുർആനിലെ 20 നിവേദകർ (Transmitters): തജ്‌വീദിലെ വ്യത്യാസമോ അതോ ഭാഷാഭേദങ്ങളോ (Dialect)? 🤔ഖുർആൻ പാരായണം കേൾക്കുമ്പോൾ ചില വാക്കുകളിലെ നീട്ടലുകളിലോ (Stretching), ഉച്ചാരണത്തിലോ, അല്ലെങ്കിൽ ചില പ്രത്യേക পദപ്രയോഗങ്ങളിലോ ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടോ? നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നത് ഖുർആൻ പാരായണ ശാസ്ത്രത്തിലെ 'ഖിറാഅത്തുകൾ' (Qira'at - modes of recitation) ആണ്!ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ, ഇസ്‌ലാമിക ലോകത്തെ പ്രശസ്തരായ പ്രധാന ഖാരിഉമാരെയും (Imams) അവരുടെ പാരായണ ശൈലികൾ കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തി തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറിയ നിവേദകരെയും (Ruwaat) നമ്മൾ അറിയണം.👥 പ്രധാന ഘടന: 10 ഇമാമുമാരും 20 ശിഷ്യന്മാരും (നിവേദകർ)ചരിത്രപരമായി ഇബ്നു മുജാഹിദ് എന്ന പണ്ഡിതൻ 7 പ്രധാന ഇമാമുമാരുടെ ശൈലികൾ ക്രോഡീകരിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട് ഇമാം ഇബ്നുൽ ജസരി ഉൾപ്പെടെയുള്ള പണ്ഡിതന്മാർ പൂർണ്ണമായും ഔദ്യോഗികവും സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ (Mutawatir) 3 ഇമാമുമാരെക്കൂടി ഇതിലേക്ക് ചേർത്ത് '10 ഖിറാഅത്തുകൾ' (Al-Qira'at al-Ashr) പൂർത്തിയാക്കി. ഈ 10 പ്രധാന ഇമാമുമാർക്കും രണ്ട് വീതം പ്രധാന ശിഷ്യന്മാർ (Transmitters/Rawis) ഉണ്ട്, അങ്ങനെ ആകെ 20 ഔദ്യോഗിക നിവേദക ശൈലികൾ നിലവിലുണ്ട്. ആ 20 ചരിത്രപ്രസിദ്ധരായ നിവേദകർ ഇവരാണ്:നാഫിഅ് അൽ-മദനി (മദീന)↳ ശിഷ്യന്മാർ: ഖാലൂൻ (Qalun) & വർഷ് (Warsh)ഇബ്നു കഥീർ അൽ-മക്കി (മക്ക)↳ ശിഷ്യന്മാർ: അൽ-ബസ്സി & ഖുൻബുൽഅബൂ അംറ് ഇബ്നുൽ അലാഅ് (ബസറ)↳ ശിഷ്യന്മാർ: അദ്-ദൂരി & അസ്-സൂസിഇബ്നു ആമിർ അശ്ശാമни (ദമാസ്കസ്)↳ ശിഷ്യന്മാർ: ഹിശാം & ഇബ്നു ദക്വാൻആസ്വിം അൽ-കൂഫി (കൂഫ)↳ ശിഷ്യന്മാർ: ശുഅ്ബ & ഹഫ്സ് (ശ്രദ്ധിക്കുക: ഇന്ന് ലോകമെമ്പാടും ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആളുകൾ പാരായണം ചെയ്യുന്നത് 'ഹാഫ്സ് അൻ ആസ്വിം' ശൈലിയാണ്!)ഹംസ അസ്സയ്യാത്ത് അൽ-കൂഫി (കൂഫ)↳ ശിഷ്യന്മാർ: ഖലഫ് & ഖല്ലാദ്അൽ-കിസാഈ അൽ-കൂഫി (കൂഫ)↳ ശിഷ്യന്മാർ: അബുൽ ഹാരിസ് & അദ്-ദൂരിഅബൂ ജഅ്ഫർ അൽ-മദനി (മദീന)↳ ശിഷ്യന്മാർ: ഈസാ ഇബ്നു വർദാൻ (Ibn Wardan) & സുലൈമാൻ ഇബ്നു ജമ്മാസ് (Ibn Jummaz) യഅ്ഖൂബ് അൽ-ഹള്റമി (ബസറ)↳ ശിഷ്യന്മാർ: റുവൈസ് (Ruways) & റൗഹ് (Rawh) ഖലഫ് അൽ-ആശിർ (കൂഫ/ബഗ്ദാദ്) - ഇദ്ദേഹം ഇമാം ഹംസയുടെ നിവേദകൻ കൂടിയാണ്, എന്നാൽ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം സ്വതന്ത്ര ശൈലിയാണ്↳ ശിഷ്യന്മാർ: ഇസ്ഹാഖ് (Ishaq) & ഇദ്‌രീസ് (Idris) 💡 ചോദ്യം 1: ഒരേ ഗുരുവിന്റെ രണ്ട് ശിഷ്യന്മാരുടെ പാരായണങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നത്? ഇത് കേവലം തജ്‌വീദ് വ്യത്യാസമാണോ അതോ ഭാഷാഭേദമാണോ (Dialect)?