ഇന്ന് (19/2/2026) വൈകിട്ട് 8 മണിക്ക് നടക്കുന്ന "കേരള സ്റ്റോറി - 2 പറയുന്നത്" ജനം ഡിബേറ്റിൽ ആർഷവിദ്യാസമാജം പൂർണസമയപ്രചാരിക ഡോ. അനഘ ജി സംസാരിക്കുന്നു!! Watch Janam tv news live at 8:00 pm കാണുക! പരമാവധി പ്രചരിപ്പിക്കുക!! #janam tv #janam debate #keralastory #aarshavidyasamajam

ഇന്ന് (ഫെബ്രുവരി 19) ശ്രീരാമകൃഷ്ണ പരമഹംസ ജയന്തി 🔯 ആധുനിക ഭാരതത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠരായ അദ്ധ്യാത്മികാചാര്യന്മാരില്‍ പ്രമുഖനായിരുന്നു ശ്രീരാമകൃഷ്ണ പരമഹംസർ! (ജനനം - 1836 ഫെബ്രുവരി 17, മഹാസമാധി - 1886 ഓഗസ്റ്റ് 16) ഹിന്ദു കലണ്ടര്‍ പ്രകാരം ഫെബ്രുവരി 19 ന് ആണ് 2026-ലെ ജയന്തി ആഘോഷങ്ങള്‍ നടക്കുക. കൊല്‍ക്കത്തക്കടുത്തുള്ള ഹൂഗ്ലിയിലെ കമാര്‍പുക്കൂര്‍ എന്ന ഗ്രാമത്തില്‍, ഒരു ബ്രാഹ്മണ കുടുംബത്തില്‍ 1836 ഫെബ്രുവരി 17-ന് ആയിരുന്നു ശ്രീരാമകൃഷ്ണ പരമഹംസർ ജനിച്ചത്. ക്ഷുദിറാം ചാറ്റര്‍ജി, ചന്ദ്രമണി എന്നിവരായിരുന്നു മാതാപിതാക്കള്‍. പൂര്‍വ്വാശ്രമത്തിലെ നാമം ഗദാധരൻ (ഗദായി എന്ന ചെല്ലപ്പേരിലും അറിയപ്പെട്ടു) എന്നായിരുന്നു. ബാല്യം മുതല്‍ തന്നെ ലൗകിക ജീവിതത്തില്‍ വിരക്തി കാണിച്ച ഗദാധരന് ആദ്ധ്യാത്മിക ചിന്തകളില്‍ മുഴുകിക്കഴിയാനായിരുന്നു കൂടുതല്‍ താത്പര്യം. പിതാവ് മരിച്ചത്തെ തുടര്‍ന്ന് ഗദാധരന് കൊല്‍ക്കത്തയിലെ വിവിധക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ പൂജാരിയായി പോകേണ്ടി വന്നു. വീട്ടുകാരുടെ നിര്‍ബന്ധത്തിനു വഴങ്ങി 24-ാം വയസ്സില്‍ അഞ്ചുവയസ്സുള്ള ശാരദാദേവിയെ അന്നത്തെ നാട്ടുനടപ്പനുസരിച്ച് വിവാഹം ചെയ്തു. 1866-ല്‍ അദ്ദേഹം ദക്ഷിണേശ്വരത്തെ കാളി ക്ഷേത്രത്തില്‍ പൂജാരിയായി. ഒരു പ്രാവശ്യമെങ്കിലും കാളി മാതാവിൻ്റെ ദർശനം കിട്ടാൻ ഗദായി അതിയായി ആഗ്രഹിച്ചു. വർഷങ്ങൾ നീണ്ട കടുത്ത തപസ്സ് അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടും ദർശനം കിട്ടാതിരുന്നതിനാൽ, ഗദാധരൻ മരിക്കാൻ ഒരുങ്ങുകയും കാരുണ്യശാലിനിയായ കാളിമാതാവ് അപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ഉണ്ടായി! ജഗത് മാതാവിൻ്റെ പ്രത്യക്ഷ ദർശനത്തിന് ശേഷമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് ഗുരുക്കന്മാരെ ലഭിക്കുന്നത്! തന്ത്രയിൽ ഭൈരവി ബ്രാഹ്മണിയും യോഗ - വേദാന്തത്തിൽ തോതാപുരിയുമായിരുന്നു ഗുരു. ഇവരിൽ നിന്ന് ദീക്ഷ സ്വീകരിച്ച് കൂടുതല്‍ ഉന്നതമായ അദ്ധ്യാത്മിക സാധനാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ അദ്ദേഹം അഭ്യസിച്ചു. താന്‍ പഠിച്ച കാര്യങ്ങള്‍ പ്രായോഗികാനുഭവത്തില്‍ പരീക്ഷിച്ചറിയാനും മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് ലളിതമായി പറഞ്ഞു കൊടുക്കുവാനും ഉള്ള അസാമാന്യമായ കഴിവുണ്ടായിരുന്നു ശ്രീരാമകൃഷ്ണപരമഹംസന്. പൂർണ വിരക്തനായിരുന്ന ശ്രീരാമകൃഷ്ണൻ, വിവാഹം കഴിച്ചെങ്കിലും, ദാമ്പത്യ ജീവിതം നയിച്ചിരുന്നില്ല. കാളീദേവിയെ സ്വന്തം മാതാവായി കണ്ട് പൂജിച്ച അദ്ദേഹത്തിന് തന്റെ ഭാര്യയായ ശാരദാദേവി പോലും കാളീമാതാവിന്റെ പ്രതിരൂപമായിരുന്നു. 1881-ല്‍ തന്നെ കാണാനെത്തിയ നരേന്ദ്രന്‍ എന്ന യുക്തിവാദിയായ ചെറുപ്പക്കാരനെ സന്യാസിയായ സ്വാമി വിവേകാനന്ദനാക്കി മാറ്റാൻ ശ്രീരാമകൃഷ്ണദേവന് കഴിഞ്ഞു! ഈശ്വരസാക്ഷാത്കാരത്തിന് മതങ്ങളല്ല, കര്‍മ്മമാണ് പ്രധാനം എന്നു കരുതിയ ശ്രീരാമകൃഷ്ണ പരമഹംസർ മതാതീതമായ അദ്ധ്യാത്മികതയുടെ വക്താവായിരുന്നു. ശ്രീരാമകൃഷ്ണ പരമഹംസരുടെ ശിഷ്യന്മാരില്‍ ഒന്നാമനായിരുന്നു സ്വാമി വിവേകാനന്ദനായി മാറിയ നരേന്ദ്രനാഥ ദത്ത. ഗുരുവായ ശ്രീരാമകൃഷ്ണ പരമഹംസരുടെ സനാതനധർമ്മ പ്രബോധനങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടനായി 1887-ൽ സന്യാസം സ്വീകരിച്ചതില്‍ പിന്നെയാണ് നരേന്ദ്രൻ സ്വാമി വിവേകാന്ദനായത്. ഗുരുവായ പരമഹംസരോടുള്ള ആദരസൂചകമായാണ്‌ സ്വാമി വിവേകാനന്ദന്‍ ശ്രീരാമകൃഷ്ണ മഠം സ്ഥാപിച്ചത്! ഗ്രാമഗ്രാമാന്തരങ്ങളിലുള്ള പട്ടിണിപ്പാവങ്ങളുടെയും, അടിച്ചമര്‍ത്തപ്പെട്ടവരുടെയും വിശപ്പ് മാറ്റാനും, ആവശ്യമായ വിദ്യാഭ്യാസം കൊടുക്കാനും, അവരെ മുഖ്യധാരയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുവാനും വേണ്ടിയാണ് 1897 മെയ് ഒന്നിന് ശ്രീരാമകൃഷ്ണ മഠം, രാമകൃഷ്ണ മിഷൻ എന്നിവ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത്. ഇന്ന് ഭാരതത്തിലെ ഒട്ടുമിക്ക സംസ്ഥാനങ്ങളിലും, മറ്റു പല വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലും മിഷൻ പടര്‍ന്നു പന്തലിച്ച് കിടക്കുന്നു. പാവങ്ങളുടെയും അശരണരായവരുടെയും ഉന്നമനത്തോടോപ്പം മതങ്ങള്‍ തമ്മിലുള്ള ഐക്യം വളര്‍ത്തുകയുമായിരുന്നു മിഷൻ്റെ ലക്ഷ്യത്തില്‍ പ്രധാനം. ലോകം മുഴുവന്‍ പടര്‍ന്നുകിടക്കുന്ന രാമകൃഷ്ണ മിഷന്റെ ആസ്ഥാന കേന്ദ്രമായ ബേലൂര്‍ മഠം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് വെസ്റ്റ് ബംഗാളിലെ ഹൗറയിലാണ്. ഏറ്റവും വലിയ സേവന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അംഗീകാരമായി 1998-ൽ ഭാരത സർക്കാറിൻ്റെ 1 കോടി രൂപയും ഫലകവുമടങ്ങുന്ന ഗാന്ധി പീസ് അവാർഡ് മിഷന് ലഭിച്ചു. ലക്ഷാവധി ആൾക്കാരെ ആദ്ധ്യാത്മിക പാതയിലേക്കും ഈശ്വരീയാനുഭൂതികളിലേക്കും നയിച്ച മഹാഗുരു ശ്രീരാമകൃഷ്ണ പരമഹംസരുടെ തൃപ്പാദകമലങ്ങളിൽ ശതകോടി പ്രണാമങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്നു. സനാതനധർമ്മത്തിൻ്റെ അദ്ധ്യയനം, അനുഷ്ഠാനം, പ്രചാരണം, അദ്ധ്യാപനം,സംരക്ഷണം എന്നീ പഞ്ചഹോകർത്തവ്യങ്ങൾ ശരിയായി നിർവ്വഹിക്കുമെന്ന് ഈ ശ്രീരാമകൃഷ്ണ ജന്മദിനത്തിൽ നമുക്ക് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യാം. ശ്രീരാമകൃഷ്ണ ജയന്തി ആശംസകൾ... സസ്നേഹം, ആർഷവിദ്യാസമാജം #aarshavidyasamajam

