Panduranga Reddy kappati
#🌅శుభోదయం ప్రథమ అధ్యాయమైన అర్జున విషాద యోగం లోని 34, 35 శ్లోకాలు అర్జునుడి అంతరంగంలో చెలరేగుతున్న బంధుమోహానికి, ఆవేదనకు పరాకాష్ట. 32, 33 శ్లోకాలలో తన గురువులు, తాతలు, కుమారులు ప్రాణ త్యాగానికి సిద్ధపడి రణరంగంలో నిలిచారని చెప్పిన అర్జునుడు, ఈ శ్లోకాలలో తాను వారిని ఎట్టిపరిస్థితుల్లోనూ చంపనని, ముల్లోకాల రాజ్యం ఇచ్చినా సరే ఈ పాపానికి ఒడిగట్టనని శ్రీకృష్ణుడితో తెగేసి చెబుతున్నాడు.
శ్లోకములు:
మాతులాః శ్వశురాః పౌత్రాః శ్యాాలాః సంబంధినస్తథా | యేతాన్న హంతుమిచ్ఛామి ఘ్నతోఽపి మధుసూదన || 34 ||
అపి త్రైలోక్యరాజ్యస్య హేతోః కిం ను మహీకృతే | నిహత్య ధార్తరాష్ట్రాన్ నః కా ప్రీతిః స్యాజ్జనార్దన || 35 ||
భావం:
అర్జునుడు శ్రీకృష్ణునితో ఇలా అంటున్నాడు: "ఓ మధుసూదనా! మేనమామలు, మామగార్లు, మనుమళ్లు, బావమరుదులు మరియు ఇతర చుట్టాలైన వీరు నన్ను చంపినా సరే... నేను మాత్రం వీరిని చంపడానికి ఎంతమాత్రం ఇష్టపడటం లేదు. ఓ జనార్దనా! ముల్లోకాలను పాలించే ఆధిపత్యం లభిస్తుందన్నా నేను ఈ పని చేయను, ఇక ఈ చిన్న భూమండల రాజ్యం కోసం వీరిని చంపుతానా? ఈ ధృతరాష్ట్రుని కుమారులను చంపడం వల్ల మనకు ఏ రకమైన ఆనందం కలుగుతుంది?"
ఈ శ్లోకాల వెనుక ఉన్న పరమార్థం & ఆధ్యాత్మిక రహస్యం:
ఈ శ్లోకాల్లో అర్జునుడు వాడిన సంబోధనలలోనూ, ఆయన వ్యక్తపరిచిన ఆలోచనలలోనూ ఆధ్యాత్మిక సాధకులకు ఎంతో విజ్ఞానం దాగి ఉంది:
1. 'మధుసూదన', 'జనార్దన' అనే పిలుపుల వైశిష్ట్యం:
మధుసూదన: 'మధు' అనే రాక్షసుడిని సంహరించినవాడు కృష్ణుడు. అర్జునుడు ఇక్కడ పరోక్షంగా "కృష్ణా! నీవు రాక్షసులను సంహరించావు, కానీ వీరు నా బంధువులు, రాక్షసులు కారు. వీరిని నేనెలా చంపగలను?" అని ప్రశ్నిస్తున్నాడు.
జనార్దన: 'జనాన్ అర్దయతి' – దుష్టులను శిక్షించి, సజ్జనులను కాపాడేవాడు. అర్జునుడు "ఓ జనార్దనా! నువ్వు ధర్మాన్ని రక్షించేవాడవు కదా, స్వజనులను చంపితే మనకు ప్రీతి (సంతోషం) ఎలా కలుగుతుంది?" అని వేడుకుంటున్నాడు.
2. త్రైలోక్య రాజ్యం కంటే ధర్మం గొప్పదా? (అర్జునుడి భ్రమ):
అర్జునుడు "నాకు ముల్లోకాల రాజ్యం ఇచ్చినా నా బంధువులను చంపను" అంటున్నాడు. పైకి ఇది పరమ త్యాగంలా, అహింసా వ్రతంలా అనిపిస్తుంది. కానీ ఇది "కర్తవ్య విముఖత" (Duty Escape).
రాజుగా, క్షత్రియుడిగా రణరంగంలో ఉన్నప్పుడు సమాజ శ్రేయస్సు, ధర్మ పరిరక్షణే ముఖ్యం కానీ, "నా వాళ్ళు - పరాయి వాళ్ళు" అనే శారీరక బంధాలు కావు. దుర్యోధనాదులు చేసిన అధర్మాలను, ద్రౌపదీ వస్త్రాపహరణాన్ని, సమాజానికి వారు తలపెట్టిన ముప్పును అర్జునుడు ఈ మోహం వల్ల క్షణకాలం మరచిపోయాడు.
