கேசவராமாநுஜதாசன்
ஸ்ரீ மதே சடகோபாய நமக
ஸ்ரீ மதே ராமானுஜாய நமக
ஸ்ரீ மதே லோக குரவே நம
ஸ்ரீ மதே வரவர முநயே நமக
ஸ்ரீ பிள்ளைலோகாசாரியர் அவதார உற்சவ இரண்டாவது வருட ஸ்ரீ மகிழ்மாறன் பொன்னடி குழாம் ததியாராதனை பத்திரிகை
வரும் ஐப்பசி 3மற்றும். அக்டோபர் 20 திருவோண திருநன்னாளில் காலை பால போகமும்,மதிய அலங்கார தளிகையுடன் கோயில் திருவாய்மொழி, முதல் திருவந்தாதி ,ராமானுஜ நூற்றந்தாதி,உபதேச ரத்தின மாலை யுடன் முடிவடையும்.பாகவத கோஷ்டியினரும் பக்தர்களும் பொன்னடி சாற்றுமாறு விண்ணப்பிக்கிறோம்
திருநக்ஷத்திரம்: ஐப்பசி, திருவோணம்
அவதார ஸ்தலம்: ஸ்ரீரங்கம்
AchAryan: vadakku thiruvIdhi piLLai
Sishyas: kUra kuLothama dhAsar, viLAn chOlai piLLai, thiruvAimozhi piLLai, maNappAkkathu nambi, kOttur aNNar, thirupputkuzhi jIyar, thiurkannangudi piLLai, kolli kAvala dhAsar, etc
அவர் பரமபதம் அடைந்த இடம் : ஜோதிஷ்குடி
படைப்புகள் : யஅத்ரிச்சிக பதி, முமுக்ஷுபதி, ஸ்ரிய:பதி பதி, பரந்த பதி, தானி பிரணவம், தானி த்வயம், தானி சரமம், அர்த்த பஞ்சகம், தத்வ த்ரயம், தத்வ சேகாரம், ஸார சங்கிரஹம், பிரம அர்ச்சரஸ்காரம் sAmrAjyam, Prapanna ParithRANam, Navarathina mAlai, Nava Vidha Sambandham, Sri Vachana BUshanam மற்றும் பல.
பிள்ளை லோகாச்சாரியார் ஸ்ரீரங்கத்தில் வடக்குத் திருவீதிப் பிள்ளைக்கு நம்பிள்ளையின் அருளால் பிறந்தார் (இதை நாம் வடக்குத் திருவீதிப் பிள்ளை இதிஹ்யத்தில் பார்த்திருக்கிறோம் - https://guruparamparai.wordpress.com/2012/09/thivaedak-17/ivaedaku-17 #கேசவன் ராமாநுஜ தாசன் #🙏கிருஷ்ணா #🙏பெருமாள் #SRI VENKATESHA #🙏ஸ்ரீரங்கம் பெருமாள் அவரும் அவரது இளைய சகோதரர் அழகிய மணவாளப் பெருமாள் நாயனாரும் ஸ்ரீரங்கத்தில் பெருமாள் மற்றும் இளைய பெருமாள் அயோத்தியிலும், கண்ணன் எம்பெருமான் மற்றும் நம்பி முத்தாப் பிறன் கோகுலத்திலும் வளர்ந்தனர். நம்பிள்ளை, பெரியவாச்சான் பிள்ளை, வடக்குத் திருவிதிப் பிள்ளை போன்ற நமது சம்பிரதாயத்தைச் சேர்ந்த மாபெரும் ஆச்சார்யர்களின் கடாட்சத்தையும் வழிகாட்டுதலையும் அவர்கள் இருவரும் ஒரே நேரத்தில் பெறும் பாக்கியத்தைப் பெற்றிருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் தந்தையான வடக்குத் திருவிதிப் பிள்ளையின் தாமரைத் திருவடிகளில் நமது சம்பிரதாயத்தைக் கற்றனர். மேலும், இந்த இரண்டு ஆச்சார்ய சிம்மங்களின் தனித்துவமான குணங்களில் ஒன்று, அவர்கள் இருவரும் நைஷ்டிக பிரம்மச்சரியம் என்னும் விரதத்தை மேற்கொண்டு, தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அதன்படி வாழ்ந்ததுதான்.
