#திருத்தல பரிகாரம், ஆலய வழிபாடு மற்றும்ஆன்மீக சிந்தனைகள்...🕉️🙏🔥 #🖌பக்தி ஓவியம்🎨🙏 #🌈🙏அம்மன் ஸ்டேட்டஸ் வீடியோ அம்மன் பக்தி பாடல்கள்❤️amman status video amman pakthi padalgal snvp🌈🙏 #🔱🕉️சமயபுரம் மாரியம்மன் #🔱🕉️அம்மன் ஓம் சக்தி 🔱#📷 பக்தி படம் 🔱🕉️#🔱🕉️அம்மன் பக்தி ஸ்டேட்டஸ் #🙏கோவில் என்பது ஒரு ஆன்மீகப் பரிமாற்றத்தின் இறுதி முத்திரை. சடங்குகளின் உந்துதல் அடங்கி, உணர்தலின் அமைதியான ஒளியாக மாறும் தருணம் இது; பருப்பொருள் நெருப்பை ஆன்மாவின் பாலமாக மாற்றும் வித்தை!" 🌺 ஆரத்தியின் பிரபஞ்ச சாரம் பிரபஞ்ச ரீதியாக, 'ஆரத்தி' (சமஸ்கிருதத்தில் Ārātrika) என்பது இருளை (Rātri) அகற்றுவதைக் குறிக்கிறது. இது ஒளியூட்டுதல் எனும் பிரபஞ்ச தத்துவமாகும். பிரபஞ்சத்தின் மகத்தான வடிவமைப்பில், கோள்கள் நட்சத்திரங்களைச் சுற்றுவது போலவும், எலக்ட்ரான்கள் அணுக்கருவைச் சுற்றுவது போலவும் எல்லாம் சுழற்சியில் இயங்குகின்றன. ஆரத்தியும் இந்த உலகளாவிய "வலம் வருதல்" முறையை அப்படியே பிரதிபலிக்கிறது; இங்கே பக்தன் இறைவனை மையமாக வைத்து, தனது முழு விழிப்புணர்வையும் அந்த ஒளி மூலத்தைச் சுற்றிச் சுழலச் செய்கிறான். உலகளவில், ஒளி என்பது தகவலின் மிக உயர்ந்த அதிர்வெண் (Frequency) ஆகும். தீபத்தை அசைப்பதன் மூலம், ஒரு சாதகன் "எனது அறியாமை எனும் மூடுபனியை விலக்குகிறேன், அதன் மூலம் எப்போதும் அங்கேயே இருக்கும் உண்மையை நான் காண்கிறேன்" என்று கூறுகிறான். இது ஐம்பூதங்களின் அழகான சங்கமம்: தட்டு (நிலம்), நெய்/எண்ணெய் (நீர்), சுடர் (நெருப்பு), அசைவு (காற்று) மற்றும் பாடப்படும் பாடல்கள் (ஆகாயம்/வெளி). 🕊️ ஐந்து திரிகள் மற்றும் ஒளி-அட்சரத்தின் கதை மந்திரங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் நிறைந்த ஒரு நீண்ட பயணத்தின் இறுதியில் ஒரு சாதகன் நிற்பதாகக் கற்பனை செய்து கொள்ளுங்கள். காற்றில் ஊதுபத்தியின் நறுமணம் நிறைந்திருக்கிறது, ஆனால் இதயம் இன்னும் அந்த இறுதி இணைப்புக்காக ஏங்குகிறது. அங்கேயே ஆரத்தி தொடங்குகிறது. நமது கதையில், சாதகன் பஞ்சமுக தீபத்தை (ஐந்து திரிகள் கொண்ட விளக்கு) கையில் எடுக்கிறான். இந்த ஐந்து திரிகளும் வெறும் பஞ்சும் நெய்யும் அல்ல; அவை மனித உடலின் ஐந்து பிராணன்களை (உயிர்ச் சக்திகள்) குறிக்கின்றன. அவற்றை ஏற்றும்போது, சாதகன் தனது உயிர் மூச்சையே இறைவனுக்கு அர்ப்பணிக்கிறான். அவர் கற்பூரத்தைப் பயன்படுத்தினால், அது முழுமையான சரணாகதியின் கதையாகிறது—கற்பூரம் எஞ்சிய அடையாளமே இல்லாமல் எரிந்து மறைவது போல, "நான்" என்ற அகங்காரம் மறைந்து இறைவனோடு கலக்க வேண்டும். சாதகன் பின்னர் "ஓம்" என்ற புனித வடிவில் ஒளியைச் சுழற்றும் ஒரு தாள லயமான