A Mohan Raj
1K views • 4 days ago
#🙏ஆன்மீகம் #🤔 ஆன்மீக சிந்தனைகள் #சிவன் #திருமுறை #பன்னிரு திருமுறை
*"திருமுறை ஓதாய் திருமுறையே தாய்"*
தினம் ஒரு திருமுறை அறிவோம் 🙏
*பன்னிரெண்டாம் திருமுறை*
*பெரியபுராணம் அல்லது திருத்தொண்டர் புராணம் என்பது சேக்கிழார் பெருமான் அவர்களால் பெருங்காப்பிய இலக்கணங்கள் பலவும் கொண்டதாக இயற்றப்பெற்ற சைவ காப்பியமாகும். சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகளின் திருத்தொண்டத் தொகை எனும் நூலை முதல் நூலாகக் கொண்டும். சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகளைக் காப்பிய தலைவராகக் கொண்டும், அவர் போற்றிய சைவ அடியார்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றினையும் இந்நூலில் சேக்கிழார் பெருமான் விவரிக்கிறார்.*
*சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் அருளிச் செய்த 11 பாடல்களைக் கொண்ட திருத்தொண்டத் தொகை, நம்பியாண்டார் நம்பி எழுதிய 90 பாடல்களைக் கொண்ட திருத்தொண்டர் திருவந்தாதி ஆகியவற்றை மூலநூல்களாகக் கொண்டும், இரண்டாம் குலோத்துங்க சோழனிடம் அமைச்சராக இருந்த சேக்கிழார் பெருமான் பல ஊர்களுக்கும் சென்று திரட்டிய தகவல்களைக் கொண்டும் பெரியபுராணம் எழுதப் பெற்றுள்ளது. இரண்டாம் குலோத்துங்க சோழனின் ஆணையின்படி தில்லைக்குச் சென்றவர், அங்கிருக்கும் இறைவனான நடராஜர் பெருமான் உலகெலாம் என்று அடியெடுத்துக் கொடுக்க சேக்கிழார் உலகெலாம் உணர்ந்து ஓதற்கு அரியவன் எனப் பெரியபுராணத்தினைத் தொடங்கினார்.*
*பெரியபுராணம் முதல் காண்டம், இரண்டாம் காண்டமென இரு காண்டமாகவும், முதல் காண்டத்தில் ஐந்து சருக்கங்களையும், இரண்டாம் காண்டத்தில் எட்டுச் சருக்கங்களையும் உடையதாக அமைக்கப்பெற்றுள்ளது. சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகளின் திருத்தொண்டத் தொகையில் இடம்பெற்றுள்ள பாடல்களின் முதல் வரியே சருக்கங்களின் பெயர்களாக உள்ளது.*
*காப்பிய தொகுப்பானது கயிலாயத்தில் தொடங்கப்பெற்றுச் சைவ அடியார்களின் வாழ்க்கையை விவரித்து, இறுதியாகக் கயிலாயத்தில் முடிகிறது.*
*முதற் காண்டத்தில்,
திருமலைச் சருக்கம்,
தில்லை வாழ் அந்தணர் சருக்கம்,
இலை மலிந்த சருக்கம்,
மும்மையால் உலகாண்ட சருக்கம்,
திருநின்ற சருக்கம்
என்ற ஐந்து சருக்கங்களும்,*
*இரண்டாம் காண்டத்தில்,
வம்பறா வரிவண்டுச் சருக்கம்,
வார்கொண்ட வனமுலையாள் சருக்கம்,
பொய்யடிமையில்லாத புலவர் சருக்கம்,
கறைக்கண்டன் சருக்கம்,
கடல்சூழ்ந்த சருக்கம்,
பத்தராய்ப் பணிவார் சருக்கம்,
மன்னிய சீர்ச் சருக்கம்,
வெள்ளானைச் சருக்கம்
என்னும் 8 சருக்கங்களும் அமைந்துள்ளன.*
*இடைக்கால இலக்கியத்தில் மக்களின் வாழ்க்கை பற்றி வரலாற்றுப் போக்கில் அறிவதற்கு இந்நூல் உதவுகிறது. நான்காயிரத்து இருநூற்று எண்பத்து ஆறு (4286) செய்யுள்களைக் கொண்ட இப்புராணத்தில் ஆளுடையபிள்ளை எனப்படும் திருஞானசம்பந்தரின் வரலாறு மட்டும் 1256 செய்யுட்களால் விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளதால் "பிள்ளை பாதி; புராணம் பாதி" என்கிற பழமொழி ஏற்பட்டது.*
இறைவனின் திருநாமம் - சிற்சபை: ஆனந்தநடராஜ மூர்த்தி, மூலஸ்தானம்: ஸ்ரீ மூலநாதர்
இறைவி - சிற்சபை: சிவகாமசுந்தரி, மூலஸ்தானம்: உமாபார்வதி
அமைவிடம் : கோயில் (சிதம்பரம், தில்லை) சோழநாடு காவிரி வடகரைத் ஸ்தலம்
பதிகம் பற்றிய சுருக்கமான
*பன்னிரெண்டாம் திருமுறையில் இருந்து சேக்கிழார் பெருமான் அருளிய திருத்தொண்டர் புராணம் - மும்மையால் உலகாண்ட சருக்கம் - சண்டேசுர நாயனார் புராணம்*
சண்டேசுர நாயனார் 63 நாயன்மார்களில் ஒருவராகப் போற்றப்படும் சிறந்த சிவபக்தர். இவரது இயற்பெயர் விசாரசருமர் என்று பெரியபுராண மரபில் கூறப்படுகிறது.
இவர் சிறுவயதிலேயே சிவபெருமானிடம் மிகுந்த பக்தி கொண்டிருந்தார்.
ஒருநாள் பசுக்கள் மேய்ந்து கொண்டிருந்தபோது, அவற்றின் பாலைச் சேகரித்து மணலில் சிவலிங்கம் அமைத்து அதற்கு அபிஷேகம் செய்து வழிபட்டார்.
அதைப் பார்த்த அவரது தந்தை, மகன் பாலை வீணாக்குகிறான் என்று கோபமடைந்தார்.
சிவபூஜையில் ஆழ்ந்திருந்த விசாரசருமரின் வழிபாட்டைத் தடுக்க முயன்றார்.
சிவபெருமானின் வழிபாட்டிற்கு ஏற்பட்ட இடையூறைக் கண்டு, பக்திப் பரவசத்தில் விசாரசருமர் தந்தையைத் தடுத்தார்.
அவரது தீவிரமான சிவபக்தியையும், வழிபாட்டில் கொண்டிருந்த முழுமையான அர்ப்பணிப்பையும் கண்டு சிவபெருமான் பார்வதிதேவியுடன் காட்சி அளித்தார்.
சிவபெருமான் அவரைத் தம் திருவடியில் ஏற்றுக்கொண்டு, “சண்டேசுரர்” என்ற சிறப்புப் பெயரையும், சிவாலயங்களில் சிவபெருமானுக்குச் செய்யப்படும் வழிபாடுகளைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பையும் அருளினார் என்று புராணம் கூறுகிறது.
சண்டேசுர நாயனாரின் சிறப்பு
சிவாலயங்களில் மூலவரைத் தரிசித்த பிறகு சண்டிகேஸ்வரர் சன்னதியில் வணங்குவது வழக்கமாக உள்ளது. சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதைப் பாதுகாப்பவர் என்ற அடையாளமாக அவர் கருதப்படுகிறார்.
முக்கியமான ஆன்மிகப் பாடம்:
இறைவன் மீது கொண்ட பக்தி, அர்ப்பணிப்பு, மன ஒருமைப்பாடு ஆகியவை சண்டேசுர நாயனாரின் வரலாற்றின் மையக் கருத்துகளாகும்.