பிள்ளை லோகாச்சார்யர், இந்த சம்சாரத்தில் துன்புறும் அனைத்து ஜீவாத்மாக்களின் மீதும் கொண்ட தனது எல்லையற்ற கருணையினாலும், பெரிய பெருமாளிடமிருந்து தமது ஸ்வப்னத்தில் பெற்ற கட்டளையினாலும், நமது சம்பிரதாயத்தின் மிக மதிப்புமிக்க அர்த்தங்களை வெளிப்படுத்துவதற்காகப் பல கிரந்தங்களை இயற்றினார்; இச்சம்பிரதாயம் பெரும்பாலும் ஆச்சார்யரிடமிருந்து சிஷ்யனுக்குத் தனிப்பட்ட முறையில் வழங்கப்பட்டது.
பிள்ளை லோகாச்சார்யர் நமது சம்பிரதாயத்தின் தலைவரானார். அவர் ஸ்ரீரங்கத்தில் தனது சீடர்களுக்குத் தவறாமல் போதித்து வந்தார். மானப்பாக்கத்து நம்பி என்ற ஸ்ரீவைஷ்ணவர் தேவபெருமாளிடம் சென்றார். தேவபெருமாள் நமது சம்பிரதாயம் குறித்து அவருக்கு மதிப்புமிக்க அறிவுரைகளை வழங்கினார். ஆனால் தேவபெருமாள், அந்த அறிவுரைகளை முழுமையாக முடிக்காமலேயே, நம்பியை ஸ்ரீரங்கத்திற்குச் செல்லுமாறு கூறினார். அங்கும் அவர் அதையே தொடர்ந்து போதிப்பார். நம்பி ஸ்ரீரங்கத்திற்குப் பயணம் செய்து கட்டழகிய சிங்கார் கோயிலை அடைந்தபோது, பிள்ளை லோகாச்சாரியரின் காலட்சேப கோஷ்டியைக் கண்டார். ஒரு தூணின் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு, பிள்ளை லோகாச்சார்யர் பேசுவதைக் கேட்கத் தொடங்கினார். தேவபெருமாள் தனக்குப் போதித்ததையே, அதன் தொடர்ச்சியைத் தானும் கேட்பதைக் கேட்டு அவர் வியப்படைந்தார். அவர் தனது மறைவிடத்திலிருந்து வெளியே வந்து, பிள்ளை லோகாச்சாரியரின் தாமரைத் திருவடிகளில் மல்லாக்க விழுந்து, “அவரோ நிர்” (நீ தேவ பெருமாளா?) என்று கேட்கிறார். அதற்கு பிள்ளை லோகாச்சார்யர், “அவத்து; ஏது?” (ஆம், இப்போது என்ன செய்வதென்று?) என்று பதிலளிக்கிறார். இவ்வாறு, பிள்ளை லோகாச்சார்யர் தேவ பெருமாளே என்பதை நாம் தெளிவாகக் காணலாம்.
பிள்ளை லோகாச்சாரியார் தேவப் பெருமாள் என்பதை நிரூபிப்பதற்காக யதிந்திர பிரவண பிரபாவத்தில் மற்றொரு சம்பவமும் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. பிள்ளை லோகாச்சாரியார் ஜோதிஷ்குடியில் தனது இறுதி நாட்களில், திருமலை ஆழ்வாருக்கு (திருவாய்மொழிப் பிள்ளை) வியாக்கியானம் கற்பிக்குமாறு நாலூர் பிள்ளையிடம் அறிவுறுத்தினார். திருமலை ஆழ்வார் மங்களாசாசனத்திற்காக தேவாப்பெருமாளை தரிசித்தபோது, அருகில் நின்றிருந்த நாலூர் பிள்ளையிடம் நேரடியாகப் பேசி, "நான் ஜோதிஷ்குடியில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, திருமலை ஆழ்வாருக்கு அருளிச்செயல் என்பதன் அனைத்து அர்த்தங்களையும் கற்பிக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்.