ചുരുക്കത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇത് രണ്ടിന്റെയും മനോഹരമായ ഒരു കൂട്ടിച്ചേർക്കലാണ്! പ്രവാചകൻ ﷺ അംഗീകരിച്ചു തന്ന പുരാതന അറബി ഗോത്രങ്ങളുടെ വിവിധ ഭാഷാഭേദങ്ങളിൽ (Ahruf) നിന്നാണ് ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ വരുന്നത്. ഇതിനെ പ്രധാനമായും രണ്ടായി തിരിക്കാം: ഉസൂൽ (Usul - പാരായണ നിയമങ്ങൾ / തജ്‌വീദ് ശൈലി):ഇത് പാരായണത്തിലുടനീളം കാണുന്ന പൊതുവായ നിയമങ്ങളാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു അക്ഷരം എത്രത്തോളം നീട്ടണം (മദ്ദ്), ഹംസ (Hamzah) എങ്ങനെ ഉച്ചരിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ സ്വരങ്ങൾ എങ്ങനെ ചെറുതായി ചരിച്ച് ഉച്ചരിക്കണം (ഇമാലഹ്) എന്നതിലൊക്കെ ശിഷ്യന്മാർക്കിടയിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം. അടിസ്ഥാന തജ്‌വീദ് നിയമങ്ങൾ ഒന്നാണെങ്കിലും അവരുടെ ശൈലികൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു.ഫർശ് (Farsh - ഭാഷാപരമായ പദ വ്യത്യാസങ്ങൾ):ഇത് ഖുർആനിലുടനീളം ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ചില പ്രത്യേക വാക്കുകളുടെ ഉച്ചാരണങ്ങളിലോ വ്യാകണപരമായ രൂപങ്ങളിലോ ഉള്ള വ്യത്യാസങ്ങളാണ്. അറബി ഗോത്രങ്ങളുടെ ഉച്ചാരണഭേദങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് (Dialects) ഒരു വാക്കിന്റെ ഹരക്കത്ത് (Vowel marker), അല്ലെങ്കിൽ അത് ഏകവചനമാണോ ബഹുവചനമാണോ (Singular vs Plural) തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളിൽ നേരിയ മാറ്റങ്ങൾ വരുന്നു.✨ ഒരേ അധ്യാപകനായ ഇമാം ആസ്വിമിന്റെ രണ്ട് ശിഷ്യന്മാരായ ഹഫ്സും ശുഅ്ബയും സൂറത്ത് അൽ-ജാഥിയയിലെ (45:26) ഒരു വാക്ക് ഉച്ചരിക്കുമ്പോൾ, ഒരാൾ പുല്ലിംഗ രൂപത്തിലും മറ്റെയാൾ സ്ത്രീലിംഗ രൂപത്തിലുമാണ് ഓതുന്നത്. ഇത് രണ്ടും പ്രവാചകനിൽ നിന്ന് വന്ന ശൈലികളാണ്, അവ ഖുർആന്റെ അർത്ഥത്തെ കൂടുതൽ മനോഹരമാക്കുകയല്ലാതെ പരസ്പരം വൈരുദ്ധ്യം ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല!🔍 ചോദ്യം 2: ഒരേ ഗുരുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരായ ഖാലൂനും (Qalun) വർഷും (Warsh) തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?