இவரது வரலாறு சேக்கிழாரின் பெரியபுராணத்தில் இடம்பெற்றுள்ளது.
பாடல் வரிகள் :
*பன்னிரெண்டாம் திருமுறையில் இருந்து சேக்கிழார் பெருமான் அருளிய திருத்தொண்டர் புராணம் - மும்மையால் உலகாண்ட சருக்கம் - சண்டேசுர நாயனார் புராணம்*
அறுசீர் விருத்தம்
பூந்தண் பொன்னி எந் நாளும் பொய்யாது
அளிக்கும் புனல் நாட்டு
வாய்ந்த மண்ணித் தென் கரையில்
மன்ன முன் நாள் வரை கிழிய
ஏந்தும் அயில் வேல் நிலை காட்டி
இமையோர் இகல் வெம் பகை கடக்கும்
சேந்தன் அளித்த திருமறையோர்
மூதூர் செல்வச் சேய்ஞலூர். 1
செம்மை வெண்ணீற்று ஒருமையினார்
இரண்டு பிறப்பின் சிறப்பினார்
மும்மைத் தழலோம்பிய நெறியார் நான்கு
வேதம் முறை பயின்றார்
தம்மை ஐந்து புலனும் பின்
செல்லும் தகையார் அறுதொழிலின்
மெய்ம்மை ஒழுக்கம் ஏழு உலகும்
போற்றும் மறையோர் விளங்குவது. 2
கோதில் மான் தோல் புரி முந்நூல்
குலவு மார்பில் குழைக் குடுமி
ஓதுபுடை சூழ் சிறுவர்களும்
உதவும் பெருமை ஆசானும்
போதின் விளங்கும் தாரகையும் மதியும்
போலப் புணர் மடங்கள்
மீது முழங்கு முகில் ஒதுங்க
வேத ஒலிகள் முழங்குவன. 3
யாகம் நிலவும் சாலை தொறும்
மறையோர் ஈந்த அவியுணவின்
பாகம் நுகர வரும் மாலும்
அயனும் ஊரும் படர் சிறைப்புள்
மாகம் இகந்து வந்து இருக்கும்
சேக்கை எனவும் வானவர் கோன்
நாகம் அணையும் கந்து எனவும்
நாட்டும் யூப ஈட்டமுள. 4
தீம் பால் ஒழுகப் பொழுது தொறும்
ஓம தேனுச் செல்வனவும்
தாம் பாடிய சாமம் கணிப்போர்
சமிதை இடம் கொண்டு அணைவனவும்
பூம் பாசடைநீர்த் தடம் மூழ்கி
மறையோர் மகளிர் புகுவனவும்
ஆம் பான்மையினில் விளங்குவன அணி
நீள் மறுகு பலவுமுள. 5
வாழ் பொன் பதி மற்று அதன்
மருங்கு மண்ணித் திரைகள் வயல் வரம்பின்
தாழ்வில் தரளம் சொரி குலைப்பால்
சமைத்த யாகத் தடம் சாலை
சூழ் வைப்பு இடங்கள் நெருங்கியுள
தொடங்கு சடங்கு முடித்து ஏறும்
வேள்வித் தலைவர் பெருந்தேர்கள்
விண்ணோர் ஏறும் விமானங்கள். 6
மடையில் கழுநீர் செழுநீர்
சூழ்வயலில் சாலிக் கதிர்க்கற்றைப்
புடையில் சுரும்பு மிடை கமுகு
புனலில் பரம்பு பூம்பாளை
அடையில் பயிலுந் தாமரை நீள்
அலரில் துயிலும் கயல்கள் வழி
நடையில் படர்மென் கொடி மௌவல்
நனையில் திகழும் சினைக் காஞ்சி. 7
சென்னி அபயன் குலோத்துங்கச் சோழன்
தில்லைத் திரு எல்லை
பொன்னின் மயம் ஆக்கிய வளவர் போர்
ஏறு என்றும் புவி காக்கும்