முமுக்ஷுகளின் (பகவத் கைங்கர்ய மோக்ஷத்தைப் பெற விரும்புபவர்) உஜ்ஜிவனத்திற்காகப் பிள்ளை லோகாசார்யர் பல கிரந்தங்களை எழுதியுள்ளார். அவர் 18 ரஹஸ்ய கிரந்தங்களை முக்கியமாக நமது சம்பிரதாயத்தின் முக்கிய அம்சங்களான ரஹஸ்ய த்ரயம், தத்வ த்ரயம், அர்த்த பஞ்சகம் மற்றும் திருவாய்மொழியின் அடிப்படையில் ஆழமான சம்பிரதாயம் அர்த்தங்களை எழுதினார். அவற்றில் பின்வருபவை மிக முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகின்றன:
முமுக்ஷுபதி – ரஹஸ்ய த்ரயம் இந்த கிரந்தத்தில் மிகச்சிறப்பாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. மாமுனிகள் இந்த கிரந்தத்திற்கு ஒரு விரிவான வியாக்யானம் செய்துள்ளார். இது எந்தவொரு ஸ்ரீவைஷ்ணவருக்கும் அடிப்படையான கிரந்தமாகும்; இது இல்லாமல் திருமாந்திரம், த்வயம் மற்றும் சரம ஸ்லோகத்தின் மகிமைகளை நம்மால் எளிதில் புரிந்துகொள்ள முடியாது.
தத்வ த்ரயம் - இது குட்டி பாஷ்யம் (சிறிய ஸ்ரீ பாஷ்யம்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சித், அச்சித் மற்றும் ஈஸ்வரன் ஆகிய மூன்று பொருள்களின் மூலம் ஸ்ரீபாஷ்யத்தின் அடிப்படையில் முழுமையாக விளக்கி, பிள்ளை லோகாச்சாரியார் மிகத் திறமையாக நம்மை அழைத்துச் செல்கிறார். மீண்டும், மாமுனிகலின் வியாக்கியானம் இல்லாமல் இந்த கிரந்தத்தின் பெருமைகளை நம்மால் முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாது.
ஸ்ரீவச்சன பூஷண திவ்ய சாஸ்திரம் - இந்த கிரந்தம் முழுமையாக ஆழ்வார்கள் மற்றும் ஆச்சார்யர்களின் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி எழுதப்பட்டுள்ளது. இது பிள்ளை லோகாச்சாரியாரின் மகத்தான படைப்பு மற்றும் சத் சம்பிரதாய அர்த்தங்களை விளக்கும் விரிவான கிரந்தம் ஆகும். இது நமது சம்பிரதாயத்தின் உள் அர்த்தங்களை வெளிப்படுத்துகிறது, இது மாமுனிகளால் தனது வியாக்கியானத்தில் அற்புதமாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. திருஞானபுரத்து ஆயி இந்த கிரந்தத்திற்கு வியாக்கியானமும் செய்துள்ளார்.
நமது சம்பிரதாயத்தை முழுமையாகப் போற்றுவதற்கு, ஸ்ரீவைஷ்ணவர்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் ஒரு முறையாவது இந்தக் கிரந்தங்களைக் காலட்சேபமாகக் கேட்க வேண்டும்.
பிள்ளை லோகாச்சாரியரின் பெருமை என்னவென்றால், அவர் இந்த கிரந்தங்களை, விரும்பும் எவரும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய எளிய தமிழ் (மணிப் பிரவாளம்) மொழியில் ஆவணப்படுத்தினார். புனிதமான சம்பிரதாயப் பொருள்களைப் புரிந்துகொள்வதில் முமுக்ஷுக்கள் படும் சிரமங்களைக் கண்டு, அவர் தனது ஆச்சாரியர்களிடமிருந்து கேட்டவற்றை கருணையுடன் ஆவணப்படுத்தினார். அவருடைய கிரந்தங்களில் காணப்படும் அனைத்துப் பொருள்களையும், (பிள்ளை லோகாச்சாரியருக்கு முந்தைய) நமது பூர்வாச்சாரியர்கள் எழுதிய 'ஈடு 36000 படி' போன்ற பூர்வாச்சார்ய வியாக்யானங்களிலும், மற்ற கிரந்தங்களுக்கான வியாக்யானங்களிலும் நேரடியாகக் காணலாம். அவர் கருணையுடன் அவற்றை ஒருங்கிணைத்து, எளிய/தெளிவான மொழியில் எழுதப்பட்ட எளிய கிரந்தங்களாக வழங்கினார். இவ்வாறு, அவரே பிரமாண ரக்ஷணம் (அறிவுத் தளத்தைப் பாதுகாத்தல்/வளர்த்தல்) செய்த முதன்மை ஆச்சாரியர் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்ளலாம்.