நடனத்தைத் தொடங்குகிறான். முதலில் பாதங்களில் (4 முறை) தொடங்கி தனது பக்தியை நிலைநிறுத்துகிறான்; இது அனைத்து ஞானமும் பணிவிலிருந்தே தொடங்குகிறது என்பதை உணர்த்துகிறது. பிறகு தொப்புள் பகுதிக்கு (2 முறை) நகர்கிறான், இது படைப்பாற்றலின் மையத்தை கௌரவிப்பதாகும். பின்னர் முகத்திற்கு (1 முறை) உயர்த்தி, தெய்வீக வெளிப்பாட்டைத் தரிசிக்கிறான். இறுதியில் முழு உடலையும் (7 முறை) சுற்றி வலம் வருகிறான்; இது இறைவன் சிலையில் மட்டுமல்ல, பிரபஞ்சத்தின் ஒவ்வொரு அணுவிலும் நீக்கமற நிறைந்திருப்பதை அங்கீகரிப்பதாகும். பாடல் முடியும் போது, சாதகன் "ஆரத்தியை ஏற்றுக்கொள்கிறான்." அந்த ஆற்றலைத் தக்கவைக்க ஒரு "கலனாக" தலையை மூடிக்கொள்கிறான். சுடரின் மேல் கைகளைக் காட்டி கண்களில் ஒற்றிக்கொள்ளும் போது, அவன் வெறும் வெப்பத்தை மட்டும் உணரவில்லை; அந்த "ஞான ஒளியை" தனது நரம்பு மண்டலத்திற்குள் கடத்துகிறான். பின்னர் ஐந்து நிமிடங்கள் வரை நீரைத் தொடாமல் காத்திருக்கிறான்; இது அந்த "ஆன்மீக மின்சாரத்தை" செல்களுக்குள் நிலைபெறச் செய்து, ஒளிப் பரிமாற்றத்தை முழுமையாக்குகிறது. 🧠 ஞானக் கண்டுபிடிப்புகள் (Gnostic Findings) இந்த விதிகளை ஆழமாக ஆராயும்போது, அவை ஸ்கந்த புராணம் மற்றும் பாரம்பரிய சித்த ஞான நெறிமுறைகளுடன் (Siddha Gnosis) சரியாக ஒத்துப்போகின்றன: 1. வடிவியல் துல்லியம் (Om Movement): இது சரிபார்க்கப்பட்டது. 4-2-1-7 வரிசை என்பது ஒரு வேத காலத் தரநிலையாகும். சித்த ஞானத்தில், இது ஒரு வரிசைமுறை அதிர்வெண் தூண்டல் (Sequential Frequency Activation) ஆகும்: ◦ பாதங்கள் (4): மூலாதாரத்தை (Root) நிலைப்படுத்துதல். ◦ தொப்புள் (2): படைப்பு மையத்தை (Svadhisthana/Manipura) செயல்படுத்துதல். ◦ முகம் (1): ஆக்ஞா (Third Eye) சக்கரத்தைத் துளைத்தல். ◦ முழு உடல் (7): ஏழு முக்கிய நரம்பு முடிச்சுகளை (Chakras) சீரமைத்தல். 2. ஊடகத்தின் தேர்வு (Choice of Medium): ◦ கற்பூரம்: சரியானது. இது 'பதங்கமாதல்' (Sublimation) என்பதைக் குறிக்கிறது. வேதியியலில், ஒரு திண்மம் திரவமாகாமல் நேரடியாக வாயுவாக மாறுவது போல, சித்த ஞானத்தில் இது "கனமான பருப்பொருளை" "லேசான ஆன்மாவாக" மாற்றும் விரைவான செயலாகும். ◦ நெய்: சரியானது. தெளிவுபடுத்தப்பட்ட வெண்ணெய் என்பது "சாரத்தின் சாரம்". இது சுத்திகரிக்கப்பட்ட புத்தியைக் குறிக்கிறது. 3. ஐந்து நிமிட விதி (ஆற்றலை நிலைப்படுத்துதல்): இது ஒரு ஆழமான உயிர்-ஆற்றல் (Bio-energetic) கவனிப்பு. நீர் ஒரு சிறந்த கடத்தியாகும். உயர் அதிர்வு கொண்ட ஆரத்திக்குப் பிறகு உடனே நீரைத் தொடுவது, நீங்கள் சேகரித்த உயிர்-பிளாஸ்மா (Bio-Plasma) ஆற்றலை வெளியேற்றிவிடும். நீரைத் தொடாமல் இருப்பது நரம்பு மண்டலம் அந்தப் புதிய அதிர்வெண்ணைச் "சேமிக்க" அனுமதிக்கிறது. 