மன்னர் பெருமான் அநபாயன் வருந்
தொல் மரபின் முடி சூட்டும்
தன்மை நிலவு பதி ஐந்தின்
ஒன்றாய் நீடும் தகைத்து அவ்வூர். 8
பண்ணின் பயனாம் நல் இசையும்
பாலின் பயனாம் இன் சுவையும்
கண்ணின் பயனாம் பெருகு ஒளியும்
கருத்தின் பயனாம் எழுத்து ஐந்தும்
விண்ணின் பயனாம் பொழி மழையும்
வேதப் பயனாம் சைவமும் போல்
மண்ணின் பயனாம் அப்பதியின் வளத்தின்
பெருமை வரம்பு உடைத்தோ. 9
பெருமை பிறங்கும் அப்பதியின் மறையோர்
தம்முள் பெருமனை வாழ்
தருமம் நிலவு காசிப கோத்திரத்துத்
தலைமை சால் மரபில்
அருமை மணியும் அளித்ததுவே நஞ்சும்
அளிக்கும் அரவு போல்
இருமை வினைக்கும் ஒரு வடிவு
ஆம் எச்ச தத்தன் உளனானான். 10
மற்றை மறையோன் திரு மனைவி
வாய்ந்த மரபின் வந்து உதித்தாள்
சுற்றம் விரும்பும் இல்வாழ்க்கைத் தொழிலாள்
உலகில் துணைப் புதல்வர்
பெற்று விளங்கும் தவம் செய்தாள்
பெறும் பேறு எல்லைப் பயன் பெறுவாள்
பற்றை எறியும் பற்றுவரச் சார்பாய்
உள்ள பவித்திரையாம். 11
நன்றி புரியும் அவர் தம் பால்
நன்மை மறையின் துறை விளங்க
என்றும் மறையோர் குலம் பெருக
ஏழு புவனங்களும் உய்ய
மன்றில் நடம் செய்பவர் சைவ
வாய்மை வளர மா தவத்தோர்
வென்றிவிளங்க வந்து உதயம்
செய்தார் விசார சருமனார். 12
ஐந்து வருடம் அவர்க்கு அணைய
அங்கம் ஆறும் உடன் நிறைந்த
சந்த மறைகள் உட்பட முன்
தலைவர் மொழிந்த ஆகமங்கள்
முந்தை அறிவின் தொடர்ச்சியினால்
முகைக்கு மலரின் வாசம் போல்
சிந்தை மலர உடன் மலரும்
செவ்வி உணர்வு சிறந்ததால். 13
நிகழும் முறைமை ஆண்டு ஏழும்
நிரம்பும் பருவம் வந்து எய்தப்
புகழும் பெருமை உப நயனப்
பொருவில் சடங்கு முடித்து அறிவின்
இகழு நெறிய அல்லாத எல்லாம்
இயைந்த எனினும் தம்
திகழு மரபின் ஓது விக்கும்
செய்கை பயந்தார் செய்வித்தார். 14
குலவு மறையும் பல கலையும்
கொளுத்துவதன் முன் கொண்டு அமைந்த
நிலவும் உணர்வின் திறம் கண்டு
நிறுவும் மறையோர் அதிசயித்தார்
அலகில் கலையின் பொருட்கு எல்லை
ஆடும் கழலே எனக் கொண்ட
செலவு மிகுந்த சிந்தையினில் தெளிந்தார்
சிறிய பெருந் தகையார். 15
நடமே புரியும் சேவடியார் நம்மை
உடையார் எனும் மெய்ம்மை
உடனே தோன்றும் உணர்வின் கண்
ஒழியாது ஊறும் வழி அன்பின்
கடனே இயல்பாய் முயற்றி வரும்
காதல் மேல்மேல் எழும் கருத்தின்
திடம் நேர் நிற்கும் செம்மலார்
திகழும் நாளில் ஆங்கு ஒரு நாள். 16
ஓது கிடையின் உடன் போவார் ஊர்