കേരള ക്ഷേത്ര സംരക്ഷണ സമിതിയുടെ അധീനതയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന തളിയാദിച്ചപുരത്തപ്പൻ ശാഖാസമിതി ഏർപ്പെടുത്തിയ 8-ാമത് "തളിയാദിച്ചപുരത്തപ്പൻ പുരസ്കാരം - 2026" ആർഷവിദ്യാസമാജം ചീഫ് കോഴ്സ് കോർഡിനേറ്റർ ശ്രീ. മധുസൂദനൻ ജി ഏറ്റുവാങ്ങി!!! 2026 ഫെബ്രുവരി 15-ന് വൈകിട്ട് ഏഴ് മണിക്ക് നേമം തളിയാദിച്ചപുരം മഹാദേവക്ഷേത്ര സന്നിധിയിൽ മഹാശിവരാത്രി മഹോത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തിയ സഭയിലാണ് പുരസ്കാരവിതരണം നടന്നത്. തുടർന്ന് ശ്രീ വി. ആർ മധുസൂദനൻ ജി മറുപടി പ്രഭാഷണം നടത്തി. സ്നേഹാദരങ്ങളോടെ ആർഷവിദ്യാസമാജം #award #തിരുവനന്തപുരം #kerala #aarshavidyasamajam

ആർഷവിദ്യാസമാജത്തിന്റെ സേവന-ശാക്തീകരണ- സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സമൂഹത്തിൻ്റെ അടിത്തട്ടിലേക്ക് എത്തിക്കുക എന്ന ദൗത്യത്തിൽ കാര്യക്ഷമമായി പ്രവർത്തിക്കുവാൻ താത്പര്യമുള്ള സജ്ജനങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുന്നു!!! രണ്ട് തരം പ്രവർത്തകരെയാണ് തേടുന്നത് 1:FULL TIME WORKERS 2)PART TIME WORKERS *A) FULL TIME WORKERS* *ഫുൾ ടൈം പ്രവർത്തകർക്കായിരിക്കും മുൻഗണന.* എന്നാൽ പാർട്ട് ടൈം പ്രവർത്തിക്കാൻ താത്പര്യപ്പെട്ട് വരുന്നവരുടെ അപേക്ഷകളും സ്വീകരിക്കുന്നതാണ്. അത് മെസേജിലോ ഗൂഗിൾഫോമിലോ പ്രത്യേകം രേഖപ്പെടുത്തണം. *18-നും 65-നും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ള ആർക്കും സ്ത്രീ-പുരുഷ ഭേദമെന്യേ അപേക്ഷിക്കാവുന്നതാണ്!!* താത്പര്യം, യോഗ്യത, അറിവ്, ഗുണങ്ങൾ,കഴിവ് എന്നിവ പരിഗണിച്ച് സന്നദ്ധസേവകർ,എജ്യൂക്കേഷൻ ആൻഡ് സർവീസ് കോഡിനേറ്റർമാരെ (ESC), സംയോജകർ, ധർമ്മ പ്രചാരകർ എന്നീ നിലകളിലായിരിക്കും നിയമനം. *അപേക്ഷകരെ വീഡിയോ കോൺഫറൻസ് / നേരിട്ട് ഇൻറർവ്യൂ നടത്തും.* *പരിശീലനം:* തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നർവർക്ക് ഒരു മാസം വിദഗ്ദ്ധ പരിശീലനം നൽകും. ഹിന്ദി / ഇംഗ്ലീഷ് / കന്നട മലയാളം ഭാഷകളിലായിരിക്കും തൽക്കാലം ക്ലാസ്സുകൾ. ട്രെയ്നിംഗ് കാലയളവിൽ ലീവ് അനുവദിക്കുന്നതല്ല. ഭക്ഷണം, താമസം, ജോലിസംബന്ധമായ യാത്ര എന്നിവ സൗജന്യമായിരിക്കും. *നിയമനം:* പരിശീലനത്തോടൊപ്പമുള്ള വിവിധ പരിശോധനാരീതികളിലും പരീക്ഷകളിലും മികച്ച അച്ചടക്കവും പെർഫോർമൻസും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമായിരിക്കും നിയമനം!! അവർക്ക് സജ്ജനങ്ങളുടെ സഹായ- സഹകരണങ്ങളോടെ മാന്യമായ സേവന വേതന വ്യവസ്ഥകൾ (ദക്ഷിണ or ഓണറേറിയം ) സജ്ജീകരിക്കും. *Full time പ്രവർത്തകരായി അപേക്ഷിക്കുന്നവർക്ക് വേണ്ട അടിസ്ഥാന യോഗ്യതകൾ* 1. സനാതനധർമത്തോടും ഭാരതീയസംസ്കൃതിയോടുമുള്ള കൂറും പ്രതിബദ്ധതയും 2. സംഘടനാസംവിധാനത്തിൽ ആത്മാർത്ഥമായി അച്ചടക്കത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത. 3. വ്യക്തിപരവും സാമാജികവുമായ ഗുണങ്ങൾ 4. ലോകത്തിലെവിടെയും പ്രവർത്തിക്കുവാൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ സാമാന്യമായ ശാരീരിക-മാനസിക ആരോഗ്യം 5. അടിസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസം 6. കംപ്യൂട്ടർ,Facebook, Whatsapp, instagram തുടങ്ങിയ social media ഉപയോഗിക്കാനുള്ള അറിവ്, ഭാഷാനൈപുണ്യം അഭികാമ്യം. *B) PART TIME WORKERS* വീട്ടിലിരുന്നും സനാതനധർമ്മസേവനം നിർവ്വഹിക്കുവാൻ താല്പര്യമുള്ള പാർട്ട് ടൈം പ്രവർത്തകർക്കും സ്വാഗതം! അനുയോജ്യമായ സമയം, സൗകര്യം എന്നിവയനുസരിച്ച് ആർഷവിദ്യാസമാജത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുവാനാഗ്രഹിക്കുന്നവരേയും (ഉദ്യോഗസ്ഥർ, റിട്ടയേഡ് ആയ വ്യക്തികൾ,വിദ്യാർത്ഥികൾ, വീട്ടമ്മമാർ ) ക്ഷണിക്കുന്നു. ഇതിന് പ്രായപരിധിയില്ല. ഒഴിവുസമയം പോലെ വീട്ടിലോ പ്രവർത്തനസ്ഥലത്തോ നിർവ്വഹിക്കാവുന്ന ചുമതലകളായിരിക്കും അവർക്ക് നൽകുക. *ആർഷവിദ്യാസമാജം നിശ്ചയിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകൾക്കനുസരിച്ചായിരിക്കും നിയമനം!!* *Google registration form link:* https://forms.gle/kgGrCXHLireZcFv86 *അപേക്ഷിക്കുന്നതിനായി മുകളിൽ കാണുന്ന ഗൂഗിൾ ഫോം പൂരിപ്പിക്കുകയോ വിശദമായ ബയോഡാറ്റ 7558926603/ 8943006350 എന്ന നമ്പറിലേയ്ക്ക് അയയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുക!* ധർമ്മസേവനയജ്ഞത്തിൽ പങ്കാളികളാകുവാൻ ഏവർക്കും സുസ്വാഗതം...!!! സ്നേഹാദരങ്ങളോടെ, ആർഷവിദ്യാസമാജം🚩 #Dpp #🔱 സനാതന ധർമ്മം 🕉️ #Aacharya Sri Manoj ji #aarshavidyasamajam

ആർഷവിദ്യാസമാജം സ്ഥാപകൻ ആചാര്യശ്രീ കെ.ആർ മനോജ് ജിയുടെ ശിവരാത്രിദിന സന്ദേശം - 2 ശ്രീപരമേശ്വരൻ്റെ തത്വനാമം പരമശിവൻ ശ്രീപരമേശ്വരൻ്റെ അനന്തപര്യായങ്ങളെയെല്ലാം തത്വനാമം, അനന്യനാമം, അവ്യയനാമം, വിഭൂതിനാമം എന്നിങ്ങനെ നാല് തരം നാമങ്ങളിലായി സംഗ്രഹിക്കാം. ശ്രീപരമേശ്വരൻ്റെ തത്വനാമമാണ് പരമശിവൻ, ശിവൻ, ശിവം എന്ന വിശിഷ്ട പദം. പ്രപഞ്ചം, കാലം, ജീവികൾ, ദേവൻമാർ, ഭഗവാന്മാർ എന്നിവർ ഉണ്ടാകുന്നതിന് മുമ്പുള്ള നിർഗുണബ്രഹ്മത്തേയും വിശ്വോത്പത്തിക്ക് കാരണഭൂതനായ സഗുണബ്രഹ്മത്തേയും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന തത്വനാമമാണ് പരമശിവശബ്ദം. ആരാണു പരമശിവൻ ? എന്താണ് ശിവശബ്ദത്തിനർത്ഥം? പല നിർവ്വചനങ്ങളിൽ ചിലത് മാത്രം നൽകാം. 1. "ശുദ്ധത്വാർത്തു ശിവഃ പ്രോക്തഃ'' - പരിശുദ്ധി നിമിത്തം ശിവൻ എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. 2. "ശോഭനത്വാത് ശിവഃ" - പ്രകാശസ്വരൂപനാകയാൽ ശിവൻ, 3. "ശാമ്യതീതി ശിവഃ" ശാന്തിസ്വരൂപനാകയാൽ ശിവൻ, 4. "വഷ്ടീതി ശിവഃ" സർവ്വവ്യാപിയാകയാൽ ശിവൻ, 5. ശേതേ ഽ"സ്മിൻ സർവ്വമിതി ശിവഃ" എല്ലാത്തിനേയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനാൽ ശിവൻ 6. മംഗളകാരിയായതിനാൽ ശിവൻ ശിവശബ്ദം മംഗളവാചകമാണ്. ഇങ്ങനെ എത്രയോ നിർവ്വചനങ്ങൾ?! ഋഷികൾ നൽകുന്ന പരമശിവ നിർവ്വചനം നമ്മുടെ ശിവൻ എന്ന് ശ്രീനാരായണ ഗുരുദേവൻ വിശേഷിപ്പിച്ച - ആർഷഗുരുപരമ്പരകളുടെ പരമശിവൻ, സനാതനധർമ്മത്തിലെ പരമശിവൻ ആരാണ്? വേദാന്തം, യോഗം, തന്ത്രം, സിദ്ധാന്തം തുടങ്ങിയ എല്ലാ പരാവിദ്യകളിലും (അദ്ധ്യാത്മിക വിദ്യകൾ) പരമശിവൻ ആണ് പരമതത്വം. യോഗത്തിൽ സഹസ്രാര പത്മത്തിൽ വിരാജിക്കുന്ന പരമശിവന്റെ സാക്ഷാത്കാരം ഉണ്ടാകുമ്പോഴാണ് മോക്ഷം ലഭിക്കുക. ("പടിയാറും കടന്നവിടെ ചെല്ലുമ്പോൾ (ഷഡ് ചക്രങ്ങൾ ഭേദിച്ച്) ശിവനെ കാണാകും ശിവ ശംഭോ!") തന്ത്രവിദ്യയുടെ 36 തത്വങ്ങളിൽ ഒന്നാം തത്വം ശിവതത്വം ആണ്. സിദ്ധാന്ത മാർഗ്ഗത്തിലും പരമതത്ത്വം ശിവൻ തന്നെ. വേദാന്തത്തിലും ശിവോഹ പ്രാപ്തിയാണ് മോക്ഷം. പരമേശ്വരതത്വമായിത്തന്നെയാണ് ഇതിലെല്ലാം പരമശിവനെ വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. എന്നാൽ പിന്നീട് ചില മാമൂൽവാദികളും അവരെഴുതിയ അബദ്ധകൃതികളും പരമേശ്വരൻ്റെ ഈ തത്വനാമത്തെ ത്രിമൂർത്തികളിലൊരാളെന്ന രീതിയിൽ പരിമിതമാക്കി പ്രചരിപ്പിച്ചു. ഒരേയൊരീശ്വൻ്റെ പര്യായങ്ങളായ ഈശ്വരനാമങ്ങളെ (ശിവൻ, ദേവി, വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മാവ് etc) മനുഷ്യശരീരമുള്ളവരാക്കിയെന്ന് മാത്രമല്ല അവരുടെ വികല ഭാവനകളിൽ വിരിഞ്ഞ ബാലിശ കഥകളും ഇവയോടൊത്ത് ചേർത്ത് പ്രചരിപ്പിച്ചു. മനുഷ്യനേക്കാൾ ചിലപ്പോൾ മൃഗത്തേക്കാൾ അധമമായി അവരെ ചിത്രീകരിച്ചു. പുരാണങ്ങൾ ഇതിൽ ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നതാണ് യാഥാർത്ഥ്യം. അതാണ് നിങ്ങളുടെ (സങ്കല്പത്തിലുള്ള) ശിവനെയല്ല നമ്മുടെ (സിദ്ധപരമ്പരയുടെ) ശിവനെയാണ് ഞാൻ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത് എന്ന് ശ്രീനാരായണ ഗുരു അർത്ഥഗർഭമായ ചെറുവാക്യത്തിലൂടെ പരാമർശിച്ചത്. സിദ്ധമഹർഷിമാർ നൽകുന്ന നിർവ്വചനം ഇതാണ് को वा परमशिव:? यस्य आत्मनो अन्य: ईश्वरो नास्ति, निराश्रय: निरामयश्च भूत्वा समस्तलोकाय सदा शिवं (मङ्गलं, परमश्रेय:) दत्वा प्रशोभितो परमज्योति:, सच्चिदानन्दस्वरूप: सनातन: परमेश्वर: एक एव परं ब्रह्म तत्वम्। परमशिव:। യസ്യ ആത്മനോ അന്യ : ഈശ്വരോ നാസ്തി, നിരാശ്രയ : നിരാമയശ്ച ഭൂത്വാ സമസ്ത ലോകായ സദാശിവം (മംഗളം, പരമശ്രേയം ) ദത്വാ പ്രശോഭിതോ പരമ ജ്യോതി: സച്ചിദാനന്ദ സ്വരൂപ: സനാതന:പരമേശ്വര: ഏക ഏവ പരം ബ്രഹ്മ തത്വം പരമശിവ: നിരാശ്രയനും (തനിക്ക് താനല്ലാതെ മറ്റാരുടെയും ആശ്രയം ഇല്ലാത്തവൻ) നിരീശ്വരനും (തനിക്ക് താനല്ലാതെ മറ്റൊരു ഈശ്വരനോ പതിയോ നാഥനോ ഇല്ലാത്തവൻ - നിരീശൻ, അനീശ്വരൻ, അനീശൻ) നിരാമയനും വിശ്വോൽപത്തിക്ക് മുൻപും അതിനുശേഷവും സദാ ശിവം ചൊരിഞ്ഞ് പ്രകാശിക്കുന്ന സദാശിവനും (ശിവം - ലോകം ഒന്നും ഇല്ലാതിരിക്കുമ്പോഴും പരംജ്യോതി സച്ചിദാനന്ദസ്വരൂപിയായി എല്ലാറ്റിൻ്റെയും ആദികാരണമായി വർത്തിക്കുന്ന പരബ്രഹ്മചൈതന്യമാണ് ശിവം. (സദാശിവൻ, ശിവ കേവലം, രുദ്രത്വം ആസീത് - നിർഗുണബ്രഹ്മം) ലോകങ്ങൾ, കാലം, ജീവികൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ സമസ്ത ലോകങ്ങൾക്കും ജീവികൾക്കും സദാ മംഗളം, കല്യാണം, പരമനന്മ, ശുഭം, ഹിതം ചൊരിഞ്ഞ് (നൽകി) പ്രകാശിക്കുന്ന സഗുണബ്രഹ്മം - മൂർത്തിയാണ്, സാംബശിവൻ). നിത്യശുദ്ധബുദ്ധമുക്തനും (നിത്യ ശുദ്ധ, നിത്യ ബുദ്ധ, നിത്യ മുക്തനായ (മുണ്ഡക ഭാഷ്യം പുറം 84 ശങ്കരാചാര്യർ - നിത്യ ശുദ്ധ ബുദ്ധ മുക്തൻ), സ ച ഭഗവൻ നിത്യ ശുദ്ധ ബുദ്ധ മുക്ത സ്വഭാവ അപി സൻ ഗീതാഭാഷ്യം പുറം 14 ശങ്കരാചാര്യർ) - പരംജ്യോതി സച്ചിദാനന്ദസ്വരൂപിയും സനാതനനും പരമേശ്വരനും ആയ ഏക പരബ്രഹ്മ തത്വമാണ് പരമശിവൻ. ശിവലിംഗോപാസന എന്ന പ്രതീകം അകായനും, നിരാകാരനും, നിരവയവനും, നിരാമയനും, അനീശ്വരനും, നിരാശ്രയനുമാണ് പരമേശ്വരതത്വം. അദ്ദേഹത്തെ ആരാധിക്കാനാണ് അവയവങ്ങളില്ലാത്ത ശിവലിംഗം എന്ന പ്രതീകത്തിലൂടെ ശ്രമിക്കുന്നത്. എല്ലാ ഈശ്വരപ്രതീകങ്ങളും ദേവീദേവന്മാരുമെല്ലാം പരമേശ്വരനെയാണ് ഉപാസിക്കുന്നതെന്ന് ഋഷികൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ശ്രീപത്മനാഭന്റെ അനന്തശയനത്തിലെ ആദ്യ പ്രതിഷ്ഠകളിൽ ശിവലിംഗോപാസന ചെയ്യുന്ന രീതിയിലാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. അവതാര പുരുഷന്മാരായ ബദരിനാഥും (ബദരിനാരായണൻ) ശ്രീരാമനും, ശ്രീകൃഷ്ണനും പരമേശ്വരഭക്തന്മാരായിരുന്നു എന്ന് വാത്മീകി രാമായണവും വ്യാസമഹാഭാരതവും വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്! രാമേശ്വരനും, രാമനാഥനും, ഗോപേശ്വരനും, കൃഷ്ണേശ്വരനും ആയി പരമശിവൻ വാഴ്ത്തപ്പെടുന്നത് അതുകൊണ്ടാണ്. ശ്രീശങ്കരാചാര്യരും ശ്രീനാരായണ ഗുരുവും ലിംഗാഷ്ടകം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ശിവരാത്രിക്ക് പിന്നിൽ: വിശ്വാതീതനായ പരമേശ്വരൻ ലോകങ്ങളിൽ മായ നീക്കി ജ്ഞാനം നൽകുവാനായി ജീവികൾക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷനായ സന്ദർഭങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന ദിനമാണ് ശിവരാത്രിയെന്ന് സൂചിപ്പിച്ചുവല്ലോ? ഭുവനത്രയങ്ങളിൽ (കാരണ - സൂക്ഷ്മ - സ്ഥൂല ലോകങ്ങൾ)ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലോകമായ കാരണലോകത്തിലെ ഭഗവാൻമാർക്ക് മുന്നിൽ പരമേശ്വരനായ പരമശിവൻ കാരണജ്യോതിലിംഗസ്വരൂപനായി (ദിവ്യതേജസ്) ആദ്യമായി ആവിർഭവിച്ചതാണ് ഇതിൽ ആദ്യത്തേത്. ലോകത്തിന്റെ മായ നീക്കി ജ്ഞാനപ്രകാശം നൽകാനായിരുന്നു ഈ പ്രത്യക്ഷജ്യോതിദർശനം. സ്ഥൂല - സൂക്ഷ്മ - കാരണ ലോകങ്ങൾക്കതീതനായ പരമേശ്വരൻ കാരണലോകത്തിലെ ബ്രഹ്മർഷികളായ നാരായണഋഷിക്കും ബ്രഹ്മഋഷിക്കും മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷനായതായി നിരവധി ഋഷികൾ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രകൃതിയുടെ മായയെ നീക്കി അവർക്ക് പൂർണജ്ഞാനം നൽകി മോക്ഷം നൽകുവാൻ, ആദ്യം അഗ്നിശൈലമായി കാരണജ്യോതിർലിംഗമായി ശ്രീപരമേശ്വരൻ ആവിർഭവിച്ചുവെന്ന് ഋഷികൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (ശ്രീശങ്കരാചാര്യരും ശ്രീനാരായണഗുരുവും ഉൾപ്പടെയുള്ള ഋഷിമാർ പല ദിവ്യസ്തോത്രങ്ങളിലൂടെ ഇക്കാര്യം പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്!) ഈ ശുഭമുഹൂർത്തത്തിന്റെ സ്മരണാർത്ഥമായാണ് ഭക്തർ ശിവരാത്രി ആചരിക്കുന്നത് എന്നാണ് പ്രബലമായ പക്ഷം. ദിവ്യശരീരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു ജ്യോതിലിംഗസ്വരൂപത്തിൽ ആവിർഭവിച്ചതിന് ശേഷം കാരണശരീരം സ്വീകരിച്ചും അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷനായി. കാരണലോകത്തിൽ മഹാരുദ്രനായും സൂക്ഷ്മലോകത്തിൽ ശിവശങ്കരഋഷിയായും സ്ഥൂലലോകത്തിലെ ഭൂമിയിൽ ആദിയോഗിയായ ആദിനാഥനായും (ദക്ഷിണാമൂർത്തി) ദിവ്യദേഹങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം സനാതനധർമ്മം നൽകിയെന്നും സനാതനധർമ്മത്തിലെ പ്രാമാണികമായ വിവിധ ഗുരുപരമ്പരകൾ പ്രസ്താവിക്കുന്നു. മാതാപിതാക്കളില്ലാതെ, ശരീര പരിമിതികളോ ലോകനിയമങ്ങളോ ബാധിക്കാത്തവനായിട്ടാണ് ശ്രീപരമേശ്വരൻ സ്വ ശക്തി കൊണ്ട് ശരീരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നത് (ഉദാഹരണം നരസിംഹം, ഗണപതി etc) ദിവ്യദേഹങ്ങൾ. ഈ മായാശരീരങ്ങളെ ദിവ്യദേഹം, പ്രത്യക്ഷരൂപം, ഭവശരീരം, വിഭൂതികായം, ലിംഗശരീരം, വിളയാടൽ (വിളയാട്ടരൂപം) എന്നൊക്കെ വിശേഷിപ്പിക്കാം.) ഭൂമിയിൽ ആർഷഗുരുപരമ്പരകളിലൂടെ മനുഷ്യരാശിയ്ക്ക് ലോകനന്മയ്ക്കായി സനാതനധർമ്മം (വേദം) നൽകാനായി ശ്രീപരമേശ്വരൻ ആദിനാഥൻ (ദക്ഷിണാമൂർത്തി തുടങ്ങിയ പേരുകളിൽ) മാനവപ്രത്യക്ഷരൂപം എടുത്ത ദിനമാണ് ശിവരാത്രിയെന്നും അവർ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഇതാണ് ധ്യാന ശ്ലോകങ്ങൾ പ്രകാരം ചിത്രീകരിക്കുന്ന ശിവരൂപം. (പരമേശ്വരപ്രതീകം നിരവയവിയായ ശിവലിംഗം ആണ്. മരവുരിയും പുലിത്തോലും ജടാധാരിയായി ധരിച്ച് ഋഷികൾക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷനായത് ശ്രീപരമേശ്വരൻ്റെ മാനവ പ്രത്യക്ഷ രൂപവും പരമഗുരുവുമായ ദക്ഷിണാമൂർത്തി എന്ന സദാശിവഋഷിയാണ്) ശാന്തം പത്മാസനസ്ഥം ശശിധരമകുടം പഞ്ചവക്ത്രം ത്രിനേത്രം ശൂലം വജ്രം ച ഖഡ്ഗം പരശുമഭയദം ദക്ഷഭാഗേ വഹന്തം നാഗം പാശം ച ഘണ്ടാം പ്രളയഹുതവഹം സാങ്കുശം വാമഭാഗേ സർവ്വാലങ്കാരദീപ്തം (നാനാലങ്കാര ദീപ്തം) സ്ഫടികമണിനിഭം പാർവതീശം നമാമി. शान्तं पद्मासनस्थं शशधरमकुटं पञ्चवक्त्रं त्रिनेत्रं । शूलं वज्रम च खड्गं परसुमभयदं दक्षिणाङ्गे वहन्तम् । नागं पाशं च घण्टां डमरुसहितं साङ्कशं वामभागे । नानालङ्गकारयुक्तं स्पटिकमणिनिभं पार्वतीशं नमामि ।। ഇങ്ങനെയും പാഠഭേദമുണ്ട്. എന്ന ധ്യാന ശ്ലോകത്തിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അകായനും (ശരീരങ്ങളില്ലാത്തവൻ) നിരാകാരനും (ആകൃതിയില്ലാത്തവൻ) നിരവയവനും (അവയവരഹിതൻ) ആയ പരമേശ്വരതത്വത്തിൻ്റെ ഈ മാനവ പ്രത്യക്ഷരൂപത്തെയാണ്. യോഗപരമ്പര ആദിനാഥനായും (ആദിയോഗി) വേദാന്തപരമ്പര ദക്ഷിണാമൂർത്തിയായും (ജ്ഞാനമൂർത്തി) തന്ത്രപരമ്പര സദാശിവഋഷി, ശിവഋഷി, ശിവശങ്കരഋഷി എന്നീ പേരുകളിലും