മദീനയിലെ ഇമാം നാഫിഇന്റെ രണ്ട് പ്രമുഖ ശിഷ്യന്മാരാണ് ഖാലൂനും വർഷും. ഒരേ അടിസ്ഥാന ലിപിഘടന (Rasm) തന്നെയാണ് ഇരുവരും ഉപയോഗിക്കുന്നതെങ്കിലും ഇവർക്കിടയിലെ പാരായണ നിയമങ്ങളിലെ (Usul) വ്യത്യാസങ്ങൾ വളരെ വലുതാണ്:മദ്ദിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ (Prolongation): വർഷ് തന്റെ പാരായണത്തിൽ മദ്ദ് മുത്തസ്വിലും (Connected Madd) മദ്ദ് മുൻഫസ്വിലും (Separated Madd) ഏറ്റവും ദീർഘമായി (6 കൗണ്ട് - Isba') നീട്ടുമ്പോൾ, ഖാലൂൻ അത് സാധാരണ പോലെ കുറഞ്ഞ അളവിൽ മാത്രമേ നീട്ടാറുള്ളൂ (മുൻഫസ്വിലിന് 2 അല്ലെങ്കിൽ 4 കൗണ്ടുകൾ മാത്രം). കൂടാതെ 'മദ്ദ് അൽ-ബദൽ' (ആമനൂ പോലെയുള്ളവ) വർഷിന്റെ ശൈലിയിൽ ആവശ്യാനുസരണം 2, 4, 6 കൗണ്ടുകൾ വരെ നീട്ടാൻ അനുവാദമുണ്ട്.മീം അൽ-ജംഅ് (Plural Meem): ബഹുവചനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന 'മീം' (മീം അൽ-ജംഅ്) എന്ന അക്ഷരത്തിന് ശേഷം മറ്റൊരു ഹരക്കത്തുള്ള അക്ഷരം വരുമ്പോൾ അതിനെ ചെറിയൊരു ളംമ് (u sound) നൽകി നീട്ടി ഓതുന്നത് (സിലത്ത്) ഖാലൂന്റെ ശൈലിയിൽ അനുവദനീയമാണ്. എന്നാൽ വർഷിന്റെ ശൈലിയിൽ ഇതിന് ശേഷം ഒരു 'ഹംസത്തുൽ ഖത്വഅ്' വന്നാൽ മാത്രമേ ഇത്തരത്തിൽ 6 കൗണ്ട് നീട്ടുകയുള്ളൂ.ഹംസയുടെ ഉച്ചാരണം (Handling Hamzah): ഒരേ വാക്കിലോ രണ്ട് വാക്കുകളിലായോ രണ്ട് ഹംസകൾ ഒരുമിച്ച് വരുമ്പോൾ ഖാലൂൻ അവയെ ലളിതമാക്കുകയോ (തസ്ഹീൽ) ഇടയിൽ ഒരു അലിഫ് ചേർക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ, വർഷ് പലപ്പോഴും ഹംസയെ മറ്റൊരു മദ്ദ് അക്ഷരമാക്കി മാറ്റുകയോ (ഇബ്ദാൽ) അല്ലെങ്കിൽ ഹംസയുടെ ഹരക്കത്തിനെ തൊട്ടടുത്ത അക്ഷരത്തിലേക്ക് മാറ്റി ഹംസയെ ഒഴിവാക്കുകയോ (നഖ്ല്‍) ചെയ്യുന്നു.📜 ചോദ്യം 3: ഇവരെല്ലാം ഒരേ ഉഥ്മാനി ലിപിയാണോ (Rasm Uthmani) ഉപയോഗിച്ചത്?അതെ, അതേസമയം അതിലൊരു മനോഹരമായ ചരിത്രപരമായ സൂക്ഷ്മതയുണ്ട്! ഈ നിവേദകരെല്ലാം മൂന്നാം ഖലീഫ ഉഥ്മാൻ ബിൻ അഫ്ഫാൻ (റ) ക്രോഡീകരിച്ച ഉഥ്മാനി ലിപിയുടെ (Rasm) അടിസ്ഥാനപരമായ നിയമങ്ങൾ കൃത്യമായി പാലിച്ചാണ് ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്തത്. എന്നാൽ, പ്രവാചകൻ ﷺ പഠിപ്പിച്ച വ്യത്യസ്തമായ പാരായണ ശൈലികളെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ വേണ്ടി, മക്ക, മദീന, കൂഫ, ബസറ, സിറിയ തുടങ്ങിയ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളിലേക്ക് അയച്ച മാസ്റ്റർ കോപ്പികളിൽ (Regional Codices) അക്ഷരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന ഘടനയിൽ (Skeleton text) ചില ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ അനുവദിച്ചിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന് സിറിയയിലേക്ക് അയച്ച കോപ്പിയിൽ ഒരു വചനത്തിന് തുടക്കത്തിൽ ഒരു "വാവ്" (waw) ഉണ്ടാകുമ്പോൾ മദീനയിലെ കോപ്പിയിൽ അത് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടാകാം. ഓരോ പ്രദേശത്തെയും ഇമാമുമാരും അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരും തങ്ങളുടെ നാട്ടിലുള്ള ഉഥ്മാനി മുസ്ഹഫിന്റെ കൃത്യമായ ലിപിയോട് പൂർണ്ണമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടാണ് ഓതിയിരുന്നത്. വിവിധ അറബി ഗോത്രങ്ങൾക്ക് ഖുർആൻ എളുപ്പത്തിൽ മനഃപാഠമാക്കാനും പാരായണം ചെയ്യാനും വേണ്ടിയാണ് അല്ലാഹു ഇത്തരമൊരു ഇളവ് നൽകിയത്, ആ ദിവ്യമായ സൗകര്യത്തെയാണ് ഈ നിവേദകർ തലമുറകളായി കാത്തുസൂക്ഷിച്ചത്.💡 ചോദ്യം 4: ക്രിസ്ത്യൻ മിഷണറിയായ ജെയ് സ്മിത്ത് (Jay Smith) ഉന്നയിക്കുന്ന '31 വ്യത്യസ്ത അറബി ഖുർആനുകൾ' എന്ന അവകാശവാദം എന്താണ്? അവ നമ്മൾ മുകളിൽ പറഞ്ഞ ഔദ്യോഗിക ഖിറാഅത്തുകൾ തന്നെയല്ലേ?അതെ, തീർച്ചയായും അവ മുകളിൽ പറഞ്ഞ ശൈലികൾ തന്നെയാണ്! ക്രിസ്ത്യൻ മിഷണറിയായ ജെയ് സ്മിത്തും (Jay Smith) അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകരും ലണ്ടനിലെ സ്പീക്കേഴ്സ് കോർണറിലും ഡിബേറ്റുകളിലും വലിയ തോതിൽ പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന '31 വ്യത്യസ്ത അറബി ഖുർആനുകൾ' യഥാർത്ഥത്തിൽ പുതിയതോ അല്ലെങ്കിൽ പരസ്പരവിരുദ്ധമായതോ ആയ അന്യഗ്രന്ഥങ്ങളല്ല. അവ നമ്മൾ തൊട്ടുമുകളിൽ വിശദീകരിച്ച 10 ഇമാമുമാരുടെയും അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരുടെയും വിവിധ ഔദ്യോഗിക ഖിറാഅത്തുകളുടെയും (Qira'at) രിവായത്തുകളുടെയും (Riwayat) അച്ചടിച്ച വ്യത്യസ്ത പ്രതികൾ (Printed Mus-hafs) മാത്രമാണ്. ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ വസ്‌തുതകൾ ഇതാണ്:വ്യത്യസ്ത അച്ചടിപ്രതികളുടെ ശേഖരണം: യമൻ, ജോർദാൻ, മൊറോക്കോ തുടങ്ങിയ വിവിധ അറബ് രാജ്യങ്ങളിൽ പരമ്പരാഗതമായി ആളുകൾ ഓതാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഹാഫ്സ് (Hafs), വർഷ് (Warsh), ഖാലൂൻ (Qalun), അദ്-ദൂരി (Al-Duri) തുടങ്ങിയ ഔദ്യോഗിക രിവായത്തുകൾ അടങ്ങിയ മുസ്ഹഫുകളാണ് അവർ അവിടുത്തെ മാർക്കറ്റുകളിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ചത്.ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെടുന്ന പൊതുധാരണ: ലോകത്തെ എല്ലാ മുസ്‌ലിംകളും ഒരേയൊരു പാരായണ ശൈലിയിലുള്ള (ഹാഫ്സ് ശൈലിയിലുള്ള) ഖുർആൻ പ്രതി മാത്രമാണ് കൊണ്ടുനടക്കുന്നത് എന്ന സാധാരണക്കാരുടെ തെറ്റായ ധാരണയെ മുൻനിർത്തിയാണ് അവർ ഇതിനെ '31 വ്യത്യസ്ത ഖുർആനുകൾ' എന്ന് പേരിട്ട് വിളിച്ചത്. എന്നാൽ ഇസ്‌ലാമിക പാഠശാലകളും പണ്ഡിതന്മാരും നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിവച്ചിട്ടുള്ളതും മാറ്റമില്ലാതെ തുടർന്നുപോരുന്നതുമായ ഔദ്യോഗിക പാരായണ വൈവിധ്യങ്ങൾക്ക് അപ്പുറമുള്ള ഒരു വ്യത്യാസവും ഈ 31 പ്രതികളിലുമില്ല.