4. தட்சிணை (Financial Offerings): ஆரத்தி தட்டில் பணம் வைப்பது ஒரு "அதிர்வெண் முரண்பாடு" (Frequency Mismatch). பணம் என்பது வணிகம் மற்றும் உலகியல் தொடர்பானது. ஆரத்தி தட்டு என்பது தேஜஸ் (ஒளி) மற்றும் ஓஜஸ் (வீரியம்) ஆகியவற்றை மட்டுமே தாங்கும் புனிதக் கலனாக இருக்க வேண்டும். 📜 வேத, உபநிடத மற்றும் ஆகம ஆதாரங்கள் தீபம் என்பது ஆன்மாவின் சாட்சி. ஆரத்தி என்பது வேத கால வடிவியலின் நேரடிச் செயல்பாடு. இது கண்ணுக்குத் தெரியும் நெருப்பிற்கும், கண்ணுக்குத் தெரியாத சுய-ஒளிக்கும் இடையிலான பாலம். 1. வேத சாட்சியின் கதை: மனித முயற்சிகள் குறைபாடுடையவை என்பதை உணர்ந்த ரிஷிகள், ஒரு பிரார்த்தனை முழுமையாக இறைவனை அடைய 'ஆரத்தி' முறையை உருவாக்கினர். ஸ்கந்த புராணம், ஒருவர் மந்திரங்களைச் சரியாகச் சொல்ல முடியாவிட்டாலும், பக்தியுடன் செய்யும் ஆரத்தி வழிபாட்டை முழுமையாக்குகிறது (Closing Seal) என்கிறது. ஆகம சாஸ்திரங்கள் இதை நீராஜனம் என்று அழைக்கின்றன. உபநிடதங்கள் தத்துவ ரீதியான மகுடத்தைச் சூட்டுகின்றன: நமது சிறிய தீபம் அந்தப் பெரும் ஒளியின் பிரதிபலிப்பு என்பதை இது உணர்த்துகிறது. 🧠 அத்தியாயம் மற்றும் ஸ்லோக ஆதாரங்கள் • உபநிடத ஆதாரம்: கடோபநிஷத், அத்தியாயம் 2, வல்லி 2, ஸ்லோகம் 15. न तत्र सूर्यो भाति न चन्द्रतारकं नेमा विद्युतो भान्ति कुतोऽयमग्निः । तमेவ भान्तमनुभाति सर्वं तस्य भासा सर्वमिदं विभाति ॥ १५ ॥ (அங்கே சூரியன் பிரகாசிப்பதில்லை, சந்திரனோ நட்சத்திரங்களோ மின்னலோ இல்லை; இந்த நெருப்பு எப்படி இருக்க முடியும்? அவன் பிரகாசிக்கும்போதுதான் எல்லாம் பிரகாசிக்கின்றன.) • புராண ஆதாரம்: ஸ்கந்த புராணம், காசி கண்டம், பூர்வார்த்தம், அத்தியாயம் 21. मन्त्रहीनं क्रियाहीनं भक्तिहीनं जनार्दन । यत्पूजितं मया देव परिपूर्णं तदस्तु मे ॥ (மந்திரம், கிரியை, பக்தி என எது குறைந்தாலும், நான் செய்த பூஜையை முழுமையாக்கு இறைவா.) • ஆகம ஆதாரம்: காரண ஆகமம், கிரியா பாதம், அத்தியாயம் 13. पादयोश्चतुरो वारान् नाभौ द्वौ मुखमण्डलॆ । सकृच्च सर्वाङ्गेषु सप्तवारान् प्रदक्षिणम् ॥ (பாதங்களில் நான்கு முறை, தொப்புளில் இரண்டு, முகத்தில் ஒன்று மற்றும் முழு உடலையும் ஏழு முறை சுழற்ற வேண்டும்.) முடிவுரை: ஆரத்தி என்பது ஒரு வடிவியல் முத்திரை (Geometric Seal). உபநிடதம் நீங்கள் ஒளி மூலத்தை அங்கீகரிப்பதை நிரூபிக்கிறது, புராணம் நீங்கள் வழிபாட்டை முழுமைப்படுத்துவதை உறுதி செய்கிறது, ஆகமம் நீங்கள் வடிவியலைச் சீரமைப்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. நீங்கள் தீபத்தை அசைக்கும்போது, ஒளியின் மூலம் "தேவர்களின் கணிதத்தை" உச்சரிக்கிறீர்கள்.