സിദ്ധാന്തപരമ്പര സ്വച്ഛന്ദനാഥൻ,ശ്രീകണ്ഠരുദ്രൻ, നീലകണ്ഠരുദ്രൻ എന്നിങ്ങനെയും ശ്രീപരമേശ്വരൻ്റെ ഈ പ്രത്യക്ഷമാനവരൂപത്തെ വാഴ്ത്തുന്നു. ശ്വേതാശ്വതരോപനിഷത്ത് രുദ്രമഹർഷിയായും ഭക്തന്മാർ കൈലാസനാഥനായും ഇദ്ദേഹത്തെ സ്തുതിക്കുന്നു. ശ്രീപരമേശ്വരൻ പ്രത്യക്ഷമാനവരൂപത്തിലെത്തി ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യരാശിയെ വഴികാട്ടിയ ദിവ്യസ്ഥലം എന്ന പേരിലാണ് കൈലാസതീർത്ഥയാത്ര പോലും ഉണ്ടായത്. സദാശിവസമാരംഭാം ശങ്കരാചാര്യ മധ്യമാം അസ്മദാചാര്യപര്യന്താം വന്ദേ ഗുരുപരമ്പരാം എന്ന ഗുരുപരമ്പരാ വന്ദന ശ്ലോകം ശ്രദ്ധിക്കുക. ശങ്കരാചാര്യർ എഴുതിയ ദക്ഷിണാമൂർത്തീസ്തോത്രം പ്രസിദ്ധമാണ്. വാക്കുകൾ കൊണ്ടും, മൗനം കൊണ്ടും ശിഷ്യരെ പഠിപ്പിച്ച് പരാവിദ്യ നൽകിയ പരമഗുരു. ആദിനാഥനെന്ന ആദിയോഗിയെ സ്തുതിച്ചു കൊണ്ടാണ് ഹഠയോഗപ്രദീപിക ആരംഭിക്കുന്നത് തന്നെ. ശ്രീ ആദിനാഥ നമോfസ്തു തസ്മൈ യേനോപദിഷ്ടാ ഹഠയോഗവിദ്യാ വിഭ്രാജതേ പ്രോന്നത രാജയോഗ മാരോഢുമിച്ചോരധിരോഹിണീ വ (ഹoയോഗപ്രദീപിക 1: 1) സദാശിവമൂർത്തിയിൽ നിന്ന് പഞ്ചമുഖസാധനാസമ്പ്രദായം (തത്പുരുഷം, അഘോരം, സദ്യോജാതം, വാമദേവം, ഈശാനം) ഉടലെടുത്തു എന്നാണ് പാരമ്പര്യം. സ ഏഷ പൂർവ്വേഷാമപി ഗുരു: കാലേനാനവച്ഛേദാത് (പതഞ്ജലി - യോഗസൂത്രം 1:26) കാലേന - കാലം കൊണ്ട്, കാലത്താൽ അനവച്ഛേദാത് - അതിരില്ലായ്കയിൽ - വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടിട്ടല്ല - ദേശകാലപരിമിതിയില്ലാത്തവൻ - സനാതനൻ - നിത്യനൂതനൻ - അജൻ - അജൈകപാത്ത്, അകായൻ, നിരാകാരൻ, നിരവയവൻ സ - അവൻ (ഈശ്വരൻ) അപി - പോലും പൂർവ്വേഷാം (മുമ്പുള്ളവരുടെയും) ഗുരു - ഗുരുവാകുന്നു. പരാവിദ്യയുടെ പരമഗുരു, അപരാവിദ്യകളുടെ പരമാചാര്യൻ പരാവിദ്യയുടെയും അപരാവിദ്യയുടെയും പരമശ്രോതസ് ഇദ്ദേഹമാണ്. വൈദ്യനാഥൻ/വൈദ്യൈശ്വരൻ/വൈത്തീശ്വരൻ - 18 സിദ്ധന്മാരിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ധന്വന്തരിയേയും അഗസ്ത്യമഹർഷിയെയും പ്രചോദിപ്പിച്ചവൻ. പരശുരാമന് ധനുർവ്വേദവും അഗസ്ത്യമഹർഷിയ്ക്ക് മർമ്മവിദ്യയും നൽകിയ പരമാചാര്യൻ. (കേരളത്തിലെ തെക്കൻ കളരി - അഗസ്ത്യ സമ്പ്രദായവും, വടക്കൻ കളരി - പരശുരാമ സമ്പ്രദായവുമാണ്. - കളരിത്തറയിൽ ഷഡാധാരങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്ന പതിവുണ്ട്) നടരാജൻ - നൃത്തം, വാദ്യം, നാട്യം, സംഗീതം എന്നീ കലകളുടെ നാഥനായ കലാനാഥൻ സംസ്കൃതവ്യാകരണഗ്രന്ഥരചനാസംഭാവനകൾക്ക് മാഹേശ്വരസൂത്രത്തിലൂടെ പാണിനിയെയും തമിഴ് ഭാഷാഗവേഷണത്തിന് അഗസ്ത്യരെയും പ്രചോദിപ്പിച്ച വൈജ്ഞാനികൻ. ശിവരാത്രി: മായയുടെ കാളരാത്രിയെ നശിപ്പിച്ച് അജ്ഞാനത്തിന്റെ അന്ധകാരം നീക്കുവാനായി ശ്രീപരമേശ്വരൻ ജ്യോതി ലിംഗരൂപത്തിലും സ്ഥൂല - സൂക്ഷ്മ കാരണ ശരീരങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷ ശരീരം (ദിവ്യദേഹം ) സ്വീകരിച്ചും ആവിർഭാവം ചെയ്ത ഈ സന്ദർഭങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുവാനാണ് നാം മഹാശിവരാത്രി ആചരിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തം. ത്രിഭുവനങ്ങളിൽ സനാതനധർമ്മം (വേദം) നൽകപ്പെട്ട നിർണായകസമയങ്ങളെ അനുസ്മരിച്ച് കാരുണ്യമൂർത്തിയായ പരമശിവനെ ഉപാസിക്കുന്ന ദിവ്യദിനം! പരമപ്രേമമൂർത്തിയും കാരുണ്യവാരിധിയും ഭോലേനാഥുമായ മൃത്യുഞ്ജയന്റെ മഹിമയെക്കുറിച്ച് ജനങ്ങളെ ബോധ്യപ്പെടുത്താനും, അദ്ദേഹം നൽകിയ സനാതനധർമ്മശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് അവബോധവും കർത്തവ്യ മനോഭാവവും സൃഷ്ടിക്കുവാനും കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ ഉപാസിക്കുവാനും ഋഷിമാർ തെരഞ്ഞെടുത്ത ദിവസമാണ് ശിവരാത്രി. ശിവരാത്രിയുടെ പ്രാധാന്യം : പ്രകൃതിയുടെ മായയും, അവിദ്യയും അജ്ഞാനാന്ധകാരവും നീക്കുവാനായി ജ്ഞാനജ്യോതിപ്രദായകനായി വിശ്വത്തിൽ ജ്യോതി ലിംഗരൂപത്തിലും ദിവ്യ രൂപങ്ങളിലും പരമേശ്വരൻ പ്രത്യക്ഷമായ സന്ദർഭങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന ദിവസമാണ് ശിവരാത്രിയെന്ന് നാം മനസിലാക്കി. അതായത് ഗുരുപരമ്പരകളുടേയും സനാതനധർമ്മവിദ്യയുടെയും സ്ഥാപനദിനം ആണ് മഹാശിവരാത്രി. ശ്രീപരമേശ്വരൻ, ഗുരുപരമ്പരകൾ, സനാതനധർമ്മം - ഇവയെയെല്ലാം ഉപാസിക്കാൻ ഇതിലും ശ്രേഷ്ഠമായ മറ്റൊരു ദിനമില്ല. ഈ ദിനത്തിന്റെ ആചരണം സാധകജീവിതത്തിൽ മഹത്വമേറിയതാണ്. സനാതനധർമ്മികൾ ആചരിക്കുന്ന പുണ്യദിനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മഹത്വം ശിവരാത്രിയ്ക്കാണ്. മഹാശിവരാത്രിവ്രതത്തിന് വ്രതങ്ങളുടെ രാജാധിരാജസ്ഥാനം (ചക്രവർത്തിപദം) ഉണ്ടെന്ന് ഋഷികൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. 1. മായയെ മുച്ചൂടും മുടിക്കുവാൻ (തീർക്കുവാൻ) മായാതീതനായ മഹേശ്വരന് മാത്രമേ സാധിക്കൂ എന്ന് ജീവികളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. മായാം തു പ്രകൃതിം വിദ്യാന്മായിനം ച മഹേശ്വരം - (ശ്വേതാശ്വതരോപനിഷത്ത് അധ്യായം 4 മന്ത്രം 10) 2. സനാതനധർമ്മത്തിലെ ഏകേശ്വര ദർശനത്തെ (ഏകം സത് വിപ്രാ ബഹുധാ വദന്തി) ഉറപ്പിക്കുന്ന പുണ്യദിനമാണ് ശിവരാത്രി. 