വ്യത്യാസങ്ങളുടെ സ്വഭാവം: അവർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന പതിനായിരക്കണക്കിന് ചെറിയ മാറ്റങ്ങൾ നമ്മൾ മുകളിൽ കണ്ട 'ഉസൂൽ' (തജ്‌വീദ് അടയാളങ്ങൾ, ഹംസ ഉച്ചാരണം, സ്വരങ്ങൾ) എന്നിവയും 'ഫർശ്' (ഗോത്ര ഭാഷാഭേദങ്ങൾക്കനുസരിച്ചുള്ള പദ വ്യത്യാസങ്ങൾ) മാത്രമാണ്. ഇവയെല്ലാം ഒരേ അടിസ്ഥാന ലിപിഘടനയെ (Rasm) പൂർണ്ണമായും പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ, ജെയ് സ്മിത്ത് 'വ്യത്യസ്ത ഖുർആനുകൾ' എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചത് ഇസ്‌ലാമിക ലോകം ഒന്നടങ്കം പണ്ടുമുതലേ അംഗീകരിച്ചിട്ടുള്ളതും പ്രവാചകൻ ﷺ പഠിപ്പിച്ചുതന്നതുമായ ഔദ്യോഗിക ഖിറാഅത്ത് ശൈലികൾ അച്ചടിച്ച വ്യത്യസ്ത പുസ്തകങ്ങളെ മാത്രമാണ്! #ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചവർ. #🙋‍♀️ എൻ്റെ സ്റ്റാറ്റസുകൾ #ദീനുൽ ഇസ്ലാം #ഇസ്ലാം #islam

അറിയുക, ഹദീസ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ദൈവിക വചനങ്ങൾ അല്ല, അതിൽ സുന്ന ഉണ്ട് ,നബിക്കു ശേഷമുള്ള കാര്യങ്ങളും ഉണ്ട്, ഖുറാനിക വിശദീകരണങ്ങൾ ഉണ്ട്, ഇതിൽ നബിയുടെ സുന്ന കാര്യങ്ങൾ അല്ലാഹുവിൽ നിന്നോ, അല്ലഹു അനുവദിച്ച കാര്യങ്ങളിൽ, വിലക്കിയത് ആണ്, അതിന്റെ മറ്റുള്ളവരുടെ റിപ്പോർട്ടുകളന്നു...നബിക്കു ശേഷം നടന്ന കാര്യങ്ങൾ sahabikalude റിപ്പോർട്ട്‌ ആണ് ... അത് കൊണ്ട് ഹദീസ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അല്ല, ഇതിന്റെലാം shegaram ആണ്, മറ്റുള്ളവർ പറഞ്ഞത് shegarichathanu, ഓരോ sahabiyum പല രീതിയിൽ ഒരേ കാര്യം പഞ്ഞിട്ടുണ്ടാവും. ഹദീസ് വ്യത്യസ്ത manu ക്രിപ്റ്റിൽ മാറ്റങ്ങൾ പ്രശ്നമല്ല, സഹീഹ് bukhariyil manuscripril ഉള്ള മാറ്റങ്ങൾ കേട്ടു എഴുതിയതിന്റെയും പകർപ്പിന്റെയും മാറ്റങ്ങൾ ആണ്, ഒരേ വാക്കുകൾ പല രീതിയിൽ , അത് പോലെ കൂടുതൽ വിശദീകരിക്കാൻ മറ്റു വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടാകും #islam #ഇസ്ലാം #ദീനുൽ ഇസ്ലാം #🙋‍♀️ എൻ്റെ സ്റ്റാറ്റസുകൾ #ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചവർ. ഹദീസിൽ സുന്നകളുണ്ട്അതായതു നബി ചെയ്ത, പറഞ്ഞ, സമ്മതം നൽകിയ വിരോധിച്ച , ഇത് സഹാബികളുടെ നബിയെ കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ടുകളാണ്, പിന്നെ സഹീഹുൽ bukhariyil ആയിഷ തന്റെ പ്രായം പറയുന്ന റിപ്പോർട്ടുകളുണ്ട്, അത് പോലെ നബിക്കു ശേഷം എന്ത് സംഭവിച്ചു എന്നും ഉണ്ട് ഇത് സുന്ന അല്ല, ഇത് റിപ്പോർട്ടുകൾ ആണ്, അതിൽ അലി ഫാത്തിമയും inheritance ചോദിച്ചു വരുന്ന രംഗം, ഖുർആൻ ക്രോദീകരണം ഉണ്ട്, അലിയും അബുബക്കറും ഉള്ള കൂടി കാഴ്ചയുണ്ട്, ഇതെല്ലാം നബിക്കു ശേഷം നടന്നതാണ്, പക്ഷെ ഖുറാനുമായി അല്ലെങ്കിൽ ഇസ്ലാമിക ചരിത്തരമായി ബന്ധപ്പെട്ട,വിശദീകരണം ആണ്, അതായതു