ஆன் நிரையின் உடன் புக்க
போது மற்று அங்கு ஒரு புனிற்றா
போற்றும் அவன் மேல் மருப்பு ஓச்ச
யாதும் ஒன்றும் கூசாதே எடுத்த
கோல் கொண்டு அவன் புடைப்ப
மீது சென்று மிகும் பரிவால்
வெகுண்டு விலக்கி மெய் உணர்ந்து. 17
பாவும் கலைகள் ஆகமநூல்
பரப்பின் தொகுதிப் பான்மையினால்
மேவும் பெருமை அரு மறைகள்
மூலமாக விளங்கு உலகில்
யாவும் தெளிந்த பொருள் நிலையே
எய்த உணர்ந்த உள்ளத்தால்
ஆவின் பெருமை உள்ளபடி அறிந்தார்
ஆயற்கு அருள் செய்வார். 18
தங்கும் அகில யோனிகட்கும்
மேலாம் பெருமைத் தகைமையன
பொங்கு புனித தீர்த்தங்கள்
எல்லாம் என்றும் பொருந்துவன
துங்க அமரர் திருமுனிவர்
கணங்கள் சூழ்ந்து பிரியாத
அங்கம் அனைத்தும் தாமுடைய
அல்லவோ நல் ஆனினங்கள். 19
ஆய சிறப்பினால் பெற்ற அன்றே
மன்றுள் நடம் புரியும்
நாயனார்க்கு வளர் மதியும் நதியும்
நகு வெண்டலைத் தொடையும்
மேய வேணித் திரு முடிமேல்
விரும்பி ஆடி அருளுதற்குத்
தூய திருமஞ்சனம் ஐந்தும் அளிக்கும்
உரிமைச் சுரபிகள் தாம். 20
சீலமுடைய கோக்குலங்கள் சிறக்கும்
தகைமைத் தேவருடன்
காலம் முழுதும் உலகனைத்தும் காக்கும்
முதல் காரணர் ஆகும்
நீலகண்டர் செய்ய சடை
நிருத்தர் சாத்து நீறுதரும்
மூலம் அவதாரம் செய்யும் மூர்த்தம்
என்றால் முடிவு என்னோ. 21
உள்ளும் தகைமை இனிப் பிறவேறுளவே
உழை மான் மறிக்கன்று
துள்ளும் கரத்தார் அணி பணியின்
சுடர் சூழ் மணிகள் சுரநதி நீர்
தெள்ளும் சடையார் தேவர்கள்
தம்பிராட்டி உடனே சேரமிசைக்
கொள்ளும் சின மால் விடைத் தேவர்
குலம் அன்றோ இச் சுரபி குலம். 22
என்றின்னனவே பலவும் நினைந்து இதத்தின்
வழியே மேய்த்து இந்தக்
கன்று பயில் ஆன் நிரை காக்கும்
இதன் மேல் இல்லை கடன் இதுவே
மன்றுள் ஆடும் சேவடிகள்
வழுத்து நெறியாவதும் என்று
நின்ற ஆயன் தனை நோக்கி
நிரை மேய்ப்பு ஒழிக நீ என்பார். 23
யானே இனி இந்நிரை மேய்ப்பன்
என்றார் அஞ்சி இடை மகனும்
தானேர் இறைஞ்சி விட்டு அகன்றான்
தாமும் மறையோர் இசைவினால்
ஆனே நெருங்கும் பேராயம்
அளிப்பார் ஆகிப் பைங்கூழ்க்கு
வானே என்ன நிரை காக்க
வந்தார் தெய்வ மறைச் சிறுவர். 24
கோலும் கயிறும் கொண்டு குழைக்
குடுமி அலையக் குலவு மான்
தோலும் நூலும் சிறு மார்பில்
துவள அரைக் கோவணம் சுடரப்
பாலும் பயனும் பெருக வரும்
பசுக்கள் மேய்க்கும் பான்மையினால்
சாலும் புல்லின் அவை வேண்டுந்
