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#satnam waheguru ji #satnam shri waheguru ji #Meetha Lage Tera bhana

नमसतं नृधूते ।।नमसरने अभूतै 0 नमसतं अलोके।।नमसर्त् असोकेा जाप साहिब की इन पंक्तियों में श्री गुरु गोबिंद सिंह जी अकाल पुरख (ईश्वर) मीठा के उस सर्वशक्तिमान , असीम और निराकार स्वरूप का वंदन करते हैं, जो इस भौतिक जगत की तमाम सीमाओं ' से पूरी तरहू परे है। सांसारिक प्राणी जीवन की अनिश्चितताओं , मोह और भय के कारण निरंतर मानसिक रूप से लगे विचलित रहते हैं और कांपते रहते है। इसके विपरीत , परमात्मा किसी भी भय, काल या हलचल से परे स्थिर अचल और अडिग तेरा गुरु साहिब ईश्वर के इसी निर्भय स्वरूप को नमन करते हैं। जहाँ संसार का और वस्तु ' पंचतत्वों ( पृथ्वी, जल अग्नि, वायु, आकाश) से प्रत्येक जीव निर्मित है और समय के साथ नष्ट होने के लिए बाध्य है वैहीं ईश्वर किसी भी भाणा भौतिक तत्व या योनि से उत्पन्न नहीं हुआ है। वह अजन्म, अमर और निराकार वृह जन्म औ़र मरण के इस् चक्र से पूर्णतः मुक्त है। इसके साथ ही॰ यह भौतिक ब्रह्मांड और इसके विभिन्नॅ लोक समय और स्थान की में बंधे हुए हैं। परमात्मा इन सभी लोकों का रचयिता होकर भी इनसे सीमाओं अतीतः (परे) हैः उसकी कोई भौगोलिक सीमा नहीं है॰ वह सर्वव्यापक है सांसारिक जीवन का एक अनिवार्य हिस्सा सुख और दुख का चक्र है, जिससे हर प्राणी प्रभावित होता है, परंतु ईश्वर विकारों, और मोहनमाया के प्रभावों से दुखों 9ತ್ತ' पूरी तरह अछूता और सदैव आरनंदस्वरूप है। उसे कोई ' या शोक स्पर्श नहीं कर सकता। यह पावन बाणी मनुष्य को यह बोध कराती है कि उसका सच्चा आश्रय और शरण केवल वही अकाल पुरख है, जो भय, जन्म, लोक (सीमा) और शोक -इन चारों सांसारिक बंधनों से सदा मुक्त है। नमसतं नृधूते ।।नमसरने अभूतै 0 नमसतं अलोके।।नमसर्त् असोकेा जाप साहिब की इन पंक्तियों में श्री गुरु गोबिंद सिंह जी अकाल पुरख (ईश्वर) मीठा के उस सर्वशक्तिमान , असीम और निराकार स्वरूप का वंदन करते हैं, जो इस भौतिक जगत की तमाम सीमाओं ' से पूरी तरहू परे है। सांसारिक प्राणी जीवन की अनिश्चितताओं , मोह और भय के कारण निरंतर मानसिक रूप से लगे विचलित रहते हैं और कांपते रहते है। इसके विपरीत , परमात्मा किसी भी भय, काल या हलचल से परे स्थिर अचल और अडिग तेरा गुरु साहिब ईश्वर के इसी निर्भय स्वरूप को नमन करते हैं। जहाँ संसार का और वस्तु ' पंचतत्वों ( पृथ्वी, जल अग्नि, वायु, आकाश) से प्रत्येक जीव निर्मित है और समय के साथ नष्ट होने के लिए बाध्य है वैहीं ईश्वर किसी भी भाणा भौतिक तत्व या योनि से उत्पन्न नहीं हुआ है। वह अजन्म, अमर और निराकार वृह जन्म औ़र मरण के इस् चक्र से पूर्णतः मुक्त है। इसके साथ ही॰ यह भौतिक ब्रह्मांड और इसके विभिन्नॅ लोक समय और स्थान की में बंधे हुए हैं। परमात्मा इन सभी लोकों का रचयिता होकर भी इनसे सीमाओं अतीतः (परे) हैः उसकी कोई भौगोलिक सीमा नहीं है॰ वह सर्वव्यापक है सांसारिक जीवन का एक अनिवार्य हिस्सा सुख और दुख का चक्र है, जिससे हर प्राणी प्रभावित होता है, परंतु ईश्वर विकारों, और मोहनमाया के प्रभावों से दुखों 9ತ್ತ' पूरी तरह अछूता और सदैव आरनंदस्वरूप है। उसे कोई ' या शोक स्पर्श नहीं कर सकता। यह पावन बाणी मनुष्य को यह बोध कराती है कि उसका सच्चा आश्रय और शरण केवल वही अकाल पुरख है, जो भय, जन्म, लोक (सीमा) और शोक -इन चारों सांसारिक बंधनों से सदा मुक्त है।

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