3. അജ്ഞാനത്തെ നീക്കുന്ന ജ്ഞാനം പകർന്ന് തന്ന് എല്ലാവരെയും ആത്മബോധ മുള്ളവരാക്കുക അഥവാ ജീവികളെയെല്ലാം ഭഗവാന്മാരായി ഉയർത്തുക എന്നത് പരമേശ്വരന്റെ മഹത്തായ കാരുണ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ തെളിവാണ്. ഈശ്വരന്റെ ഈ കൃപയെ/സ്നേഹത്തെ അനുസ്മരിക്കുന്ന ദിനം കൂടിയാണ് ശിവരാത്രി. 4. പ്രേമമൂർത്തിയും, മംഗളദായകനും, കരുണാവാരിധിയുമായ പരമശിവൻ ജ്ഞാനം നൽകുക മാത്രമല്ല, സനാതനധർമ്മത്തിന്റെ മഹത്തായ ആർഷഗുരുപരമ്പരാസമ്പ്രദായത്തിന്റെ സംസ്ഥാപകനുമായി! കാരണലോകങ്ങളിൽ മഹാരുദ്രനായും സൂക്ഷ്മലോകങ്ങളിൽ ശിവശങ്കര ഋഷിയായും സ്ഥൂലലോകത്തിലെ ഭൂമിയിൽ ദക്ഷിണാമൂർത്തി അഥവാ ആദിനാഥൻ (ആദിയോഗി) ആയും അദ്ദേഹം സനാതനധർമ്മം (വേദം) നൽകി. സദാശിവനായ അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് തന്നെയാണ് ഗുരുപാരമ്പര്യത്തിന്റെയും തുടക്കം. ആദിഗുരുവായ അദ്ദേഹം എല്ലാ ലോകങ്ങളിലുമുള്ള ഗുരുപരമ്പരയിലൂടെ തന്റെ ദൗത്യം നിർവ്വഹിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. പിന്നീട് യോഗിമാരുടെ അന്തർദർശനം (വെളിപാട്, Intuition) മുഖേനയും അദ്ദേഹം ജ്ഞാനം നൽകി, അഭംഗുരം ഇപ്പോഴും നൽകി വരുന്നു! ശ്രീപരമേശ്വരനേയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹാകാരുണ്യത്തെയും, അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ച ആർഷഗുരുപരമ്പരകൾ എന്ന സമ്പ്രദായത്തേയും സനാതനധർമ്മജ്ഞാന ലാഭത്തേയും സ്മരിക്കുന്ന ദിനം കൂടിയാണ് മഹാശിവരാത്രി! മറ്റൊരു പുണ്യദിനത്തിനും ഇത്രയും സവിശേഷതകളില്ല. 5. ശ്രീപരമേശ്വരൻ ആദ്യമായി കാരണലോകത്തിൽ കാരണാഗ്നിപർവ്വതം പോലെ പ്രത്യക്ഷനായ സന്ദർഭത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ടാണ് പിന്നീട് ശിവലിംഗാരാധനയും, ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ ജ്യോതിസ്സിലും അഗ്നിയിലും ഈശ്വരനെ ഉപാസിക്കുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സമ്പ്രദായങ്ങൾ ഉണ്ടായത് ! (തുടരും) #🕉️ഓം നമഃശിവായ #ശിവരാത്രി #🙏 ഹര ഹര മഹാദേവ #Aacharya Sri Manoj ji #aarshavidyasamajam

ആർഷവിദ്യാസമാജം സ്ഥാപകൻ ആചാര്യ ശ്രീ കെ.ആർ.മനോജ് ജിയുടെ ശിവരാത്രിദിനസന്ദേശം - 1 ഓം നമഃ ശിവായ ഏവർക്കും അനുഗ്രഹീതമായ ശിവരാത്രി ആശംസിക്കുന്നു! മഹാശിവരാത്രിയുടെ മഹത്വം - സനാതനധർമ്മം (വേദം) നൽകാനായി മഹർഷിമാരുടെ ചിത്തത്തിലും ലോകങ്ങളിലും ആവിർഭവിച്ച ശ്രീപരമേശ്വരനെ ഉപാസിക്കുന്നതിനുള്ള വിശിഷ്ടദിനമാണ് ശിവരാത്രി. ശ്രീപരമേശ്വരൻ്റെ ആവിർഭാവദിനവും ആർഷഗുരുപരമ്പരകളുടേയും സനാതനധർമ്മശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും സ്ഥാപനദിനവുമാണ് ശിവരാത്രി എന്നും പറയാം. ആവിർഭാവം എന്നാൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുക എന്നർത്ഥം. അകായനും നിരാകാരനും നിരവയവനും ആയ പരമശിവൻ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലേയും ജീവികൾക്ക് മുന്നിൽ വേദം (ഈശ്വരജ്ഞാനം, സനാതനധർമ്മം) നൽകാനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട സന്ദർഭങ്ങളെ നന്ദിപൂർവ്വം സ്മരിക്കുന്നതിനുള്ള പുണ്യദിനമാണ് ശിവരാത്രി. ആരാണ് സനാതനധർമ്മത്തിലെ പരമേശ്വരൻ? വിശ്വത്തിൻ്റെയും കാലത്തിൻ്റേയും ചരാചരങ്ങളുടെയും ഈശ്വരനായ പരമതത്വമാണ് പരമേശ്വരൻ. കാരണലോകാധിപതികളായ ഭഗവാന്മാർ, സൂക്ഷ്മലോകവാസികളായ ദേവന്മാർ, സ്ഥൂലലോകജീവികൾ എന്നിവരുടെയെല്ലാം ഈശ്വരനായതിനാലും തനിക്ക് തുല്യനായോ പരമായോ (അതീതം) മറ്റാരും ഇല്ലാത്തവനായതുകൊണ്ടും അദ്ദേഹം പരമേശ്വരനായി. എന്നും നിലനിൽക്കുന്ന സനാതനനും വിശ്വത്തിന്റെയും കാലത്തിന്റേയും ജീവികളുടെയും നാഥനും ഈശ്വരനുമാണവിടുന്ന്. വിശ്വേശ്വരനും കാലേശ്വരനും ആത്മേശ്വരനും ഭൂതേശ്വരനും സകല ചരാചരങ്ങൾക്കും നാഥനായ സർവ്വേശ്വരനും ആ പരബ്രഹ്മതത്വം തന്നെ! ശ്രീപരമേശ്വരനെ ഈശ്വരന്മാരുടെയെല്ലാം ഈശ്വരനായ മഹേശ്വരനായും, ദേവന്മാരുടെ നാഥനായ സുരേശ്വരൻ, ദേവദേവൻ, മഹാദേവൻ എന്നീ പേരുകളിലും കാരണ-സൂക്ഷ്മ-സ്ഥൂല ലോകങ്ങളുടെയെല്ലാം അധിപനായ വിശ്വനാഥനായും, (വിശ്വേശ്വരൻ, ജഗദീശ്വരൻ, ജഗന്നാഥൻ) കാലത്തിന്റെ നാഥനായ മഹാകാലനായും (കാലേശ്വരൻ, കാലനാഥൻ) ചരാചരങ്ങളുടെയെല്ലാം ആശ്രയമായ പശുപതിയായും (ഭൂതനാഥൻ, ഭൂതേശ്വരൻ, ഗണപതി, ഗണേശൻ, ഗണേശ്വരൻ, ഗണനാഥൻ, ജീവനാഥൻ, ജീവേശ്വരൻ, ആത്മനാഥൻ, ആത്മേശ്വരൻ) വേദോപനിഷത്തുക്കളും, ഋഷി പരമ്പരകളും ഒരുപോലെ വർണ്ണിക്കുന്നു ! ശ്രീപരമേശ്വരൻ അനന്തനാണ്. അനന്തമായ (അസംഖ്യം, എണ്ണമറ്റ) ഗുണങ്ങളും ശക്തികളും നാമങ്ങളും ഉള്ളവനാണ്. പരമശിവൻ, പരാശക്തി, വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മാവ്, രുദ്രൻ, ശങ്കരൻ, ശംഭു, ഗണപതി, സുബ്രഹ്മണ്യൻ, ശാസ്താവ്, സനാതനൻ, പരമാത്മാവ്, പരമ്പൊരുൾ, പരബ്രഹ്മം തുടങ്ങി അനേകം പേരുകളുണ്ട്, പരമതത്വത്തിന്. മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ (ബോധ-ഊർജ-ഭൗതിക മണ്ഡലങ്ങൾ അഥവാ സത്വരജോസ്തമോലോകങ്ങളായ കാരണ-സൂക്ഷ്മ-സ്ഥൂലലോകങ്ങൾ), കാലം, ജീവികൾ എന്നിവയുണ്ടാകുന്നതിനും മുമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്ന ആദ്യനും, ഇവയെല്ലാം ഉണ്ടാകുമ്പോഴും പരിണമിക്കുമ്പോഴും അതിന് ശേഷവും തന്റെ സ്വഭാവത്തിലോ ശക്തിവിശേഷങ്ങളിലോ മഹിമയിലോ യാതൊരു മാറ്റവും ഇല്ലാതെയും സൃഷ്ടി പരിണാമങ്ങൾക്കോ, പ്രകൃതിനിയമങ്ങൾക്കോ വിധേയനാകാതെയും നിലകൊള്ളുന്ന അവ്യയനും (അച്യുതൻ), അവസാനം എല്ലാം തന്നിലേയ്ക്ക് ലയിപ്പിച്ച് ഏകമാത്രസത്യസ്വരൂപനായി വിളങ്ങുന്ന കേവലനും ആയതിനാൽ അദ്ദേഹം സനാതനനായി. മംഗളമൂർത്തിയായ ശംഭുവും, പരമനന്മ പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന ശങ്കരനും, എല്ലാത്തിൻ്റെയും നാരായവേരായ നാരായണനും, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന വിഷ്ണുവും, വിശ്വോത്പത്തിയ്ക്ക് കാരണഭൂതനായതിനാലും ബൃഹത്തായ സൃഷ്ടിജ്ഞാനം (പ്രപഞ്ചബോധം) ഉള്ളതിനാലും ബ്രഹ്മാവുമാണദ്ദേഹം. എല്ലാവരേയും രമിപ്പിക്കുന്ന രാമനും, സർവ്വരേയും തന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്ന കൃഷ്ണനും, സർവ്വ ദുഃഖദുരിതങ്ങളേയും പാപങ്ങളെയും സംഹരിക്കുന്ന ഹരനും, വിശ്വത്തിൻ്റെ പ്രഭുവായ ഹരിയും ജ്ഞാനം നൽകി മായയും അവിദ്യയും നീക്കി മോക്ഷം നൽകുന്ന രുദ്രനും ആയ പരംജ്യോതിസച്ചിദാനന്ദസ്വരൂപിയായ ഏക പരബ്രഹ്മതത്വമാണ് സനാതനധർമ്മത്തിലെ പരമേശ്വരൻ. ജനനമരണരഹിതനായ ഏകരക്ഷകനായതിനാൽ അജൈകപാത്തും എല്ലാത്തിന്റേയും അധിഷ്ഠാനമായതിനാൽ അഹിർബുദ്ധ്ന്യനുമാണ് അദ്ദേഹം.പരമ്പൊരുൾ സർവ്വവ്യാപിയും സർവ്വാന്തര്യാമിയും ആണ്. സമഷ്ടി രൂപത്തിൽ ബ്രഹ്മവും വ്യഷ്ടി രൂപത്തിൽ ആത്മാവുമാണ്. ശ്രീപരമേശ്വരൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിർഗുണനാണ്. സത്വരജസ്തമോഗുണങ്ങളെന്ന ത്രിഗുണങ്ങൾക്കതീതനായതുകൊണ്ടും മായ ബാധിക്കാത്തതിനാലുമാണ് നിർഗുണൻ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. നിരഞ്ജനൻ, നിരവദ്യൻ, നിരാമയൻ എന്നെല്ലാം പര്യായങ്ങൾ. എന്നാൽ പ്രകൃതിയിൽ സ്വയമേവ സൃഷ്ടി പ്രക്രിയകളും പ്രതിഭാസങ്ങളും ആരംഭിച്ചപ്പോൾ ഹിരണ്യഗർഭനെന്ന സഗുണനുമായി. നാമരൂപങ്ങളിലാണ് വിവിധ തർക്കങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത്. ഈശ്വരൻ നാമരൂപങ്ങൾക്കതീതനാണ്. ഇന്ദ്രിയാനുഭവങ്ങൾക്കും യുക്തിചിന്തയ്ക്കുമപ്പുറം ധ്യാന-സമാധിയിലൂടെ ലഭ്യമാകുന്ന അന്തർദർശനം (ജ്ഞാനം, Intuition) മൂലമറിയേണ്ടവനും. (പല പേരുകളിലൂടെ ഒരേ ഒരു പരമേശ്വരതത്വത്തെയാണ് ശ്രുതികളും ഋഷിപരമ്പരകളും വിശേഷിപ്പിച്ചത്. ഏകം സത് വിപ്രാബഹുധാ വദന്തി (പരമസത്യം ഒന്നേയുള്ളൂ-വിജ്ഞൻമാർ ഒന്നിനെ പലതായി പറയുന്നു. സച്ചിദേകം ബ്രഹ്മ (സത്, ചിത്, ഏകത്വം -പരബ്രഹ്മതത്വലക്ഷണം) എത്രയോ പ്രമാണങ്ങൾ?! വേദത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്ന ദേവതകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പേരുകളെല്ലാം ഏകനായ പരബ്രഹ്മതത്വത്തിന്റെ വിവിധ ഗുണങ്ങളെ പരാമർശിക്കുവാനാണെന്ന് വേദശബ്ദകോശമായ നിരുക്തത്തിൽ യാസ്കമഹർഷി ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. *ഏകസ്യാത്മനോfന്യേ ദേവം പ്രത്യംഗാനി ഭവതി* (ഏകനായ പരമേശ്വരന്റെ പ്രത്യംഗങ്ങളും (അവയവങ്ങളും ഗുണവാചിയായ നാമങ്ങളും) ആണ് എല്ലാ ദേവശബ്ദങ്ങളും) അതിനാൽ ഈശ്വരൻ്റെ വിവിധ പര്യായങ്ങളുടെ പേരിലുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണകളും സംഘർഷങ്ങളും വേണ്ട. രൂപങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ മാത്രമാണ് ഭേദങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത്. പരമേശ്വരൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ അകായനും നിരാകാരനും നിരവയവനുമാണ്. പിന്നെയെങ്ങനെയാണ് മതസംഘർഷങ്ങളുണ്ടാകുന്നത്.?! (എന്നാൽ പരമേശ്വരൻ സർവ്വശക്തനായതിനാൽ സകായനും സാകാരനും സാവയവനും ആകാൻ സാധിക്കുമെന്നത് വിസ്മരിക്കുന്നില്ല. അങ്ങനെ സാധകർക്ക് അവർക്കിഷ്ടപ്പെട്ട വിധത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പരമേശ്വരൻ്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളാണ് ചില ധ്യാനശ്ലോകങ്ങളിലൂടെ പ്രചരിച്ചത്.) (തുടരും) #🕉️ഓം നമഃശിവായ #ശിവരാത്രി ആശംസകൾ #ശിവരാത്രി #Aacharya Sri Manoj ji #aarshavidyasamajam

കേരള ക്ഷേത്ര സംരക്ഷണ സമിതിയുടെ അധീനതയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന തളിയാദിച്ചപുരത്തപ്പൻ ശാഖാസമിതി ഏർപ്പെടുത്തിയ 8-ാമത് "തളിയാദിച്ചപുരത്തപ്പൻ പുരസ്കാരം - 2026" ആർഷവിദ്യാസമാജത്തിന് !!! "സനാതനധർമ്മത്തെ ആചരണം, പ്രചരണം എന്നിവയിലൂടെ തലമുറകളിലേക്ക് പകർന്നു നൽകുന്ന പ്രസ്ഥാനം എന്ന നിലയിലാണ് പുരസ്കാരം നൽകുന്നത്" - അവാർഡ് കമ്മിറ്റി വിലയിരുത്തി. 2026 ഫെബ്രുവരി 15-ന് വൈകിട്ട് ഏഴ് മണിക്ക് നേമം തളിയാദിച്ചപുരം മഹാദേവക്ഷേത്ര സന്നിധിയിൽ മഹാശിവരാത്രി മഹോത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തുന്ന സഭയിലാണ് പുരസ്കാര വിതരണം. ആർഷവിദ്യാസമാജം ചീഫ് കോഴ്സ് കോർഡിനേറ്റർ ശ്രീ വി. ആർ മധുസുദനൻ ജി പുരസ്കാരം ഏറ്റുവാങ്ങും. സ്നേഹാദരങ്ങളോടെ ആർഷവിദ്യാസമാജം #award #അവാർഡ് #🕉️ഓം നമഃശിവായ #🙏 ഹര ഹര മഹാദേവ #aarshavidyasamajam

ഫെബ്രുവരി 10 : പതഞ്ജലി മഹർഷി അനുസ്മരണദിനം. പതഞ്ജലി മഹർഷി: യോഗദർശനത്തിന്റെ ദിവ്യപ്രകാശം! ഭാരതീയദർശനപരമ്പരയിൽ അനശ്വരനായ മഹർഷിയാണ് ശ്രീപതഞ്ജലി. യോഗശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകൻ ശ്രീ പരമേശ്വരൻ്റെ പ്രത്യക്ഷ രൂപമായ ശ്രീ ആദിനാഥൻ (ദക്ഷിണാമൂർത്തി) ആണ്. എന്നാൽ യോഗവിദ്യയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള ദർശനം ശാസ്ത്രീയമായി ക്രമീകരിച്ച് ലോകത്തിന് സമർപ്പിച്ച ഋഷിവര്യൻ എന്ന നിലയിലാണ് പതഞ്ജലി പ്രശസ്തനായത്. ആത്മോന്നതിയിലേക്കുള്ള മനുഷ്യയാത്രക്ക് മാർഗദർശിയായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യോഗസൂത്രങ്ങൾ ഇന്നും ആഗോളമായി പഠിക്കപ്പെടുകയും അനുഷ്ഠിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭാരതീയ തത്ത്വചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാനമായി കരുതുന്ന ഷഡ്ദർശനങ്ങളിൽ ഒന്നായ യോഗദർശനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ യോഗസൂത്രത്തിൻ്റെ കർത്താവാണ് പതഞ്ജലി മഹർഷി. വേദങ്ങളിലെ മനഃശാസ്ത്ര വിഷയം വിപുലമായി തന്നെ അദ്ദേഹം 'യോഗസൂത്ര'ത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇന്ന് ഏറെ പ്രചാരം നേടിയിട്ടുള്ള യോഗവിദ്യയുടെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ശ്രേഷ്ഠമായ ഒന്നാണ് പതഞ്ജലയോഗസൂത്രം. പാണിനി മഹർഷി എഴുതിയ വിഖ്യാത സംസ്കൃത വ്യാകരണ ഗ്രന്ഥമായ അഷ്ടാധ്യായിക്ക് പതഞ്ജലി മഹർഷി രചിച്ച മഹാഭാഷ്യവും പ്രസിദ്ധമാണ്.ഇത് യോഗസൂത്ര കർത്താവായ പതഞ്ജലി ആണോ എന്ന് വ്യക്തമല്ല. പതഞ്ജലി മഹർഷി ജീവിച്ചിരുന്ന കാലത്തെക്കുറിച്ച് പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. ചിലർ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതഘട്ടം BCE 2-ാം നൂറ്റാണ്ടിലും ചിലർ CE 4-ാം നൂറ്റാണ്ടിലുമായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. എന്നാൽ വേദവ്യാസ മഹർഷിക്ക് മുമ്പെയുള്ള ആചാര്യനാണ് പതഞ്ജലി. കാരണം പതഞ്ജലി മഹർഷിയുടെ യോഗസൂത്രങ്ങൾക്ക് വ്യാസമഹർഷി ഭാഷ്യം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്. അപ്പോൾ, നിക്ഷിപ്ത താത്പര്യത്തോടു കൂടിയ പശ്ചാത്യ ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്ന കാലഘട്ടങ്ങൾക്കും വളരെ മുന്നേയുള്ള കാലത്തായിരിക്കണം പതഞ്ജലി മഹർഷി ജീവിച്ചിരുന്നത്! മാനവരെ യോഗമാർഗത്തിലൂടെ മോക്ഷത്തിലേക്ക് നയിക്കാൻ അവതരിച്ച ദിവ്യപുരുഷനായിരുന്നു പതഞ്ജലി മഹർഷി. ചിലർ അദ്ദേഹം, ആദിശേഷൻ്റെ അവതാരം ആണെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു. യോഗസൂത്രം ആത്മവിദ്യയുടെ മഹാശാസ്ത്രഗ്രന്ഥമാണ്. പതഞ്ജലിയുടെ മഹത്തായ സംഭാവനയായ യോഗസൂത്രങ്ങൾ 196 സൂത്രങ്ങളടങ്ങിയതാണ്. ഇത് നാല് പാദങ്ങളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. 1.സമാധിപാദം: ധ്യാനത്തിന്റെയും ചിത്തവൃത്തിനിരോധനത്തിന്റെയും സിദ്ധാന്തം 2.സാധനാപാദം: യോഗപരിശീലനത്തിന്റെ മാർഗങ്ങൾ 3.വിഭൂതിപാദം: ആദ്ധ്യാത്മിക ശക്തികളും അന്തർബോധവും 4.കൈവല്യപാദം: മോക്ഷത്തിന്റെ അവസ്ഥ യോഗവിദ്യയെ പതഞ്ജലി മഹർഷി ഇങ്ങനെ നിർവചിക്കുന്നു: “യോഗശ്ചിത്തവൃത്തിനിരോധഃ” - മനസ്സിന്റെ ചഞ്ചലതകളുടെയും വികല്പങ്ങളുടെയും നിരോധനമാണ് യോഗം. ചിത്തം സമുദ്രത്തെ (ജലാശയത്തെ) പോലെയാണ്. അലകൾ (ഓളങ്ങൾ) അടങ്ങി, ഒടുങ്ങി ജലാശയസമാനമായ ചിത്തം പ്രശാന്തമാകുമ്പോൾ ഈശ്വരീയമായ അനുഭൂതികൾ സാധകന് ഉണ്ടാകും. അത് മോക്ഷത്തിലേക്ക് നയിക്കും. അഷ്ടാംഗയോഗം ആത്മശുദ്ധിയുടെ എട്ട് പടികൾ. പതഞ്ജലി മഹർഷി നിർദ്ദേശിച്ച യോഗമാർഗം അഷ്ടാംഗയോഗം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. യമം,നിയമം, ആസനം (യോഗാസനം), പ്രാണായാമം, പ്രത്യാഹാരം (ഇന്ദ്രിയ സംയമനം), ധാരണ (ഏകാഗ്രത) ധ്യാനം, സമാധി (പരമാനന്ദാനുഭവം) എന്നീ എട്ട് പടികൾ ആത്മശുദ്ധിയിലേക്കുള്ള ക്രമബദ്ധമായ യാത്രയാണ്. ആധുനിക ലോകത്ത് യോഗയുടെ പ്രസക്തി. യോഗവിദ്യ ശാരീരിക ആരോഗ്യത്തിനായി മാത്രമുള്ളല്ല, ശാരീരികവും പ്രാണികവും (പ്രാണപരവും) മാനസികവും ബൗദ്ധികവും ആത്മീയവും സാമാജികവുമായ സ്വാസ്ഥ്യം (സുസ്ഥിതി, ദീർഘായുസ്, പൂർണാരോഗ്യം,സദ്ബുദ്ധി, ശാന്തി, സമാധാനം, സന്തോഷം etc) ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതും, ജീവിതശൈലി രോഗങ്ങളെയും മനോജന്യ - ശാരീരിക രോഗങ്ങളെയും പൂർണമായി പരിഹരിക്കാവുന്നതുമായ ദിവ്യശാസ്ത്രമാണ്. കൂടാതെ, സമഗ്ര വ്യക്തിത്വവികസനം, ശ്രേഷ്ഠ സമാജ നിർമ്മാണം, സംപൂർണ്ണ ജീവിതവിജയം (പ്രേയസ്, ശ്രേയസ്), സമൂല പ്രശ്നപരിഹാരം എന്നിവയും യഥാർത്ഥ യോഗവിദ്യയിലൂടെ മാനവർക്ക് ലഭിക്കുന്നു. മഹർഷി പതഞ്ജലിയുടെ ദർശനം കിഴക്കിന്റെ ബ്രഹ്മവിദ്യയെ പാശ്ചാത്യലോകങ്ങളിലേക്കും എത്തിച്ചു. ജൂൺ 21: അന്താരാഷ്ട്രയോഗദിനമായി ആചരിച്ചു തുടങ്ങിയതോടുകൂടി എല്ലാ രാഷ്ട്രങ്ങളിലും യോഗസന്ദേശവും യോഗപരിശീലനവും വ്യാപകമായി പ്രചരിച്ചു തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. "യോഗേന ചിത്തസ്യ പദേന വാചാം മലം ശരീരസ്യ ച വൈദ്യകേന യോഽപാകരോത്തം പ്രവരം മുനീനാം പതഞ്ജലിം പ്രാഞ്ജലിരാനതോഽസ്മി" ഈ ശ്ലോകത്തിലൂടെ യോഗസാധകർ, പതഞ്ജലിമഹർഷിയെ വന്ദിക്കുന്നു. വന്ദേ പതഞ്ജലിം യോഗീശ്വരം 🙏🪷🌹🕉️🌹🪷🙏 #yoga #🕉️🕊️ യോഗ 🕊️🕉️ #🔱 സനാതന ധർമ്മം 🕉️ #സനാതന സംസ്കാരം