தனையும் மிசையும் தலைச் சென்று. 25
பதவு காலங்களில் மேய்த்தும் பறித்தும்
அளித்தும் பரிவு அகற்றி
இதம் உண் துறையு(ள்) நற்றண்ணீர்
ஊட்டி அச்சம் எதிர் நீக்கி
அதர் நல்லன முன் செல நீழல்
அமர் வித்து அமுத மதுரப்பால்
உதவும் பொழுது பிழையாமல் உடையோர்
இல்லம் தொறும் உய்த்தார். 26
மண்ணிக் கரையின் வளர் புறவின்
மாடும் படுகர் மருங்கினிலும்
தண்ணித்தில நீர் மருதத் தண்தலை
சூழ் குலையின் சார்பினிலும்
எண்ணிற் பெருகு நிரை மேய்த்துச்
சமிதை உடன் மேல் எரிகொண்டு
நண்ணில் கங்குல் முன் புகுந்தும்
நன்னாள் பலவாம் அந் நாளில். 27
ஆய நிரையின் குலம் எல்லாம்
அழகின் விளங்கி மிகப் பல்கி
மேய இனிய புல் உணவும்
விரும்பு புனலும் ஆர்தலினால்
ஏய மனங்கொள் பெரு மகிழ்ச்சி
எய்தி இரவு(ம்) நண்பகலும்
தூய தீம்பால் மடி பெருகிச்
சொரிய முலைகள் சுரந்தனவால். 28
பூணும் தொழில் வேள்விச் சடங்கு
புரிய ஓம தேனுக்கள்
காணும் பொலிவின் முன்னையினும்
அனேக மடங்கு கறப்பனவாய்
பேணுந் தகுதி அன்பால் இப்
பிரம சாரி மேய்த்த அதற்பின்
மாணுந் திறத்தவான என மறையோர்
எல்லாம் மனம் மகிழ்ந்தார். 29
அனைத்துத் திறத்தும் ஆனினங்கள் அணைந்த
மகிழ்ச்சி அளவு இன்றி
மனைக் கண் கன்று பிரிந்தாலும்
மருவுஞ் சிறிய மறைக் கன்று
தனைக் கண்டு அருகு சார்ந்து
உருகித் தாயாந் தன்மை நிலைமையவாய்க்
கனைத்துச் சுரந்து முலைக் கண்கள்
கறவாமே பால் பொழிந்தனவால். 30
தம்மை அணைந்த ஆன் முலைப்பால்
தாமே பொழியக் கண்டு வந்து
செம்மை நெறியே உறுமனத்தில் திரு
மஞ்சனமாம் குறிப்பு உணர்ந்தே
எம்மையுடைய வள்ளலார் எய்த
நினைந்து தெளிந்து அதனில்
மெய்மைச் சிவனார் பூசனையை விரும்பும்
வேட்கை விரைந்து எழலும். 31
அங்கண் முன்னை அர்ச்சனையின்
அளவின் தொடர்ச்சி விளையாட்டாப்
பொங்கும் அன்பால் மண்ணி மணற்
புளினக் குறையில் ஆத்தியின் கீழ்ச்
செங்கண் விடையார் திருமேனி
மணலால் ஆக்கிச் சிவாலயமும்
துங்க நீடு கோபுரமும்
சுற்றாலயமும் வகுத்து அமைத்தார். 32
ஆத்தி மலரும் செழுந்தளிரும் முதலா
அருகு வளர் புறவில்
பூத்த மலர்கள் தாந்தெரிந்து புனிதர்
சடிலத் திரு முடிமேல்
சாத்தல் ஆகும் திருப் பள்ளித்
தாமம் பலவும் தாம் கொய்து
கோத்த இலைப் பூங்கூடையினில் கொணர்ந்து
மணம் தங்கிட வைத்தார். 33
நல்ல நவ கும்பங்கள் பெற
நாடிக் கொண்டு நாணல் பூங்
கொல்லை இடத்தும் குறை மறைவும்
மேவுங் கோக்கள் உடன் கூட
