🕉️सनातन धर्म Images & Post | ShareChat - Ajit Kumar Sinha

Ajit Kumar Sinha

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#🕉️सनातन धर्म🚩 #🙏🏻आध्यात्मिकता😇 #😇 जीवन की प्रेरणादायी सीख #✍मेरे पसंदीदा लेखक

परीक्ष्यान्यतरद्भजन्ते : परप्रत्ययनेयबुद्धिः I मूढ़ः इसी को पूज्य गुरुदेव ने युग निर्माण सत्संकल्प में कुछ इस रूप में कहा कि परंपराओं की तुलना में विवेक को महत्त्व देँगे। कहने का अर्थ स्पष्ट है कि भारतीय परंपरा लकीर को फकोर मानकर घिसी- घिसाई को पीटने वाली मूढ़मान्यता नहीं विवेकसम्मत को मानकर त्याज्य को त्यागने तरन वाली एवं श्रेष्ठ को अपनाने वाली परंपरा रही है। यही कारण है कि भारतीय ज्ञान- परंपरा में ग्रंथों को विविध विधाओं में लिखा गया নূনি; टीका, भाष्य, वार्तिक, समीक्षा - ये सभी इसोलिए एक साथ उपलब्ध थे; क्योंकि भारतीय ज्ञान- परंपरा का मूल आग्रह सत्य को जानने में रहा- मेरे या तेरे को अपनाने और ठुकराने में नहीं| यही कारण है योगसूत्र भिक्षु कि महर्षि पतंजलिकृत पर विज्ञान की योगवार्तिक भी उपलब्ध है, महर्षि व्यास का भाष्य भी उपलब्ध है और राजा भोज को मार्तडवृत्ति भी है; क्योंकि किसी भी महापुरुष का यह आग्रह नहीं रहा कि उनका प्रतिपादन स्वीकारा जाए॰ वरन यह अनुरोध रहा कि सत्य को स्वीकारा जाए। फिर भारतीय ज्ञान- परंपरा का एक और मूल भाव रहा कि भारतीय ज्ञान- परंपरा का हेतु आत्मज्ञान, उद्देश्यविहीन आत्मबोध, आत्मप्रतिष्ठा है I7 जानकारी को एकत्रित करना भारतीय ज्ञान- परंपरा उद्देश्य यह रहा कि॰ का उद्देश्य नहों रहा ননে उस ज्ञान को प्रदान किया जाए॰ जिससे मनुष्य जीवन के उद्देश्य एवं लक्ष्य की प्रतिपूर्ति होती रहे। ' सा विद्या या विमुक्तये ~ अर्थात विद्या वह है, जो मुक्त कराए। भारतीय ज्ञान-परंपरा का उद्देश्य अपनी आत्मप्रतिष्ठा को प्राप्त करना ही रहा है भारतीय शास्त्र कहते हैं स्वाध्यायोधध्येतव्यः अर्थात इसका उद्देश्य आत्मबोध हेतु ही है। चाहे वेद रहे हों या नारी सश परीक्ष्यान्यतरद्भजन्ते : परप्रत्ययनेयबुद्धिः I मूढ़ः इसी को पूज्य गुरुदेव ने युग निर्माण सत्संकल्प में कुछ इस रूप में कहा कि परंपराओं की तुलना में विवेक को महत्त्व देँगे। कहने का अर्थ स्पष्ट है कि भारतीय परंपरा लकीर को फकोर मानकर घिसी- घिसाई को पीटने वाली मूढ़मान्यता नहीं विवेकसम्मत को मानकर त्याज्य को त्यागने तरन वाली एवं श्रेष्ठ को अपनाने वाली परंपरा रही है। यही कारण है कि भारतीय ज्ञान- परंपरा में ग्रंथों को विविध विधाओं में लिखा गया নূনি; टीका, भाष्य, वार्तिक, समीक्षा - ये सभी इसोलिए एक साथ उपलब्ध थे; क्योंकि भारतीय ज्ञान- परंपरा का मूल आग्रह सत्य को जानने में रहा- मेरे या तेरे को अपनाने और ठुकराने में नहीं| यही कारण है योगसूत्र भिक्षु कि महर्षि पतंजलिकृत पर विज्ञान की योगवार्तिक भी उपलब्ध है, महर्षि व्यास का भाष्य भी उपलब्ध है और राजा भोज को मार्तडवृत्ति भी है; क्योंकि किसी भी महापुरुष का यह आग्रह नहीं रहा कि उनका प्रतिपादन स्वीकारा जाए॰ वरन यह अनुरोध रहा कि सत्य को स्वीकारा जाए। फिर भारतीय ज्ञान- परंपरा का एक और मूल भाव रहा कि भारतीय ज्ञान- परंपरा का हेतु आत्मज्ञान, उद्देश्यविहीन आत्मबोध, आत्मप्रतिष्ठा है I7 जानकारी को एकत्रित करना भारतीय ज्ञान- परंपरा उद्देश्य यह रहा कि॰ का उद्देश्य नहों रहा ননে उस ज्ञान को प्रदान किया जाए॰ जिससे मनुष्य जीवन के उद्देश्य एवं लक्ष्य की प्रतिपूर्ति होती रहे। ' सा विद्या या विमुक्तये ~ अर्थात विद्या वह है, जो मुक्त कराए। भारतीय ज्ञान-परंपरा का उद्देश्य अपनी आत्मप्रतिष्ठा को प्राप्त करना ही रहा है भारतीय शास्त्र कहते हैं स्वाध्यायोधध्येतव्यः अर्थात इसका उद्देश्य आत्मबोध हेतु ही है। चाहे वेद रहे हों या नारी सश

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