ശ്രദ്ദിക്കുക, ഞാൻ ആയിഷ പ്രസവിച്ചു എന്ന് പറഞ്ഞില്ല, ഞാൻ അത് രണ്ടു sentence അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടു para ആയാണ് എഴുതിയത്, ആയ്ഷയെ പറ്റി specific ആയി പറഞ്ഞപ്പോൾ ayshaye കുറിച്ചു എന്ന് പറഞ്ഞു, രണ്ടും രണ്ടു കാര്യമാണ്. #islam #ഇസ്ലാം #ദീനുൽ ഇസ്ലാം #🙋‍♀️ എൻ്റെ സ്റ്റാറ്റസുകൾ #ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചവർ.

Didnt Allah say he will them every signs #islam #ഇസ്ലാം #ദീനുൽ ഇസ്ലാം #🙋‍♀️ എൻ്റെ സ്റ്റാറ്റസുകൾ #ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചവർ.

📜 ചരിത്രത്തിലെ ആ '7 വയസ്സ്' പ്രായം! വിവാഹനിശ്ചയം മുതൽ താലികെട്ട് വരെ... 👶👧 (Betrothal Age in History) ഇന്ന് നമ്മൾ വിവാഹനിശ്ചയത്തെയും വിവാഹത്തെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ പ്രായപൂർത്തിയായ വ്യക്തികളെയാണ് മനസ്സിൽ കാണാറുള്ളത്. എന്നാൽ ചരിത്രത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു നോക്കിയാൽ, ഒരു കുട്ടിയുടെ 'വാഗ്ദാന പ്രായം' (Age of Betrothal) വെറും 7 വയസ്സായി നിശ്ചയിച്ചിരുന്ന ഒരു കാലമുണ്ടായിരുന്നു! പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലും നമ്മുടെ ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലും ഈ സമ്പ്രദായം വ്യത്യസ്ത നിയമങ്ങളിലൂടെയും ആചാരങ്ങളിലൂടെയും എങ്ങനെ നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന് നോക്കാം:🏛️ 1. പാശ്ചാത്യ ലോകം (The Western World) & കാനോൻ നിയമംറോമൻ നിയമത്തിലും പിന്നീട് മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ കാനോൻ നിയമത്തിലും (Medieval Canon Law) കുട്ടികൾക്ക് 7 വയസ്സാകുമ്പോൾ ഔദ്യോഗികമായി വിവാഹനിശ്ചയം (Sponsalia de futuro) നടത്താൻ അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നു.വർഷം: ക്രിസ്തുവർഷം 1140-കളിൽ ഗ്രേഷ്യൻ (Gratian) സമാഹരിച്ച കാനോൻ നിയമങ്ങളിലും പിന്നീട് 1234-ൽ ഗ്രിഗറി ഒൻപതാമൻ മാർപ്പാപ്പ പുറത്തിറക്കിയ നിയമസംഹിതകളിലും ഈ 7 വയസ്സ് പ്രായം കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.വ്യവസ്ഥ: 7 വയസ്സിൽ നിശ്ചയം നടത്താമെങ്കിലും, പെൺകുട്ടികൾക്ക് 12 വയസ്സും ആൺകുട്ടികൾക്ക് 14 വയസ്സും (Age of Consent) തികയാതെ യഥാർത്ഥ വിവാഹമോ ഒന്നിച്ച് ജീവിക്കലോ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല.പുസ്തക റഫറൻസ്: 'The History of Medieval Canon Law' - വിൽഫ്രഡ് ഹാർട്ട്ലി (Wilfried Hartmann).🗺️ 2. ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡം (The Indian Subcontinent)ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ പുരാതന സാമൂഹിക നിയമങ്ങളിലും ചെറുപ്രായത്തിലുള്ള വാഗ്ദാനങ്ങളും വിവാഹങ്ങളും വ്യാപകമായിരുന്നു.വർഷം: ക്രിസ്തുവിന് മുൻപ് (BCE) 2-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ക്രിസ്തുവിന് പിൻപ് (CE) 3-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള കാലഘട്ടങ്ങളിലാണ് മനുസ്മൃതി പോലുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിക്കപ്പെടുന്നത്.രീതി: എട്ട് വയസ്സായ പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കൽപ്പിക്കുന്നത് പുണ്യമായി കരുതിയിരുന്ന ഒരു കാലഘട്ടം ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭാഗമായി ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ കുട്ടികളുടെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ മാതാപിതാക്കൾ ഉറപ്പിച്ചിരുന്നു.പുസ്തക റഫറൻസ്: 'Manusmriti' (The Laws of Manu) - അധ്യായം 9 (ശ്ലോകം 94), കൂടാതെ പി.വി. കാണെയുടെ പ്രശസ്തമായ 'History of Dharmasastra'.⚖️ 3. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ നിയമമാറ്റം (Age of Consent Act, 1891)പിൽക്കാലത്ത് പെൺകുട്ടികളുടെ വിവാഹ പ്രായപരിധി ഉയർത്തുന്നതിനായി വലിയ നിയമപോരാട്ടങ്ങൾ നടന്നു. അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതായിരുന്നു 1891-ലെ 'ഏജ് ഓഫ് കൺസെന്റ്' ആക്ട്.വർഷം: 1891 (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യ വൈസ്രോയി ലാൻസ്ഡൗൺ പ്രഭുവിന്റെ കാലത്ത്).പ്രാധാന്യം: ഈ നിയമത്തിലൂടെ പെൺകുട്ടികളുടെ ശാരീരിക ബന്ധത്തിനുള്ള കുറഞ്ഞ പ്രായപരിധി 10 വയസ്സിൽ നിന്നും 12 വയസ്സായി ഉയർത്തി. ഫുൽമണി ദാസി എന്ന 11 വയസ്സുകാരിയായ പെൺകുട്ടിയുടെ ദാരുണമായ മരണത്തെ തുടർന്നാണ് ഈ നിയമനിർമ്മാണത്തിലേക്ക് രാജ്യം നീങ്ങിയത്.പുസ്തക റഫറൻസ്: 'Child Marriage in India: Socio-legal and Human Rights Dimensions' - ജയ പ്രധാൻ.🌴 4. കേരളത്തിലെ 'താലികെട്ട് കല്യാണം' (മരുമക്കത്തായ സമ്പ്രദായം)നമ്മുടെ കേരളത്തിലും പെൺകുട്ടികൾ ഋതുമതിയാകുന്നതിന് മുൻപ് (ഏകദേശം 7 മുതൽ 11 വയസ്സിനുള്ളിൽ) നടത്തിയിരുന്ന ഒരു സവിശേഷമായ 'വാഗ്ദാന ആചാരം' ഉണ്ടായിരുന്നു—'താലികെട്ട് കല്യാണം' അല്ലെങ്കിൽ 'കെട്ടുകല്യാണം'.