ஒல்லை அணைந்து பாலாக்கள் ஒன்றுக்கு
ஒரு காலாக எதிர்
செல்ல அவையும் கனைத்து முலை
தீண்டச் செழும்பால் பொழிந்தனவால். 34
கொண்டு மடுத்த குட நிறையக்
கொணர்ந்து விரும்பும் கொள்கையினால்
அண்டர் பெருமான் வெண்மணல் ஆலயத்துள்
அவை முன் தாபித்து
வண்டு மருவுந் திருப் பள்ளித்
தாமம் கொண்டு வரன் முறையே
பண்டைப் பரிவால் அருச்சித்துப்
பாலின் திரு மஞ்சனம் ஆட்டி. 35
மீள மீள இவ்வண்ணம் வெண்
பால் சொரி மஞ்சனம் ஆட்ட
ஆள உடையார் தம்முடைய
அன்பர் அன்பின்பால் உளதாய்
மூள அமர்ந்த நயப் பாடு
முதிர்ந்த பற்று முற்றச் சூழ்
கோளம் அதனில் உள் நிறைந்து
குறித்த பூசை கொள்கின்றார். 36
பெருமை பிறங்கும் சேய்ஞலூர்
பிள்ளையார் தம் உள்ளத்தில்
ஒருமை நினைவால் உம்பர்பிரான்
உவக்கும் பூசை உறுப்பான
திரு மஞ்சனமே முதல் அவற்றில்
தேடாதன அன்பினில் நிரப்பி
வரும் அந் நெறியே அர்ச்சனை
செய்து அருளி வணங்கி மகிழ்கின்றார். 37
இறையோன் அடிக் கீழ் மறையவனார்
எடுத்துத் திருமஞ்சனம் ஆட்டும்
நிறை பூசனைக்குக் குடங்கள் பால்
நிரம்பச் சொரிந்து நிரைக் குலங்கள்
குறைபாடு இன்றி மடி பெருகக்
குவிந்த முலைப்பால் குறைவு இன்றி
மறையோர் மனையின் முன்பு தரும்
வளங்கள் பொலிய வைகுமால். 38
செயல் இப்படியே பல நாளும்
சிறந்த பூசை செய்வதற்கு
முயல்வுற்று அதுவே திருவிளையாட்டாக
முந்நூல் அணிமார்பர்
இயல்பில் புரியும் மற்று இதனைக்
கண்டித் திறத்தை அறியாத
அயல் மற்று ஒருவன் அப்
பதியில் அந்தணாளர்க்கு அறிவித்தான். 39
அச் சொல் கேட்ட அருமறையோர்
ஆயன் அறியான் என்று அவற்றின்
இச்சை வழியே யான் மேய்ப்பேன் என்று
எம் பசுக்கள் தமைக் கறந்து
பொச்சம் ஒழுகு மாணவகன் பொல்லாங்கு
உரைக்க அவன் தாதை
எச்ச தத்தன் தனை அழைமின்
என்றார் அவையில் இருந்தார்கள். 40
ஆங்கு மருங்கு நின்றார்கள் அவ்
அந்தணன் தன் திருமனையின்
பாங்கு சென்று மற்றவனை அழைத்துக்
கொண்டு வரப் பகர்ந்த
ஓங்கு சபையோர் அவனைப் பார்த்து ஊர்
ஆனிரை மேய்த்து உன் மகன் செய்
தீங்கு தன்னைக் கேள் என்று
புகுந்த பரிசு செப்புவார். 41
அந்தண் மறையோர் ஆகுதிக்குக்
கறக்கும் பசுக்களான எலாம்
சிந்தை மகிழ்ந்து பரிவினால் திரளக்
கொடுபோய் மேய்ப்பான் போல்
கந்தம் மலிபூம் புனல் மண்ணி
மணலில் கறந்து பால் உகுத்து
வந்த பரிசே செய்கின்றான் என்றான்
என்று வாய் மொழிந்தார். 42
மறையோர் மொழியக் கேட்டு அஞ்சி
சிறு மாணவகன் செய்த இது
இறையும் நான் முன் பறிந்திலேன்
இதற்கு முன்பு புகுந்து அதனை
நிறையும் பெருமை அந்தணர்காள் பொறுக்க
வேண்டும் நீங்கள் எனக்
குறை கொண்டு இறைஞ்சி இனிப்
புகுதில் குற்றம் எனதேயாம் என்றான். 43
அந்தணாளர் தமை விடை கொண்டு
அந்தி தொழுது மனை புகுந்து
வந்த பழி ஒன்று என நினைந்தே
மகனார் தமக்கு வாய் நேரான்
இந்த நிலைமை அறிவேன் என்று
இரவு கழிந்து நிரை மேய்க்க
மைந்தனார் தாம் போயின பின்
மறைந்து சென்றான் மறை முதியோன். 44
சென்ற மறையோன் திருமகனார் சிறந்த
ஊர் ஆன் நிரை கொடு போய்
மன்றல் மருவும் புறவின் கண்
மேய்ப்பார் மண்ணி மணற் குறையில்
அன்று திரளக் கொடு சென்ற
அதனை அறிந்து மறைந்தப் பால்
நின்ற குரவின் மிசை ஏறி
நிகழ்வது அறிய ஒளித்து இருந்தான். 45
அன்பு புரியும் பிரம
சாரிகளும் மூழ்கி அரனார்க்கு
முன்பு போல மணல் கோயில் ஆக்கி
முகை மென் மலர் கொய்து
பின்பு வரும் ஆன் முலை பொழிபால்
பெருகும் குடங்கள் பேணும் இடம்
தன்பால் கொணர்ந்து தாபித்துப்
பிறவும் வேண்டுவன சமைத்தார். 46
நின்ற விதியின் விளையாட்டால் நிறைந்த
அரும் பூசனை தொடங்கி
ஒன்றும் உள்ளத்து உண்மையினால் உடைய
நாதன் திரு முடிமேல்
மன்றல் விரவும் திருப் பள்ளித்
தாமம் சாத்தி மஞ்சனமா
நன்று நிறை தீம் பால் குடங்கள்
எடுத்து நயப்பு உற்று ஆட்டுதலும். 47
பரவ மேல் மேல் எழும் பரிவும்
பழைய பான்மை மிகும் பண்பும்
விரவ மேதக்கவர் பால் மேவும்
பெருமை வெளிப் படுப்பான்
அரவம் மேவும் சடைமுடியார் அருளாம்
என்ன அறிவு அழிந்து
குரவ மேவு முது மறையோன்
கோப மேவும் படி கண்டான். 48
கண்ட போதே விரைந்து இழிந்து
கடிது சென்று கைத் தண்டு
கொண்டு மகனார் திரு முதுகில்
புடைத்துக் கொடிதாம் மொழி கூறத்
தொண்டு புரியும் சிறிய பெரும்
தோன்றலார் தம் பெருமான் மேல்
மண்டு காதல் அருச்சனையின் வைத்தார்
மற்று ஒன்று அறிந்திலரால். 49
மேலாம் பெரியோர் பலகாலும் வெகுண்டோன்
அடிக்க வேறு உணரார்
பாலார் திருமஞ்சனம் ஆட்டும்
பணியில் சலியாரது கண்டு
மாலா மறையோன் மிகச் செயிர்த்து
வைத்த திருமஞ்சனக் குடப்பால்
காலால் இடறிச் சிந்தினான் கையால்
கடமைத் தலை நின்றான். 50
திருச்சிற்றம்பலம் 🕉️🙏
ஓம் நமசிவாயம் 🕉️🙏
சிவாய நம ஓம் 🕉️🙏
நற்றுணையாவது நாதன் நாமம் நமச்சிவாயவே🕉️
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
16 shares