அவர் பிரமாண பாதுகாப்பு செய்தது மட்டுமல்லாமல், பிரமேய பாதுகாப்பிலும் (எம்பெருமானைப் பாதுகாத்தல்/பேணி வளர்த்தல்) முழுமையாக ஈடுபட்டிருந்தார். ஸ்ரீரங்கத்தில் எல்லாம் நன்றாகப் போய்க்கொண்டிருந்தபோது, திடீரென்று முஸ்லிம் படையெடுப்பு பற்றிய செய்தி காட்டுத்தீ போல பரவியது. கோயில்களில் உள்ள அபரிமிதமான செல்வத்திற்காக, அந்த முஸ்லிம் மன்னர்கள் கோயில்களைக் குறிவைப்பதில் பெயர் பெற்றவர்கள் என்பதால் அனைவரும் மிகவும் கவலை அடைந்தனர். எனவே, உடனடியாகப் பிள்ளை லோகாச்சாரியார் (அக்காலத்தில் மூத்த ஸ்ரீவைஷ்ணவ ஆச்சாரியராக இருந்தவர்) நிலைமையைக் கட்டுக்குள் கொண்டுவந்தார். பெரிய பெருமாளுக்கு முன்னால் ஒரு மதில் எழுப்புமாறு ஸ்ரீவைஷ்ணவர்களுக்கு அவர் அறிவுறுத்திவிட்டு, நம்பெருமாள் மற்றும் உபய நாச்சியார்களுடன் தென்னிந்தியாவை நோக்கிப் புறப்பட்டார். அக்காலத்தில் அவர் மிகவும் வயதானவராக இருந்தபோதிலும், தன்னைப் பற்றிக் கவலைப்படாமல், நம்பெருமாளுடன் அந்தப் பயணத்தில் சென்றார். அவர்கள் காடுகளின் வழியாகச் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, சில திருடர்கள் வந்து நம்பெருமாளின் ஆபரணங்கள் அனைத்தையும் கொள்ளையடித்துச் சென்றனர். பிள்ளை லோகாச்சாரியார் சற்று முன்னே சென்றுகொண்டிருந்தபோது, இதைக் கேள்விப்பட்டுத் திரும்பி வந்தார். பிள்ளை லோகாச்சாரியாரின் அறிவுரைப்படி, திருடர்கள் மனம் மாறி அவரிடம் சரணடைந்து, ஆபரணங்களைத் திரும்பக் கொடுத்தனர்.
வைஷ்ணவர் என்று தன்னைக் கூறிக்கொள்பவர் எவரும் பிள்ளை லோகாச்சாரியரின் மீது எப்போதும் நன்றியுணர்வுடன் (உபகார ஸ்மிருதி) இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் அவர் இல்லாமல் நம்மால் நம்பெருமாளைக் காணவும் முடியாது, நமது எம்பெருமானார் தரிசனத்தின் ஆழமான அர்த்தங்களைப் புரிந்துகொள்ளவும் முடியாது.
எம்பெருமானார் மற்றும் நமது ஆச்சார்யரிடம் நாமும் அத்தகைய பற்றை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று பிள்ளை லோகாச்சாரியரின் தாமரைத் திருவடிகளில் பிரார்த்திப்போம்.
பிள்ளை லோகாச்சார்யரின் தனியன்
லோகாசார்யாய குரவ் கிருஷ்ண பதஸ்ய ஸுனவ்
ஸம்ஸார போக் ஸந்தஷ்ட ஜீவ ஜீவாதவ நம:
லோகாசார்யாய குரவே க்ருஷ்ண பாதஸ்ய ஸூநவே
ஸம்ஸார போகி ஸந்தஷ்ட ஜீவ ஜீவாதவே நம
நடைபெறும் இடம்
நாச்சியார் ராமானுஜ கூடம்
ததியாராதனை சபை
212,கிழக்கு அடையவளஞ்சான் தெரு,
ஸ்ரீ ரங்கம் திருச்சிராப்பள்ளி-620006
கேசவ ராமானுஜ தாசன் திருவல்லிக்கேணி
7695998995,9841254773