രീതി: മരുമക്കത്തായം നിലനിന്നിരുന്ന നായർ, തീയ്യ തുടങ്ങിയ സമുദായങ്ങളിലാണ് ഇത് വ്യാപകമായിരുന്നത്. പെൺകുട്ടിക്ക് പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതിന് മുൻപ് ഒരു നിശ്ചിത മുഹൂർത്തത്തിൽ മണവാളൻ കുട്ടിയുടെ കഴുത്തിൽ താലികെട്ടുന്നു.യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം: ഇതൊരു യഥാർത്ഥ വിവാഹമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് പെൺകുട്ടി സാമൂഹികമായി വിവാഹത്തിന് യോഗ്യത നേടി എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ഒരു 'ആചാരപരമായ വാഗ്ദാനം' മാത്രമായിരുന്നു. ഇതിന് ശേഷമാണ് പിൽക്കാലത്ത് 'സംബന്ധം' പോലുള്ള യഥാർത്ഥ വിവാഹങ്ങൾ നടന്നിരുന്നത്.പുസ്തക റഫറൻസ്: 'Castes and Tribes of Southern India' - എഡ്ഗർ തർസ്റ്റൺ (Edgar Thurston), 'The Nair of Kerala' - കെ. രാമൻ പിള്ള.🤔 എന്തുകൊണ്ടായിരുന്നു ഈ 7 വയസ്സ്?കുട്ടികൾക്ക് കാര്യങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാനുള്ള പ്രായം (Age of Reason) 7 വയസ്സിൽ ആരംഭിക്കുന്നു എന്ന പൊതുവിശ്വാസമാണ് ഇതിന് പിന്നിൽ. രാജകുടുംബങ്ങളും പ്രഭുക്കന്മാരും രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക കൂട്ടുകെട്ടുകൾ ഉറപ്പിക്കുന്നതിനാണ് മക്കളെ ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ മറ്റൊരാൾക്കായി 'വാഗ്ദാനം' ചെയ്തിരുന്നത്.കാലം മാറി, ചിന്തകൾ മാറി, ഇന്ന് നിയമപരമായ വിവാഹപ്രായ പരിധികൾ കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങളെയും ആരോഗ്യത്തെയും സംരക്ഷിക്കുന്നു! ചർച്ചകൾക്കായി കമന്റ് ബോക്സ് തുറന്നിടുന്നു. 👇#HistoryFacts #MedievalLaw #AncientIndia #HistoryOfMarriage #AgeOfConsent1891 #KeralaHistory #KnowledgeSharing #ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചവർ. #🙋‍♀️ എൻ്റെ സ്റ്റാറ്റസുകൾ #ദീനുൽ ഇസ്ലാം #ഇസ്ലാം #islam

പ്രവാചകൻ ഖുരേഇഷികളുടെ കച്ചവട സംഘങ്ങളെ തടയാൻ ശ്രമിച്ചതിൽ ഭൂരിഭാഗം സംഭവത്തിലും അവർ കച്ചവട സംഘങ്ങളെ മദീനയുടെ അതീർത്തിയിൽ നിന്ന് പഠിക്കുക ആണ് ചെയ്തത്, ഒരു ചരക്കോ അടിമായോ(പുരുഷനോ sthreeyo)ഇടത്തിട്ടില്ല, ആകെ എടുത്തത് നഖല സംഭവത്തിലാണ്, ഇത് തന്നെ sahabikal നബിയുടെ അടുത്ത് കൊണ്ട് വന്നപ്പോൾ ആദ്യം നബി സ്വീകരിച്ചില്ല, കാരണം നബി അത് ആവശ്യപെട്ടില്ല, പിനീട് ഖുറാനിൽ ആയത്തിറങ്ങി അതിനു സംഭവം മൂളി കൊണ്ട്, ഇത് ആദ്യ കാലങ്ങളിൽ അവർ ചെയ്തിരുന്നു എന്ന് മാത്രം, പിനീട് അങ്ങനെ ഉണ്ടായിട്ടില്ല.... അമേരിക്ക iranum, cubakku എലാം economic hurdle ഇടുന്നത് pole #islam #ഇസ്ലാം #ദീനുൽ ഇസ്ലാം #🙋‍♀️ എൻ്റെ സ്റ്റാറ്റസുകൾ #ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചവർ.