#🙏गीता ज्ञान🛕 #🙏श्रीमद्भागवत गीता📙 #🌸 जय श्री कृष्ण😇 #🙏 भक्ति #🙏रोजाना भक्ति स्टेट्स

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🙏🙏🛐ॐ श्री परमात्मने नमः🛐🙏🙏 🙏कर्म का सिद्धांत पुस्तक से 🙏 #भाग_२५/०३ संक्षिप्त सार🩸 🏹🎻🪔📝🦚🔥🦚📝🪔🎻🏹 *कर्म का सिद्धांत पुस्तक में से अभी तक आपने पढ़ा और विस्तार से व्याख्या भी पढ़ी, उसका ही संक्षिप्त सार है।* *(1) गहना कर्मणो गति:* भगवान श्री कृष्ण कहते हैं,, कर्म की गति बड़ी गहन है *(2)कर्म का अटल सिद्धांत* करम प्रधान विश्व करि राखा। जो जस करहिं सो तस फल चाखा॥ *(3) कर्म माने क्या ? कर्म किसको कहते हैं ?* कर्म तीन प्रकार के होते हैं *(4) क्रियमाण कर्म* हम जो सुबह से शाम तक कर्म करते हैं वह क्रियमाण कर्म कहलाते हैं *(5) संचित कर्म* ऐसे कर्म जो तत्काल फल नहीं देते वह संचित में जमा हो जाते हैं उसे संचित कर्म कहते हैं *(6) प्रारब्ध कर्म* संचित कर्म पक कर फल देने के लिए तैयार हो जाता है , उसे प्रारब्ध कर्म कहते हैं *(7) किए हुए कर्म भोगने ही पड़ते हैं* कर्म किया कि उसका फल चिपका ही समझ लो *(8)धर्मी के घर डाका ,अधर्मी के घर विवाह* कर्म का अटल सिद्धांत है ,जैसा बोओगे वैसा पाओगे, जैसी करनी वैसी भरनी *(9) कर्म फल देकर ही शांत होते हैं* भगवान की माया के यह तीन गुण ,,, सतोगुण ,,, रजोगुण तमोगुण ,, *(10) क्रियमाण कर्म करने की पद्धति* जीव जिस स्वभाव का होता है, फल भोग उसी गुण को ग्रहण कर फल भोगता है *(11) प्रारब्ध में होगा उतना ही मिलेगा* कहां जन्म होना है , जीवन काल दरमियान जो भी दुख सुख मिलना है , और मृत्यु कब होनी है *(12) तो फिर क्या आदमी को पुरुषार्थ नहीं करना चाहिए ?* प्रारब्ध में हो तो ही मिलेगा , यह बात अटल सत्य है , किंतु प्रारब्ध कहां लगाना है और पुरुषार्थ कहां करना ,, उसका विवेक आदमी को ठीक तरह समझ लेना चाहिए *(13)प्रारब्ध कहां अजमाना, है और पुरुषार्थ कहां करना* मनुष्य को अपने जीवन काल में अर्थ ,धर्म ,काम , मोक्ष की कामनाएं होती हैं , अर्थ और काम को प्रारब्ध पर छोड़कर धर्म और मोक्ष के लिए पुरुषार्थ करना चाहिए *(14)प्रारब्ध और पुरुषार्थ एक दूसरे के विरोधी नहीं बल्कि पूरक है* *(15) कर्म करने में स्वतंत्र हैं फल भोगने में परतंत्र* *(16)फल भोगने के लिए देह धारण करनी ही पड़ेगी* फल भोगने का साधन देह ही है,, देह धारण करके ही हम फल भोग सकते हैं, इसलिए शरीर को भोगा जतन कहा है *(16 -अ )कर्म में घटाना (बाद बाकी) नहीं है ।* शुभ कर्म सोने की बेडी है और अशुभ कर्म लोहे की बेडी है,, दोनों का कर्म फल अलग-अलग भोगना पड़ता है *(17) तो फिर मोक्ष कब ?* मानव मात्र मोक्ष का अधिकारी है ,,, मानव शरीर मोक्ष प्राप्त करने के लिए ही मिला है। *(18) किंतु कोई कर्म ही न करें तो ?* कोई भी आदमी कर्म बिना रह नहीं सकता ,,, कर्म तो जन्म से लेकर मरण तक करने पड़ेंगे *(19) कौन से क्रियमाण कर्म संचित में जमा नहीं होते ?* निम्नलिखित कर्म संचित में जमा नहीं होते *(20)अबुध और अभान अवस्था किये हुए कर्म* (1)बाल्यावस्था में किए हुए कर्म (2) नशे की अवस्था में किए हुए कर्म *(21)मनुष्येतर योनि में किए हुए कर्म* (3) मनुष्य योनि के अलावा जितनी भी योनिया है उनके कर्म संचित में जमा नहीं होते,वह सब भोग योनिया है। *(22) कर्तापन के अभिमान के बिना किए हुए कर्म* (4) ऐसे कर्म जो अकर्म बन जाते हैं , संचित में जमा नहीं होते *(23 समष्टि के कल्याण के लिए किए हुए कर्म* (5) जो जगत कल्याण के लिए कर्म होते हैं वह संचित में जमा नहीं होते *(24)निष्काम कर्म* (6) राग द्वेष रहित,, कर्तापन के अभिमान रहित,, कामना से रहित,,, इत्यादि वह निष्काम कर्म संचित में जमा नहीं होते *(25) प्रारब्ध को भोगने से ही छुटकारा मिलता है* सुनहु भरत भावी प्रबल बिलखि कहेउ मुनिनाथ। हानि लाभ जीवन मरण यश अपयश विधि हाथ ॥ उसके निमित्त तीन हो सकते हैं *स्वेच्छाकृत-फल भोग* *परेच्छाकृत- फल भोग* *अनिच्छाकृत-फल भोग* *बुद्धि कर्मानुसारिणी* प्रारब्ध फल भोगने में बुद्धि भी कर्म का ही अनुसरण करती है *कर्म बुद्धि अनुसरणीय* प्रारब्ध फल भोगने में जैसा कर्म बैसी बुद्धि भी हो जाती है। *संक्षिप्त सार* यहा तक लिखा है ✍🏽 #कर्म #कर्म ही पूजा है #श्रीमद्भागवत गीता के श्लोक ॐ #🙏श्रीमद्भागवत गीता📙 #🙏💐श्रीमद्भागवत गीता💐🙏 bhagwat geeta

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#🙏श्रीमद्भागवत गीता📙 #🙏गीता सार #🙏गीता ज्ञान🛕 #🕊️ ऊंची उड़ान 🏃 #💔 हमारी भावनाऐं ❤️

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🙏🙏🛐ॐ श्री परमात्मने नमः🛐🙏🙏 🙏कर्म का सिद्धांत पुस्तक से 🙏 #भाग_१३ 🏹🎻🪔📝🦚🔥🦚📝🪔🎻🏹 🥰 प्रारब्ध कहाँ अजमाना, पुरुषार्थ कहाँ करना। 🥰 आदमी को जीवनकाल दौरान अनेक चीजें प्राप्त करने की कामना होती है , और धन, स्त्री ,पुत्र ,मकान ,मोटर, कीर्ति, दान , ध्यान , मोक्ष ,धर्म आदि बहुत सी चीजें प्राप्त करने की उसकी इच्छाएं और कामनाएं होती है। यह तमाम इच्छाओं का शास्त्रों में मुख्य चार विभाग किया है। *(1) धर्म* *(2) अर्थ* *(3) काम* *(4)मोक्ष* *उपरोक्त चार पदार्थ आदमी को प्राप्त करने चाहिए । धर्म से अर्थ की प्राप्ति करनी चाहिए । अधर्म से प्राप्त किया हुआ अर्थ अनर्थ बन जाता है।* *धर्म और अर्थ से प्राप्त किए हुए काम से तृप्त होकर जीव को आखरी ध्येय मोक्ष प्राप्त करना चाहिए। इन चार पदार्थ में से धर्म और मोक्ष के लिए आदमी को सतत पुरुषार्थ करना चाहिए । उसको कभी प्रारब्ध के ऊपर छोड़ना ही नहीं ।* *जब कि अर्थ और काम प्राप्त करने का आदमी को प्रारब्ध पर छोड़ देना चाहिए। उसके लिए पुरुषार्थ करने की आवश्यकता नहीं है। किंतु हम लोग उसको उल्टी दिशा में घूमते रहते हैं ।* *अर्थ और काम प्रारब्ध के ऊपर छोड़ देने के बदले,, उसके लिए आदमी सतत रात-दिन पुरुषार्थ करता है और आखिर प्रारब्ध के आगे मंद हो जाता है । जबकि धर्म और मोक्ष के लिए आदमी को हमेशा सतर्क रहकर पुरुषार्थ करना चाहिए । किंतु उसको केवल प्रारब्ध पर छोड़ देते हैं। और इसलिए वह दोनों तरफ से उलझन में पड़ जाता है।* *महाभारत में महर्षि व्यास ने कहा है कि----* *दोनों हाथ ऊंचा करके मैं सारे जगत को चेतावनी दे रहा हूं,,, किन्तु कोई मेरी सुनता ही नहीं,,,, धर्म से ही अर्थ और काम की प्राप्ति होती है । तो उस धर्म का क्यों सेवन नहीं करते हो ? ,,,,* *इतना एक सनातन सत्य मानव को कहने के लिए इतिहास का दृष्टांत के रूप में उपयोग करके महर्षि व्यास ने संपूर्ण महाभारत की रचना की है । तुम भाग्यवान हो तो उसको पढ़ लेना।* क्रमशः ✍🏽 #कर्म #कर्म ही पूजा है #🙏श्रीमद्भागवत गीता📙 #🙏💐श्रीमद्भागवत गीता💐🙏 bhagwat geeta #श्रीमद्भागवत गीता के श्लोक ॐ

स्वयं श्रीकृष्ण ने गीता में कहा है कि.. #🙏गीता ज्ञान🛕 #🙏श्रीमद्भागवत गीता📙 हरि हैं हर के रूप में, हर हैं हरि के प्राण। जो दोनों में भेद करे, सोई मूढ़ अज्ञान।। भावार्थ: भगवान कृष्ण (हरि) और महादेव (हर) एक ही हैं। महादेव कृष्ण के प्राण हैं और कृष्ण महादेव के। जो अज्ञानी इनमें अंतर समझता है, वह जीवन के परम सत्य से दूर रहता है। भक्ति सार अद्वैत भाव: सच्ची भक्ति वही है जो ईश्वर को हर रूप में देख सके। शिव और विष्णु में अंतर देखना आध्यात्मिक मार्ग में सबसे बड़ा अवरोध है।समदृष्टि की सीख: जब तक मन में ऊंच-नीच या संप्रदायों का भेद रहेगा, तब तक वास्तविक ज्ञान (ईश्वर) की प्राप्ति नहीं हो सकती।मन की शुद्धि: यह दोहा भक्तों को कट्टरता छोड़कर शुद्ध, सरल और सर्वव्यापी प्रेम से भक्ति करने की प्रेरणा देता है। 🕉🙏जय श्रीकृष्ण हर हर महादेव!!!🙏🔱

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