3. పాప భయం – మోహం కమ్మేసిన బుద్ధి:
దుష్టులను శిక్షించడం ధర్మబద్ధమైన బాధ్యత. కానీ మోహం ఆవహించినప్పుడు, ధర్మాచరణ కూడా "పాపం" లాగా, అమంగళం లాగా కనిపిస్తుంది. సాధకుడికి కూడా తనలో ఉన్న పాత అలవాట్లు, దుర్గుణాలను వదిలించుకోవాల్సి వచ్చినప్పుడు, "అయ్యో! వీటిని వదిలేస్తే నేను జీవించలేనేమో" అనే భయం కలుగుతుంది. అదే ఇక్కడ అర్జునుడి స్థితి.
భక్తి భావన: "వారు నన్ను చంపినా సరే, నేను మాత్రం వారిని చంపను" అని అర్జునుడు అంటున్నప్పుడు, ఆయన హృదయంలోని కరుణ ఎంత గొప్పదో, అదే సమయంలో ఆయనను ఆవహించిన మోహం ఎంత తీవ్రమైనదో అర్థమవుతుంది.
అర్జునుడు తన ఆవేదననంతా 'జనార్దనుడైన' కృష్ణుని పాదాల ముందే ఉంచాడు. మన జీవితంలో కూడా ఏది ధర్మమో, ఏది అధర్మమో తేల్చుకోలేని అయోమయం వచ్చినప్పుడు, స్వార్థాన్ని, మమకారాన్ని పక్కన పెట్టి ఆ పరమాత్ముడిని శరణు వేడితే... ఆయన మనకు సరైన మార్గాన్ని చూపిస్తాడు.
తమ విశ్వసనీయ
*కప్పాటి పాండురంగా రెడ్డి
#భగవ🙏ద్గీత #కప్పాటి పాండురంగా రెడ్డి (Kappati Panduranga Reddy) #శ్రీకృష్ణ #😃మంచి మాటలు
![కృష్ణార్పణం అంటే వచ్చే ఫలితాలు ఏమిటి? ఏడో ఒక కర్న్న చెయ్యకుండా ఏ ఉండలేద్దు: @8 మంచి పనులు చేస్తే కీర్తి; ప్రతిష్టలు; స్యర్గసుభాలు; పుణ్యఫలాలు వస్తాయి:. చెద్దపనులు చేస్తే సంఘంలో చేద్డపేరు; నరకయాతనలు, పాపఫలాలు వస్తాయి: చేస్తూ; . పాపపుణ్యాలు . స్యర్దనరకాలనుమభవిష్తా; మరల మరల జన్నలైత్పతా ఇలా చక్రంలో ఉండిపోవలసిందేనా? ఈ జన్న మరణ సంసార ಲ5 ಮಾಕ್ಷಂ ವಾಂದಡಂ ಎಂದಾ? ಅನಿ ಮನಂ ಖಿವಾರಿಂಏಡಂ ನಏಾಜಂ. మనలోని ఈ విచారాన్ని దూరం చేయడానికే గీతలో శ్రీక్యష్ట్ ಭಗವಾನುಡು ಏಕ್ಯನಿ ಮಾರ್ಲಿಂ ಮಾವಾಡು. 'అర్డునా! నువ్వేపని చేసీనా, ఏమి ఏహోమం చేసీనా; 66 తిన్వా ' ఎవరికీ ఏదిచ్చినా ఏ తపం చేసీనా అదంతా నాకు సమర్పించు' అయితే ఈ సలహా పాటిస్తే మనకు వచ్చే లాభం ఏమిటి? చేస్తే; మనం మూడు త్యాగాలు చేసినట్లపుతుంది: ఇలా ఈ పని నేను చేస్తున్నాను లేదా చేయస్తున్నాననే అహంకారం వదలాలి: ವೆಯನ್ತುನ್ಸಾಡನಿ ಭಾಖಿಂವಾಲಿ: ఏ కర్షయినా ఆ భగవంతుడే కర్చత ఏం చేసినా భగవత్నరంగా చేయాలి. ఇలా చేస్తే; మనం పాపపు పనులు చేయడానికి జంకుతాము: కర్షసాక్షి అయిన ৪০০ భగవానున్ని తలుచుకుంటూ సదా సత్యాద్యాలకు పూనుకుంటాము: . కర్తవ్యం అని చేయాలి. అంతేగాని ఏం చేసినా ఇది నా 2 చేయవద్దు: ఇది చేస్తే నాకి ఫలం వస్తుంది అని కోరికతో చేసినా ఫలత్యాగం నేనేం దాని ఫలం భగవానుడిదే: అన్నీ భగవత్ కైంకర్య రూపాలే అని నమ్యాలి: ఇది నాది, ఇది నేనే చేయాలి: ಇಇಐ5ಾರಂ ಜರಗಾಶಿ. అంతా నా 3 పెంచుకోవద్దు: ಇದ ನಾ ಆನಂದಂ 5ಸ೦ ಅನಿ ಬಂಧಂ సంగత్యాగం భగవన్ుద వికాసం కోసం, అయన ఆనందమే అంతా ಮನಸ್ಥಾಲ್ತಿಗಾ ಅನುSೌವಾಲಿ : ಅನಂದಂ ಅನಿ ನಾ ఈ త్రివిధ త్యాగాలు ఎలా చేయాలి: 2 ఏ పనివేసినా, ఒక్య నమస్యారం పెట్టి, ఒక్య మాట 36], చాలు ಐ ತಿನಧ ತ್ಯಾಗಾಲನು ತಿ5ರಣ ಕುದ್ದಿಗಾ ಅಏಲಂಬಂವಾಲಿ. సర్వం శ్రీకృష్ణార్పణమస్తు ஒஃல்லீஸ కప్పాటి పాండురంగా రెడ్డి 6ಎ೫೦e కృష్ణార్పణం అంటే వచ్చే ఫలితాలు ఏమిటి? ఏడో ఒక కర్న్న చెయ్యకుండా ఏ ఉండలేద్దు: @8 మంచి పనులు చేస్తే కీర్తి; ప్రతిష్టలు; స్యర్గసుభాలు; పుణ్యఫలాలు వస్తాయి:. చెద్దపనులు చేస్తే సంఘంలో చేద్డపేరు; నరకయాతనలు, పాపఫలాలు వస్తాయి: చేస్తూ; . పాపపుణ్యాలు . స్యర్దనరకాలనుమభవిష్తా; మరల మరల జన్నలైత్పతా ఇలా చక్రంలో ఉండిపోవలసిందేనా? ఈ జన్న మరణ సంసార ಲ5 ಮಾಕ್ಷಂ ವಾಂದಡಂ ಎಂದಾ? ಅನಿ ಮನಂ ಖಿವಾರಿಂಏಡಂ ನಏಾಜಂ. మనలోని ఈ విచారాన్ని దూరం చేయడానికే గీతలో శ్రీక్యష్ట్ ಭಗವಾನುಡು ಏಕ್ಯನಿ ಮಾರ್ಲಿಂ ಮಾವಾಡು. 'అర్డునా! నువ్వేపని చేసీనా, ఏమి ఏహోమం చేసీనా; 66 తిన్వా ' ఎవరికీ ఏదిచ్చినా ఏ తపం చేసీనా అదంతా నాకు సమర్పించు' అయితే ఈ సలహా పాటిస్తే మనకు వచ్చే లాభం ఏమిటి? చేస్తే; మనం మూడు త్యాగాలు చేసినట్లపుతుంది: ఇలా ఈ పని నేను చేస్తున్నాను లేదా చేయస్తున్నాననే అహంకారం వదలాలి: ವೆಯನ್ತುನ್ಸಾಡನಿ ಭಾಖಿಂವಾಲಿ: ఏ కర్షయినా ఆ భగవంతుడే కర్చత ఏం చేసినా భగవత్నరంగా చేయాలి. ఇలా చేస్తే; మనం పాపపు పనులు చేయడానికి జంకుతాము: కర్షసాక్షి అయిన ৪০০ భగవానున్ని తలుచుకుంటూ సదా సత్యాద్యాలకు పూనుకుంటాము: . కర్తవ్యం అని చేయాలి. అంతేగాని ఏం చేసినా ఇది నా 2 చేయవద్దు: ఇది చేస్తే నాకి ఫలం వస్తుంది అని కోరికతో చేసినా ఫలత్యాగం నేనేం దాని ఫలం భగవానుడిదే: అన్నీ భగవత్ కైంకర్య రూపాలే అని నమ్యాలి: ఇది నాది, ఇది నేనే చేయాలి: ಇಇಐ5ಾರಂ ಜರಗಾಶಿ. అంతా నా 3 పెంచుకోవద్దు: ಇದ ನಾ ಆನಂದಂ 5ಸ೦ ಅನಿ ಬಂಧಂ సంగత్యాగం భగవన్ుద వికాసం కోసం, అయన ఆనందమే అంతా ಮನಸ್ಥಾಲ್ತಿಗಾ ಅನುSೌವಾಲಿ : ಅನಂದಂ ಅನಿ ನಾ ఈ త్రివిధ త్యాగాలు ఎలా చేయాలి: 2 ఏ పనివేసినా, ఒక్య నమస్యారం పెట్టి, ఒక్య మాట 36], చాలు ಐ ತಿನಧ ತ್ಯಾಗಾಲನು ತಿ5ರಣ ಕುದ್ದಿಗಾ ಅಏಲಂಬಂವಾಲಿ. సర్వం శ్రీకృష్ణార్పణమస్తు ஒஃல்லீஸ కప్పాటి పాండురంగా రెడ్డి 6ಎ೫೦e](https://cdn4.sharechat.com/bd5223f_s1w/compressed_gm_40_img_151217_39ff2f3d_1785592149896_sc.jpg?tenant=sc&referrer=feed-service&f=896_sc.jpg)
![సహస్రనామ స్తోత్ర విశ్లేషణ విష్లు విష్ణ పహాస్తిరామే ಏಡಖೌರಏ ನಾಮಂ: ಯಾಗಾನದಾಂ ನಲಾ < ప్రధానపురుషేశ్వరః 17. ఓం ప్రధానపురుషేశ్వరాయ నమః 2 నామ విశ్లేషణ & విశేషారం 1 నామ అర్లం ಮಾಯಾಧಿುಡು ప్రధాన: మూల ప్రక్వతి . (జగత్తుకు మూలమైన కారణము) . (ప్రక్వతికి అధిపతి): ప్రక్వతి త్రిగుణాలతో నడుస్తుంది: పురుషుః: జీవాత . (చేతన తత్వము) . కాని ప్రభువు ప్రక్వతికి లోంగడు; . ఈశ్వరః: నియంత్రించేవాడు;. ప్రక్వతియే ఆయన శాసనానికి ಏನಿವೆನ್ತುಂದಿ. ಲೌಬಡಿ అధిపతి; శాసించేవాడు జీవాత్నల నియంత: ಅ೦೦: సమస్త ప్రాణులలోని జీవాత్మలకు అచేతనమైన మూల ప్రక్వతికి (ప్రధానం) . ధర్వాధర్నాల నిర్ణేత; మరియు చేతనమైన సమస్త జీవాత్సలకు . కర్నఫల ప్రదాత పరమాత్న: . (పురుషుడు) అధిపతియై; స్వష్టి- స్తి-లయ కారకుడు:. రెండింటినీ శాసించే పరమేశ్వరుడు . ಖಧಾನವುರುವಿಕೈ೦ಃ ప్రక్వతి (జడము) మరియు. పురుషుడు (చేతనము)ను నడిపే సూత్రధారి ప్రధానపురుషేశ్వరుడే:. పరమార్థం & ఆధ్యాత్యిక ప్రాముఖ్యత 31 4. భక్తి భావన (సాధకునికి అనుభూతి] శ్వేతాశ్వతరోపనిష్పత భగవద్దీతలోని . & అత్నున్నత తత్త్వాన్ని బోధిస్తుడు: . "స్వామీ! నన్ను ఆపహించిన ప్రక్వతి మాయ గుణబద్దేమైన ఈ సంసార చక్రం . "ప్రధానక్షేత్రజ్ఞపతిర్లుణేశః' ನುಂಬಿ నుంచి నన్ను కాపాడే ఏకైక ప్రభుమవు నీవే ' (ఆ పరమాత్న మూల ప్రక్యతికి;. క్షేత్రజ్జ్ుదైన | జీవునికి మరియు గుణాలకు పరమ అధిపతి సమస్త జగత్తును; జీవులను నడిపించే . ಕೈಲಾ ಕೈಅರೌಏನಿಮುತ್ತು 6.16) ప్రక్వతి-పురుషులకు ఓ ప్రధానపురుషేశ్యరా! నా మనస్నును నీ మనం ప్రక్యతి ప్రకోపాలకు; శరీర . 60% ಲಟ అతీతుదై; రెండింటినీ మనస్వులోని గుణాలకు (కామక్రోదాడులకు) నికి లోబదేలా దివ్య శాసనానికి;. ధర్నా: ಏರಿನಾಲಂದ ಆ బానిసలమైపోతుంటాం: కానీ వీటన్నిటినీ ಅನೆಂಖಾಂಮ ಅಂಡ್ರಿ! " ` శాసించే "ప్రధానపురుషేశ్వరుని" అశ్రయప్తే; 'ప్రధానపురుషేశ్యరునికి' ఆయన మనల్ని ప్రక్వతి బంధాల నుంచి: శరణాగతి భావంతో మాయ నుంచి విముక్తులను చేస్తాడు ప్రణమిల్లుదాం: విశ్వసనీయ: తవ కప్పాటి పాండురంగా రెడ్డి రంగారెడ్డి జిల్లా గ్రంధాలయ సంస్థ పూర్య చైర్నన్ సహస్రనామ స్తోత్ర విశ్లేషణ విష్లు విష్ణ పహాస్తిరామే ಏಡಖೌರಏ ನಾಮಂ: ಯಾಗಾನದಾಂ ನಲಾ < ప్రధానపురుషేశ్వరః 17. ఓం ప్రధానపురుషేశ్వరాయ నమః 2 నామ విశ్లేషణ & విశేషారం 1 నామ అర్లం ಮಾಯಾಧಿುಡು ప్రధాన: మూల ప్రక్వతి . (జగత్తుకు మూలమైన కారణము) . (ప్రక్వతికి అధిపతి): ప్రక్వతి త్రిగుణాలతో నడుస్తుంది: పురుషుః: జీవాత . (చేతన తత్వము) . కాని ప్రభువు ప్రక్వతికి లోంగడు; . ఈశ్వరః: నియంత్రించేవాడు;. ప్రక్వతియే ఆయన శాసనానికి ಏನಿವೆನ್ತುಂದಿ. ಲೌಬಡಿ అధిపతి; శాసించేవాడు జీవాత్నల నియంత: ಅ೦೦: సమస్త ప్రాణులలోని జీవాత్మలకు అచేతనమైన మూల ప్రక్వతికి (ప్రధానం) . ధర్వాధర్నాల నిర్ణేత; మరియు చేతనమైన సమస్త జీవాత్సలకు . కర్నఫల ప్రదాత పరమాత్న: . (పురుషుడు) అధిపతియై; స్వష్టి- స్తి-లయ కారకుడు:. రెండింటినీ శాసించే పరమేశ్వరుడు . ಖಧಾನವುರುವಿಕೈ೦ಃ ప్రక్వతి (జడము) మరియు. పురుషుడు (చేతనము)ను నడిపే సూత్రధారి ప్రధానపురుషేశ్వరుడే:. పరమార్థం & ఆధ్యాత్యిక ప్రాముఖ్యత 31 4. భక్తి భావన (సాధకునికి అనుభూతి] శ్వేతాశ్వతరోపనిష్పత భగవద్దీతలోని . & అత్నున్నత తత్త్వాన్ని బోధిస్తుడు: . "స్వామీ! నన్ను ఆపహించిన ప్రక్వతి మాయ గుణబద్దేమైన ఈ సంసార చక్రం . "ప్రధానక్షేత్రజ్ఞపతిర్లుణేశః' ನುಂಬಿ నుంచి నన్ను కాపాడే ఏకైక ప్రభుమవు నీవే ' (ఆ పరమాత్న మూల ప్రక్యతికి;. క్షేత్రజ్జ్ుదైన | జీవునికి మరియు గుణాలకు పరమ అధిపతి సమస్త జగత్తును; జీవులను నడిపించే . ಕೈಲಾ ಕೈಅರೌಏನಿಮುತ್ತು 6.16) ప్రక్వతి-పురుషులకు ఓ ప్రధానపురుషేశ్యరా! నా మనస్నును నీ మనం ప్రక్యతి ప్రకోపాలకు; శరీర . 60% ಲಟ అతీతుదై; రెండింటినీ మనస్వులోని గుణాలకు (కామక్రోదాడులకు) నికి లోబదేలా దివ్య శాసనానికి;. ధర్నా: ಏರಿನಾಲಂದ ಆ బానిసలమైపోతుంటాం: కానీ వీటన్నిటినీ ಅನೆಂಖಾಂಮ ಅಂಡ್ರಿ! " ` శాసించే "ప్రధానపురుషేశ్వరుని" అశ్రయప్తే; 'ప్రధానపురుషేశ్యరునికి' ఆయన మనల్ని ప్రక్వతి బంధాల నుంచి: శరణాగతి భావంతో మాయ నుంచి విముక్తులను చేస్తాడు ప్రణమిల్లుదాం: విశ్వసనీయ: తవ కప్పాటి పాండురంగా రెడ్డి రంగారెడ్డి జిల్లా గ్రంధాలయ సంస్థ పూర్య చైర్నన్](https://cdn4.sharechat.com/bd5223f_s1w/compressed_gm_40_img_9561_14ec64fd_1785819773135_sc.jpg?tenant=sc&referrer=feed-service&f=135_sc.jpg)
